في ظلال «عهد الاتحاد».. أماكن تاريخية ومعالم تروي الحكاية!
تعد المناسبات الوطنية، في دولة الإمارات، من أبرز المظاهر التي يتم بها تجديد الولاء والانتماء للأرض الطيبة، ولحكامها وشيوخها الكرام، حيث يعيش الإماراتيون في نعيم الرجال المخلصين، الذين أسسوا مداميك الحكم بالحق والعدل والاخلاص، فكانت الإمارات أرضاً لسكانها وزوارها ومقيميها وسياحها، فلا يخرج منهم أحد منها، دون أن يصاب بعشق هذا البلد.
وفي 18 يوليو الذي يحتفل فيه الشعب الإماراتي بـ «يوم عهد الاتحاد»، ذكرى توقيع وثيقة الاتحاد ودستور دولة الإمارات إيذاناً بالاتحاد في 2 ديسمبر 1971، يمكن زيارة مجموعة من الأماكن التراثية، التي تعتبر فرصة لاستعادة عبق التاريخ، وتستحضر سيرة الأوائل، الذين ساهموا في تأسيس دولة الإمارات.. وفي ما يلي قائمة مختارة:
مسجد الشيخ زايد الكبير
- مسجد الشيخ زايد الكبير (أبوظبي): يعتبر هذا المسجد من أبرز المعالم الإسلامية في العالم، ويعكس الفن المعماري الإسلامي الرفيع، ويذكر بالمغفور له الشيخ زايد، طيب الله ثراه، صاحب الفضل في توقيع ميثاق الاتحاد وقيام الدولة.
- قصر الحصن (أبوظبي): يعتبر هذا القصر أقدم بناء حجري في أبوظبي، ويعكس تاريخ الإمارة، وعلاقتها بالاتحاد.
- جزيرة أم النار (أبوظبي): تضم آثاراً تعود إلى العصر البرونزي، وتعتبر من أقدم المواقع الأثرية في الإمارات.
قلعة الجاهلي
- منطقة العين: تشتهر منطقة العين بواحاتها الخضراء وحدائقها الجميلة، وتضم مواقع أثرية مثل قلعة الجاهلي، وهي وجهة مثالية للاستمتاع بالطبيعة والتراث.
- القرية التراثية (أبوظبي): توفر تجربة حية للحياة التقليدية في الإمارات، مع عروض للحرف اليدوية، والمأكولات التقليدية.
- «مزرعة الشيخ زايد في الخوانيج»: هي مهد فكرة قيام الدولة، حيث يرتبط هذا المكان الذي أضحى موقعاً تاريخياً، بذكرى تأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة. وبحسب مكتب أبوظبي الإعلامي، أقام المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، بها، نحو أسبوعين، خلال شهر مارس من عام 1971، عقد خلالهما لقاءات ومباحثات متتالية مع إخوانه حكام الإمارات، مهّدت الطريق إلى الاتفاق بشأن الاتحاد والدستور، الذي وُقّع في 18 يوليو يوم «عهد الاتحاد».
- حي الفهيدي التاريخي (دبي): يعرض هذا الحي التراثي العمارة الإماراتية التقليدية، ويضم متاحف ومعارض فنية، وجولات تراثية.
- قرية حتا التراثية: تقع في جبال الحجر، وتوفر فرصة لاستكشاف الحياة التقليدية في الإمارات القديمة.
متحف الاتحاد
- متحف الاتحاد (دبي): يعرض هذا المتحف قصة تأسيس الدولة، وتطورها، ويضم وثائق تاريخية، وصوراً، ومقتنيات تتعلق بتلك الفترة.
- متحف الشارقة للآثار: يضم مجموعة كبيرة من الآثار التي تم اكتشافها في مختلف مناطق الشارقة، ويعرض تاريخ المنطقة وحضارتها.
- سوق العرصة (الشارقة): يعتبر من أقدم الأسواق التقليدية في الإمارات، ويعرض مجموعة متنوعة من المنتجات التقليدية، والحرف اليدوية.
متحف الشارقة للتراث
- متحف الشارقة للتراث: يعرض جوانب مختلفة من التراث الإماراتي، بما في ذلك: الأزياء التقليدية، والمجوهرات، والأدوات المنزلية.
- قلعة مصفوت (عجمان): تقع في منطقة مصفوت، وتعد من أهم القلاع التاريخية في الإمارات الشمالية.
- متحف رأس الخيمة الوطني: يعرض تاريخ الإمارة وعلاقتها بالاتحاد، ويضم مجموعة من الآثار والمقتنيات التاريخية.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الاتحاد
منذ 32 دقائق
- الاتحاد
التعايش في الفكر الإسلامي رؤية معرفية وتأصيل ديني
التعايش في الفكر الإسلامي رؤية معرفية وتأصيل ديني يُعد التعايش أحد المرتكزات الجوهرية في بنية الفكر الإسلامي، ليس بوصفه مجرد فضيلة أخلاقية عابرة، بل باعتباره منظومة متكاملة تنبثق من التصور الإسلامي للوجود والإنسان. فالتعايش في الإسلام يرتبط ارتباطاً وثيقاً بفلسفة الخلق، التي تنظر إلى التعدد والتنوع بين البشر باعتباره سنة كونية وإرادة إلهية حاكمة للعلاقات الإنسانية. قال تعالى:﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ (هود: 118)، وهو تصريح قرآني صريح بأن التعدد أمر مقصود في الخلق وليس مجرد انحراف عن الأصل. ومن هذا المنطلق، لا يمكن مقاربة التصور الإسلامي للإنسان والمجتمع بمعزل عن مبدأ التعايش، الذي يتجلى في النصوص التأسيسية للقرآن والسنة النبوية، ويُشكل القاعدة التي تنبني عليها قيم أخرى كالتعارف، والتعاون، والاحترام المتبادل. وقد نص القرآن بوضوح على ذلك في قوله: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾ (الحجرات: 13)، مما يؤكد أن الغاية من التعدد ليست الصراع، بل التعارف والتكامل. والتعايش في الإسلام ليس نتاج اجتهاداتٍ فقهيةٍ عابرة، بل هو مؤصل في أرفع مصادر التشريع الإسلامي. قوله تعالى:﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾ (البقرة: 256)، يُعد قاعدة مركزية تنفي الإكراه وتؤسس لحرية المعتقد كحق أصيل يقتضي احترام وجود الآخر المختلف دينياً وثقافياً. كما أن التجربة النبوية قدمت نموذجاً عملياً في تأسيس مجتمع مدني تعددي، تجلى بوضوح في وثيقة المدينة، التي أُبرمت بعد هجرة النبي إلى المدينة المنورة. هذه الوثيقة وضعت الأساس لعقد اجتماعي يعترف بتعدد الأديان والأعراق ويكفل الحريات الدينية والسياسية، ويحمي الحقوق المتبادلة بين مكونات المجتمع، من مسلمين ونصارى ويهود وغيرهم. وشكّلت سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، مرجعيةً حية للتعايش، إذ استقبل وفود الديانات الأخرى بالحوار والاحترام، كما حدث مع وفد نصارى نجران، الذين استقبلهم النبي وسمح لهم بإقامة شعائرهم في مسجده الشريف، وهو موقف يحمل دلالات عميقة في الاعتراف بالآخر الديني وشرعية وجوده. أما في خطبة الوداع، فقد أرسى النبي مبادئ المساواة والكرامة بقوله: «يا أيها الناس، إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، كلكم لآدم وآدم من تراب…»، في دعوة صريحة لتجاوز كل أشكال التمييز العرقي والديني والاجتماعي. وعلى مستوى التراث الإسلامي، نجد عند الإمام علي بن أبي طالب رضى الله عنه، تأصيلاً فلسفياً للتعايش في قوله الشهير: «الناس صنفان: إما أخ لك في الدين، أو نظير لك في الخلق»، وهو تعبير بليغ يجسد جوهر الأخوّة الإنسانية، التي تقوم على الاعتراف المتبادل بالكرامة بغض النظر عن الدين أو العرق. ففي ظل تعقيدات العالم المعاصر، حيث تتفاقم الصراعات الدينية والثقافية، تستعيد هذه المبادئ الإسلامية الراسخة أهميتها الاستراتيجية لبناء مجتمعات مدنية قائمة على التعددية واحترام الاختلاف. فتفعيل مبدأ التعايش اليوم يتطلب استحضار هذه الرؤية الإسلامية في بعدها الإنساني الكوني، بما يعزز قيم المواطنة المشتركة والحوار بين الأديان والثقافات، بعيداً عن التوظيف الأيديولوجي أو السياسي للدين. إن التعايش في الإسلام ليس شعاراً، بل هو منظومة معرفية وأخلاقية وتشريعية متكاملة، تتأسس على الإيمان بوحدة الأصل الإنساني وحق الاختلاف، وتشكل مدخلاً ضرورياً لتحقيق السلم الاجتماعي وبناء حضارة إنسانية جامعة. وقد أدرك المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، هذه الحقيقة الراسخة، فجعل من قيم التسامح والتعايش حجر الأساس في بناء دولة الإمارات، التي باتت اليوم نموذجاً عالمياً يحتذى به في ترسيخ ثقافة التنوع والاحترام المتبادل بين جميع الشعوب والثقافات. * مستشار برلماني
البوابة
منذ 4 ساعات
- البوابة
الأكاديمية المصرية الأذربيجانية للصداقة بين الشعوب تكرم طلاب اللغة
نظمت الأكاديمية المصرية الأذربيجانية للصداقة بين الشعوب، التابعة لجمعية الصداقة المصرية الأذربيجانية، حفلًا لتكريم الطلاب الدارسين للغة الأذربيجانية تقديرًا لجهودهم وإنجازهم اللغوي. إشادة بالطلاب وأشاد الدكتور سيمور نصيروف، رئيس مجلس إدارة الجمعية ورئيس الجالية الأذربيجانية في مصر، بالطلاب المكرمين، مؤكدًا على أهمية تعلم اللغة الأذربيجانية كلغةٍ تزداد انتشارًا في العصر الحديث، لا سيما في ظل العلاقات المتميزة التي تربط بين الدول العربية وأذربيجان، والتي تسعى الجمعية إلى تعزيزها من خلال البرامج الثقافية والتعليمية. روابط تاريخية ممتدة وقد أكد أن العلاقات الأذربيجانية بالدول العربية علاقات متميزة عبر التاريخ وقد ذكر رواية ابن فقيه في كتابه البلدان أنه لما فتح أذربيجان -في زمن سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه- انتقلت القبائل المصرية والشامية إلى أذربيجان. ويدرس حاليا في الأكاديمية أكثر من 650 طالبا وطالبة من 61 جنسية في الأنشطة المختلفة كالقراءات العشر، صغرى وكبرى للقرآن الكريم، بسند متصل إلى سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم، والعلوم العربية: كالنحو والصرف والأدب والبلاغة والمنطق، وكذلك الفنون: كالخط العربي والزخرفة بشقيها النباتي والهندسي، واللغة الأذربيجانية واللغة الانجليزية وكذلك فن السجاد اليدوي وفن المقامات الصوتية وكل ذلك بدون مقابل، حيث تؤمن جمعية الصداقة المصرية الأذربيجانية أن خدمة طلاب العلم والمعرفة شرف لكل إنسان.
البوابة
منذ 2 أيام
- البوابة
وزارة الأوقاف تفتتح 3 مساجد جديدة بالإسكندرية ضمن خطة عمارة بيوت الله
شهدت محافظة الإسكندرية اليوم الجمعة افتتاح ثلاثة مساجد جديدة، ضمن خطة الوزارة لافتتاح وتجديد المساجد على مستوى الجمهورية، في إطار خطة وزارة الأوقاف لعمارة بيوت الله مبنًى ومعنًى، وبرعاية كريمة من الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف. افتتح الدكتور نجاح عبدالرحمن راجح، مدير مديرية أوقاف الإسكندرية، مسجد مدور الشام بمنطقة كرموز التابعة لإدارة أوقاف غرب الإسكندرية، حيث ألقى خطبة الجمعة وسط حضور جماهيري كبير من المصلين. وفي السياق ذاته، أناب الشيخ عبدالوهاب محمد دويدار، مدير إدارة أوقاف محرم بك، لافتتاح مسجد الرحمة بمنطقة باب الأحرار (العبيد سابقًا)، والذي يُعد إضافة جديدة للمنطقة كمنارة للعلم والعبادة. كما افتُتح مسجد عباد الرحمن بقرية التنمية (الشريط الأخضر) التابعة لإدارة أوقاف برج العرب، حيث أناب الدكتور نجاح، فضيلة الدكتور حسن عبدالله، مدير الإدارة، في افتتاحه، وذلك في إطار اهتمام الوزارة بمدّ شبكة المساجد إلى المناطق العمرانية الجديدة والمجتمعات القروية. وتأتي هذه الافتتاحات تأكيدًا على جهود وزارة الأوقاف ومديرية أوقاف الإسكندرية في التوسع بعمارة المساجد وتجهيزها على أعلى مستوى، مع الحرص على تفعيل دورها الدعوي والتنويري في نشر القيم الوسطية والوعي المجتمعي الرشيد.
