اجعلوا لأحبتكم من أعمالكم نصيبًا.. فالبر لا ينقطع بالموت
** لا مانع شرعًا من إهداء ثواب ختمة القرآن الكريم. أو أي قدر منه. إلي المتوفين. سواء كان ذلك ختمة كاملة. أو سورة. أو آية. أو حتي ذكرًا من الأذكار. فالثواب يصل بإذن الله تعالي.. والعلماء اختلفوا في هذه المسألة. حيث أجازها جمهور العلماء. وعلي رأسهم الإمام أبو حنيفة والإمام أحمد بن حنبل. وتوسعوا فيها كثيرًا. بينما منعها بعض العلماء. لكن القول بالجواز هو الأقرب للرحمة والأوسع في العمل.
والعلماء الذين أجازوا ذلك قاسوه علي ما ورد بشأن وصول ثواب الصدقة والدعاء. حيث ثبت في النصوص أن الميت ينتفع بهما.
فقالوا: "ما دام الدعاء والصدقة يصلان. فكل عمل صالح يُهدي ثوابه يصل إليه بإذن الله.. فلو قرأ الإنسان ختمة من القرآن الكريم. أو حتي سورة واحدة. ووهب ثوابها لأحد من أهله أو أصدقائه أو لمجموعة من الأموات. فالثواب يصل إليهم. وكذلك الحال في الذكر. أو قيام الليل. أو صيام النوافل. فثواب كل هذه الأعمال يصل إليهم إن شاء الله.
والأمر فيه سعة. ومادام القصد هو التقرب إلي الله و الدعاء للمتوفي. فإن الله واسع الرحمة. يقبل من عباده النوايا الطيبة. فاجعلوا لأحبتكم من أعمالكم نصيبًا. فالبر لا ينقطع بالموت.
* ما حكم ترك الصلاة عمدًا؟
** ترك الصلاة من الكبائر العظيمة. ولا ينبغي لمسلم أن يتساهل فيها أو يتكاسل عنها. فهي عمود الدين. "من أقامها فقد أقام الدين. ومن هدمها فقد هدم الدين".
وهناك فرق بين من ينكر الصلاة كليًا ويقول إنها ليست فرضًا. فهذا يقع في الكفر الصريح. لأنه أنكر معلومًا من الدين بالضرورة. وهذا أمر نادر ولا يُتصور حصوله في الغالب. أما من يتركها كسلًا أو تسويفًا. وهو يعلم أنها فريضة. فهذا مرتكب لكبيرة عظيمة. لكنه لا يُخرج من الإسلام. ومع ذلك فعليه أن يتوب فورًا.
ومن يتكاسل عن الصلاة ويقول: "نفسي أصلي لكن الشيطان يغلبني". فهذا أمل في خير. ونقول له: ارجع إلي الله. وباب التوبة مفتوح. لكن أن يترك الصلاة وهو في كامل وعيه ويفعل ذلك عمدًا مع قدرته. فهذا يُخشي عليه جدًا. ويجب أن يُراجع نفسه سريعًا. لأنها ليست مجرد عبادة بل صلة بالله.
والله سبحانه وتعالي يغدق علي الإنسان من النعم ما يستوجب منه الشكر الدائم. والصلاة من أعظم صور الشكر.. فالصلاة 10 دقائق كل بضع ساعات. منحة من الله وليست عبئًا.
كما أن الوضوء وحده يُكفّر الذنوب. فكيف بالصلاة؟ الخطايا تتساقط من العيون والأيدي والأرجل أثناء الوضوء. فما بالك بالوقوف بين يدي الله؟! فالصلاة ليست عبادة عادية. بل حياة.
* ما رأي الشرع في تأجيل الزوجين الإنجاب لبعض الوقت؟.. وهل هذا التأجيل يتعارض مع مبدأ التوكل علي الله؟
** لا مانع شرعًا أن يتفق الزوجان في بداية حياتهما الزوجية علي تأجيل الإنجاب لبعض الوقت. سنة أو اثنتين أو حتي ثلاث سنوات. ما دام هذا القرار نابعًا عن رغبة مشتركة بين الطرفين في ترتيب أولويات الحياة أو التهيئة النفسية والمادية لاستقبال الأبناء.. فالواقع الذي نعيشه اليوم أكثر تعقيدًا من الماضي. والأبناء في هذا العصر باتت لهم احتياجات كثيرة ومتنوعة. تشمل التعليم والترفيه والرعاية الصحية. وكلها أمور تُثقل كاهل الأسرة. مما يدفع بعض الأزواج للتفكير مليًّا قبل اتخاذ خطوة الإنجاب.
وتأجيل الإنجاب لا يتعارض مع مبدأ التوكل علي الله. ولا مع الإيمان بأن كل مولود يأتي برزقه. بل إن التفكير في تنظيم الحياة واتخاذ قرارات مدروسة هو من حسن التدبير وليس من ضعف الإيمان.. والإنسان هنا لا يمنع. لكنه ينظم. وهذا لا يتعارض مع الرزق المكفول لكل مخلوق. فالله عز وجل يقول:
وما من دابة في الأرض إلا علي الله رزقها*. لكن التفكير في القدرة علي الوفاء بالمسئوليات من باب العقل والحكمة.
وما دام القرار بين الزوجين بالتراضي. فلا حرج فيه. بل قد يكون أكثر اتساقًا مع الظروف الاجتماعية والمادية لبعض الشباب في بداية الزواج. والأمر هنا ليس قاعدة عامة تُفرض علي الناس. وإنما هو قرار فردي يُتخذ بحسب ظروف كل أسرة واحتياجاتها.. فإذا اتفق الزوجان علي التأجيل من أجل التهيئة النفسية أو المادية أو حتي للاستمتاع بفترة الزواج الأولي. فلا مانع شرعي في ذلك. المهم أن يكون القرار مشتركًا ومبنيًا علي التفاهم.
* ما حكم المال الذي يأخذه المقرئ في العزاء؟
** أجر المقرئ الذي يُدعي لقراءة القرآن في مجلس عزاء ليس حرامًا. سواء تم الاتفاق عليه مسبقًا أو كان بمثابة هبة تُعطي له بعد القراءة.. والأصل في الأمر الجواز. لكن المبالغة في الأجور والتفاخر بمن يُحضر من المقرئين المشاهير. أمر غير محمود. فالمشكلة ليست في القراءة نفسها. بل في النية.. بعض الناس لا يقيم العزاء لله أو لثواب القرآن. وإنما للتباهي أمام الناس بأنه جلب الشيخ فلان وفلان. وهذا يُخرج العمل من الإخلاص إلي الرياء.
ولو قلت لأحدهم: بدل ما تدفع خمسين أو مئة ألف علي مقرئ شهير. تبرع بهذا المال للأيتام أو الفقراء. قد يرفض! وهذا دليل علي أن النية ليست صافية.
ويجب ألا تؤخذ هذه المبالغ من أموال الورثة. خصوصًا إن كان بينهم أطفال يتامي. وهنا نقول هذا حرام. ولا يجوز أن تُصرف أموال اليتامي علي صوانات عزاء أو مظاهر شكلية لإرضاء الكبار علي حساب الصغار. من أراد أن يكرم أخاه أو والده فليُكرمه من ماله هو. لا من تركة لم تُقسم بعد. ولا من نصيب قاصر لا يملك الدفاع عن حقه.
* هل يأثم مانع الصدقة عن المتسولين في الشارع؟
** التسول ليس هو الحل المثالي للمشاكل الاقتصادية التي يواجهها الناس.. وللأسف هناك من يمتهن التسول بشكل خاطئ. ويستغل عطف الناس له. وهو أمر غير جائز في الإسلام.
في الإسلام. الصدقة لا تجوز علي الغني أو الذي يستطيع العمل. وإذا كان الشخص قادرًا علي العمل. يجب أن يتوجه إلي العمل ليكسب رزقه. ولا يجب أن يعتمد علي التسول. الذي أصبح للأسف في بعض الأحيان مهنة يمتهنها البعض. حتي أن هناك من يدرب الأطفال علي التسول. وهذا يعتبر مصيبة.. وقد جاء رجل إلي النبي صلي الله عليه وسلم يشكو حاجته. قال له النبي: 'هل عندك شيء في البيت؟' فأجاب الرجل: 'نعم. عندي بعض الأغراض'. فطلب منه النبي أن يبيعها ويبدأ في العمل ليحصل علي رزقه. وهذا يُظهر أن الإسلام يدعونا للعمل. وليس للتسول.
ويجب علي الشخص أن يسعي للعمل والكد في سبيل توفير لقمة عيشه. حتي في الأوقات الصعبة. مثل السيدة مريم عليها السلام. فقد علمنا القرآن كيف أن العمل هو السبيل للتغلب علي الصعوبات.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
مصراوي
منذ ساعة واحدة
- مصراوي
محافظ سوهاج يوجه بتوفير عمرة لقارئة قرآن كفيفة استجابةً لـ"مصراوي"
سوهاج- عمار عبدالواحد: في استجابة سريعة لسيدة كفيفة سلط موقع "مصراوي" الضوء عليها، وجه اللواء عبدالفتاح سراج، محافظ سوهاج، مديرية التضامن الاجتماعي باتخاذ الإجراءات اللازمة لتوفير فرصة عمرة لـ "الحاجة آمنة". تعيش "العمة آمنة" البالغة من العمر 55 عامًا في قرية الصلعا بسوهاج، وهي كفيفة نشأت في ظروف اجتماعية صعبة، إذ تعيش وحيدة منذ أكثر من أربعين عامًا بعد وفاة والديها. بدأت "العمة آمنة" رحلتها مع حفظ القرآن الكريم قبل تسع سنوات، واستمرت في ذلك حتى أتمت حفظ كتاب الله كاملاً قبل نحو شهر تقريبًا، حيث كانت تتلقى دروس الحفظ في المدرسة القرآنية بالصلعا بطريقة السمع والتلقين. تتذكر "العمة آمنة" موقفًا صعبًا مرّت به ذات يوم عندما ذهبت إلى الحلقة دون أن تحفظ وجهًا من القرآن، فبكت بشدة، وقالت للمُحفظة: "علشان مش حفظت الوجه بتاعي". كان بكاؤها مؤثرًا، فاحتضنتها المحفظة وساندتها لمواصلة الحفظ حتى أتمت كتاب الله كاملاً. على الرغم من إعاقتها البصرية، كان قلب "العمة آمنة" مبصرًا بنور الإيمان، وكانت روحها تتغذى على صوت الشيخ محمد صديق المنشاوي، قارئها المفضل الذي كانت تستمع إليه باستمرار. في منزلها المتواضع الذي لا يسكنه سوى الذكريات، تقضي "العمة آمنة" وقتها مع القرآن والدعاء، وتحمل في قلبها أمنية وحيدة لم تتحقق بعد وهي أن تؤدي فريضة الحج.
مصرس
منذ ساعة واحدة
- مصرس
داعية إسلامي يوضح أسرار الصلاة المشيشية
قال الشيخ أحمد الطلحي، الداعية الإسلامي، إن الصلاة المشيشية للإمام عبد السلام بن مشيش رضي الله عنه، من أعظم الصلوات على حضرة سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، لما تحمله من معانٍ عالية في التوسل، والتأدب مع الحضرة الإلهية، والاتصال بسيد الخلق. وأضاف الطلحي، خلال حلقة برنامج "مع الناس"، المذاع على قناة" الناس": أن من جواهر هذه الصلاة المباركة قول الإمام: "واحملني على سبيله إلى حضرتك حملا محفوفا بنصرتك." موضحًا أن سبيل النبي صلى الله عليه وسلم هو الطريق الأقوم إلى الله، وأن من حملته العناية الربانية على هذا السبيل قطع المسافات في وقت وجيز لا تدركه الأعمار.وبيّن الداعية أن كلمة "حضرة" تعني الحضور القلبي مع الرب، الحضور في العبادة، في الذكر، في الصلاة، وهو مقام الخشوع والخضوع لله جل جلاله، مضيفًا: "إذا قال العبد: حضرة الله أو حضرة الحبيب الأعظم، فهو يصف حضور القلب بين يدي الله وبين يدي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم".وتابع: قوله واقذف بي على الباطل فأدمغه معناه أن العبد يتوسل أن يكون في خدمة الحق، فيكون أداة في يد الله لدمغ الباطل وإظهاره زاهقا، كما قال سبحانه: بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق.وأردف: الصلاة على حضرة الحبيب الأعظم صلى الله عليه وسلم مقامها عظيم، ولكل إنسان فيها نصيبه بحسب علمه وفهمه ومعرفته، فصلوا عليه وسلموا تسليما، وألحوا في الدعاء أن يجعلنا الله من أهل الحضور والخشوع في جناب حضرته سبحانه، وفي محبة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم.اقرأ أيضًا:ما سر أحجار المرمر الثمانية بجوار باب الكعبة المشرفة؟أستاذ بالأزهر: مال الزوجة العاملة يخصها ولو أنفقت في البيت لها أجر كبير
مصر اليوم
منذ ساعة واحدة
- مصر اليوم
بالتعاون بين وزارة الثقافة ممثلة في وزير الأوقاف ومفتي الجمهورية يفتتحان ...اليوم السبت، 19 يوليو 2025 04:10 مـ
في إطار مبادرة تراثك ميراثك التي أطلقتها وزارة الثقافة برعاية ا. د. " أحمد فؤاد هنو " وزير الثقافة وفي إطار خطة الجهاز القومي للتنسيق الحضاري برئاسة المهندس محمد ابو سعده لتحسين الصورة البصرية وإعادة تنسيق الفراغ العام وتطوير الميادين العامة في عواصم المدن بمحافظات الجمهورية افتتح الدكتور أسامة الأزهري وزير الأوقاف، والدكتور نظير عياد مفتي الجمهورية واللواء علاء عبدالمعطي محافظ كفر الشيخ المرحلة الأولى من مشروع تطوير ساحة وميدان مسجد العارف بالله سيدي إبراهيم الدسوقي بمدينة دسوق بمحافظة كفر الشيخ ، المقامة على مساحة 5000 متر مربع،، وذلك بحضور المهندس استشاري محمد ابو سعده رئيس الجهاز القومي للتنسيق الحضاري والوفد المرافق له ، الدكتور عمرو البشبيشي، نائب محافظ كفر الشيخ، والدكتور سلامة داوود، رئيس جامعة الأزهر، واللواء محمد شعير، السكرتير العام المساعد للمحافظة، وأعضاء مجلسي النواب والشيوخ، وعدد من وكلاء الوزارات والقيادات التنفيذية والدينية. ويأتي المشروع تنفيذًا لتوجيهات الرئيس عبد الفتاح السيسي ، رئيس الجمهورية، بتطوير المناطق المحيطة بالمساجد التاريخية وتحسين الصورة البصرية حولها ودعم وتنشيط السياحة الدينية، حيث عرض التنسيق الحضاري أثناء الافتتاح فيديو توضيحي لأعمال المشروع، ويعد المشروع نموذج مشرف لتضافر وتكامل جهود أجهزة الدولة المختلفة وانصهارها من أجل رفعة الوطن. وأوضح الدكتور أسامة الأزهري أن المشروع يجسد اهتمام الدولة بالمساجد الكبرى وتطوير محيطها الحضاري بما يليق بمكانتها الدينية والتاريخية، مشيرًا إلى أن هذه الجهود تسهم في جعل المساجد منارات للعلم ونشر الفكر الوسطي ومواجهة التطرف، موضحًا أن التنسيق بين وزارة الأوقاف ومحافظة كفر الشيخ ووزارة الثقافة ممثلة في الجهاز القومي للتنسيق الحضاري يعكس تكامل مؤسسات الدولة لتحقيق رؤية القيادة السياسية في توفير بيئة حضارية تليق بقيمة هذه المزارات الدينية. وأوضح الدكتور نظير عياد أن تطوير الساحة يعكس اهتمام الدولة بالمساجد التاريخية والمزارات الدينية، بما يسهم في تعزيز القيم الروحية ونشر رسالة الإسلام السمحة، التي تدعو إلى الوسطية والتسامح، مشيرًا إلى أن المشروع يمثل نقلة حضارية للمنطقة المحيطة بأحد أبرز المعالم الدينية والتاريخية على مستوى الجمهورية، لما له من رمزية روحية وتراثية ترتبط بالعمارة الإسلامية. وأشار محافظ كفر الشيخ إلى أن المشروع يستهدف تحسين الصورة البصرية والحضارية للمنطقة، واستغلال الفراغات، وفصل مسارات المركبات عن حركة المشاة، وإعادة تصميم الساحة الأمامية للمسجد والحديقة، بما يتناسب مع الأنشطة الاجتماعية لسكان المنطقة، باعتبار المسجد أحد أهم المزارات السياحية والدينية بالمحافظة. وأوضح المهندس رامي صبري رئيس الإدارة المركزية للمشروعات ورئيس فريق عمل المشروع بالجهاز خطة التطوير التي تتكون من ثلاث مراحل، وقد تم الانتهاء من المرحلة الأولى التي شملت ساحة المسجد التراثية والتاريخية لتتسع لعدد كبير من المصلين حيث قام الجهاز باعداد الرسومات الهندسية والإشراف على التنفيذ بما يتماشى مع أهداف التنسيق الحضاري. ويُعد المشروع خطوة مهمة في دعم السياحة الدينية وتنشيط الحركة الثقافية والاجتماعية بمدينة دسوق، وتعزيز مكانة مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي كأحد أبرز المزارات الروحية والدينية. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الطريق ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الطريق ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. انتبه: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصر اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصر اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
