عباس عبد جاسم: الأدب بلغ درجة الاضمحلال
في هذا الحوار؛ نحاول فهم شفرات منجزه ما بعد النقدي، بوصفه مشروعاً يتأسس على فكر مركب تركيبة جديدة مثيرة لجدل الاختلاف، والخلاف كذلك من حيث النظرية والممارسة.
> ثمة تحوّل واضح في مشغلك النقدي من حقل «النقد الأدبي» إلى حقل جديد اصطلحت عليه بـ«الفكر النقدي».. فما جديد هذا الحقل، وما سببية هذا التحوّل النوعي؟
- لم يعد النقد الأدبي يمتلك من عناصر القوة والدينامية ما يجعله أكثر قدرة وإمكانية لاستيعاب تعقيدات اللحظة التاريخية المعاصرة من حيث تحوّلات النوع والكم في فكر ما بعد الحداثة، وخاصة بعد أن تراجعت معايير القيمة والذائقة والانطباع الشخصي أمام تقدم مقولات الوعي المركب لتناقضات الواقع، وحتى جماليات الحياة، وفي هذا الحال كان لا بد من الانتقال إلى حقل جديد، اصطلحت عليه بـ«الفكر النقدي» لفهم إشكاليات الرؤية إلى الذات والعالم في القرن الحادي والعشرين بأفق أوسع.
كما أرى أن الفكر النقدي أكثر تمثلاً للضبط المعرفي في فهم قوانين الكتابة العابرة لحقول الأدب على مستوى التفكير النقدي وأنساق ما بعد المعرفة، وخاصة بعد أن أطاحت الكتابة بالأشكال والأنواع الأدبية، حتى تقوّضّت سلطة الناقد الأدبي وتفكّكت مركزيته النقدية.
> قرأنا لك قضايا جديدة في الفكر النقدي، يتقاطع فيها «عبور التخصصات» مع «تعدد التخصصات»، وكأنك في مرحلة عبور آخر لكتابك النقدي «النظرية النقدية العابرة للتخصصات»، لأنه فتح لنا إشكاليات جديدة في (النقد البعدي)... فهل يعني ذلك أننا إزاء مرحلة جديدة من «نقد ما بعد الأكاديمية»؛ بعد تراجع المناهج الوصفية والمعيارية؟
- قبل الإجابة، لا بد أن أوضح أنه منذ منتصف الثمانينات، حدث تحوّل عميق، فقد انتقل النقد إلى وضع إبستيمولوجي (معرفي) جديد من المجال الأكاديمي إلى ما بعد الأكاديمي، وبذلك دخلت النقدية في طور جديد من الانتقال من المناهج السياقية إلى المناهج النصية، ولكن ثمة مشكلة - إن لم نقل إشكالية جديدة تنطوي على عدة مشكلات؛ واجهت النقد الأكاديمي – لم تنبثق من عزلة الناقد الأكاديمي عن الوسط الاجتماعي، وإنما من عزلة النقد الأكاديمي عن المعرفة الوفيرة التي توصّل إليها البحث النقدي في العالم.
ومن جدل النظرية مع الواقع؛ اتجه الفكر النقدي نحو نظرية متحوِّلة، تتجاوز حدود النظرية النقدية التي توصّل إليها أدورنو وهوكهمير، وتتخطى التفكير المحدود لــ«البعد الواحد» لهربرت ماركوز، وتمثلت أولى إرهاصات التحوّل النقدي في كتاب «ما بعد النظرية » للماركسي تيري إيغلتون، ويمكن الاصطلاح عليها بــ«نظرية اللانظرية »، ولكن ما بعد النظرية أخذت تتشكل بحيوات متجدِّدة، لتتجاوز التفكير السائد، التي تفتقد الضبط المعرفي للأنساق بوعي محكم ومتماسك، باستثناء أطروحة مغمورة لأدورنو لم ينتبه إليها أحد، هي «النقد البعدي لنظرية المعرفة – دراسات عن هوسرل والنقائض الظاهراتية»، وهي أول أطروحة تلقّفت شفرات ما بعد النظرية النقدية برؤية ما بعد حداثية من جهة، وتبنت فكرة العبور التخصصي برؤية ما بعد مناهجية.
> لعلك أول مَن تنبّه إلى «غياب المستقبل» في مقدّمة ابن خلدون في كتابك «في النهضة والتنوير والحداثة البعدية»، وأرى أن فكرة المستقبل بنية مهيمنة في تفكيرك النقدي – كيف يمكن أن نتشوّف المستقبل برؤية جديدة؟
- لم يتبن ابن خلدون الزمن الدائري الذي يتعارض كلياً مع فكرة تقدم الزمن أو الامتداد الأفقي للزمن، فهل أراد مَن توظيف المستقبل للماضي أن ينفي فكرة التقدم؟، وسواء أجاء المستقبل في «بُعد حضاري أم بُعد زماني»، فإن ما يعنينا أكثر: الكيفية التي انكفأ بها ابن خلدون على ذاته في «تشوّف المستقبل»، ليتخذ من «الدورة العصية» المفتاح الرئيسي لتدوير هذه الإشكالية من دون حل لها.
> إذن؛ ما تفسير سكوت ابن خلدون عن المستقبل؟
- إن كان الجابري يرى أن سكوت ابن خلدون عن المستقبل «لم يكن مجرّد سكوت، بل عدم قدرة على الكلام»، فإنه لم يحدّد سبب عدم قدرة ابن خلدون (على الكلام) بوضوح ودقة. لقد افتقد ابن خلدون القدرة على الكلام، بعد أن توجّس خيفة مما سيؤول إليه المستقبل من تفكّك اجتماعي وسقوط سياسي للدولة الإسلامية، ولكن مم كان خائفاً؟ وممن؟
لذا لم يتحرّر المستقبل من سجن الماضي، لأن الماضي كان بنية مهيمنة تحكّمت باتجاهات الصراع حول منازع الملك بعد فساد العصبية التي كانت مصدر قوة الدولة، أما الحاضر، فقد كان يشكل جوهر هذه الإشكالية بينهما، لأنه جزء حيوي من المسكوت عنه، وخاصة ما يتعلق بالكيفية التي اندمج فيها الماضي بالمستقبل في مفهوم زمني هو «مستقبل الماضي»؟
وبذا، أراد ابن خلدون أن يتجنّب المساءلة في تلك اللحظة التاريخية الملتبسة بتفكك الدولة الإسلامية، وأن يمارس أسلوب «المكر الحميد» في تعمية المستقبل، وذلك باستخدام أقصى سياقات الإزاحة في (التورية).
> لا شك أنك تسعى في كتابك «الأدب والكتابة – الإزاحة والإبدال» إلى تأسيس أنساق جديدة عابرة للبنى الأدبية المألوفة كاستبدال الكتابة بالأدب... هل تراجعت الأجناس الأدبية أمام تقدم أنساق الكتابة؟
- عندما أنظر إلى المستقبل، أرى أن الأدب صائر إلى زوال، وخاصة بعد أن تفكّك الأدب بظهور الكتابة، حتى أطاحت به بصيغ متعدّدة من الانفتاح الأجناسي أو الترافد الأجناسي، لهذا فإن ما يعنينا منها: البنيات الإبدالية، وأشكال الحساسية الجديدة في الكتابة العابرة للأجناس.
لقد بلغ الأدب درجة الاضمحلال، ولم يعد يمتلك من عناصر القوة والبقاء ما تجعله يتشكل بحيوات جديدة، وبذا فهو سائر باتجاه نقطة الصفر، ونقطة الصفر تعني غياب الحدود بين الأجناس الأدبية.
> على الرغم من إنجازاتك الدالة في الميتا سرديات التي دخلت الدرس النقدي، فإنك توقفت عن الكتابة فيها تنظيراً وممارسة... فما تعليل ذلك؟
- تنتمي الميتا سرديات إلى مرحلة مبكّرة من مشاغلي النقدية، وكانت تمثل أعلى تمرّد في نطاق الكتابة القصصية والروائية - سرداً ونقداً - في مرحلة اتسمت باتجاهات متعاكسة من صراع المفاهيم والأفكار النقدية، وخاصة مع نقاد وأكاديميين مؤثرين في صياغة البنى النقدية، وكنت أنتمي إلى جيل متمرِّد محايث للستينات، وقد بلغت درجة الاصطدام بيننا مستويات حادة وعنيفة، بين آيديولوجيا لم تنهزم بعد وآيديولوجيا لم تتثبت بعد من حيث الأفكار والتوجهات، وغالباً ما كانت تنتهي المساجلات المتوترة بيننا إلى طريق مسدود، عبر معارك موثقة في الصحافة الثقافية، وغالباً ما كانت تجري المعارك والمساجلات في مؤتمرات وملتقيات وندوات نقدية، وفي الصحافة الثقافية، وقد وثقت بعض هذه المساجلات في كتابي «الكتابة بأفق الاختلاف». إلا أنني أدركت فيما بعد؛ ضرورة التحوّل باتجاه الفكر النقدي على وفق قناعتي بأننا نعيش في عصر البنى المتحوّلة والأنساق المتغيّرة، وأن ثمة قضايا جديدة زحزحت البنى السردية السائدة.
> هناك مَن يرى أنك «ناقد إشكالي على صعيد المعرفة»... كيف نفهم هذه الإشكالية في الفكر النقدي؟
- يعد كتاب «ثقافة الناقد الأدبي» للدكتور محمد النويهي أول كتاب تأثرتُ به، وأنا شاب من حيث قاعدة العمر والتجربة، وقد أغرتني كلمة «ثقافة»، لدرجة هيمنت على وعيي الذاتي، ولم أتحرّر منها حتى الآن، وإلّا فبم يتميّز الناقد عن الكاتب؟ ألم يكن محمود أمين العالم، وغالي شكري، ولويس عوض مثقفين قبل أن يكونوا نقاداً؟ وعلى نحو مختلف، تأثرت بأفكار نيتشه، ولا أستطيع أن أخفي انحيازي إلى هذا المفكر الإشكالي.
وقد تبيّن لي فيما بعد، أن الكاتب غير المثير لجدل الاختلاف، وحتى الخلاف كذلك، كاتب عادي، ويتمثل الاختلاف في الكتابة في كيفية «كسر النمط» بنمط آخر بقوة الدال المغاير له، وقد يكون الاختلاف في كفية تدمير سلطة النموذج بجماليات جديدة في الخروج عليه، ولكل ذلك، فالاختلاف ينبني بوجه عام على كيفية زحزحة قوانين البنيات القائمة بقوانين عمل جديدة.
إذن «الاختلاف، والخلاف كذلك» ناتجان عن «إشكاليات» مركبة تركيبة طباقية، ترتبط بواقع إشكالي بالأساس، وبذا فإن علاقة هذه الإشكالية بالكتابة لا تنتمي عندي إلى ما هو أدبي أو ما هو ثقافي، ولا تقع في المنطقة الوسطى، وإنما تنطلق من بنيات تحتانية باتجاه الوعي بالبنيات الفوقانية، عبر المرور بالمتون المعرفية، لهذا فهي نتاج تصادم سياقي وتقاطع نسقي بين «قراءات متصارعة»، قائمة على مبدأ نفي النفي بحيوات متجدّدة.
ويمكن اختزال تناقضات الفكر النقدي بإشكاليات عدة، منها إشكالية فلسفة الفلسفة في الفكر النقدي، ابتدءاً من كتابي الأول «مشاكل التأويل العربي أواليات - التأويل وأوالاته المعرفية»، لأن الفكر عندي شبيه بــ«المشكال»، فـــ«المشكال»؛ آلة تتألف من أنبوب زجاجي يحتوي على مرايا صقيلة، وأشياء صغيرة ملوّنة، تتحرّك داخل الأنبوب، تتولد منها صور مختلفة الألوان والأشكال لدرجة تحوّل اللون والشكل في اللحظة التي نسعى فيها لتثبيته إلى لون أو شكل آخر مغاير لذاته.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الرجل
منذ 2 ساعات
- الرجل
تركي آل الشيخ يروج لظهور نجم سعودي في WWE (فيديو)
في خطوة غير مسبوقة، أعلن رئيس الهيئة العامة للترفيه، تركي آل الشيخ، عن تحضير نجم سعودي يحمل اسم بدر السحلي للدخول في عالم المصارعة الحرة WWE، وهو ما يعد حدثًا استثنائيًا لعالم الرياضة في المملكة. أول بطل سعودي في المصارعة الحرة بدر السحلي سعودي ... نبي نجهزك تكون مصارع وبطل في WWE 🇸🇦🔥❤️ — TURKI ALALSHIKH (@Turki_alalshikh) August 6, 2025 وهذا الإعلان جاء عبر حسابه الشخصي على "تويتر"، حيث نشر مقطعًا يظهر فيه هذا النجم وهو يجهز نفسه على استعداد لدخول الحلبة في مشهد يوضح جديته في هذا التحدي الكبير. هذه الخطوة تأتي ضمن رؤية تركي آل الشيخ لدعم الرياضات الحديثة في السعودية، حيث يعمل على خلق فرص جديدة للشباب السعودي ليحققوا إنجازات على الساحة العالمية. يُذكر أن هذه الخطوة ليست الوحيدة في مجال دعم الرياضة والمواهب السعودية، فقد كانت الهيئة العامة للترفيه قد نظمت سابقًا العديد من الفعاليات الرياضية الكبرى التي أثبتت جدارتها على مستوى العالم. وفي وقت سابق، أعلن تركي آل الشيخ رئيس الهيئة العامة للترفيه في السعودية عن إقامة بطولة Six Kings Slam في الرياض في أكتوبر 2025. اقرأ أيضًا: تركي آل الشيخ يكشف أبرز نجوم مهرجان الرياض للكوميديا في بوليفارد سيتي البطولة، التي تُعد واحدة من أبرز الفعاليات الرياضية في موسم الرياض لهذا العام، ستجمع 6 من أفضل لاعبي التنس عالميًا في مواجهة مباشرة تتحدى مهاراتهم في أقوى المنافسات الرياضية لهذا العام. اللاعبون المشاركون في هذه البطولة هم: تيلور فريتز (Taylor Fritz)، ألكسندر زفيريف (Alexander Zverev)، كارلوس ألكاراز (Carlos Alcaraz)، نوفاك دجوكوفيتش (Novak Djokovic)، جاك درابر (Jack Draper)، وجاينيك سينر (Jannik Sinner). اقرأ أيضًا: تركي آل الشيخ يطلق أول فيلم رعب سعودي بجودة هوليوودية جميعهم يتمتعون بتاريخ حافل من الإنجازات والألقاب في رياضة التنس، مما يجعل البطولة وُعدًا بمنافسات مثيرة.
الرجل
منذ 3 ساعات
- الرجل
Instagram Map: ميزة جديدة من إنستغرام لمشاركة المواقع واستكشاف الفعاليات المحلية
أعلنت انستغرام عن إطلاق ميزة جديدة باسم "خريطة انستغرام Instagram Map"، وهي خطوة جديدة في تطوير منصة تتيح للمستخدمين مشاركة أحدث مواقعهم مع الآخرين، واكتشاف محتوى مرتبط بالموقع الجغرافي. ومع هذه الميزة، تقتحم إنستغرام مجالًا طالما كان محط اهتمام التطبيقات الاجتماعية الأخرى، خاصةً "Snap Map" في سناب شات. وتعد ميزة "خريطة سناب Snap Map" واحدة من أبرز مميزات سناب شات، التي تسمح للمستخدمين بمشاركة مواقعهم في الوقت الفعلي، ولكن "خريطة إنستغرام" تقدم تجربة مختلفة، إذ لا يتم تحديث الموقع في الوقت الفعلي إلا عند فتح التطبيق، مما يمنح المستخدمين مزيدًا من التحكم في خصوصيتهم. تقدم الميزة الجديدة أيضًا للمستخدمين فرصة لاستكشاف محتوى مرتبط بالمكان، سواء كان ذلك من منشورات لأصدقاء أو مبدعين يتابعهم المستخدم. على سبيل المثال، إذا كان أحد الأصدقاء يشارك قصة من مهرجان موسيقي قريب، فسيتم عرض هذه القصة على الخريطة للمستخدم، كما يمكن اكتشاف المطاعم أو الفعاليات المحلية بسهولة أكبر، من خلال الاستفادة من محتوى يتم تداوله في مواقع معينة. مميزات خريطة إنستغرام الجديدة للتفاعل الاجتماعي إلى جانب هذه الميزة، أطلقت إنستغرام أيضًا ميزة "Reposts"، التي تسمح للمستخدمين بإعادة نشر المنشورات العامة أو الريلز على حساباتهم الخاصة. هذه الميزة تتيح للمستخدمين نشر المحتوى الذي يثير اهتمامهم، مع إضافة رسائل قصيرة، مما يساعد على تعزيز التفاعل مع المحتوى الذي يشاركونه. كما أضافت إنستغرام تبويب "Friends" في "Reels"، مما يمكن المستخدمين من متابعة النشاطات التي قام بها أصدقاؤهم على المنصة، مثل الإعجابات أو التعليقات على الريلز. ولا تقتصر "خريطة إنستغرام" على مشاركة المواقع فقط، بل تتيح أيضًا للمستخدمين إضافة رسائل قصيرة أو "Notes" على الخريطة، وهي ميزة جديدة تستهدف التواصل بين الأصدقاء والمستخدمين في الأماكن المشتركة. كانت هذه الرسائل تظهر سابقًا في الرسائل المباشرة، ولكن مع إطلاق "خريطة إنستغرام"، يمكن نشر هذه الرسائل بشكل علني، بحيث يمكن للآخرين رؤيتها.
مجلة سيدتي
منذ 3 ساعات
- مجلة سيدتي
نبهات شهري في أحدث صورة لها.. خطفت الأنظار بإطلالة شبابية وتعليق مميز من الممثلة إيدا إيجي
في كل مرة تطلّ فيها النجمة التركية نبهات شهري على متابعيها تخطف الأنظار لأسباب عدة منها شبابها الدائم وأناقتها الدائمة وذوقها الرفيع باختيار أكسسواراتها. نبهات شهري معروفة في العالم العربي باسم فيروز خانم في المسلسل التركي المعرّب "العشق الممنوع" الذي عرض في العالم العربي في العام 2010 يدور والدة الممثلة بيرين سات التي جسدت دور سمر في هذا المسلسل الذي حقق شهرة منقطعة النظير. ولاتزال قصته ماثلة في الأذهان حتى الآن ونجومه أيضًا مثل كيقانش تانليتوغ الشهير بمهند وهازال كايا الشهيرة بدور نيهال وغيرهما. حيث برزت نبهات شهري بأدائها الرائع والمتقن لشخصية فيروز خانم المتعالية والمتسلطة وأيضًا بأناقتها اللافتة في هذا المسلسل حيث شكلت أحاديث واهتمام المتابعين حينها. كذلك برزت نبهات شهري في العديد من المسلسلات لاحقًا منها أبرزها "العشق الأسود" وحريم السلطان وغيرهما. نبهات شهري تثبت دائمًا أن العمر مجرد رقم يبدو أن الممثلة نبهات شهري (82 عامًا) تحرص على الحفاظ على صورتها التي ترسخت دومًا لدى متابعيها أن السيدة الأنيقة والجميلة على مرّ السنين وتثبت أن العمر مجرد رقم. إذ شاركت الفنانة التركية نبهات شهري أحدث صورة لها عبر حسابها على إنستغرام حيث أطلّت على مائدة أحد المطاعم بـ"لوك" شبابي بامتياز ورشاقة لافتة بملابس جلدية سوداء مكشوفة عند الكتفين ونظارات مرآة شمسية. وتركت شعرها الأسود منسدلاً على كتفيها. وعلقت نبهات شهري على الصورة " إلى غد سعيد". وقد أثنى متابعوها على إطلالتها هذه ووصفوها بالشبابية دائمًا وبأنها تحافظ على شكلها حيث لا يبدو عليها علامات التقدم بالسن إنما تبهرهم دومًا إطلالتها التي تنمّ أنها تدأب على الاهتمام بشكلها باستمرار وكأنما السنوات لم تمر عليها منذ أن تعرفوا إليها بدور فيروز خانم إلى يومنا هذا. فعلقت الفنانة التركية إيدا إيجي الشهيرة بـ يلديز بطلة المسلسل التركي المعرب "التفاح الحرام" بإيموجي القلب الأحمر دلالة على محبتها الكبيرة لها. وجاءت تعليقات متابعيها مشيدة بجمالها وشبابها الدائمين حيث وصفها البعض بأنها عنوان دائم للتفاؤل. وآخرون قالوا "لا أحد يستطيع أن يضاهي أناقة هذه السيدة الرائعة والجميلة ما شاء الله." وتعليق آخر جاء فيه " أنا أحب هذه المرأة، فهي نبيلة في كل شيء." وكتبت معلقة أخرى " حلوة جدا". View this post on Instagram A post shared by NebahatÇehre (@nebahatcehre) أسرار رشاقة نبهات شهري على مرّ السنين وعن سر إشراقتها الدائمة بهذا العمر، تعترف نبهات شهري في أكثر من لقاء أنها تهوى الحياة البسيطة حيث تعيش بتفاؤل ومحبة دائماً وتأخذ الأمور في الحياة ببساطة بعيداً عن التعقيدات. وبالنسبة لرشاقتها ذكرت نبهات شهري أنها تتناول الخضار والفاكهة بكثرة ولا تتناول الوجبات السريعة. أما الأناقة فقد أصبحت منذ سنوات عدة جزءًا لا يتجزأ من حياتها اليومية، ولا تبالغ بها. كذلك ذكرت نبهات شهري أنها تحب أن تضع في أيامها العادية بعيداً عن التصوير الماكياج البسيط بنفسها. وعبرت نبهات شهري عن سعادتها بإعجاب الناس بها وبأناقتها وشبابها الدائم كما عهدوها دائماً. وذكرت أن تفاؤلها وشعورها بالرضا الداخلي ينعكسان على شكلها الخارجي ومظهرها ويمنحانها إشراقة وصفاء ومرحاً وتصف شخصيتها بالبسيطة. / View this post on Instagram A post shared by NebahatÇehre (@nebahatcehre) نبذة عن حياة نبهات شهري نبهات شهري من مواليد 15 مارس العام 1943 حيث تبلغ من العمر 82 عامًا. هي ممثلة وعارضة أزياء ومغنية تركية، وحاملة لقب ملكة جمال تركيا عام 1960. بصفتها ملكة جمال تركيا، مثلت نبهات شهري تركيا في مسابقة ملكة جمال العالم عام 1960 التي أقيمت في لندن، المملكة المتحدة. كما مثلت تركيا في مسابقة ملكة جمال الكون التي أقيمت في 24 يوليو 1965 في قاعة ميامي بيتش في ميامي بيتش، فلوريدا، الولايات المتحدة. بدأت مسيرة نبهات شهري المهنية بعرض الأزياء في عام 1960، وكانت في سن الخامسة عشرة فقط، حيث اختيرت أيضًا في هذا العام "ملكة جمال تركيا". وبصراحة لامتناهية ذكرت نبهات شهري لاحقًا أنها كانت آنذاك لا تزال فتاة صغيرة لم تنضج بعد، وأنها لم تجد نفسها جذابة، وأن اختيارها لتمثيل تركيا في مسابقة الجمال شكّل مفاجأة كبيرة لها. وذكرت أن الصدفة هي التي قادتها للمشاركة في مسابقة ملكة جمال تركيا حيث أخبرت أنها كانت ترافق صديقتها وشقيقة صديقتها اللتين كانتا تشاركان في المسابقة فعرضتا عليها المشاركة أيضًا. فشاركت في المسابقة وحصلت على المركز الأول كذلك عملت أيضًا لفترة قصيرة إلى جانب مهندس معماري كسكرتيرة. أتاح لـ نبهات شهري تمثيل تركيا في مسابقة ملكة جمال العالم فرصة التمثيل في أفلام سينمائية، تحت إشراف شركة "يشيلجام"، الرائدة في صناعة السينما التركية آنذاك. وشاركت في مسرح للأطفال. تزوجت نبهات شهري من المخرج السينمائي والروائي يلماز غوني في 30 يناير 1967، كان هذا أول زواج لهما. ومع ذلك، لم يخل زواجهما، في مراحل عديدة، من الخلافات والمتاعب. انفصلت نبهات رسميًا عن غوني في أبريل 1968، بعد خمسة عشر شهرًا فقط من الزواج. / View this post on Instagram A post shared by NebahatÇehre (@nebahatcehre) لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا « إنستغرام سيدتي ». وللاطلاع على فيديوغراف المشاهير زوروا « تيك توك سيدتي ». ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» « سيدتي فن ».
