اشتعال النيران فجأة يصيب سكان ليبيا بالرعب، وشهود العيان يرجعوه لأفعال الجن والسحرة (فيديو)

حالة من الجدل الشديد أثارته الحرائق التي تحدث في ليبيا في عدد من المناطق بدون سبب، حتى أن البعض أرجعها إلى الغيبيات من أفعال "الجن" والسحرة، الأمر الذي أثار الذعر في عدة مناطق في ليبيا.
اشتعال الحرائق في ليبيا بدون سبب تصيب السكان بالرعب
اشتعال الحرائق بدون سبب في مدينة الأصابعة الليبية، وحالة الرعب والخوف التي انتابت السكان، أدت إلى انتشار شائعات وروايات عديدة بين السكان حول ما سر نشوب الحرائق بدون أسباب معروفة، وألقوا باللوم على من وصفوهم بـ "السحرة والمشعوذين" وأفعال ما وصفوه بـ"الجن"، حيث اشتعلت الحرائق في أكثر من 15 منزلًا دون أسباب منطقية.
🔴: امس في حدث غريب وخارق العادة حصل في مدينة الأصابعة في ليبيا والشعب الليبي يقولون انها تتعرض لهجوم من الجن!!!
احترقت فجاة ولاسباب مجهوله حتى الان اكثر من 15 بيت بالمدينة وحسب كلام الناس انهم سمعو اصوات قبل الحريق والمتداول ان هذا هجوم جن عليهم، الان تدخل الدفاع المدني و"لجنة… pic.twitter.com/B39zxDbNAY — MOATH | معاذ (@M0ATH) February 25, 2025
وتداول نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي عدد من الفيديوهات، التي أطلقها أهالي المناطق التي حدثت فيها الحرائق، حيث أثارت حوادث الحريق الرأي العام الليبي، الذين أرجعوا نشوب تلك الحرائق للأمور الغيبية، فيما أشار البعض إلى ضعف البنية التحتية والافتقار إلى الخدمات.
الهلع والخوف يصيب السكان
وكشفت مقاطع فيديو النشطاء عن الأضرار التي تعرّضت لها منازل أهل ليبيا، وكشفت عن حجم الدمار الذي خلفته هذه الحرائق، كما رصدت انتقال النيران إلى منازل بعيدة عن بعضها البعض.
وبثت هذه الحوادث حالة من الهلع والخوف لدى السكان، الذين وقفوا عاجزين أمام هذه الظاهرة، فلم يجدوا لها تفسيرًا سوى ما وصفوه بـ"الجن"، ولم يجدوا حلًا لهذة الحوادث الغريبة سوى الاستعانة باللجنة التي يطلق عليها "حصين لمكافحة أعمال السحرة والمشعوذين" التابع لحكومة الوحدة الوطنية، وأيضًا لبعض قراء القرآن الكريم.
#الاصابعة
ربي يسلم وكان الله في العون
لاحول ولاقوة الا بالله pic.twitter.com/oE5Ip77qyO — Abd allatheef Harb (@Abdoko99) February 24, 2025
وأشار شهود العيان في منطقة الأصابعية إلى أنهم " سمعو اصوات قبل الحريق"، وبد ذلك شبت الحرائق فجأة، ولأسباب مجهوله، في أكثر من 15 منزل بالمدينة وبرغم تدخل الدفاع المدني و"لجنة حصين لمكافحة أعمال السحرة والمشعوذين"، لكنهم لم يتوصلوا للأسباب الحقيقية لحوادث النيران التي تشتعل فجأة في المنازل.
وحسب أهالي المنطقة فإن الأمر بدأ عندما قامت مجموعة من السحرة الباحثين عن الكنوز، "اعتقاد موجود لديهم"، بالبحث في المدينة عن كنز سمعوا أنه موجود في أحد الأماكن، مرجعين السبب للأمور الغيبية أو ما وصفوه بـ "الجن"، وخاصة أنهم تعرضوا للأذى خلال هذه البحث، وكان لهذا الأمر ردة فعل منهم.
شهود العيان يطالبون بعدم تبخير المنازل
وقال أحد شهود العيان إن "أحد رجال السلامة الوطنية في ليبيا أكدوا له أن الحرائق التي حدثت في المنطقة أسبابها غير معروفة، الغريب قوله "إنها ربما تكون قد حدثت لأفعال شيطانية، فليس لها تحليل أو مبرر، وربما تكون من أفعال السحرة."
#مدينة #الأصابعة تتعرض لهجوم من الجن
عندما تقرأ هذه الجملة، أول ما سيدور في ذهنك أنه عنوان لجذب انتباهك لمنشور خيالي، ولكن ما ستقرأه الآن حقيقة وقعت في مدينة ليبية، وهي مدينة الأصابعة التي تبعد عن العاصمة طرابلس 120 كيلومترًا. pic.twitter.com/tPDnL993gO — وادي دينـــار (@wady_dynar) February 25, 2025
وطالب شاهد العيان من الأهالي في الأصابعية والمناطق التي تعرضت للحرائق بعدم استخدام بخور "الحنتيت والفيجل والحرمل" في منازلهم، أو وضع الملح الخشن في الأركان والقصدير على أعتاب المنازل، قائلًا إن "هذه من أفعال السحرة والمشعوذين"
وأكد شهود العيان أن الحرائق ليست في مكانٍ واحد، لكن شبت في عدة أماكن في ليبيا، وأرادوا بث هذه الفوضى بأسحارهم، لبث الرعب في قلوب الناس، كما أرادوا إظهار أسحارهم بطرق غير شرعية.
وحذر أحد شهود العيان من وضع القطران على اعتاب المنازل، مؤكدُا أنها من أعمال الشيطان، من السحرة والمشعوذين، حيث يشاع ذلك في العديد من المناطق حاليًا، مؤكدًا أن النافع الضار هو الله.
بعد تفاقم الامر تدخلت "لجنة حصين لمكافحة أعمال السحرة والمشعوذين" وهي عبارة عن لجنة حكومية تابعة لوزارة الاوقاف الليبية، وهدفها مكافحة السحر والشعوذة وهذه الامور الغيبية.
لجنة حصين تنهي أعمالها بشأن الحرائق
ويؤكد شهود العيان أن لجنة حصين استمرت في عملها، واستطاعوا بالقرآن الكريم التغلب على هذا الأمر الغريب، وأول أمس بدأت العائلات في العودة لمنازلهم، وفتح القرآن فيها مع توصيات منهم للأهالي بالتقيد بها حتى لا يتكرر الأمر مرة اخرى.
ويبدو أن الجن تعرضوا للأذى خلال هذه البحث، وكان لهذا الأمر ردة فعل ملموسة.
بدأت المنازل تتعرض لهجوم حقيقي وأصوات غريبة، ومن ثم نشوب حرائق طالت ما يقارب 15 منزلًا، وقد هرب سكانها فورًا.
فور سماع الخبر، وتواصل المجلس البلدي ومشايخ المدينة مع لجنة حصين، pic.twitter.com/XWb12NSucA — وادي دينـــار (@wady_dynar) February 25, 2025
من الجانب الاخر ايضًا تدخل الدفاع المدني وساهم في اخماد النيران ومن وجهة نظر السلطات الى الان سبب الحريق مجهول ويجري التحقيق فيه.
وعلق عمدة منطقة الأصابعة قائلًا إن "أن المدينة شهدت حرائق في 15 منزلا في أنحاء متفرقة منها، ولم يصلون إلى مسبّباتها، وفرق الإطفاء تواجه نقصا شديدا في الإمكانيات، فالمدينة تضم نحو 65 ألف نسمة ورقعتها الجغرافية مترامية لا تملك إلا سيارة اطفاء واحدة"، ودعا لضرورة فتح تحقيق عاجل في هذه الحرائق ودراسة مسبباتها، واتخاذ إجراءات قانونية بشأنها
ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

Try Our AI Features

Explore what Daily8 AI can do for you:

Learn with AIFact CheckingText to SpeechAI Summary

Related Articles

5 hours ago

ما معنى واضربوهن في سورة النساء؟.. شيخ الأزهر يرد: هذا هو المستحيل بعينه

قد يجهل البعض ما معنى واضربوهن في سورة النساء، ويفسرها تفسيرًا خاطئًا يؤدي إلى تشويه المعنى الحقيقي وتكوين صورة خاطئة عن تعاليم الإسلام السمحة. وقد يروج البعض لمفهوم خاطئ يدعون من خلاله أنهم يفهمون ما معنى واضربوهن في سورة النساء ، وأنها دعوة صريحة لإباحة ضرب الزوجة، بينما قد شرح المفسرون وأهل العلم معنى واضربوهن في سورة النساء بشكل واضح وصريح لا يقبل التأويل. وعبر القاهرة 24 نتعرف على ما معنى واضربوهن في سورة النساء، وسبب نزولها وتفسيرها. ما معنى واضربوهن في سورة النساء؟ تناولت كتب تفسير القرآن الكريم، معنى واضربوهن في سورة النساء، وهي الآية الصريحة التي تتحدث عن حالة واحدة وكيفية التعامل معها بحسب الشرع، فقد أوضح ابن كثير أن الآية الكريمة تستهدف شذوذ الزوجة وطريقة تعامل الرجل في هذه الحالة. جاء لفظ واضربوهن، ضمن كلمات الآية رقم 34 من سورة النساء، والتي نصها: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا". ما معنى واضربوهن في سورة النساء؟ أمر الشرعُ الشريف الزوجَ والزوجة بإحسان عِشْرة كل منهما إلي الآخر، وقد جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم معيار الخيرية في الأزواج قائمًا على حُسْن معاملتهم لزوجاتهم، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «خيرُكُم خيرُكُم لأهْلِهِ، وأنا خيرُكُم لأهْلِي» (رواه الترمذي)؛ لذلك كان منهج النبي كما تحكيه زوجته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها؛ قالت: «مَا ضَرَبَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئًا قط بيده، ولا امرأةً ولا خادمًا» (أخرجه مسلم). واستنادُ البعض لانتهاك جَسِد المرأة بالضَّرْب الوارد الآية الكريمة: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ} [النساء: 34]، ما هو إلا فَهْمٌ سقيم يخالف المنهج النبوي؛ لأنَّ الآية لا يُقْصَد منها إيذاء الزوجة ولا إهانتها، وهذا يتفق مع ما صَحَّ عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنَّه نهى عن ضَرْب النساء بقوله: «لاَ تَضْرِبُوا إمَاء الله» ومعلوم أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان أعلم الناس بمقاصد القرآن الكريم وأحكامه وأحكام الشريعة الإسلامية وقواعدها تقتضي تحريم العنف الجسدي والنفسي ضد الزوجة، لا سيما وأنَّ الحياة الزوجية مبناها على السكن والمودة والرحمة؛ قال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الروم: 21]. عرض أقل ويفسر ابن كثير قوله تعالى "واللاتي تخافون نشوزهن فَعِظُوهُنَّ" أي: والنساء اللاتي تتخوفون أن ينشزن على أزواجهن. والنشوز هو الارتفاع، فالمرأة الناشز هي المرتفعة على زوجها، التاركة لأمره، المعرضة عنه، المبغضة له. وبحسب الآية الكريمة؛ فإن تعامل الزوج مع زوجته الممتنعة عن منحه حقوقه الشرعية يكون متدرجًا، يبدأ بالعظة والتخويف من عقاب الله، فقد قال ابن كثير في تفسير "فَعِظُوهُنَّ": "فمتى ظهر له منها أمارات النشوز فليعظها وليخوفها عقاب الله في عصيانه". وأوضح أن الله قد أوجب حق الزوج عليها وطاعته، وحرم عليها معصيته لما له عليها من الفضل والإفضال، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد؛ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، من عظم حقه عليها". وروى البخاري عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت عليه، لعنتها الملائكة حتى تصبح" ورواه مسلم. تفسير سورة النساء من 1 إلى 10.. ما علاقة اليتامى بتعدد الزوجات؟ ما هي قصة سورة النساء كاملة؟.. تفاصيل واقعة مفتاح الكعبة ونهاية الزمان تفسير سورة النساء.. أبكت النبي وتحمل 8 بشريات للمسلمين تفسير سورة النساء للشعراوي مكتوبة.. كيف يرى الإمام تعدد الزوجات؟ ما معنى واضربوهن في سورة النساء؟ فإن أصرت الزوجة على عنادها، تأتي المرحلة الثانية من العقاب، بالهجر في المضاجع لقوله تعالى "واهجروهن في المضاجع" قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: الهجران هو أن لا يجامعها، ويضاجعها على فراشها ويوليها ظهره، وابن عباس في رواية: ولا يكلمها مع ذلك ولا يحدثها. وقال علي بن أبي طلحة أيضا، عن ابن عباس: يعظها، فإن هي قبلت وإلا هجرها في المضجع، ولا يكلمها من غير أن يذر نكاحها، وذلك عليها شديد. وفي السنن والمسند عن معاوية بن حيدة القشيري أنه قال: يا رسول الله، ما حق امرأة أحدنا؟ قال: "أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت". وفي حالة تعنت الزوجة واستمرارها في عصيان زوجها فيما يأمرها من شئون الدنيا أو حقوقه الزوجية، تأتي المرحلة الثالثة والتي تشرح ما معنى واضربوهن في سورة النساء، إذ قال ابن كثير "إذا لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران، فلكم أن تضربوهن ضربا غير مبرح". واستدل ابن كثير بما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع: "واتقوا الله في النساء، فإنهن عندكم عوان، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدًا تكرهونه، فإن فعلن فاضربوهن ضربًا غير مبرح، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف". وكذا قال ابن عباس وغير واحد: ضربا غير مبرح، وقال الحسن البصري: يعني غير مؤثر، وأجمع الفقهاء ألا يكسر فيها عضوا ولا يؤثر فيها شيئا. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: يهجرها في المضجع، فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضرب ضربا غير مبرح، ولا تكسر لها عظما، فإن أقبلت وإلا فقد حل لك منها الفدية. وبعد أن أقر الله تعالى تدرج عقاب المرأة العاصية لزوجها، فقد حق لها إن استجابت وتابت إلى الله ألا يبغي عليها زوجها ولا يظلمها، فقد قال تعالى "فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا" أي: فإذا أطاعت المرأة زوجها في جميع ما يريد منها، مما أباحه الله له منها، فلا سبيل له عليها بعد ذلك، وليس له ضربها ولا هجرانها. وبحسب ابن كثير، وقوله "إن الله كان عليا كبيرا" تهديد للرجال إذا بغوا على النساء من غير سبب، فإن الله العلي الكبير وليهن وهو منتقم ممن ظلمهن وبغى عليهن. ما معنى واضربوهن في سورة النساء؟ تفسير آية وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي المضاجع واضربوهن وحول من يستخدم تفسير آية وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي المضاجع واضربوهن، لتشويه الإسلام، شدد الغمام أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، على أن هذه الآية لا تصلح للاحتجاج به على أن القرآن يؤصل لضرب المرأة. وأوضح شيخ الأزهر في لقاء تلفزيوني، أن الاحتجاج بها في هذا المقام جهل عريض بلغة القرآن، ودلالات ألفاظها، ومثل المستدل بها على هذه الدعوى الخبيثة مثل من يستدل بحكم الاستثناء والضرورة على حكم القاعدة الثابتة المستقرة. وبيّن أن الآية حين تفسر على ضوء آيات أخرى ترتبط بها؛ فإنها لا تقرر حكما عاما للرجال يبيح لهم ضرب النساء ، ولا تعطي حقا مطلقا للأزواج في ضرب زوجاتهم، يستعملونه وقت ما يريدون، ويتركونه وقت ما يريدون أو يقترفونه كلما شعروا بحنق أو غيظ أو غضب في حوار مع زوجاتهم أو نقاش أو جدال، أو أي سبب آخر من الأسباب؛ غير سبب "النشوز". وحول ما معنى واضربوهن في سورة النساء، أكد شيخ الأزهر أن المقصود هو الضرب غير المبرح في سياق حالة محددة معينة، هي نشوز الزوجة، وأوضحت الآية كيفية علاج هذا النشوز وبيان أنواعه وترتيب مراحله. وأشار فضيلة الإمام الأكبر إلى أن الحكم الشرعي العام في جريمة الضرب هو: حرمة الضرب حين يكون بقصد الإهانة أو الإيذاء لأي إنسان، وشدد على أن فرق كبير جدا بين القول بأن القرآن الكريم في هذه الآية يبيح للزوج حق ضرب زوجته كلما رأى ذلك، أو أراده، وبين القول بأنه يبيح للزوج قدرا معينا محدودا من هذا التصرف، يلجأ إليه التجاء المضطر لعلاج أخير ينقذ به أسرته وأطفاله من التدمير والتشريد. فيما استدل الطيب على النهي القاطع عن إباحة ضرب الزوج زوجته إباحة مفتوحة، في كل الأحوال والظروف، وكيفما كانت الأسباب والدواعي، بالآية الصريحة «ولا تضاروهن»، وقوله: «وعاشروهن بالمعروف»، فهو حالة محرمة على الزوج تحريما باتا، بينما المباح اضطرارًا هو في حالة النشوز فقط. وبرر شيخ الأزهر اللجوء إلى الضرب كعقاب مضاعف للمرأة الناشذ، من باب ارتكاب ضرر أخف لمنع ضرر أكبر يهدم الأسرة على رؤوس الجميع. وحذر الإمام من تفسير «واضربوهن» على الإباحة المطلقة بضرب الزوج لزوجته، بقوله "فإنك حالتئذ ستحكم من حيث تعي أو لا تعي بأن القرآن متناقض؛ لأنه سيكون كمن يأمر الأزواج بضرب زوجاتهم في آية النساء هذه، بينما يأمرهم بأن يعاشروا زوجاتهم بالمعروف في آيات أخرى كثيرة، وحيتئد يكون الأمر الإلهي أمرا بالشيء ونقيضه في آن واحد، وهذا هو المستحيل بعينه".

Yemeni Press

2 days ago

• Yemeni Press

صعدة : عرض كشفي مبهج يجسد روح الجهاد والتضامن مع فلسطين

يمني برس | شهدت محافظة صعدة اليوم عرضاً رمزياً لكشافة المدارس الصيفية، نظمته اللجنة الفرعية للدورات الصيفية والتعبئة العامة، احتفاءً باختتام الأنشطة الصيفية لهذا العام. حضر الفعالية وزير التربية والتعليم حسن الصعدي ومحافظ صعدة محمد عوض وعدد من المسؤولين، حيث أشادوا بالجهود المبذولة في تنظيم الفعاليات الصيفية، مؤكدين أن هذه الأنشطة تساهم في بناء جيل واعٍ ومحصن بثقافة القرآن الكريم. وتزامن الحفل مع ذكرى استهداف طلاب ضحيان، في رسالة بأن الشعب اليمني لن ينسى تلك الجرائم. وشارك في الدورات الصيفية أكثر من 134 ألف طالب وطالبة، حيث استعرضوا مهاراتهم الكشفية ورفعوا الأعلام اليمنية والفلسطينية، تعبيراً عن تضامنهم مع فلسطين وقضايا الأمة.

Masrawy

4 days ago

• Masrawy

ما حكم بيع واستعمال سجاد الصلاة المكتوب عليه لفظ الجلالة؟.. الإفتاء توضح

ما حكم بيع سجاد الصلاة المكتوب عليه أسماء تشتمل أحيانًا على لفظ الجلالة؟.. سؤال تلقته دار الإفتاء المصرية، أجابت عنه لجنة الفتوى الرئيسة بالدار، موضحة الرأي الشرعي في تلك المسألة. في بيان فتواها، أكدت لجنة الفتوى أن تعظيم ما عَظَّمَه اللهُ تعالى وشَرَّفَه مِن الكلمات القرآنيَّة والأسماء الربانيَّة وما يتبع ذلك في الشرف والقدسيَّة الدِّينيَّة أمرٌ محتَّمُ الوجوب في الشريعة الإسلاميَّة. وأضافت اللجنة: واشتمالُ ما يُفرش على الأرض -كالسجاد وغيره- على شيءٍ مِمّا عظَّمه الله وشرفه متنافٍ مع هذا التعظيم الواجب، والتوقير اللازم. وأكدت لجنة الفتوى أنه من هذا المنطلق فإن بيع التاجر للسَّجاد المشتمل على كلماتٍ جليلةٍ مُعظَّمة في الشرع الشريف من نحو أسماء الله تعالى وآيات القرآن الكريم، لمَن يعلم أنه يستعمله بالبسط على الأرض ووطئه بالقدم في الصلاة أو غيرها -محرَّمٌ شرعًا باعتباره مُعِينًا له حينئذٍ على ارتكاب ما نهى عنه الشرعُ وحَرَّمه.