أحدث الأخبار مع #أحمدخليل،
مصراوي
منذ 10 ساعات
- منوعات
- مصراوي
الشيخ أحمد خليل يحذ من خطأ شائع بين الحجاج عند الحجر الأسود
حذّر الشيخ أحمد خليل، أحد علماء وزارة الأوقاف، من خطأ شائع يتكرر كل عام في موسم الحج، يتمثل في التدافع الشديد حول الحجر الأسود، والسعي الحثيث لتقبيله بأي وسيلة، ولو ترتب على ذلك إيذاء الحجاج الآخرين. وقال الشيخ خليل في تصريح خاص لمصراوي: "من المؤسف أن بعض الحجاج يظنون أن تقبيل الحجر الأسود ركن لا يتم الحج إلا به، فيندفعون في الزحام ويدفعون الناس ويؤذونهم، وربما صدرت عنهم ألفاظ أو تصرفات لا تليق بمقام العبادة، بينما الحقيقة أن تقبيل الحجر سنة، لا ينبغي أن تُؤدى على حساب حرمة المسلمين وسلامتهم". وأكد أن "النبي صلى الله عليه وسلم، وهو قدوتنا في أداء المناسك، ما كان ليؤذي أحدًا في سبيل تقبيل الحجر، بل إذا لم يتمكن من الوصول إليه، اكتفى بالإشارة إليه من بعيد"، مشددًا على أن "إيذاء المسلم حرام، بينما تقبيل الحجر سنة، ولا تُقدَّم السنة على الحرام". ودعا الشيخ الحجاج إلى التحلي بالرفق والرحمة والتعاون، معتبرًا أن "الحج ليس مجرد أداء شعائر، بل هو تدريب روحي على حسن الخلق وضبط النفس، وميزان الحاج عند الله لا يُقاس بعدد المرات التي قبّل فيها الحجر، بل بمدى التزامه بالسكينة والتقوى واحترام حقوق الآخرين. اقرأ أيضاً:
مصراوي
منذ 13 ساعات
- صحة
- مصراوي
الشيخ أحمد خليل: النشوز ليس قاصرا على المرأة والرجل يكون ناشزا في هذه الحالات
أكد الشيخ أحمد خليل، من علماء وزارة الأوقاف، أن مفهوم "النشوز" في الشريعة الإسلامية لا يقتصر على المرأة فحسب، بل قد يقع من الرجل أيضًا، مع اختلاف في مظاهره وصوره، مستشهدا بقول الله سبحانه وتعالى: (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ۗ وَأُحْضِرَتِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا). وأوضح الشيخ أحمد خليل، خلال تصريحات خاصة لمصراوي، أن النشوز في اللغة يعني الارتفاع والتعالي، وفي الاصطلاح الشرعي هو التمرد على الحقوق الزوجية والبعد عن العشرة بالمعروف. وأضاف: "عندما تتحدث الآية الكريمة عن نشوز المرأة، في قوله تعالى (ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ)، فإنها تشير إلى امتناعها عن أداء واجباتها الزوجية، أو تعاليها على زوجها بما يهدم استقرار الحياة الزوجية، ولكن في المقابل، فإن نشوز الرجل يكون بإهماله لحقوق زوجته، كالتقصير في النفقة، أو الهجر دون سبب، أو التعدي عليها بالضرب أو الإهانة". وأكد الشيخ أحمد خليل أن الإسلام دعا كلا الزوجين إلى المودة والرحمة والتعامل بالحسنى، فقال الله تعالى: "وعاشروهن بالمعروف"، وهو خطاب موجه إلى الرجال، مما يدل على أن العدل والمعاملة الطيبة واجب مشترك، موضحا أن من الخطأ الشائع اختزال النشوز في المرأة فقط، بينما الواقع أن الرجل قد يكون ناشزًا إذا أخلّ بحقوق الزوجة وخرج عن حدود القوامة الشرعية. ولفت إلى أن عواقب النشوز سواء للمرأة أو الرجل خطيرة منها إثم ومعصية لله فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا صلّت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت" (رواه ابن حبان)، وأيضا الحرمان من البركة والسعادة. ودعا الأزواج إلى التعلم والتفهم لمعاني الحقوق والواجبات المتبادلة، والعمل على حل الخلافات بالحوار والاحترام، حفاظًا على كيان الأسرة واستقرار المجتمع.
مصراوي
منذ 6 أيام
- سياسة
- مصراوي
اقتحام مسجد السلام.. الشيخ أحمد خليل يوضح رأي الشرع ويحذر مرتكبها
استنكر الشيخ أحمد خليل، أحد علماء وزارة الأوقاف، واقعة اقتحام مسجد السلام بمنطقة دار السلام بالقاهرة، وما تضمنته من ترويع للمصلين واعتداء داخل بيت من بيوت الله، مؤكدًا أن ما حدث "جريمة لا تقرها شريعة ولا تقبلها فطرة، وتتنافى تمامًا مع حرمة المساجد ومكانتها في الإسلام". وقال أحد علماء الأزهر الشريف، إن الاعتداء على أي إنسان محرم، فكيف إذا كان داخل مسجد، وفي وقت عبادة، وفي مكان طُهر وقدسية جعله الله محلًا للسكينة والخشوع؟ هذا سلوك مرفوض شرعًا وعقلًا، ولا يمكن تبريره تحت أي ظرف. وأضاف خليل في تصريح خاص لمصراوي، أن المساجد في الإسلام لها حرمة عظيمة، مستشهدًا في ذلك بقول الله-تعالى-في سورة البقرة،" وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِه"، مؤكدًا أن من يسعى في تخويف الناس داخل بيوت الله أو ترويعهم فهو ممن "سعى في خرابها" ولو لم يهدم جدارًا واحدًا. ودعا إلى التهذيب والتقوى واحترام قدسية العبادة، وعدم الزج بالخلافات أو الخصومات إلى ساحات المساجد، مشددًا على أن المسجد مكان طُهر وسلام، لا يُقبل فيه عنف ولا ترويع.
أخبار مصر
٠٧-٠٥-٢٠٢٥
- أخبار مصر
بعد اغتصاب مراهق لكلب.. عالم أزهري يوضح حكم إتيان البهيمة
بعد اغتصاب مراهق لكلب.. عالم أزهري يوضح حكم إتيان البهيمة علّق الشيخ أحمد خليل، أحد علماء وزارة الأوقاف، على الواقعة التي أثارت جدلًا واسعًا والتي شهدت قيام مراهق بالاعتداء الجنسي على كلب، مؤكدًا أن «هذا الفعل من المحرمات المغلظة شرعًا، ويعد من الكبائر التي تنكرها الفطرة السليمة قبل أن تحرّمها الشريعة الإسلامية».وأوضح الشيخ أحمد خليل، في تصريحات له، أن الإسلام حرَّم قضاء الشهوة خارج إطار العلاقة الزوجية المشروعة، مستشهدًا بقوله تعالى: «والذين هم لفروجهم حافظون، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون».وأضاف: «كل من طلب شهوته في غير ما أباحه الله، كإتيان البهائم، فقد وقع في الحرام، واعتدى على حدود الله».وأشار إلى أن جمهور العلماء مجمعون على تحريم هذا الفعل، وأنه لا يُعد…..لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر 'إقرأ على الموقع الرسمي' أدناه
مصرس
٠٦-٠٥-٢٠٢٥
- مصرس
بعد اغتصاب مراهق لكلب.. عالم أزهري يوضح حكم إتيان البهيمة
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. وأوضح الشيخ أحمد خليل، في تصريحات له، أن الإسلام حرَّم قضاء الشهوة خارج إطار العلاقة الزوجية المشروعة، مستشهدًا بقوله تعالى: «والذين هم لفروجهم حافظون، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون».وأضاف: «كل من طلب شهوته في غير ما أباحه الله، كإتيان البهائم، فقد وقع في الحرام، واعتدى على حدود الله».وأشار إلى أن جمهور العلماء مجمعون على تحريم هذا الفعل، وأنه لا يُعد زنى من حيث تطبيق الحد، لكنه يُعاقب عليه تعزيريًا، بحسب ما يراه القاضي أو ولي الأمر، حمايةً للمجتمع وردعًا للمنكر.وأكد «خليل» على أهمية التعامل مع مثل هذه الوقائع على مستويين: الأول ديني وتربوي، بالتوجيه والتوعية، والثاني نفسي واجتماعي، بعرض الجاني على متخصصين لمعرفة دوافع الفعل ومعالجته سلوكيًا.وقال: «نحن أمام أزمة قيم، لا تُحل بالعقوبة فقط، بل لا بد من بناء داخلي للنشء، يربط بين الإيمان والسلوك، وبين الحرية والانضباط، ويحصِّنهم من المحتويات الشاذة التي صارت متاحة بسهولة على الإنترنت». ودعا الآباء والمعلمين إلى الاهتمام بالتربية الأخلاقية والنفسية للأبناء، قائلًا: «الإسلام جاء ليُصلح الإنسان، ويهذّب سلوكه، ويُعزز فطرته السوية، ويمنع كل انحراف يضر بنفسه أو مجتمعه».
