أحدث الأخبار مع #أحمدكريمة
مصرس
١٣-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- مصرس
أحمد كريمة: السيدة مريم كانت محجبة
قال الدكتور أحمد كريمة أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف: إن السيدة مريم عليها السلام كانت محجبة، متابعًا: أي سيدة لا ترتدي الحجاب حسابها عند الله. أحمد كريمة: الحجاب من المسلمات الشرعيةوأضاف خلال حواره ببرنامج " علامة استفهام"، بقناة "الشمس"، أن من يتحدث بأن الحجاب غير فرض أمر غير صحيح، والحجاب من المسلمات الشرعية. رأي أحمد كريمة في قضية الحجاب وأوضح "كريمة" رأيه حول قضية الحجاب، مؤكدًا أن عبارة "الحجاب" بالمعنى المتعارف عليه لستر المرأة ليست موجودة بصورة مباشرة في القرآن الكريم، وإنما هي استنباط وتفسير من قبل العلماء. الشيخ أحمد خليل: الحجاب ليس مجرد تقليد اجتماعي أو موروث ثقافي، بل هو أمر إلهي واجبمن جانبه أكد الشيخ أحمد خليل، من علماء وزارة الأوقاف، أن الحجاب فريضة شرعية ثابتة بنصوص صريحة من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، ولا مجال للتشكيك في ذلك.وقال الشيخ أحمد خليل في تصريحات صحفية: "الحجاب ليس مجرد تقليد اجتماعي أو موروث ثقافي، بل هو أمر إلهي واجب على المرأة المسلمة، وقد ورد في قوله تعالى: "وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا..." [النور: 31]، وهي آية واضحة في الأمر بالحجاب". ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار ال 24 ساعة ل أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري ل أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية. تابع موقع فيتو عبر قناة (يوتيوب) اضغط هنا تابع موقع فيتو عبر قناة (واتساب) اضغط هنا تابع موقع فيتو عبر تطبيق (نبض) اضغط هنا تابع موقع فيتو عبر تطبيق (جوجل نيوز) اضغط هنا
فيتو
١٣-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- فيتو
ما حكم صلاة الجمعة حال اجتمعت مع العيد في يوم واحد؟، أحمد كريمة يجيب
أوضح الدكتور أحمد محمود كريمة، أستاذ الشريعة الإسلامية والفقه المقارن الإسلامي بجامعة الأزهر الشريف حكم اجتماع العيد والجمعة في يوم واحد، مشيرًا إلي أن الحنفية والمالكية ذهبوا إلى أنه إذا وافق العيد يوم الجمعة فلا يباح لمن شهد العيد التخلف عن الجمعة. أحمد كريمة يوضح أقوال الفقهاء في مسألة اجتماع العيد مع صلاة الجمعة وأشار إلى قول الدسوقي من فقهاء المالكية: وسواء من شهد العيد بمنزله في البلد أو خارجها، فيما ذهب الحنابلة إلى أنه إذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد، فصل العيد والظهر جاز وسقطت الجمعة عن من حضر العيد، حيث استند الحنابلة في ذلك إلى قول النبي محمد - صلى الله عليه وآله وسلم- حيث قال: 'لمن صلى العيد من شاء أن يجمع فليجمع' هذا الحديث أخرجه أحمد في مسنده المجلد الرابع صفحة 372 من حديث زيد بن أرقم. وأضاف 'كريمة' في تصريحات خاصة لـ 'فيتو' أن الحنابلة صرحوا بأن إسقاط الجمعة حينئذ إسقاط حضور لا إسقاط وجود، فيكون حكمه كمريض ونحوه ممن له عذر أو شغل يبيح ترك الجمعة ولا يسقط عنه وجوبها، فتنعقد به الجمعة ويصح أن يؤم فيها والأفضل له كما قال الحنابلة في هذه المسألة حضورها خروجا من الخلاف. صلاة الجمعة، فيتو وأوضح أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر يستثنى من ذلك الإمام فلا يسقط عنه حضور الجمعة في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وآله- قال: 'قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون' هذا الحديث أخرجه أبو داود المجلد الأول صفحة 647 لكن صححه الدارقطني إرساله يعني هذا ليس مرفوعا عن النبي - صلى الله عليه وسلم- كذا في التلخيص لابن حجر المجلد الثاني صفحة 88 ولكنه ذكر شواهد تقويه. وتابع:" وقالوا إن قدم الجمعة فصلى في وقت العيد وقد روي عن أحمد قال: تجزي الأولى منهما. فعلى هذا تجزيه عن العيد والظهر ولا يلزمه شيء إلى العصر عند من جوز الجمعة في وقت العيد، وأجاز الشافعية في اليوم الذي يوافق فيه العيد يوم الجمعة لأهل القرية الذين يبلغهم النداء لصلاة العيد الرجوع وترك الجمعة، وذلك فيما لو حضروا لصلاة العيد ولو رجعوا إلى أهليهم فاتتهم الجمعة، فيرخص لهم في ترك الجمعة تخفيفا عليهم. ومن سملوا تركوا المجيء للعيد وجب عليهم الحضور للجمعة. ويشترط أيضا لترك الجمعة أن ينصرفوا قبل دخول وقت الجمعة". أحمد كريمة يوضح حكم الشرع في اجتماع العيد مع صلاة الجمعة وأكد 'كريمة' أن الترجيح في هذه المسألة: هذه مسألة تراثية تخص الصحابة رضي الله عنهم في زمنه -صلى الله عليه وسلم-، لأن بعضهم كان يأتي من مسافات بعيدة فيشق عليه أن يحضر العيد في يوم الجمعة بعد شروق الشمس بنصف ساعة تقريبا، والمشقة أنه إما أن يظل في المسجد إلى أن يصلي الجمعة في وقتها وقت الظهر، والمشقة أيضا لو رجع إلى داره أو أهله على مسافات كيلومترات خاصة لمن يسكنون الصحراء والأماكن البعيدة، فيفوتهم التعيد يعني المعايدة، ففي مشقة عند أهل الآفاق الذين تبتعد ديارهم عن المسجد الجامع في المدينة على ساكنها الصلاة والسلام. صلاة العيد، فيتو وأختتم ' كريمة':" أرى أن هذه واقعة ليست حكما مطلقة ولا حكما عاما، وهي لا تلائم هذا العصر غالبا عند أهل الحضر حيث إن المدينة أو الحي أو القرية فيها العديد من المساجد والشوارع مهيئة والوسائل المواصلات ميسرة، فإذا نقول وبالله التوفيق: إذا وافق العيد يوم الجمعة نصلي العيد في وقته الشرعي ونعود إلى ديارنا وغالبا هي قريبة وميسرة من المسجد، ثم نذهب في وقت الظهر لنصلي الجمعة، يعني نصلي العيد والجمعة معا، هذا في زمننا المعاصر. ولا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمنة. ورجائي من أهل الظاهر الذين يتمسكون بحرفيات أن ينظروا إلى مقاصد الشرع الحنيف وإلى ملابسات هذه الأحاديث" ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
بلد نيوز
٠٧-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- بلد نيوز
أحمد كريمة:"لا يفتخر العلماء بكثرة العقاقير ولكن بجودة التدابير"
طالب الدكتور أحمد كريمة أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف، بوضع تدابير احترازية لمنع الجريمة قبل وقوعها، وأن هذا مقصد التشريع الإسلامية. وأضاف كريمة، خلال مداخلة هاتفية ببرنامج " علامة استفهام" تقديم الإعلامي مصعب العباسي، أنه لا يخلو زمان ولا مكان بالماضي أو المستقبل من الجريمة، وأنه تعلم في الأزهر الشريف« لا يفتخر العلماء بكثرة العقاقير ولكن بجودة التدابير». التربية الأخلاقية ولفت إلى أنه يقترح عمل مقرر تعليمي يتم تدريسه في المراحل قبل الجامعية، من أجل التربية الأخلاقية، وأن كل طالب عليه أن يحصل على تنبيهات بسيطة بشأن الأشياء الحرام والحلال، وحماية الوطن. تركيب كاميرات مراقبة داخل الأبنية التعليمة وأشار إلى أنه يطالب بتركيب كاميرات مراقبة داخل الأبنية التعليمة وتتولى وزارة التربية والتعليم الإشراف عليها، وذلك لمنع المشكلات داخل المدارس.
٢٧-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
رغم تطور الطرق : عالم أزهري يكشف سبب وقوع الحوادث .. ويطالب بتنفيذ أمرين
رغم تطور الطرق : عالم أزهري يكشف سبب وقوع الحوادث .. ويطالب بتنفيذ أمرين محمد عبد المولى 27 ابريل 2025 على الرغم تطور شبكة الطرق في الوقت الراهن ألا أننا لازلنا نشاهد كل حين وأخر وقوع حوادث ، ففي أسوان أصيب ـ أول أمس ـ 50 شخصًا بسبب انقلاب أتوبيس على الطريق الصحراوي الغربي الذي قامت الدولة بإعادة رصفه مؤخرًا ، وعلى الطريق الأوسطي بأكتوبر قامت سيارة تريلا باقتحام كشك تحصيل رسوم وتسببت في مقتل شخص وإصابة 13 آخرين وتدمير كامل لنقطة تحصيل الرسوم ، وفي وادي النطرون بالبحيرة وقع تصادم بين سيارتين ملاكي وربع نقل ، وراح ضحيته 6 أشخاص وأصيب آخر بكسور ، وفي المنيا بـ تونا الجبل بملوي اصطدمت سيارتين واحدة نصف نقل والأخرى ربع نقل ، وتسببتا في وفاة 7 أشخاص وإصابة 27 آخرين . والسؤال : ما رأي الدين في كل هذه الحوادث ؟ . أرجع الدكتور أحمد كريمة ـ أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر ـ السبب في وقوع كل تلك الحوادث إلى تدهور ثقافة مجتمعنا التي أصبحت فيها البلطجة المرورية عنوانًا لدى بعض قادة وملاك السيارات للسير بتهور ورعونة في الشارع دون العبء بأرواح وحقوق الآخرين ، فالدولة بفضل القيادة السياسية الرشيدة قامت بكل ما عليها من تطوير وتحديث لشبكات الطرق بكافة محافظات الجمهورية مـن أجل تسهيل تنقل المواطنين ، وتحقيق عوائد اقتصادية كبيرة ، سواء على صعيد النشاط التجاري ، أو لتخفيف الزحام والتكدس ، أو لتوفير الوقود ، ووضعت احدث الرادارات لضبط المخالفات ، وأنشئت أفضل منظومة طرق ببنية تحتية رقابية حديثة ؛ ولكن للأسف العيب سيظل فينا فنحن من يشوه كل تلك الإنجازات بسلوكياتنا التي ليس لها علاقة لا بأدب ولا شرع ولا دين . لكوننا المهم أننا ننطلق بسيارتنا ونسبق الشخص الذي يجاورنا بسيارته حتى لا يسبقنا كأننا في سباق رالي سيارات ، وهذا الجنون لا تجده حتى في البلدان التي ليس فيها دين . وأضاف الدكتور كريمة في تصريحه لـ"الأهرام أوتو" : لهذا أرجو من الدولة أن تغلظ العقوبة أكثر من ذلك على كل من يرتكب مخالفة مرورية ، أو يقود سيارة دون رخصة لأنني ألاحظ شبابًا صغار يقودون سيارات على الطرق السريعة بتهور شديد وهذه كارثة ؛ وأن تلزم كل من يقتل إنسانًا خطأً بدفع الدية لأهله طالما لم يعفو عنه ، لكون الكثير من قادة وملاك السيارات يتهرب من ذلك مكتفيًا بما يتخذ ضده من إجراءات قانونية فقط .
٢٤-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
إتقان العمل.. عبادة وحضارة
د. الشحات الجندى: العمل الجاد سبيل ريادة الأمة وتقدمها د. أحمد كريمة: لا مهنة حقيرة.. وإهمال الاحتراف خيانة فى خضم التحديات التى تواجه الأمة، يبرز العمل المُتقن كركيزة أساسية للنهوض والتقدم، ويؤكد علماء الدين أنه ليس مجرد وسيلة لكسب العيش، بل عبادة عظيمة، وشرف وتحضر للإنسان، وعزة وكرامة؛ ينالها بجهده، وامتثال لأمر الله، عز وجل: «وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ»، وتصديق لسنة النبى الخاتم، صلى الله عليه وسلم، الذى حث على الإتقان بقوله: «إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ إذا عمِلَ أحدُكمْ عملًا أنْ يُتقِنَهُ». ويوضحون أن العمل الجاد سبيل تقدم الأمة وريادتها، وأنه لا توجد مهنة حقيرة، إذا كانت تقدم نفعا، أو تدفع مضرَّة، ويحذرون من أن إهمال الاحتراف والكسب خيانة للأمانة. الدكتور الشحات الجندى، أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة حلوان، عضو مجمع البحوث الإسلامية، يؤكد المكانة العظيمة للعمل فى الإسلام، وكيف احتفى به القرآن الكريم والسنة النبوية، وتجسد ذلك فى حياة الرسول، صلى الله عليه وسلم، وصحابته والتابعين، ويرى أن هذا الاهتمام بالعمل وإتقانه كان أحد الأسباب الرئيسية لتبوؤ الدولة الإسلامية مكانة الريادة العالمية، سواء فى العبادات أو المعاملات أو العلاقات الدولية. ويوضح أن ثمار العمل لا تقتصر على العامل وحده، بل تمتد لتشمل مساعدة الآخرين المحتاجين، مما يعزز التكافل الاجتماعى، ويستشهد بالثناء القرآنى على العاملين فى قوله تعالى: «فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْض»، مبيناً أن هذا يشمل كل عامل بغض النظر عن جنسه، ويدعوه للعمل بقدر استطاعته، وإعانة غير القادرين. ويشرح الدكتور الجندى كيف تجسدت قيمة العمل فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم الذى كان عمله يشمل عبادة الله، وخدمة أسرته، وخياطة ثوبه، وخصف نعله، ليضرب بذلك القدوة فى عدم الاستنكاف من أى عمل، ويؤكد ضرورة ترتيب الأولويات بحيث يكون توفير الاحتياجات الأساسية للحياة هدفاً أساسياً، بالإضافة إلى العمل لرفعة الدين والوطن. ويوضح أن العمل فى القرآن والسنة يُوصف بالعمل الصالح بمفهومه الشامل، الذى يتجاوز الفرائض الدينية ليشمل تحقيق الاكتفاء الذاتى للفرد والأسرة والوطن، والابتعاد عن ذل الحاجة ومد اليد للآخرين، محذراً من خطورة تذرع بعض العاملين بقلة الراتب كمبرر لعدم الإتقان، معتبراً ذلك فهماً خاطئاً للإسلام. ويؤكد أنه بمجرد قبول العمل، يجب تخصيص الوقت والجهد لأدائه بإخلاص وأمانة، سواء كان ذلك بشكل مباشر أو غير مباشر، وحتى بالكلمة الطيبة أو تطوير الذات. ويؤكد حق العامل فى الحصول على راتبه كاملاً دون نقصان، وأنه واجب على جهة العمل تهيئة الظروف المناسبة للعامل لأداء عمله، بتوفير المكان والأدوات اللازمة، ويثمن مكافأة العاملين الجادين والمتفوقين لتحفيزهم على المزيد من الإنتاج وتحسين الخدمات. وينبه إلى ضرورة أن تكون الحوافز والترقيات مستحقة بناءً على معايير الأداء والإتقان، بعيداً عن المحاباة والمجاملات التى تخالف أحكام الشريعة الإسلامية. ويشير إلى أن العمل الجاد المتقن سبيل تقدم وريادة الأمة فى كل المجالات، ويدعو كل فرد إلى إخلاص النية، واحتساب الأجر عند الله، مع فهم الحقوق والواجبات للعمل، ونشر المفاهيم الصحيحة نحو تأديته. ويؤكد الدكتور أحمد كريمة، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، القاعدة الفقهية التى تربط بين الحق والواجب، مشيراً إلى أن من أهم واجبات العامل الإخلاص فى عمله، وأنه أمر ثابت بالنصوص الشرعية، مستشهداً بقوله تعالى: «إن الله يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأمانات إِلَى أَهْلِهَا»، وأن النبى صلى الله عليه وسلم بين ضرورة الإخلاص والصدق فى العمل، وضرب مثالاً بالتاجر الصدوق الأمين الذى يُحشر مع النبيين والصديقين يوم القيامة. ويشرح الدكتور كريمة أن القرآن الكريم قدم نماذج طيبة للمخلصين فى أعمالهم، وبينت السنة النبوية الجزاء الأوفى لهؤلاء، ويستعرض نماذج من الأنبياء عليهم السلام الذين كانوا أصحاب مهن وحرف، إذ لا تُوجد مهنة حقيرة، إذا كانت تؤدى منفعة، ولا تجلب مضرة. ويتطرق إلى حقوق العمال فى الإسلام، مستشهدا بوصية النبى صلى الله عليه وسلم فى حق أبى ذر الغفارى، رضى الله عنه، وأيضاً فى حق العمال عموماً بأنهم إخواننا ويجب إطعامهم وكسوتهم وعدم تكليفهم ما يغلبهم، وإعانتهم إذا كُلفوا بذلك. كما نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن تأخير أجورهم، مؤكداً ضرورة إعطاء الأجير حقه قبل أن يجف عرقه، ومشيراً إلى أن التشريع الإسلامى فصل حقوق العمال وواجباتهم. ويحذر من تبرير التقصير فى العمل بقلة الراتب، معتبراً ذلك فهماً مغلوطا، لأن العقد شريعة المتعاقدين، سواء كان مكتوباً أو اتفاقاً. ويرى أن قبول الوظيفة أو المهنة بشروطها ونوعيتها يوجب الوفاء بها من باب الأمانة، مستشهداً بقوله صلى الله عليه وسلم: «أد الأمانة لمن ائتمنك». ويحذر من خيانة العمل أو التفريط فيه، مستشهداً بقوله تعالى: «وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ»، مؤكداً أن التفريط فى العمل خيانة. ويشير الشيخ صبحى الجلب، من علماء الأزهر الشريف، إلى أن العمل شرف وكرامة لكل إنسان، مستشهداً بقوله تعالى: «فَامْشُوا فِى مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ». ويرى أن العمل واجب وفريضة على كل إنسان، مستشهداً بقصة عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، مع الرجل النائم فى المسجد المتكل على أخيه، مبيناً أن العمل هو عمارة الأرض. ويؤكد أن خير ما يأكل الرجل هو من عمل يده، وأن العمل نهج الأنبياء جميعاً، ذاكراً منهم النجار والحداد وراعى الغنم، وحتى شعيب الذى استأجر موسى للعمل عنده.
