أحدث الأخبار مع #أشرفالفيل
بوابة ماسبيرو
منذ 21 ساعات
- منوعات
- بوابة ماسبيرو
د.الفيل يعدد فضائل المدينة المنورة
قال دكتور أشرف الفيل إمام وخطيب ومدرس بوزارة الأوقاف المصرية إن المدينة المنورة هى طيبة وطابا وهى الدار؛ فهذه بعض أسماء المدينة فسميت الدار لأمنها واستقرارها وإما طابا وطيبة فمن الطيب وهى الرائحة الطيبة الحسنة فهى آمنة مستقرة وهى طيبة العيش، وهى دار هجرة الرسول وموطن ولايته منها انتشر النور فعم الدنيا فأحبها النبى وأحبها أصحابه من المهاجرين واختصها الله بفضائل من عنده. وتابع حديثه ببرنامج (من كنوز المعرفة) بأن المدينة أفضل البقاع بعد مكة كرمها الله وشرفها للأسباب التالية: ١ـ هى الحاضن الاول والمستقبل الأوحد لرسول الله واصحابه إذ أعرض عنه العرب فكان أهل المدينة خير مستضيف لخير ضيف، وبيَّن الله شأنهم فى كتابه وغدت المدينة بفضل الله أفضل البقاع بعد مكة. ٢ـ هى محبوبة رسول الله من البلاد فقد آوته ونصرته فأحبها ودعا ربه فقال: اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد وقال فى جبل أحد هذا جبل يحبنا ونحبه وإما حبه لأهلها بلغ مبلغًا عظيمًا فقال: لو سلَكَ الناسُ واديًا أو شِعبًا وسلَكَتِ الأنصارُ شِعبًا أو واديًا سلَكْتُ شِعبَ الأنصارِ. ٣ـالمدينة حرم بحرمة الله ورسوله إلى يوم الدين فهى ليست كسائر البقاع، فقد دعا رسول الله وقال: إن إبراهيم حرم مكة، وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها (وهى الأرض التى تغطيها الحجارة السوداء) ، ٤ـ وجود مسجد النبى بها وهو أفضل المساجد بعد المسجد الحرام فالصلاة فيه مضاعفة عن أبى هريرة قال: قال: رسول الله ﷺ: صلاة في مسجدي خير من ألف صلاة مما سواه إلا المسجد الحرام، وأوضح ان المسجد النبوى يختص باستحباب شد الرحال إليه كما قال رسول الله لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجدٍ: المسجدُ الحرامُ ، ومسجدي هذا، والمسجدُ الأقصى ٥- وجود الروضة الشريفة التي أخبر النبى عنها قال ﷺ:"ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة". ٦ـ بها مسجد قباء وهو أحد فضائل المدينة ويذكر أن من جاء وصلى فيه كانت له كعمرة عن سهل بن حنيف قال قال رسول الله من تطَهَّرَ في بيتِهِ , ثمَّ أتى مسجدَ قباءٍ ، فصلَّى فيهِ صلاةً ، كانَ لَهُ كأجرِ عمرةٍ. فضيلة العيش فى المدينة وتفضيلها عن غيرها من البلاد يأحاديث صحيحة ثابتة فقال تُفْتَحُ اليَمَنُ، فَيَأْتي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بأَهْلِهِمْ ومَن أطَاعَهُمْ، والمَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كَانُوا يَعْلَمُونَ، وحث على العيش فيها حتى الموت فقال من استطاع منكم أن يموتَ بالمدينةِ فإني أشفعُ لمن مات بها. وحث النبى على الصبر فقال لَا يَصْبِرُ علَى لَأْوَاءِ المَدِينَةِ وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ مِن أُمَّتِي، إِلَّا كُنْتُ له شَفِيعًا يَومَ القِيَامَةِ، أَوْ شَهِيدًا. برنامج (من كنوز المعرفة ) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم يوميًا إعداد الإذاعية أمل سعد.
بوابة ماسبيرو
١٦-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- بوابة ماسبيرو
قصة النبي نوح فى سور القرآن
تناول الدكتور أشرف الفيل إمام وخطيب ومدرس بوزارة الأوقاف المصرية قوله تعالى:" وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (77) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (78) سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ". وأوضح أن قصص الانبياء تمثل مراكز التأهيل للدعوة لإظهار الحق وإبطال الباطل وتعد مدارس للتجريب على الصبر والجهاد من أجل إرشاد العباد لفلاحهم إلى مافيه صلاحهم فى الدنيا وفلاحهم فى الآخرة ،وقصة نوح فى القرآن فى ضمن هذا الإطار فهى منارة الدعاة. وتابع حديثه ببرنامج (من كنوز المعرفة) أن قصة نوح تكررت فى القرآن بصور عديدة فجاءت فى سورة هود أكثر تفصيلا وجاء الحديث عنها فى سورة الأعراف ويونس والشعراء والعنكبوت والصافات والقمر بشئ من التفصيل وجاءت إشارة إليها فى سورة الأنبياء والفرقان والذاريات وسورة كاملة سميت بإسم نوح عليه السلام تحكى لنا مادار بين نوح وقومه وما قاله لقومه وما ردوا به عليه. واشار إلى موجز القصة بأن الله أرسله لقوم يعبدون الأصنام ويتخذون لها أسماء ما أنزل الله بها من سلطان فأخذ نوح يدعوا قومه بكل السبل ليعبدوا الله الواحد القهار وقد أخبر هم بأنه لا يبتغى من وراء ذلك اى أجر بل هو يبتغي من ذلك أجر الله فقال تعالى على لسان نوح( وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ)وقومه لم يستجيبوا له وقالو أن نراك فى ضلال مبين ليس ذلك فحسب بل أصروا على كفرهم وشركهم وقالوا ( لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ). و ذكر أن نوح مكث فى دعوة ربه ألف سنة إلا خمسين عاما ولم يستجب قومه لندائه حتى أخبره ربه( وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)، وعندما لم تنفع معهم أساليب الدعوة كافة أغرقهم الله وجعلهم عبرة لمن لا يعتبر فقال ۚ( إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ). وذكر أن نوح رغم موقف قومه يخبرهم أنه ماض فى طريقه ثابت على عزمه لا يثنيه عن قصده إعراضهم ولا يمنعه موقفهم عن تبليغ رسالة ربه فهو يخطب قومه فيقول (فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ)،غير أن قوم نوح ظلوا فى طغيانهم بل أخذوا يسخرون منه ويصفون دعوته بالضلال وهو ما عبر عنه القرآن( إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ )،وهذا حال الكفار والفجار دائما يرون الأبرار فى ضلالة كما قال تعالى (وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ ). وقال إن قوم نوح استهزأوا بمن آمنوا معه ووصفوهم أنهم من أرازل قومهم وهذا حال الطغاة والمستكبرين يصفون أنصار الحق بأنهم فاسدين يكدرون صفو الحياة. برنامج (من كنوز المعرفة) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم يوميا إعداد الإذاعية أمل سعد.
بوابة ماسبيرو
١٤-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- بوابة ماسبيرو
أهمية الستر فى الدنيا والآخرة
تناول دكتور أشرف الفيل إمام وخطيب ومدرس بوزارة الأوقاف المصرية حديث لصفوان بن محرز الذي قال"بينما أمشى مع ابن عمر إذ عرض رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، كيفَ سَمِعْتَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في النَّجْوَى؟ قالَ سمعت رسول الله يقول: أن الله يدنى المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول أتعرف ذنب كذا فيقول نعم حتى إذا كرره بذنوبه ورأى فى نفسه أنه هلك قال سترتها عليك فى الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم فيعطى كتاب حسناته وأما الكافر والمنافقون فيقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين " وتابع حديثه ببرنامج (من كنوز المعرفة ) مفسرًا لهذا الحديث فيقول: يذكر التابعى صفوان أنه كان يسير مع عبد الله بن عمر رضى الله عنهما أخذ بيديه إذ ظهر له رجل وسأله عن النجوى، والنجوى هى إسرار الواحد بالكلام مع آخر على انفراد، والمراد بها هنا مايقع بين الله وبين عبده المؤمن يوم القيامة وهو فضل من الله، حيث يذكر المعاصى للعبد سرًا، فالله يقرب المؤمن إليه يوم القيامة ليكلمه ويعرض عليه ذنوبه فيما بينه وبينه، فيضع عليه كنفه والكنف فى اللغة الستر والحرز ويستر عبده عن رؤية الخلق له، لكى لا يفتضح العبد أمامهم فيخزى ويكلمه فيها سرًا فيقول له اتعرف ذنب كذا فيذكره بما فعله فى الدنيا فى لطف وخفاء، حتى إذا اعترف العبد بذنوبه وتيقن أنه داخل النار لا محالة إلا أن يتداركه عفو الله، يقول له ربه سترنها عليك فى الدنيا وانا اغفرها لك اليوم وأوضح أن من هذا الحديث ندرك أهمية الستر على الإنسان فى الدنيا والأخرة والستر له صور عديدة ؛ منها: عدم تتبع عورات الناس ونشر سرائرهم فقد صعد رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المنبر فنادَى بصوتٍ رفيعٍ فقال" يا معشرَ من أسلمَ بلسانهِ ولم يُدخل الإيمانُ إلى قلبهِ، لا تُؤذُوا المسلمينَ ولا تُعيّروهُم ولا تَتّبعوا عوراتهِم، فإنه من يتبِعْ عورةَ أخيهِ المسلمِ تتبعَ اللهُ عورتَهُ، ومن يتبعِ اللهُ عورتهُ يفضحْه ولو في جوفِ رحلهِ". وجاء رجل إلى ابن مسعود وقد كان واليًا على الكوفة فقال له" هل لك فى فلان تقطر لحيته خمرًا قال إن الله نهانا عن التجسس وإن يظهر لنا شئ نأخذ به". واوضح أن الناس صنفان؛ منهم من يستر العيب ومنهم من يبحث عن الفضائح فيكشف أستار الناس وعوراتهم، فينبغي أن نكون مع من يستر الناس، يقول ابن القيم"للعبد ستران ستر بينه وبين ربه وآخر بينه وبين الخلق، فمن هتك الستر الذى بينه وبين الله هتك الله ستره بين الخلق". يقول ابن الجوزي رحمه الله" أعلم أن الناس إذا أعجبوا بك فإنما يعجبون بستر الله عليك ولو أن الله نشر ما ستره لما نظر أحد إلى أحد ولما استمع أحد إلى أحد." وقيل لذى النون كيف أصبحت قال:"بين نعمتين عظيمتين لا أدرى على أيتهما اشكر أعلى جميل ما نشر أم على قبيح ما ستر". برنامج (من كنوز المعرفة) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم يوميًا، إعداد الإذاعية أمل سعد
بوابة ماسبيرو
٠٢-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- بوابة ماسبيرو
د. أشرف الفيل: سيناء أرض مقدسة
ذكر دكتور أشرف الفيل إمام وخطيب ومدرس بوزارة الأوقاف المصرية أن سيناء من الأماكن التى تحدث عنها القرآن الكريم؛ فسيناء أرض مصرية بها جبل الطور وهو جبل مذكور فى كتابه العزيز: (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ...). وتابع حديثه ببرنامج (من كنوز المعرفة) أن جبل الطور الذى كلم الله عليه موسى والله وصف منطقة الوحى فى جبل الطور بأنها بقعة مباركة؛ وذلك فى قوله: ( فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ.. (30). وسيناء أرض ذكرت فى القرآن ترابها يحمل آثار أقدام أنبياء الله ورسله وبين كثبانها أماكن مقدسة تحمل حكايات مباركة ومن هذه الحكايات القصة المباركة التى حكى الله عنها فى حوت مجمع البحرين والموقع الأساسى لمجمع البحرين الذى ذكر الله قصته فى سورة الكهف كان ذلك فى رأس محمد فى سيناء. وذكر أن التوصيف اللغوى لكلمة "مجمع البحرين" المذكور فى سورة الكهف فى القرآن الكريم لا ينطبق جغرافيا فى أى مكان فى العالم إلا "رأس محمد" وهى مجمع خليجى العقبة والسويس فى بحر واحد وهو البحر الأحمر. ولفظ "مجمع" يختلف عن الالتقاء حيث حدد القرآن الكريم الطريق والطريقة التى اتخذها الحوت مرتين فيقول تعالى: (فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا) ومرة يقول تعالى: (وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا)؛ فى الآيتين جاء الذكر والتأكيد على اتخاذ الحوت سبيلا للخروج من المياه الضحلة إلى المياه العميقة باتخاذ السبيل أى الطريق، وقد وصف القرآن الكريم معجزة شق الطريق إلى البحر وعودة الحياة إلى الحوت. وأوضح د.الفيل أن سيناء هى أرض شهود الوحى وهى حوار الله مع نبي الله موسى، وسيناء أرض مباركة وصفها الله بالبقعة المباركة وسيناء شهدت نزول الألواح على سيدنا موسى، قال تعالى "وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ (144) وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا ۚ سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ..". أقام موسى فى طور سيناء أربعين يوما صائما قائما مناجيا ربه وبعد تمام الأربعين أنزل الله عليه الكتاب المقدس وهو التوراة.
بوابة ماسبيرو
٠٥-٠٤-٢٠٢٥
- صحة
- بوابة ماسبيرو
د. أشرف الفيل يوضح فضل صيام الستة من شوال
تناول الدكتور أشرف الفيل إمام وخطيب ومدرس بوزارة الأوقاف المصرية فضل صيام "الست من شوال" مستشهدا بقول رسول اللّه صلى الله عليه وسلم:"مَنْ صَامَ رَمَضانَ ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيَامِ الدَّهْرِ". وأوضح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرشد المسلمين لصيام ستة أيام من شوال بعد رمضان فيكون ذلك كصيام العام كله، سواء كان صيام الستة أيام متفرقات أو متواليات، كان له من الأجر مثل ما يعادل صيام العام كله، ويفسر هذا قوله تعالى "مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا"، فشهر رمضان بمنزلة عشرة أشهر، وصيام ستة أيام من شوال بعد الفطر تمام السنة. وذكر أن صيام ستة أيام من شوال سنة مستحبة وليست واجبة، لافتا إلى أن من الفوائد المهمة لصيام ستة أيام من شهر شوال تعويض النقص الذى حصل فى صيام الفريضة فى شهر رمضان، إذ لا يسلم الصائم من التقصير أو إتيان ذنب يؤثر سلبا فى صيامه، ويوم القيامة يؤخذ من النوافل لجبران نقص الفرائض كما جاء فى الحديث الشريف "أولَ ما يُحَاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ الصلاةُ المكتوبةُ، فإن أَتَمَّها وإلا قيل انظُروا هل له من تَطَوُّعٍ، فإن كان له تَطَوُّعٌ أُكْمِلَتِ الفريضةُ من تَطَوُّعِهِ، ثم يُفْعَلُ بسائرِ الأعمالِ المفروضةِ مِثْلُ ذلك". وأكد أهمية اتباع السنة فى المحافظة على النوافل لحاجتتا إليها فى الٱخرة، وهى فرصة للتقرب إلى الله، فصيام التطوع دليل على حب العبد لربه، وقد جاء فى الحديث القدسي "ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه". جاء ذلك في برنامج "من كنوز المعرفة" عبر إذاعة القرآن الكريم، إعداد أمل سعد.
