أحدث الأخبار مع #إيفيان
هبة بريس
٢٤-٠٣-٢٠٢٥
- سياسة
- هبة بريس
فضيحة العقارات الرمزية بالجزائر.. تفاصيل جديدة تكشف الامتيازات الفرنسية
هبة بريس في خضم التوتر القائم بين الجزائر وفرنسا حول العقارات التابعة للسفارة الفرنسية في الجزائر، نشرت صحيفة لوموند الفرنسية تقريرًا موسعًا هذا الأسبوع، كشفت فيه تفاصيل لم تتطرق إليها وزارة الخارجية الجزائرية، التي سبق أن أشارت إلى استفادة فرنسا من هذه العقارات مقابل مبالغ رمزية. اتفاقيات إيفيان وأوضحت الصحيفة أن هذه العقارات تخضع لاتفاقيات إيفيان، التي نظمت العلاقات بين الجزائر وفرنسا عقب الاستقلال. وأضافت أن الاتفاقية وُقّعت عام 1963 بين أول رئيس جزائري بعد الاستقلال، أحمد بن بلة، والسفير الفرنسي آنذاك جورج غورس، حيث تضمنت قائمة العقارات الفرنسية في الجزائر، وفقًا للمادة 19 من الاتفاقية، ومن بينها مقر السفارة الفرنسية الذي يمتد على مساحة 14 هكتارًا. استغلال العقارات ووفقًا للبنود المتفق عليها، حصلت فرنسا على امتياز استغلال هذه العقارات لمدة 60 عامًا مقابل 'فرنك رمزي'، وهو الاتفاق الذي انتهت صلاحيته في عام 2023 دون أن يتم تجديده أو التوصل إلى تسوية جديدة. ونتيجة لذلك، أصبح وضع السفارة الفرنسية في الجزائر غير محدد قانونيًا. غير أن الجزائر لم تثر هذه المسألة إلا بعدما دعمت فرنسا سيادة المغرب على الصحراء، حيث بدأت بإعادة النظر في الامتيازات التي تتمتع بها فرنسا داخل أراضيها. إيجارات زهيدة وكانت وكالة الأنباء الجزائرية قد أفادت في وقت سابق بأن وزارة الخارجية استدعت، في بداية الشهر الجاري، السفير الفرنسي لدى الجزائر، ستيفان روماتيه، لمناقشة ملف العقارات التي تستغلها فرنسا، والتي يبلغ عددها 61 عقارًا، تُدفع مقابلها إيجارات زهيدة للغاية. ومن بين هذه العقارات، التي لم يكن النظام الجزائري يعيرها اهتمامًا قبل تغير الموقف الفرنسي من قضية الصحراء، مقر السفارة الفرنسية الذي يقع في منطقة مرتفعة بالعاصمة الجزائرية ويمتد على 14 هكتارًا، بإيجار متدنٍ إلى درجة أنه لا يعادل حتى كلفة استئجار غرفة خادمة متواضعة في باريس، وفقًا لما نقلته وكالة الأنباء الجزائرية.
الشروق
١٥-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- الشروق
وعي مولود فرعون السياسي انتقل من الحوار مع الفرنسيين إلى إدانة النظام الاستعماري
يوم 15 مارس 1962، أي أربعة أيام قبل التوقيع على اتفاقيات 'إيفيان' التي طوت صفحة 132 سنة من الاستعمار، اغتالت منظمة الجيش السري الفرنسية الكاتب الجزائري مولود فرعون في ساحة مركز التدريس أين يعمل في الأبيار بالجزائر العاصمة. كانت رواية 'ابن الفقير' التي نشرها عام 1950، وهي سيرة ذاتية، أول عمل روائي للكاتب، وحازت الرواية على 'الجائزة الأدبية لمدينة الجزائر'، ليصبح بذلك مولود فرعون أول كاتب جزائري ينال هذه الجائزة. وفي عام 1954 بعد إعادة طبعها، أصبحت الرواية المغاربية الأكثر قراءة آنذاك. إلى جانب أعماله الروائية، مثل الأرض والدم عام 1953، والدروب الوعرة عام 1957، كتب فرعون مذكراته التي بدأ تدوينها في 1 نوفمبر 1955 واستمر فيها حتى عام 1962، والتي عكست تطور وعيه تجاه القضية الوطنية. في هذا الحوار مع 'الشروق/الشروق أونلاين'، تسلط الباحثة الأكاديمية صفاء أولاد هدار الضوء على دور أدب مولود فرعون في مناهضة الاستعمار الفرنسي. الباحثة، وهي أستاذة بقسم اللغة الفرنسية في جامعة البليدة '2'، قدمت كتاب 'مولود فرعون: 'القتلة'.. ونصوص أخرى'* الصادر عام 2020 عن دار النشر 'الكلمة'، وهو مجموعة نصوص غير منشورة سابقا للكاتب مولود فرعون، تضم قصة قصيرة بعنوان 'القتلة'، والتي يروي فيها اغتيال مدير مدرسة في الجزائر العاصمة على يد أعوان منظمة الجيش السري، بنفس الطريقة التي اغتيل بها هو نفسه بعد أسابيع قليلة من كتابتها. كما يضم الكتاب الصفحة الأخيرة من يومياته، التي لم تُنشر لأسباب غير معروفة في الطبعة التي أصدرتها ' دار النشر لو سوي ' عام 1962، وتحمل عنوان: 'À Alger c'est la terreur !!!'. الشروق/الشروق أونلاين: كيف جسّد مولود فرعون في أعماله الروائية واقع المجتمع الجزائري الخاضع للاستعمار، وهل يمكن اعتبار ذلك شكلا من أشكال المقاومة الأدبية للاستعمار؟ صفاء أولاد هدار: أكيد، بل هي المقاومة ذاتها. في رواياته الثلاثة وفي نصوص أخرى، حرص مولود فرعون على تجسيد واقع المجتمع الجزائري في القرى في منطقة القبائل وفي المدينة تحت ظروف الاستعمار المدمرة التي جعلت من الجزائري أنداك 'الفقير' في أرضه. كما حرص أيضا على تسليط الضوء على البنية الاجتماعية القوية للمجتمع القروي مبرزا مميزات التآزر والتضامن بين أفراد المجتمع رغم مرارة العيش التي فرضتها ظروف الاستعمار. إقرأ أيضا – 'ما أشد إعجابي': هكذا تحدث طه حسين عن أدب مولود معمري تمثلت المقاومة الأدبية في خمسينيات القرن الفارط، سواء عند مولود فرعون أو غيره من الكتاب الجزائريين باللغة الفرنسية كمحمد ديب أو كاتب ياسين على سبيل المثال، تمثلت في كتابة وتدوين الواقع الجزائري تحت وطأة الاستعمار بقلم الجزائري المستعمَر ليصل صوته إلى فرنسا المتروبولية أولا والعالم أجمع عن طريق النص الأدبي. لأن ما صوره وكتبه الفرنسيون في الأدب أو الصحافة أو غيرها في تلك الفترة لم يتعد الوصف السطحي في بعض الأحيان كما كان غالبا يساند صوت فرنسا 'المُحَضّرة' (Civilisatrice) ويتغاضى عن سياسات التجويع وجرائم الاستعمار. لا أظن أنه كان لأصدقاء فرعون الفرنسيين الكتاّب تأثير على نظرته للاستعمار، بل بالأحرى تأثير على مساره الأدبي، خصوصا إيمانويل روبليس الذي جمعته بالكاتب الجزائري صداقة منذ أيام دراسته بالمدرسة العليا للأساتذة ببوزريعة حاليا، حيث كان هذا الأخير يحث فرعون دائما على ضرورة الكتابة، وضرورة تجسيد واقعه، لأنه يرى أن ارتباط الجزائري ببيئته وأرضه هو من يعطي للبنية الأدبية قوة إسماع صوت كل الجزائريين المستَعمَرين للعالم في الجزائر المستعمَرة وخارجها. وفعلا قرر مولود فرعون إبراز أرضه وأهله وماضيه وحاضره في أعمال أدبية، حيث تمكنه الكلمات من تصحيح ما كُتب عن مجتمعه، وإظهار صور لا يمكن لغير ذويه رؤيتها أو تجسيدها. كما تجدر الاشارة إلى أن مولود فرعون ورغم أن النقد الأدبي في القرن العشرين صنف رواياته في إطار الكتابة الاثنوغرافية المحضة، كانت ولا زالت تعتبر مرجعا للباحثين والمهتمين بالأدب الجزائري في الفترة الاستعمارية. في الواقع، قرر مولود فرعون كتابة رواية 'ابن الفقير' بعد الريبورتاج الذي نشره ألبير كامو في Alger Républicain في سنة 1939 بعنوان Misère de la Kabylie حيث حز في نفسه ألا يرى الكاتب الفرنسي في منطقة القبائل غير شعب بائس، دون أن يرى تكوين المجتمع في هذه المنطقة والبنى الاجتماعية المسيرة له. رغم أن البؤس الذي كتب ألبير كامو عنه كان نتاج تواجد المستعمر طيلة قرن كامل دون ظهور بوادر الحضارة التي تغنت بها فرنسا المستعمِرة أنداك، والتي لا تزال تبرر بها ماضيها الاستعماري. أما بخصوص إبعاد الجزائريين من النصوص الأدبية الفرنسية فقد نوه مولود فرعون نفسه في رسالة إلى ألبير كامو عام 1951 بعد قراءته لرواية ' الطاعون ' بعدمِ اهتمام الكاتب بالشخصيات الجزائرية في الرواية. هل أثرت المكانة الإجتماعية التي بلغها فرعون الذي يصف نفسه بـ 'صاحب حظوة' (privilégié) بعد أن انتقل من عائلة فقيرة إلى مدرس وكاتب مكرس، في موقفه من الاستعمار في البداية؟ من خلال يومياته، التي نشرت بعد اغتياله، يظهر تطور وعي فرعون السياسي تجاه الاستعمار تدريجيا، إذ انتقل من محاولة الحوار مع الفرنسيين إلى إدانة النظام الإستعماري وقراره الاصطفاف مع ذويه من الجزائريين، وبالتالي كانت إدانة المستعْمِر واضحة لدى مولود فرعون بعد كتاباته الأولى منذ 'ابن الفقير' الذي نشر لأول مرة في 1950. وإن أبدى سياسة الحوار مع فرنسا كما يظهر في يومياته، فذلك من أجل الإجابة عن الادعاءات السياسة الاستعمارية 'للجزائر الفرنسية'، والذي كان موقف فرعون فيها واضحا في حواره بأنه على فرنسا معاملة الجزائريين بـ 'الند للند'، ولكن فرنسا اختارت خطاب 'المستعمِر المتفوق على المستعمَر'، كما يوضح ذلك في الصفحة 54 من يومياته. كما اعتبر فرعون الدراسة سلاحا للجزائريين ضد الاستعمار، لهذا كان متفانيا في مهنته كمدرس أو حتى كمدير ومفتش ببذل أقصى الجهود لنشر الوعي في القرى خاصة، حاثا على تسجيل أبناء قريته والقرى الأخرى بمقاعد الدراسة رغم التكاليف التي كانت تثقل كاهل الأهالي أنذاك. ولهذا فإن إحساس كاتب ابن الفقير بكونه (Priviligié) بعد ما أتم دراسته وأصبح مدرسا، يرجع لتحصيل العلم الذي ينير درب المرء ويفتح له أبواب مستقبل أفضل ويمكنه من إثبات ذاته وهويته. ولهذا كان دائم الحرص على توعية الأجيال الصاعدة بضرورة طلب العلم والالتحاق بالمدارس المتاحة. نعم، كان موقف الكتاب الجزائريين باللّغة الفرنسية واضحا ضد المستعمِر وإن ادُعي 'وقوفهم بين كرسسين' كما ذكرت، إذ يُعتبر الأدب الجزائري وليد الاستعمار نظرا لمحاربته له كأساس وجودي كما ساهم استعمال اللغة الفرنسية أولا في نشر هذه الأعمال الأدبية في دور نشر فرنسية لمقروئية أكبر، وثانيا في إيصال صوت المستعمَر نفسه بعدما تكلم عنه المستعْمِر من كتاب مستشرقين وعملاء عسكريين منذ القرن التاسع عشر، معتبرا إياه ملكية يحق له تجسيدها حسب أهوائه في الأدب وفي التاريخ. كما تجدر الإشارة، إلى أن طمس الهوية الجزائرية وثقافة الشعب الجزائري وتقاليده، كانت أول خطوات المشروع الاستعماري، كما يظهر جليا في كتابات الفرنسيين عن الجزائر في الفترة الاستعمارية، وعليه فإن الكتاب الجزائريين كان عليهم الرد على ذلك بالكتابة، وهذا مقاومة للاستعمار وتأكيدا لهويتهم الجزائرية بلغة المستعمِر نفسه. *Mouloud Feraoun: Les Tueurs et autres inédits, El Kalima Editions, 2020.
تليكسبريس
٠٣-٠٣-٢٠٢٥
- سياسة
- تليكسبريس
السطو على تراث قصر آيت بن حدو التاريخي بورزازات يعري النظام الجزائري ويثير أزمة الهوية
شكل سطو النظام العسكري الجزائري الفاضح في دعاية مشوهة لبناء هوية تراثية مفقودة، بادراج قصر آيت بن حدو التاريخي الذي يقع نواحي مدينة ورزازات بالمغرب ضمن مقطع ترويجي كاذب، موجة سخرية عالمية، لهذا السطو الهلامي في ذهنية النظام العسكري الجزائري وتقديمه على أنه جزء من موروثها الوطني، نشرته وزارة الدفاع الجزائرية على منصة إكس كمنطقة تتواجد بالعالم الآخر كمنطقة سياحية لايهام الراي العام لعقدة الهوية والنقص التي يعاني منها، وتغليفها بالسطو الوهمي على المآثر التاريخية والتراثية للدولة الأمة المغربية التي تزخر بها وتبرز عراقتها. وهو ما اثار موجة من الاستياء والاستنكار، لتضمنه لقصر آيت بن حدو، أحد أبرز المعالم التاريخية المغربية، وأحد أبرز المعالم التراثية المغربية المصنفة ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي، في خطوة دنيئة يائسة للاستيلاء الافتراضي على إرث المملكة المغربية الشريفة الدولة-الأمة، الثقافي، كمسلسل إعتاد على تكراره لعقده النفسية التاريخية والهوياتية. ويدخل السطو الممنهج للنظام العسكري الجزائري على التراث والمعالم التاريخية المغربية، لفقدانه الشرعية والمشروعية التي لا يزال الجزائريون ينظرون إليه وإلى مؤسساته كمظاهر استعمارية مقيتة من جهة، وأزمة الهوية والثقافة هذه الأخيرة التي يتنصل ويستعر منها من جهة أخرى، لمعاناته من أزمات عميقة متعدّدة، جرت تغذيتها بمنهج آمري، من قبل السلطات المتعاقبة بعد اتفاقيات إيفيان سنة 1962، ذات الصّلة بالسّياسات العليا، المرتبطة أساساً بوجود الدّولة واستمرارها، على غرار القضايا السياسيّة الأمنيّة والعسكريّة والدبلوماسيّة والثقافية. مما عمٌق إشكالية 'الهوية' و حالة 'الضياع' التي يعيشها الجزائريون، التي ادت إلى مسيرة قاتمة في صراعه مع الذات والاستسلام لها، مما شكٌل له معاناة ذاتية، لعدم الشعور بتحقيق 'هوية جزائرية'، لمحاولة بنائها من خارج المجال الجغرافي للجزائر، ما يزيد من تشويهها؛ وبالضبط السطو على ماهو مغربي وتقليده، كشعور بالعجز وعدم القدرة على تثمين الأشياء الجزائرية لعدم الرضى وقبول ما هو موجود بالعالم الآخر (الجزائر)، والارتهان والتبعية للارث الثقافي المغربي، نتيجة أمراض وعقد النظام العسكري الجزائري النفسية والفكرية، كظاهرة مركبة يصعب تعريفها وفهمها أدت إلى أزمات إجتماعية وسياسية واقتصادية ودينية وأخلاقية حيث اعتبرت سياسة السطو الممنهجة من النظام العسكري الجزائري، تصرفات عبثية واللعب في الماء العكر، لأن التاريخ لا يُزوَّر والتراث لا يسرق والهوية تجسدها حضارة واقعية ملموسة!. وإن المحاولة الفاضحة للاستيلاء الافتراضي على الإرث الثقافي للمغرب، بالنظر إلى التاريخ العريق والمتجذر في القدم للمملكة المغربية ولثراء تراثها الوطني وتنوعه على أرض الواقع مادي وملموس ولامادي ثري؛ لن تبني تراثا وهوية مفقودتين للنظام العسكري الجزائري البئيس وعقده النفسية والتاريخية، بالترويج لسرديات مختلقة ومغلوطة وهويات مصطنعة. تعكس حجم الإفلاس والأزمة التي تعيشها الجزائر على مختلف الأصعدة، سياسيا وثقافيا وإعلاميا، أمام المملكة المغربية أحد أعرق الممالك في العالم، بحضارتها وتراثها وثقافتها الزاخرة والمتنوعة بغناها. ويعد قصر آيت بن حدو، الواقع في إقليم ورزازات جنوب المغرب، معلما تاريخيا بارزا ومثالا نموذجيا للهندسة المعمارية التقليدية المغربية في المناطق شبه الصحراوية. كأحد الرموز والمعالم الشاهدة على الهوية المغربية وتراثها الغني، ويتميز ببناياته الطينية وتصميمه الهندسي الفريد، باعتباره رمزًا ثقافيًا عالميًا لا يمكن تمييعه أو ربطه بأيّ مكان آخر في العالم، وبالأحرى بالعالم الآخر الذي يعاني أزمة هوية وثقافة. كما يعتبر قصر آيت بن حدو وجهة سياحية وسينمائية، مستقطبة من مختلف أنحاء العالم.
الخبر
١٣-٠٢-٢٠٢٥
- سياسة
- الخبر
30 منظمة دولية تطالب باريس بالاعتراف الكامل بجرائمها
طالبت 30 منظمة دولية مجددا الدولة الفرنسية بالاعتراف "الكامل" بالجرائم النووية التي ارتكبت في الجزائر ورفع السرية عن جميع الوثائق المتعلقة بهذه التجارب النووية وتحديد مواقع النفايات المشعة وتنظيف المناطق الملوثة، مع ضمان حصول الضحايا على الرعاية الصحية المناسبة والتعويضات العادلة. جاء ذلك في بيان مشترك لهذه المنظمات التي تمثل المجتمعات المتضررة والشعوب الأصلية والمدافعين عن حظر الأسلحة النووية وحماية البيئة وحقوق الإنسان وتعزيز السلام، بمناسبة الذكرى الـ65 لأول تجربة نووية أجرتها فرنسا في الصحراء الجزائرية بتاريخ 13 فبراير 1960. وتهدف هذه المنظمات، من خلال هذا البيان الذي يأتي بدعوة من منظمة شعاع لحقوق الإنسان، للمطالبة بتحقيق العدالة من أجل إنهاء هذا الفصل المؤلم من التاريخ وضمان عدم تكرار مثل هذه المآسي في المستقبل، خاصة وأن هذه الكارثة الإنسانية والبيئية الجسيمة ما زالت تداعياتها تلقي بظلالها الثقيلة على الأجيال الحالية والقادمة. وطالبت المنظمات فرنسا برفع السرية عن جميع الملفات المتعلقة بالتجارب، بما في ذلك مواقع دفن النفايات النووية والكف عن التستر خلف مبررات "الأمن الوطني" وضمان وصول الجزائر إلى المعلومات الدقيقة حول المناطق الملوثة، مشددة على ضرورة تسليم فرنسا نسخة من أرشيفها للجزائر. كما طالبت المنظمات، باريس بـ "التوقيع والتصديق على معاهدة حظر الأسلحة النووية، كخطوة تعكس حسن النية في معالجة الآثار الكارثية لهذه التجارب وضمان إحقاق الحقيقة والعدالة للسكان المتضررين". وأكد ذات المصدر أن الانفجار النووي الفرنسي في الصحراء الجزائرية لم يكن حدثا معزولا بل كان بداية لسلسلة من 16 انفجارا نوويا متتالية، من بينها 11 انفجارا نفذت بعد اتفاقيات إيفيان في 19 مارس 1962، والتي أقرت استقلال الجزائر. وأبرزت في هذا الصدد أن 17 انفجارا نوويا بالإضافة إلى 40 انفجارا نوويا تكميليا مع انتشار البلوتونيوم (التجارب دون الحرجة Pollen و Augias)، خلفت إرثا مأساويا من التلوث الإشعاعي واسع النطاق وأضرارا جسيمة على صحة السكان المحليين في المناطق المتضررة. وعلى الرغم من مرور عقود من الزمن- تضيف ذات المنظمات-" لا تزال آثار هذه التجارب قائمة، حيث تشهد المناطق المتضررة ارتفاعا مقلقا في معدلات الإصابة بالسرطان والأمراض التنفسية المزمنة، إلى جانب التدهور البيئي المستمر، الذي أثر بشدة على الموارد الطبيعية وعطل سبل العيش وأضعف النسيج الاجتماعي والاقتصادي للمجتمعات المحلية". كما أشارت إلى أن آثار هذه الانفجارات تجاوزت الأضرار الصحية والبيئية لتشمل الانعكاسات النفسية والاجتماعية التي عانى منها السكان لعقود. و من أهم المنظمات الموقعة على البيان، "شعاع لحقوق الإنسان"، الحملة الدولية لإلغاء الأسلحة النووية، الحملة الدولية لإلغاء الأسلحة النووية – مكتب فرنسا، مرصد التسلح / مركز توثيق وأبحاث السلام والصراعات، العمل ضد العنف المسلح، معهد أكرويم لنزع السلاح، المجتمع المدني الكونغولي في جنوب إفريقيا، "كن إنسانا"، المكتب الدولي للسلام، الأطباء الدوليون لمنع الحرب النووية، رابطة النساء الدولية للسلام والحرية وجامعة برادفورد – قسم دراسات السلام والتنمية الدولية.
ساحة التحرير
٠٦-٠٢-٢٠٢٥
- سياسة
- ساحة التحرير
هواري بومدين كما يراه المحامي الفرنسي..(ح1) ! معمر حبار
هواري بومدين كما يراه المحامي الفرنسي.. الحلقة الأولى ! معمر حبار* ardavan amir-aslani: 'L'GE D'OR DE LA DIPLOMATIE ALGERIENNE, 1962-1978', Média-Plus, Constantine, 2015, Contient 240 Pages. صورة غلاف الكتاب: يبدو للقارئ المتتبّع أنّ صورة الغلاف التي تضمّ تشي غيفارة، والرّئيس أحمد بن بلة، والرّئيس هواري بومدين (يومها وزير الدفاع في حكومة أحمد بن بلة)، والرّئيس عبد العزيز بوتفليقة (يومها وزير في حكومة أحمد بن بلى) تعود لسنة 1963 حين زار تشي غيفارة الجزائر بمناسبة الاحتفال بالسّنة الأولى لاسترجاع السّيادة الوطنية. 59 الجزائر مكة الثّوار: 'عبارة: 'الجزائر مكة الثّوار': هي لـ Amilcar Cabral. وقد قالها لجريدة أمريكية في أوائل سنة 1960 حين قال: 'المسلمون يذهبون لمكّة. والمسيحيين للفاتيكان. وحركات التّحرّر للجزائر'. فيما نقله جلول ملايكة.149 أجنبي غربي يصف هواري بومدين: وصف مسؤول سياسي كبير الرّئيس هواري بومدين، فقال بالحرف: 'عجوز عظيم، ورجل شاب، ونحيل، ودقيق، ويغضب، وكتوم، مولع للعمل، ويحبّ الوحدة'. 73 كان الرّئيس هواري بومدين أصغر رئيس في الأمم المتّحدة حين اعتلى الحكم ب 33 سنة من عمره. 73 هواري بومدين في نظر الكاتب: ووصفه الكاتب بقوله: قدر هواري بومدين أن يكون رجل سلطة، ونظام. وغير منفصلتين عن وظائفه في الجهاز العسكري. وفرض احترام، ودعم المسؤول السّياسي لجيش التّحرير الوطني. 74 كان الرّئيس هواري بومدين أصغر رئيس في الأمم المتّحدة حين اعتلى الحكم ب 33 سنة من عمره. 73 قدر هواري بومدين أن يكون رجل سلطة، ونظام. وغير منفصلتين عن وظائفه في الجهاز العسكري. وفرض احترام، ودعم المسؤول السّياسي لجيش التّحرير الوطني. 74 الذين استشارهم هواري بومدين: يستلهم هواري بومدين أفكاره من: فرانس فانون، وما تسي تونغ، وفدال كاسترو. 73 كريم بلقاسم وهواري بومدين: طرد كريم بلقاسم من جبهة التّحرير بعد إتّفاقية إيفيان. وعاش في فرنسا. وهو الذي حرّض طاهر زبيري للقيام بانقلاب 15 ديسمبر 1967 ضدّ الرّئيس هواري بومدين. 74 هواري بومدين وإتّفاقية إيفيان: فريق وجدة هو الذي حدّد مصير إيتفاقية إيفيان. واتّهم هواري بومدين الحكومة المؤقّتة بأنّها تنازلت لفرنسا بشأن إيتفاقية إيفيان. 46 عقب استرجاع السّيادة الوطنية أرسل هواري بومدين عبد العزيز بوتفليقة (فريق وجدة) إلى أحمد بن بلة الذي كان يومها في مستشفى بفرنسا. بأنّ مهندسو إتّفاقية إيفيان لن يكونوا ضمن الحكومة الجزائرية. 47 لم يرفض عبد الناصر أيّ طلب لأحمد بن بلة. وهواري بومدين، وفريق وجدة لم يقبلوا أبدا بهذا الدعم. 70 انقلاب 19 جوان 1965 دون تدخل الأجانب: لم يكن العامل الخارجي عاملا من عوامل انقلاب الرّئيس هواري بومدين ضدّ الرّئيس أحمد بن بلة بتاريخ: 19 جوان 1965. وكلّ الأحزاب، ووزراء بن بلة، والحزب صفّقوا للانقلاب. 71 مرّت العلاقات بين كاسترو، وهواري بومدين ببرودة عقب انقلاب 19 جوان 1965. ص83 الانقلاب على أحمد بن بلة في 1965، واختفاء 'تشي' في 1967 سيسجّل نهاية العلاقات المفضّلة بين الجزائر، وكوبا. 153 بومدين وهزيمة 1967: بومدين هو الوحيد من قادة العرب الذي طالب بالحرب ضدّ الصهاينة في حرب 1967. والجزائر هي الوحيدة التي دخلت في حرب مباشرة مع الصهاينة. وشاركت بطائراتها بكتيبة في سيناء بعد وقف إطلاق النّار. 80 وجد هواري بومدين نفسه في حرب 1967 يحارب العرب وليس الصهاينة. 81 رفض هواري بومدين الحلّ التوافقي للعرب عقب 1967. ورفض عبد الناصر الوحدة العربية التي طالب بها هواري بومدين. والتي لا يمكن تحقيقها في ظلّ الحرب. 84 ويرى بومدين أنّ سورية هي الدولة الوحيدة التي تقف معه. 85 رفض الملك فيصل فرض عقوبات على الدول المؤيّدة للاحتلال عقب سنة 1967. ص85 فقد هواري بومدين كلّ أمل في جمع العرب لمحاربة المحتلّ، والدول المؤيّدة له. 85 تضامن هواري بومدين مع مصر في حرب 1967: قطع هواري بومدين العلاقات مع الولايات المتحدة الأمريكية عقب الحرب ضدّ مصر بتاريخ 1967، وتضامن معها. ص119 عقب حرب 1967. بقي في الجهة الغربية من قناة السويس فريق من المدفعية الجزائرية، وحوالي 2500 من المشاة الجزائريين. 128 غضب هواري بومدين من الإتحاد السوفيتي عقب حرب 1967: عاد هواري بومدين من زيارته لموسكو 1967: شديد الغضب بسبب موقف الإتحاد السوفيتي من العدوان الصهيوني على مصر، والعرب. واتّجه على إثرها ليوغسلافيا حيث استقبله المارشال تيتو. ولم يعجب ذلك الإتحاد السوفيتي. 82 رفض الإتحاد السوفيتي مساعدة العرب في حرب 1967. لأنّه ظلّ متشبّثا بـ 'التعايش السّلمي' على حساب الدول المتخلّفة. 87 يأس هواري بومدين من موقف الاتحاد السوفيتي تجاه العرب، ورفضه الوقوف معهم ضدّ الصهاينة، والأمم المتحدة لحلّ الصراع. 88 تعقيب القارئ المتتبّع: أقول: ممّا فهمته من الكتاب: كان يريد هواري بومدين من قادة الإتحاد السوفيتي الدعم المطلق له، وللعرب في تحرير أرضهم من الصهاينة. وقادة الإتحاد السوفيتي رفضوا ذلك وبالمطلق. لأنّهم كانوا يحرصون أشدّ الحرص على المحافظة على 'التعايش السّلمي' القائم يومها مع الولايات المتّحدة الأمريكية، ويرفضون بقوّة أن يمسّ. وقال السفير السوفيتي بالجزائر لمستشار السّفير الفرنسي بشأن زيارة هواري بومدين لـ kossyguine: 'لم يفلح ماو تسي تونغ أن يثنينا عن مبدأ التّعايش السّلمي. وليس بومدين هو الذي سينجح في ذلك'. 82 هواري بومدين يرفض وجود الأساطيل الولايات المتحدة الأمريكية، والاتحاد السوفيتي في البحر الأبيض المتوسط: طالب هواري بومدين سحب الأساطيل الأمريكية، والسوفيتية من البحر الأبيض المتوسط. معتبرا إيّاها قوى أجنبية عن المنطقة. ولم يعجب ذلك الإتحاد السوفيتي. 115 أقول: هواري بومدين لا يفرّق بين القوتين. وهذا سرّ عظمته. 115 لم يكن الإتحاد السوفيتي يعجبه تقسيم هواري بومدين: الأغنياء، والفقراء. وكان يفضّل استعمال المعسكر الشرقي، والمعسكر الغربي الذي يرفض هواري بومدين استعماله. 140 أضيف: وكذلك لم يعجبها استعمال مصطلح الأساطيل الأجنبية. غضب بريجنيف من هواري بومدين، وعدم الانحياز سنة 1973. استعماله مصطلح الدول الغنية، والدول الفقيرة. وجعل الاتحاد السوفيتي دولة غنية معادية كالولايات المتحدة الأمريكية. 141 ركائز سياسة هواري بومدين: تعتمد سياسة هواري بومدين على ثلاث ركائز جوهرية، وهي: التّخطيط، والتّأميم، والتّعريب. 132 خيبة أمل هواري بومدين في العرب، والدول الإفريقية، والاتحاد السوفيتي: تغيّرت نظرة هواري بومدين للمشرق العربي بعد حرب 1973 بشكل معتبر، وجذري. 146 ابتداء من سنة 1974: بدأ هواري بومدين يبتعد قليلا عن الميدان الثّوري. 161 ١بتداء من جويلية 1977: بدأت طموحات، وحماسة هواري بومدين في الانخفاض. 199. وأصبحت أقلّ هجوما من سنة 1961-1976. ص214 لم يجد أيّ دعم من الدول الإفريقية بشأن ملف الصحراء الغربية. 200 لم يقف أغلب الدول العربية مع هواري بومدين في مسألة فلسطين، والصحراء الغربية. 203 لم يكن الإتحاد السوفيتي يفضّل الجزائر في التّعامل. 217 حقد فرنسا على الجزائر: كان هدف فرنسا: خلق ورم ثابت لوقف التنمية الجزائرية. 225 الأربعاء 7 شعبان 1445هـ، الموافق لـ 5 فيفري 2025 الشرفة – الشلف – الجزائر 2025-02-06
