أحدث الأخبار مع #الخطابي
ألتبريس
منذ 7 أيام
- ألتبريس
ارتفاع في حركة المسافرين بمطار الحسيمة
سجل مطار الحسيمة الشريف الإدريسي، خلال الفترة الممتدة من فاتح يناير إلى غاية 15 ماي الجاري، ارتفاعا ملحوظا في حركة المسافرين بنسبة 19 في المائة، مقارنة مع نفس الفترة من السنة الماضية. ووفق معطيات صادرة عن إدارة المطار، فقد بلغ عدد المسافرين الذين عبروا هذه المحطة الجوية 37 ألفا و734 مسافرا، مقابل 31 ألفا و786 مسافرا في الفترة ذاتها من العام المنصرم. وأوضح رئيس الاستغلال المطاري بمطار الحسيمة، فؤاد الخطابي، أن عدد الوافدين بلغ 18 ألفا و337 مسافرا، فيما بلغ عدد المغادرين 19 ألفا و397، مقابل 15 ألفا و553 وافدا و16 ألفا و233 مغادرا خلال سنة 2024. كما أشار الخطابي إلى أن عدد الرحلات عرف بدوره ارتفاعا بنسبة 15 في المائة، حيث تم تسجيل 424 رحلة ذهابا وإيابا، موزعة بالتساوي بين 212 رحلة ذهابا و212 إيابا، في حين لم يتجاوز عدد الرحلات خلال نفس الفترة من السنة الماضية 368 رحلة. وأكد المسؤول ذاته أن مطار الشريف الإدريسي يواصل أداءه الإيجابي، بفضل التنسيق المحكم بين مختلف المتدخلين والسلطات المختصة، من أجل ضمان انسيابية حركة المسافرين وتوفير خدمات في مستوى التطلعات، داخل أجواء آمنة ومريحة متابعة.
ناظور سيتي
منذ 7 أيام
- ناظور سيتي
في ظرف خمسة أشهر.. مطار الحسيمة يستقبل أزيد من 37 ألف مسافر
المزيد من الأخبار في ظرف خمسة أشهر.. مطار الحسيمة يستقبل أزيد من 37 ألف مسافر ناظورسيتي: مطار الحسيمة يسجل ارتفاعا في حركة المسافرين بنسبة 19 بالمائة خلال الأشهر الخمسة الأولى من 2025 سجل مطار الحسيمة الشريف الإدريسي، خلال الفترة الممتدة من فاتح يناير إلى غاية 15 ماي الجاري، ارتفاعا ملحوظا في حركة المسافرين بنسبة 19 في المائة، مقارنة مع نفس الفترة من السنة الماضية. ووفق معطيات صادرة عن إدارة المطار، فقد بلغ عدد المسافرين الذين عبروا هذه المحطة الجوية 37 ألفا و734 مسافرا، مقابل 31 ألفا و786 مسافرا في الفترة ذاتها من العام المنصرم. وأوضح رئيس الاستغلال المطاري بمطار الحسيمة، فؤاد الخطابي، في تصريح لوكالة المغرب العربي للأنباء، أن عدد الوافدين بلغ 18 ألفا و337 مسافرا، فيما بلغ عدد المغادرين 19 ألفا و397، مقابل 15 ألفا و553 وافدا و16 ألفا و233 مغادرا خلال سنة 2024. كما أشار الخطابي إلى أن عدد الرحلات عرف بدوره ارتفاعا بنسبة 15 في المائة، حيث تم تسجيل 424 رحلة ذهابا وإيابا، موزعة بالتساوي بين 212 رحلة ذهابا و212 إيابا، في حين لم يتجاوز عدد الرحلات خلال نفس الفترة من السنة الماضية 368 رحلة. وأكد المسؤول ذاته أن مطار الشريف الإدريسي يواصل أداءه الإيجابي، بفضل التنسيق المحكم بين مختلف المتدخلين والسلطات المختصة، من أجل ضمان انسيابية حركة المسافرين وتوفير خدمات في مستوى التطلعات، داخل أجواء آمنة ومريحة.
حزب الأصالة والمعاصرة
١٦-٠٥-٢٠٢٥
- علوم
- حزب الأصالة والمعاصرة
جهان الخطابي: مجلس جهة طنجة تطوان الحسيمة يؤكد استمراره في دعم الرقمنة والبحث العلمي خلال افتتاح مؤتمر GéoSAT'25
جدد، مجلس جهة طنجة- تطوان- الحسيمة التزامه بتعزيز التحول الرقمي ودعم البحث العلمي كرافعتين أساسيتين للتنمية الترابية المستدامة، وذلك خلال افتتاح الدورة الثانية من المؤتمر الدولي GéoSAT'25 المنعقد بكلية العلوم والتقنيات بطنجة من 14 إلى 16 ماي 2025. وقالت الدكتورة جهان الخطابي، نائب رئيس مجلس جهة طنجة- تطوان- الحسيمة المكلفة بقطاع التربية والتكوين المستمر والتكوين المهني وإنعاش الشغل والبحث العلمي، في كلمتها خلال الجلسة الافتتاحية: 'نحن اليوم أمام لحظة هامة لتلاقي المعرفة العلمية والتكنولوجيا الحديثة والإرادة السياسية الرشيدة، من أجل بناء نموذج تدبير ترابي فعال، مرن ومستدام'. وجاءت مشاركة الخطابي إلى جانب عدد من الشخصيات الأكاديمية والرسمية، من بينها رئيس جامعة عبد المالك السعدي، المفتش العام لوزارة إعداد التراب الوطني والتعمير والإسكان، نائب رئيس الغرفة الجهوية للتجارة والصناعة والخدمات بجهة طنجة تطوان الحسيمة، وعميد كلية العلوم والتقنيات بطنجة. وأكدت الخطابي أن تنظيم هذا الملتقى الدولي يمثل 'مبادرة نوعية لإثراء النقاش العلمي والمؤسساتي حول سبل تجويد السياسات الترابية، عبر التكامل بين الخبرة الميدانية والبحث الأكاديمي'. وأبرزت الخطابي أن مجلس جهة طنجة- تطوان- الحسيمة يعتمد استراتيجية شمولية مفعلة ضمن برنامج التنمية الجهوية، ترتكز على أربع أولويات كبرى: الحكامة الجيدة، الرقمنة، الذكاء الترابي، والتسويق الترابي الحديث. وأشارت المتحدثة إلى أن مجلس الجهة يشتغل على مشاريع مهيكلة لتأهيل الرأسمال البشري، على رأسها 'مدينة المهن والكفاءات' بطنجة، وشبكة مراكز التكوين المهني والإدماج، مؤكدة على أن هذه المشاريع 'تهدف إلى تأهيل الشباب للاستجابة لتحولات سوق الشغل'. كما سلطت الضوء على دعم الاستثمار وتطوير المناطق الاقتصادية كأولوية استراتيجية، مشيرة إلى إطلاق صندوق NORDEV الجهوي لتحفيز المقاولات الصغرى والمتوسطة، خاصة في مجالات الابتكار والرقمنة. وفي سياق مواجهة تحديات التوسع الحضري والتغير المناخي، كشفت الخطابي عن مشروع إنشاء 'مرصد اليقظة الاستراتيجية والذكاء الترابي'؛ الذي سيوفر آلية متقدمة لدعم القرار العمومي عبر تحليل المعطيات المجالية وتكريس ثقافة الاستباق والتخطيط المستقبلي. ويعد ملتقى GéoSAT'25 منصة لتبادل الخبرات والتجارب بين الباحثين والمهنيين في مجالات نظم المعلومات الجغرافية، الذكاء الاصطناعي، والاستشعار عن بعد، بهدف دعم التخطيط المجالي وتنمية المجالات الترابية الذكية والمستدامة. مراد بنعلي
فيتو
٢٧-٠٤-٢٠٢٥
- منوعات
- فيتو
ما المراد بالنصيحة في حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «الدين النصيحة»؟
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: "ما المراد بالنصيحة في حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ»؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: المراد بالنصيحة في حديث النبي عليه السلام «الدِّينُ النَّصِيحَةُ» التَّناصُح بين الناس من الأمور المهمَّة التي حرص الإسلامُ على ترسيخها بين أفراد المجتمع، فهو ضرورةٌ اجتماعيةٌ لما فيه من الحرص على الإصلاح، ولا سيما إذا كان نابع من حرصٍ وإخلاصٍ؛ فالنَّاصِح يُخلِص القولَ لمن يَنْصحُه ويسعى في هدايتِه وصلاحِه، جاء عن سيدنا تميم الدَّاريِّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ» قلنا -أي الصحابة-: لِمَنْ؟ قال: «للهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ» أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه"، وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ" متفق عليه. ولعظم شأن النصيحة في الإسلام؛ كانت محل اهتمام العلماء ببيان حقيقتها وسعة مدلولها، فهي تعني إرادة الخير للمنصوح له. قال الإمام الخطابي في "معالم السنن" (4/ 125-126، ط. المطبعة العلمية): [النصيحة كلمة يعبر بها عن جملةٍ: هي إرادة الخير للمنصوح له، وليس يمكن أن يعبر هذا المعنى بكلمةٍ واحدةٍ تحصرها وتجمع معناها غيرها، وأصل النصح في اللغة: الخلوص، يقال: نصحت العسل إذا خلصته من الشمع] اهـ. كما أنَّها تعني أيضًا: صحة إخلاص القول والفعل والاجتهاد بتقديم ما فيه الخير والمصلحة للمنصوح له، وذلك بإرشاده لكل صالح، ونَهْيه عن كلِّ طالح. ولزوم أدائها على المسلم: مقيدٌ بقدر جهده واستطاعته، وذلك لا يكون إلا بأمنه على نفسه من وقوع ما يؤذيه، وتيقنه بالطاعة فيما يقول من نُصْحٍ، وأما إن خشي أن يَجُرَّ عليه ذلك مكروهًا؛ فحينها يُرفع عنه لزومها. يُنظر: "سبل السلام" للصنعاني (2/ 696، ط. دار الحديث). والنصيحة لكتابه: الإيمانُ به وتعظيمه وتنزيهه، وتلاوته حقَّ تلاوتِه والوقوف مع أوامره ونواهيه، وتفهُّم علومِه وأمثالِه، وتدبر آياته، والدعاء إليه، وذَبُّ تحريف الغالين وطعنِ الملحدين عنه. والنصيحة لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم قريب من ذلك: الإيمان به وبما جاء به وتوقيره وتبجيله، والتمسك بطاعته، وإحياء سنته واستثارة علومها ونشرها ومعاداة من عاداه وعاداها، وموالاة من والاه ووالاها، والتخلق بأخلاقه، والتأدُّب بآدابه، ومحبة آله وصحابته، ونحو ذلك. والنصيحة لأئمة المسلمين: معاونتهم على الحقِّ، وطاعتهم فيه، وتذكيرهم به، وتنبيههم في رفق ولطف، ومجانبة الوثوب عليهم، والدعاء لهم بالتوفيق وحث الأغيار على ذلك. والنصيحة لعامة المسلمين: إرشادهم إلى مصالحهم، وتعليمهم أمور دينهم ودنياهم، وستر عوراتهم، وسد خلَّاتهم، ونصرتهم على أعدائهم، والذب عنهم، ومجانبة الغش، والحسد لهم، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكرهه لنفسه، وما شابه ذلك] اهـ. وينظر أيضًا: "شرح صحيح مسلم" للإمام النووي (2/ 38-39، ط. دار إحياء التراث العربي)، و"تعظيم قدر الصلاة" للإمام المروزي (2/ 691-694، ط. مكتبة الدار)، و"معالم السنن" للإمام الخطابي (4/ 126)، و"النصيحة الكافية" للشيخ زروق (ص: 15-16، ط. مكتبة الظلال). الضوابط والآداب التي ينبغي مراعاتها عند إرداة النصح للنصيحة ضوابط ينبغي مراعاتها، منها: ألا تكون على الملأ، وإنما من أدب النصيحة أن تكون على انفرادٍ؛ لكيلا تورث العداوة والبغضاء بين المنصوح والناصح، إلا أن يكون المنصوح لا يفهم إلَّا بالتصريح والجهر، فيجوز ذلك ما لم يترتب عليه ضرر للناصح، مع الأخذ في الاعتبار ألَّا يكون النصح على شرط القبول للنصيحة. قال الإمام ابن حزم في "الأخلاق والسير في مداواة النفوس" (ص: 45، ط. دار الآفاق الجديدة): [وإذا نصحتَ فانصح سرًّا لا جهرًا، وبتعريضٍ لا تصريحٍ، إلا أنْ لا يفهم المنصوح تعريضك فلا بد من التصريح، ولا تنصح على شرط القبول منك، فإن تعديت هذه الوجوه فأنت ظالمٌ لا ناصحٌ، وطالب طاعةٍ وملكٍ لا مؤدي حق أمانةٍ وأخوةٍ، وليس هذا حكم العقل ولا حكم الصداقة] اهـ. وينظر أيضًا: "جامع العلوم والحكم" ابن رجب الحنبلي (1/ 225، ط. مؤسسة الرسالة). ومن الضوابط أيضًا: أن تكون النصيحة بغير تعيينٍ؛ اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قوله: «ما بال أقوام»؛ ومن ذلك ما جاء عن أمِّ المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: أتتها بريرة تسألها في كتابتها، فقالت: إن شئت أعطيت أهلك ويكون الولاء لي، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكَّرته ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «اشْتَرِيهَا، فَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر، فقال: «مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَهُوَ بَاطِلٌ شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ» متفق عليه. كذلك من ضوابط النصيحة: ألَّا تؤدي إلى مفسدة أعظم أو إلى منكر أشد، وقد أصَّل لهذا المعنى الإمام القرافي في "الفروق" (4/ 257، ط. عالم الكتب) حيث قال: [شرط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: ما لم يؤد إلى مفسدة هي أعظم، هذه المفسدة قسمان: تارة تكون إذا نهاه عن منكرٍ؛ فَعَلَ ما هو أعظم منه في غير الناهي، وتارة يفعله في الناهي بأن ينهاه عن الزنا فيقتله -أعني الناهي، يقتله المُلابِسُ للمنكر-، والقسم الأول: اتفق الناس عليه أنه يحرم النهي عن المنكر، والقسم الثاني: اختلف الناس فيه، فمنهم من سواه بالأول، نَظَرًا لعظم المفسدة، ومنهم من فَرَّق] اهـ. بناءً على ذلك: فالنصيحة بها قوام الدين، وحديثها من جوامع كَلِم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومعناها يختلف باختلاف المنصوح، وبيان معناها واسع باتساع الحقوق الواجبة على المكلف تجاه الخالق سبحانه وتعالى، وكتابه العظيم، ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وعامة الأمة وخاصتهم، مع ضرورة مراعاة أن تكون النصيحة بالتعريض لا التصريح، وبالتعميم لا التعيين، وألَّا تؤدي إلى مفسدةٍ أو منكرٍ أشد. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
المدن
٢٤-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- المدن
استياء سوري من تغيير اسم قرية علويّة...بعد تهجير سكانها
نشر القيادي في فصيل "العمشات" أبو جابر الخطابي، المنحدر من بلدة خطاب في ريف حماة الشمالي، صوراً توثق تغيير اسم قرية أرزة ذات الغالبية العلوية إلى "خطاب الجديدة"، ما أثار موجة استنكار عارمة في مواقع التواصل الاجتماعي، وسط تحذيرات من تصاعد عمليات التهجير القسري ذات الطابع الطائفي في منطقة سهل الغاب. وأظهرت الصور التي نشرها الخطابي عبر حساباته، قيامه بتصميم لافتة جديدة تحمل الاسم المعدل للقرية، بعد أسابيع من تهجير سكانها الأصليين وتوطين نازحين من بلدته فيها، وذلك خلال الأحداث الأخيرة في الساحل السوري. ويُعد الخطابي من أبرز الشخصيات في شمال غربي سوريا، وكان يشغل منصب "الشرعي" في فرقة "سليمان شاه" المعروفة باسم "العمشات". وأعيد تداول الصورة التي وصفها ناشطون بـ"الفجة" و"الاستفزازية"، بكثافة في مواقع التواصل. واعتبرها ناشطون وصحافيون دليلاً على "عملية تطهير طائفي ممنهجة"، تهدف إلى إعادة تشكيل البنية السكانية في منطقة تشهد توتراً طائفياً متصاعداً أصلأً، مع دعوات للحكومة السورية للتدخل. وبحسب "المرصد السوري لحقوق الإنسان"، تمثل حادثة أرزة نموذجاً صارخاً للتهجير القسري القائم على الهوية الطائفية، وأشار المرصد في بيان إلى أن ما يحدث يشكل "خطراً حقيقياً يهدد النسيج المجتمعي السوري"، داعياً إلى تحرك دولي عاجل لوضع حد لتلك الانتهاكات ودعم آليات العدالة الانتقالية. ووصفت الفنانة السورية المعارضة لنظام الأسدوالمقيمة في ألمانيا، رشا رزق، الحادثة بأنها "جريمة تطهير عرقي كاملة" من دون خجل وبكل فخر، وتساءلت "هل هذا التصرف محض صدفة؟ هل هو عبثي؟ هل هو خطأ فردي أم إهمال إداري؟ أم هو مخطط و مدروس؟". فيما كتبت إحدى المدونات: "مو بس هجروا الناس، كمان بكل وقاحة بدلوا اسم القرية بلافتة (خطاب الجديدة). هذا التعدي ما بيمثل أي سوري شريف ولن نقبل به حتى بعد مئة سنة". ولم تتبنّ الحكومة السورية الجديدة هذا النوع من الخطاب المتطرف ضد الأقليات في البلاد، بما في ذلك الطائفة العلوية. وكان الرئيس السوري أحمد الشرع، أعلن في 9 آذار/مارس الماضي، إنشاء لجنة تحقيق مستقلة تتولى البحث في أعمال العنف التي جرت في شمال غربي البلاد. وأكدت الرئاسة السورية بعد يومين على هذا المسعى، وجددت حرصها على تحقيق العدالة ومنع حدوث عمليات انتقام خارج إطار القانون. وفي 31 كانون الثاني/يناير الماضي، وقعت أعمال عنف طائفية في قرية أرزة، أسفرت عن مقتل تسعة من سكانها العلويين. وبحسب تقارير إعلامية، اقتحم مسلحون ملثمون القرية مساء ذلك اليوم، مستهدفين منازل محددة، وأطلقوا النار على السكان باستخدام أسلحة مزوّدة بكواتم صوت. ووصفت الحادثة بأنها "عملية تصفية ممنهجة". وفي أعقاب المجزرة، فرضت "قوات الأمن العام" طوقاً أمنياً حول القرية وبدأت عمليات تمشيط أسفرت عن اعتقال ثلاثة من المشتبه فيهم، فيما استمرت الاشتباكات مع عناصر مسلحة على أطراف القرية.
