أحدث الأخبار مع #الشاذليالقليبي
ساحة التحرير
٠٣-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- ساحة التحرير
قمة بغداد الشاملة في 17 ايار 2025: آمال تنتظر!جورج جبور
قمة بغداد الشاملة في 17 ايار 2025: آمال تنتظر! ''''''''' ا.د. جورج جبور* رئيس الرابطة العربية للقانون الدولي، مؤسس الرابطة السورية للامم المتحدة ورئيسها الفخري. قبل فيها: ستكون شاملة، لن يغبب عنها اي قائد عربي يرأس دولة. لا ادري من قال ذلك.لكن المعنى واضح: يؤمل منها مالم يؤمل في قمم سابقة. أتت قبلها قمة طارئة خصصت لغزة. تبنت خطة لإعمار غزة. ماذا يؤمل من القمة الجديدة مما — ربما— لم يؤمل من غيرها؟ لكل متابع سلسلة القمم العربية آماله التي يعلقها على القمة الجديدة. فما هي آمال الناس من القمةالجديدة؟ ألخصها بكلمتين. يأمل الناس من القمة الجديدة ان تأتي بنتائج تتناسب مع مستوى تضحيات الفلسطينيبن خاصة والعرب عامة نتيجة التطورات منذ تشرين أول 2023. ذلك حال الناس بالمجمل. إلا ان المجمل لا ينفي أن يكون لكل متابع للقمة نظرة خاصة، تجسد اهتمامه واجتهاده الخاص . في 1979 عقد مؤتمر قمة في تونس بعد استقرار الجامعة في عاصمة عربية ليست بمركزية القاهرة في مجال العمل العربي المشترك. ثم ما لبث الصدام بين العراق وايران ان حول الانظار عن سبب نشوء ظاهرة القمة، وهو فلسطين. في ذلك العام نشرت مقالا في مجلة 'المستقبل' الباريسية. عنوانه:' لو كنت مكان الشاذلي القليبي وامامي مؤتمر قمة عربي'. البند الأول في التوصيات هو أن العرب أمة واحدة.. في 2006 شاءت الظروف ان اتكلم عن اللغة العربية . طالبت القمة بتحديد يوم للغة العربية واقترحت ان يكون يوم بدء نزول القران الكريم. ثم في عام 2007 وبمناسبة بدء العقد العاشر لوعد بلفور ، وقد استفحل شأنه في العدوان على لبنان عام 2006, اطلقت الدعوة لكي يكون للقادة العرب وقفة سنوية مع وعد بلفور، في ذكرى صدوره، بصفته ' غير منصف'. ما مصير الدعوات–الأحلام السابقة ، وما مكانها الذي امله لها في قمة بغداد الشاملة؟ فأما عن الامة الواحدة ، ففي تجويع اهالي غزة من إثارة العواطف الإنسانيةالعادية، لكي لا أقول السامية، ما يجعل الإنسانية كلها أمة واحدة . اما بشأن يوم اللغة العربية فبامكان رئيس القمة،وليست العربية لغته الام, ان ينظر الى ' اقرأ' فيُري العالم ما هو واضح فيها: انها لغة العرب والمسلمين معاً، هي لغته الام أيضا. سيزداد شعور العرب بكيانيتهم الخاصة ان تولوا هم بأنفسهم تحديد الموعد الامثل ليوم لغتهم. افما يزعج العرب وقادتهم ان من حدد لهم يوم لغتهم هو موظف ما في دائرة ما في نيويورك او باريس؟ ثم الى 2 تشرين ثاني. من يستطيع ان ينكر ان وقفة سنوية مع وعد بلفور تشرح عدم اتصافه بالانصاف لن تكون ذات فائدة لميثاق الأمم المتحدة وللقانون الدولي ومن أجل ترسيخ قاعدة المساواة في الانسانية؟ فلنتذكر ان الدولة مصدرة الوعد انتقدته مرتين. في تشرين ثاني 2002 ثم في الثانية نيسان 2017. ولنتذكر ان جامعة الدول العربية ، وكل الدول العربية لم تتعامل مع الانتقادين ، باستثناء واحد هو محاولة دولة فلسطين البناء على الانتقاد الثاني. هذا كما اعلم، ولما أعلم حد وارحب بالتصحيح. قمة عربية شاملة في ايار؟ إذن فلتجرؤ ولتتحدث بثقة عن انصاف وعد بلفور بعد الانصاف لكي تقضي على التردد في. اعتراف فرنسا وبريطانبا معاً بدولة فلسطين في حزيران ، بعد اسبوعين من القمة العربية . ومزيد من الخير في قادمات الايام ان شاء الله، وان شئنا عبر قممنا الشاملة الموحدة لنظراتنا وخطواتنا. '''''''''' دمشق صباح 3 أيار 2025 قبل اسبوعين من قمة بغداد.
Babnet
٢٢-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- Babnet
"جامعة الدُّول العربيّة في تونس (1979 – 1990)": إصدار جديد لمحمد المأمون العبّاسي
صدر حديثا للصحفي والكاتب محمد المأمون العبّاسي كتاب بعنوان "جامعة الدُّول العربيّة في تونس (1979 – 1990)" وهو عمل توثيقي يهدف إلى حفظ الذاكرة في ما يتعلق بالعمل العربي المشترك على مدى عشر سنوات. هذا الكتاب الصادر عن "دار سنتلانا للنشر - Santillana" يتكون من 213 صفحة، ويُركز على التغطيّة الإعلامية لأنشطة الجامعة العربية بمختلف هياكلها، فضلا عن عمل المنظّمات والمجالس العربيّة التي تتعامل معها. وتضمن الإصدار عددا من النصوص والوثائق والصور التي تركز على أنشطة الجامعة على غرار صور الأمناء العامين الذين انتخبوا على رأسها، بدءا بأول أمين عام لجامعة الدول العربية عبد الرحمان عزّام (1893 / 1976) والذي تقلد هذا المنصب مدة خمس سنوات، وصولا إلى أحمد أبو الغيط الذي يشغل هذا المنصب منذ شهر مارس من سنة 2016. وانتخب التونسي الشاذلي القليبي (1925 / 2020) أمينا عاما لجامعة الدول العربية في سنة 1979 وشغل هذا المنصب 11 سنة قبل أن يستقيل في سبتمبر 1990، وهي الفترة التي ركز عليها الكاتب بصفته عمل خلالها في خطّة مكلّف بالإعلام في مكتب الشّاذلي القليبي، وواكب مختلف الأنشطة التي أُنجزت خلال تلك الفترة. وفي تقديمه لهذا العمل، أشار محمد المأمون العبّاسي لكون نشره يتزامن مع مرور ثمانين عاما على تأسيس جامعة الدول العربيّة (22 مارس 1945)، وستّة وأربعين عاما على صدور قرار نقل مقر الأمانة العامّة لجامعة الدّول العربية، من القاهرة إلى تونس، وأن التفكير في إنجاز هذا العمل جاء نتيجة لما لاحظه من غياب التوثيق لهذه المرحلة التي ترأست فيها تونس جامعة الدول العربية والتي شهدت زخما في الأنشطة العربية المُشتركة. يتضمن الكتاب سبعة أبواب، يقدم الأول لمحة تاريخية عامة حول نشاط جامعة الدول العربية طيلة سنوات عملها الثمانين، في حين يهتم الباب الثاني بالعلاقات بين تونس وجامعة الدول العربية وما وصفه الكاتب ب"المد والجزر". يحمل الباب الثالث من الإصدار عنوان ""بيت العرب" في تونس، من كامب ديفيد إلى بغداد (1979 – 1990)، ويقدم توطئة لمرحلة ما قبل انتخاب الشاذلي القليبي على رأس جامعة الدول العربية، وفي تكامل مع ما يوثقه هذا الباب، يغوص البابان الرابع والخامس أكثر في تفاصيل النشاط التونسي خلال الفترة التي اهتم كاتب العمل بتوثيقها. أما البابان السادس والسابع فيعود فيهما الكاتب إلى فترة عودة مصر إلى رئاسة جامعة الدول العربية، وعودة مقر الجامعة إلى العاصمة المصرية. وخصص الكاتب الباب الثامن والأخير من المؤلف لتسليط الضوء على عمله الصحفي خلال تلك الفترة التي كان فيها ملحقا بالجامعة. وجدير بالذكر أنه سيتم توقيع هذا العمل يوم 27 أفريل ضمن فعاليات الدورة التاسعة والثلاثين لمعرض تونس الدولي للكتاب التي ستُقام من 25 أفريل إلى 4 ماي 2025 بقصر المعارض بالكرم.
تورس
٢١-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- تورس
"جامعة الدُّول العربيّة في تونس (1979 – 1990)": إصدار جديد لمحمد المأمون العبّاسي
هذا الكتاب الصادر عن "دار سنتلانا للنشر - Santillana" يتكون من 213 صفحة، ويُركز على التغطيّة الإعلامية لأنشطة الجامعة العربية بمختلف هياكلها، فضلا عن عمل المنظّمات والمجالس العربيّة التي تتعامل معها. وتضمن الإصدار عددا من النصوص والوثائق والصور التي تركز على أنشطة الجامعة على غرار صور الأمناء العامين الذين انتخبوا على رأسها، بدءا بأول أمين عام لجامعة الدول العربية عبد الرحمان عزّام (1893 / 1976) والذي تقلد هذا المنصب مدة خمس سنوات، وصولا إلى أحمد أبو الغيط الذي يشغل هذا المنصب منذ شهر مارس من سنة 2016. وانتخب التونسي الشاذلي القليبي (1925 / 2020) أمينا عاما لجامعة الدول العربية في سنة 1979 وشغل هذا المنصب 11 سنة قبل أن يستقيل في سبتمبر 1990، وهي الفترة التي ركز عليها الكاتب بصفته عمل خلالها في خطّة مكلّف بالإعلام في مكتب الشّاذلي القليبي، وواكب مختلف الأنشطة التي أُنجزت خلال تلك الفترة. وفي تقديمه لهذا العمل، أشار محمد المأمون العبّاسي لكون نشره يتزامن مع مرور ثمانين عاما على تأسيس جامعة الدول العربيّة (22 مارس 1945)، وستّة وأربعين عاما على صدور قرار نقل مقر الأمانة العامّة لجامعة الدّول العربية، من القاهرة إلى تونس ، وأن التفكير في إنجاز هذا العمل جاء نتيجة لما لاحظه من غياب التوثيق لهذه المرحلة التي ترأست فيها تونس جامعة الدول العربية والتي شهدت زخما في الأنشطة العربية المُشتركة. يتضمن الكتاب سبعة أبواب، يقدم الأول لمحة تاريخية عامة حول نشاط جامعة الدول العربية طيلة سنوات عملها الثمانين، في حين يهتم الباب الثاني بالعلاقات بين تونس وجامعة الدول العربية وما وصفه الكاتب ب"المد والجزر". يحمل الباب الثالث من الإصدار عنوان ""بيت العرب" في تونس ، من كامب ديفيد إلى بغداد (1979 – 1990)، ويقدم توطئة لمرحلة ما قبل انتخاب الشاذلي القليبي على رأس جامعة الدول العربية، وفي تكامل مع ما يوثقه هذا الباب، يغوص البابان الرابع والخامس أكثر في تفاصيل النشاط التونسي خلال الفترة التي اهتم كاتب العمل بتوثيقها. أما البابان السادس والسابع فيعود فيهما الكاتب إلى فترة عودة مصر إلى رئاسة جامعة الدول العربية، وعودة مقر الجامعة إلى العاصمة المصرية. وخصص الكاتب الباب الثامن والأخير من المؤلف لتسليط الضوء على عمله الصحفي خلال تلك الفترة التي كان فيها ملحقا بالجامعة. وجدير بالذكر أنه سيتم توقيع هذا العمل يوم 27 أفريل ضمن فعاليات الدورة التاسعة والثلاثين لمعرض تونس الدولي للكتاب التي ستُقام من 25 أفريل إلى 4 ماي 2025 بقصر المعارض بالكرم.
تورس
١٧-٠٤-٢٠٢٥
- ترفيه
- تورس
فيلم "قلب حجر" للمخرج نضال شطا : طرح سينمائي لقضايا العنف المسلط على المرأة بمختلف أشكاله وتبعاته باب نات نشر في باب نات يوم 17 - 04
هي شخصيات فيلم " ڤلب حجر"، للمخرج نضال شطا (سيناريو صوفيا حواص)، وقد تم تقديمه أمس الأربعاء 16 أفريل بمدينة الثقافة الشاذلي القليبي في عرض خاص بالصحفيين بحضور فريق العمل. شارك في بطولة هذا الفيلم كل من، محمد الداهش وريم الحيوني وعبد المنعم شويات وبسمة العشي ولمين بالخوجة وميساء الوسلاتي وفاطمة الفالحي وأميمة البحري وياسمين الحكيري، بمشاركة خاصة من لطفي العبدلي، بالإضافة إلى كاظم نديم وكريم العكريمي وأنيس المناعي وأحمد المحيرسي وهيثم المحمدي وراسم الحاج قاسم وبهاء اللزام ولطفي القصدلي و "كيان شطة". وأدى أغنية جينيريك العمل، التي تحمل عنوان " رياح"، الأخوين سليم ونور عرجون. وتم تصوير " ڤلب حجر"، المدعم من قبل وزارة الشؤون الثقافية، منذ ثلاث سنوات وتعطل مسار إنتاجه بسبب ضعف الإمكانيات المالية خاصة وأنه عمل من إنتاج تونسي صرف ولم يتلق أي دعم خارجي، وفق ما صرح به نضال شطا خلال النقاش الذي تلا العرض. هذا الفيلم الروائي الطويل الذي ينبش في عدد من أشكال العنف التي يسلطها المجتمع الذكوري على النساء، مُستلهم من حدث واقعي شهدته تونس سنة 1991، ويروي مجموعة من القصص التي يربط بينها عاملان أساسيان، الأول هو الفضاء الذي يجمع الشخصيات، "الوكالة"، والثاني فعل "العنف". و "الوكالة" هو الاسم المفرد من المصطلح المتداول "الوكايل" الذي يعبر عن مبان للسكن الجماعي "التضامني" الموجه للفئات ضعيفة الدخل، والتي تفتقر لأغلب مقومات العيش الكريم. وقد كانت منتشرة في تونس بشكل كبير منذ نحو أربعة عقود، لكن تراجع هذا الانتشار مع السنوات حين اتجهت سياسة الدولة نحو هدمها وتعويض متساكنيها واستغلال الأراضي المقامة عليها. يروي هذا العمل قصة "ملاك" فتاة تبحث عن الحرية والانعتاق من الوصم الاجتماعي من خلال العيش وحدها بعيدا عن أسرتها التي تُحملها مسؤولية تعرضها للاغتصاب، لتجد نفسها عُرضة لنفس الجريمة ويُعتدى عليها مرة أخرى من قبل حارس المكان الذي تُقيم فيه. تعمل "ملاك" في مجال ترميم الفسيفساء في إحالة على ترميم الذاكرة، في حين تسعى إلى محو ذكرى العنف والألم الذي تعرضت إليه في حياتها ولكن دون جدوى. وهو ما عبرت عنه في بداية الفيلم حين قالت إنها اختارت في عملها "الهروب للأموات" لكن بقي "الماضي مدفونا في الذاكرة". تعيش بطلة العمل حالة من التمزق الداخلي والصراع والحيرة نتيجة ما عاشته وهو ما تعكسه حركتها الدائمة في الفيلم وعدم استقرارها، وما تبينه أيضا تقنيات تصوير العمل الذي يصور البطلة من زوايا مختلفة فضلا عما تعكسه لقطات تلاطم أمواج البحر من مشاعر متداخلة تراوح بين الغضب والهيجان حينا، والهدوء حينا آخر. فقد كان "البحر" حاضرا بقوة في مختلف مراحل تصوير العمل، بما يرمز إليه من عدة متناقضات منها الغضب والرغبة في الانعتاق والملاذ. وعلى امتداد الفيلم، تركز الكاميرا، في لقطات قريبة، على ملامح البطلة وتعابير وجهها بدقة وعينيها التي تبوح بالمعاناة رغم صمت الشخصية في مواقف عديدة. تجسد شخصية "ملاك" الفنانة الشابة ريم الحيوني التي تؤدي لأول مرة دور بطولة، والتي أقر أغلب الحاضرين في هذا العرض الأول للعمل، بأنها نجحت في القيام بهذا الدور بطريقة مكنتها من نقل مختلف مشاعر الألم والصدمة والضغط والخوف وحتى اللامبالاة. ف"ملاك" التي يرمز اسمها للبراءة والطهر يُحولها العنف إلى شخصية قاسية تتعامل مع أقصى الجرائم بشاعة، القتل، بكل برود. وحول أسلوب الترميز الذي ميز الفيلم في مختلف مراحله، فإن المُغتصب الذي أظلم حياة "ملاك" يحمل اسم منير، (جسد هذه الشخصية الفنان محمد الداهش)، وهو شخص مهووس بالسيطرة على كل شيء إلى درجة أنه لا يستطيع رؤية لوحة فنية مائلة على الحائط، كما لم يستسغ عدم ميل "ملاك" له فاعتدى عليها جنسيا. ومن خلال تفاصيل الشخصية المرسومة في العمل وجريمة الاعتداء يمكن قراءة هذا الفعل ضمن أكثر من مبحث، فإذا تمت قراءته بطريقة قانونية في معزل عن بقية التفاصيل فإنه يصنف "جريمة عنف جنسي"، أما إذا تمت قراءتها جندريا، فإن هذه الجريمة تدخل ضمن طائلة فرض الهيمنة الذكورية و"التأديب" للمرأة التي رفضته وهي أيضا تعبيرة عن إعادة الضبط الاجتماعي لها وتثبيت الحدود الجندرية التي يكون فيها هو المُهيمن وهي المُهيمن عليها. ولم يكتف هذا العمل الذي كتبت نصه صوفيا حواص، بطرح العنف الجنسي وإنما تطرق أيضا للعنف المادي والاقتصادي والعنف المسلط على الأطفال، فضلا عن الوصم الاجتماعي والتمييز العنصري، فقبالة غرفة "ملاك"، يقيم زوجان لم يسعفهما الحظ للإنجاب فأصبح الرجل يتذرع بهذا السبب ليسلط على زوجته أنواعا مختلفة من العنف بدءا بالمادي (الضرب) واللفظي (الشتم المتواصل) والمعنوي (الضغط النفسي والتأثيم) ووصولا إلى الخيانة الزوجية على مسامعها. ف"الوكالة" بصفتها فضاء تنتفي فيه الخصوصية ويسمع فيه الجميع ما يدور في مكان إقامة الآخرين، مكنت زوجة هذا المُعنف من سماع خياناته لها مع جارتها "المُطلقة" التي تلجأ إلى "عمالة الجنس" لتوفر موراد لدفع ثمن إقامتها هي وابنتها. واختار مخرج العمل أن يقدم قصة هذا الثنائي من خلال ثنائي فني، فقد لعب دور المُعنف عبد المنعم شويات ودور زوجته، زوجته الفعلية الفنانة بسمة العشي. ومن المفارقات أن الشخصية التي جسدها عبد المنعم شويات تحمل اسم "لطفي" وهو أبعد ما يكون عن اللطف في التعامل مع زوجته وبقية جيرانه. غاص العمل في خبايا العنف ففكك بطريقة فنية جزئيات تتجاوز الفعل في حد ذاته ليغوص في "بُنى" التمييز التي رسخت هذا العنف القائم على أساس النوع الاجتماعي على مدى عقود من الزمن في تونس والعالم، فتناول مسألة تأثيم الضحايا من خلال تحميلهم مسؤولية ما تعرضوا له ووصمهم اجتماعيا، كما تطرق للتعامل الأمني مع ضحايا العنف من خلال مشهد يعكس تعرض الضحية إلى عنف آخر وأخطر لأنه سُلط عليها في مقر "الأمن"، حين ذهبت لتشتكي من اغتصبها. وللإشارة فإن أحداث الفيلم تغطي فترة زمنية بعيدة عن صدور القانون عدد 58 المتعلق بمناهضة العنف المسلط على المرأة المؤرخ في أوت من سنة 2017. وفي اختيار مقصود ويحمل أكثر من دلالة، اختارت كاتبة السيناريو أن تكون "ملاك" مولودة يوم 13 أوت 1991، فرغم أن تاريخ ميلادها يتزامن مع عيد المرأة الذي تحتفي فيه تونس بمجموع المكتسبات القانونية والاجتماعية التي تفاخر بها النساء، إلا أنها اُغتصبت تماما كما تُغتصب هذه الحقوق في مختلف الفضاءات التي تُعنف فيها النساء. ومن المواضيع التي تعتبر متجددة، التمييز العنصري، الذي تطرق له العمل من خلال شخصية "جيهان" الفتاة التي ترفضها عائلة صديقها لأنها سمراء البشرة، فتضطر إلى العيش بمفردها بعيدا عن الأسرة، ويتبين أنها حامل، فتجهض وتعيش معاناتها مع هذا الوضع الصحي النفسي والجسدي الصعب وحيدة دون دعم من شريكها. أما العنف الاقتصادي فقد جسده الفيلم بطريقة معمقة ومربكة في الآن ذاته فبقدر إمكانية تعاطف المتفرج مع "منى" الأم "المطلقة" بقدر إمكانية سُخطه عليها لما تُسلطه بدورها على ابنتها من عنف نفسي بأن تجعلها شاهدة على العلاقات الجنسية التي تُقدمها بمُقابل مالي ، فضلا عما تشهده الفتاة من شجار بين الأم وطليقها الذي يرفض تحمل مسؤولية طفلته. وبمعزل عن الأحكام القيمية التي يُمكن أن يُطلقها الأفراد فإن قصتها هي قصة امرأة ضحية عنف اقتصادي لم تعترف به التشريعات إلى حدود سنة 2017، وضحية وصم اجتماعي يطال أغلب المُطلقات ويجعلهن عرضة لعديد الانتهاكات، كما أن طفلتها ضحية كل هذا وضحية أبويها أيضا. هذه الطفلة التي كانت تعيش ظروفا قاسية جدا، تضع المشاهد أمام حقيقتين، أولهما أن الطفولة المُهددة لا يمكن أن تُحيل على مستقبل إيجابي للوطن، وثانيهما أن حماية هذه الطفولة هو واجب مشترك جسده العمل من خلال محاولة "ملاك" لتأطير هذه الطفلة ودعمها نفسيا. جمعت "وكالة فيتو" العديد من الهويات الجندرية "المعيارية" و "اللامعيارية" التي كان الرابط بينها العنف. وعلى خلاف أغلب القصص التي تنتهي بانتصار الخير، فإن قصص أبطال هذا العمل انتهت بتضامن بين مختلف الضحايا والداعمين، على غرار جارهم الشاب "خالد" وصديقة "ملاك" والأمني، ولكنه تضامن مؤجج بإعادة إنتاج العنف بآليات وحشية وهو ما يطرح فرضيتين، الأولى أنه في سياق الإفلات من العقاب يسود قانون الغاب وتتم مواجهة العنف بالعنف والثانية أن العنف بمختلف أشكاله يمكن أن يقتل إنسانية الإنسان.
تونس الرقمية
١٢-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- تونس الرقمية
مدينة الثّفاقة تحتضن الدّورة 14 من تظاهرة 'عرائس رمضان'
من المنتظر، أن ينظم المركز الوطني لفن العرائس الدّورة 14 من تظاهرة 'عرائس رمضان' من 16 الى 20 مارس الجاري بمدينة الثقافة. وتتضمن هذه التظاهرة التي تتزامن مع العطلة المدرسية للثلاثي الثاني جملة من العروض العرائسية والتنشيطية وورشات في فن العرائس. وسيكون الجمهور، في سهرة الافتتاح يوم 16 مارس الجاري، على موعد مع عرض موسيقى للاطفال بعنوان 'نحب نعيش' لكمال المعالي على ان تؤثث سهرة الاختتام يوم 20 من نفس الشّهر ليلة العروض القياسية لعرائس المركز الوطني لفن العرائس وعرض خلدون لوليد البريني. وستخصص سهرة يوم الاثنين 17 مارس للعرض العرائسي التنشيطي للاطفال 'بينوكيو' للفنان منير الراويحي يليه عرض 'سيرك ميسون' وهو عرض موجه للاطفال والعائلة لسفيان همايسية. أما سهرة الثلاثاء 18 مارس الجاري، فتستمر بعرض فرجوي تنشيطي للاطفال بعنوان « عبودة شو » للفنان رياض النهدي الى جانب عرض عرايس للشباب والكهول لحاتم المرعوب. وسيتمكن الاطفال في سهرة الاربعاء 19 مارس الجاري من مشاهدة العرض العرائسي التنشيطي 'جولة حول العالم' للفنان منير الروايحي اضافة الى عرض رحلة سنجوب لجلال حمودي . يشار، الى أن جميع العروض تنطلق على الساعة التاسعة ليلا بقاعة المبدعين الشبان بمدينة الثقافة الشاذلي القليبي بالعاصمة . لمتابعة كلّ المستجدّات في مختلف المجالات في تونس
