أحدث الأخبار مع #الطحاوي
بوابة ماسبيرو
٠٨-٠٤-٢٠٢٥
- أعمال
- بوابة ماسبيرو
الطحاوي: تأثير محدود على مصر من زيادة الرسوم الجمركية الأمريكية
أشار هاني الطحاوي عضو غرفة الصناعات الهندسية الخطوات الثابتة والملموسة للدولة المصرية ، التي تعمل وفقاً لخطة منظمة للمضي قدماً في اتجاه خطط إصلاح وتطوير اقتصادي في عدة إتجاهات ، وقد بدأت الحكومة المصرية العمل وفقاً للعديد من الإجراءات المتطورة اقتصادياً وعالمياً ، من أجل تعزيز وتطوير البنية التحتية للاقتصاد المصري لزيادة الناتج المحلي الإجمالي ، وجذب العديد من الاستثمارات الأجنبية وتطوير القطاعات الاقتصادية المختلفة داخل مصر ، من خلال ربط ملفات التخطيط مع التنمية الاقتصادية والتعاون الدولي ، وهذا الربط يعود بشكل مباشر على تطوير البنية التحتية الاقتصادية المصرية ، ويوجد منافسة كبرى بين دول العالم من أجل تنمية وتطوير قطاعاتها الاقتصادية ، ومصر في مصاف تلك الدول بما تمتاز به من معايير اقتصادية ، ومقومات تجعلها لاعب مركزي رئيسي لتنمية مصر وإفريقيا بالكامل. ولا يستهدف الاستثمار الحالي القطاعات الحالية أو السابقة فقط، ولكن هناك العديد من القطاعات الاقتصادية المصرية الجديدة داخل الإطار الاقتصادي المصري؛ منها الصناعات المتطورة و التكنولوجية ، وصناعات السيارات الكهربائية ومشروعات الهيدروجين الأخضر ، والمشروعات البتروكيماوية ، كما أن هناك فرصة سانحة لمصر من أجل زيادة كل المؤشرات الاقتصادية في جذب الاستثمارات الأجنبية المباشرة وفقاً لتوجيهات القيادة السياسية ، كل تلك الإجراءات ساهمت بشكل كبير في جذب الاستثمارات التكنولوجية المتعددة والمتطورة. وأضاف الطحاوي خلال حديثه لبرنامج (أوراق اقتصادية ) أن الولايات المتحدة مؤخراً تتخذ خطوات لجذب رؤوس الأموال الاستثمارية ، واستعادة استثمارات كبيرة للداخل ، ولكن بقرار غير مدروس عن طريق فرض رسوم جمركية تتراوح بين 9% إلى 50 % على الأكثر ، وسوف يكون هناك تأثير محدود لتلك الخطوة على مصر حيث أن حجم التبادل التجاري بين مصر والولايات المتحدة لا تمثل سوى 7 % من إجمالي التجارة الخارجية المصرية مع الدول المختلفة ، وأن أغلب الواردات الأمريكية لمصر أغلبها قائم على المنسوجات والملابس الجاهزة ، وهي خاضعة لاتفاقية الكويز ، لذا لابد من دراسة أبعاد تلك المؤشرات والعمل عليها ، ولدينا في مصر جهات تمثيل تجاري في أكثر من أربعين دولة. وسوف يؤثر هذا القرار على ارتفاع التضخم داخل الولايات المتحدة ، وبالتالي الضغط على الفيدرالي الأمريكي لزيادة الفائدة على الدولار ، ولكن الوضع في مصر مطمئن ، بحيث انخفضت نسب التضخم إلى أن وصلت لـ 12 % ، ويتشارك القطاع الخاص مع الدولة المصرية في زيادة نسبة الناتج المحلي الإجمالي ، كما فتحت الحكومة المصرية نافذة الاستثمار أمام القطاع الخاص ليقود معها مسيرة التنمية والتطوير ، والتطلع لمزيد من الاستثمارات لـ جذب استثمارات أجنبية مباشرة بأرقام تحقق معدلات نمو داخل الاقتصاد المصري ، ويعمل القطاع الخاص وفقاً للعديد من قوانيين الإستثمار التي تحفز الوجود وتعزز المكانة الاستراتيجية للاستثمار داخل مصر ، والتي ستفتح نافذة الاستثمار الأجنبي بما يحقق النجاح الكامل لهذا الاستثمار ، ومساعدة المستثمر المصري لتحقيق تطلعاته في إدارة عجلة الاقتصاد المصري . يذاع (أوراق اقتصادية) إسبوعيًا على شاشة النيل للأخبار تقديم الإعلامي حسام الدين عاطف. متابعة البث المباشر لقناة النيل للأخبار...اضغط هنا
البوابة
٢٨-٠٣-٢٠٢٥
- البوابة
بعد واقعة كلب المنيل المتسبب في قتل آخر.. ما مصير صاحبه من الناحية القانونية؟
أثيرت ضجة كبيرة في الأيام الماضية بسبب واقعة مثيرة للجدل قام صاحبها باصحاب كلب من نوع البيتبول المفترس بمنطقة المنيل وإطلاقه لترهيب المواطنين وبعد ذلك عمل ما يسمي بحرب الكلاب في الشارع ووسط المارة حيث اعتدي الكلب البيتبول على كلب آخر من نوع جولدن وافترسه أمام الجميع. الواقعة حقا مثيرة للجدل وفتحت باب التساؤلات أمام الجميع وخاصة أنها واقعة خطرة وتهدد أمن واستقرار المجتمع المصري حيث من الممكن تكرارها مستقبلاً مع المواطنين في الشارع المصري وقد تتسبب في وفاة أو إصابة أى شخص. في البداية ندد الدكتور صلاح الطحاوي الفقيه القانوني واستاذ القانون الدولي بالواقعة مؤكداً أنها وسيلة خطرة تحت مسمى التسلية هدفها الوحيد ترويع المواطنين الآمنين. وأكد الطحاوي خلال تصريح خاص لـ''البوابة نيوز''، أن القانون لم يغفل عن تلك الحوادث الخطرة وتعامل معها بكل حزم لأنها تندرج تحت بند البلطجة واستعراض القوة، ولذلك قرر المشرع التعامل مع المجرمين بعقوبات رادعة للقضاء على مثل هذه السلوكيات المشينة التي تنال من أمن واستقرار المواطنين في الشارع المصري. عقوبة الترويع باستخدام الحيوانات الضالة وقال الطحاوي أن المادة 375 مكرر من قانون العقوبات، نصت على أنه يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن سنة كل من قام بنفسه أوبواسطة الغير باستعراض القوة أو التلويح بالعنف أو التهديد بأيهما أو استخدامه ضد المجني عليه أو مع زوجه أو أحد أصوله أو فروعه، وذلك بقصد ترويعه أو التخويف بإلحاق أي أذى مادي أو معنوي به أو الإضرار بممتلكاته أو سلب ماله أو الحصول على منفعة منه أو التأثير في إرادته لفرض السطوة عليه أو إرغامه على القيام بعمل أو حمله على الامتناع عنه أو لتعطيل تنفيذ القوانين أو التشريعات أو مقاومة السلطات أو منع تنفيذ الأحكام، أو الأوامر أو الإجراءات القضائية واجبة التنفيذ أو تكدير الأمن أو السكينة العامة، متى كان من شأن ذلك الفعل أو التهديد إلقاء الرعب في نفس المجني عليه أو تكدير أمنه أو سكينته أو طمأنينته أو تعريض حياته أو سلامته للخطر أو إلحاق الضرر بشيء من ممتلكاته أو مصالحه أو المساس بحريته الشخصية أو شرفه أو اعتباره. وتابع استاذ القانون الدولي أن عقوبة كل من يستخدم حيوان ضال في ترهيب وترويع المواطنين مؤكداً أن العقوبة هي الحبس مدة لا تقل عن سنتين ولا تجاوز 5 سنوات إذا وقع الفعل من شخصين فأكثر، أو باصطحاب حيوان يثير الذعر، أو بحمل أية أسلحة أو عصي أو آلات أو أدوات أو مواد حارقة أو كاوية أو غازية أو مخدرات أو منومة أو أية مواد أخرى ضارة، أو إذا وقع الفعل على أنثى، أو على من لم يبلغ 18 سنة ميلادية كاملة. ويقضي في جميع الأحوال بوضع المحكوم عليه تحت مراقبة الشرطة مدة مساوية لمدة العقوبة المحكوم بها. وأشار استاذ القانون الدولي إلى أن العقوبة تكون السجن المشدد أو السجن إذا ارتكبت المتهم جناية الجرح أو الضرب أو إعطاء المواد الضارة المفضى إلى موت المنصوص عليها فى المادة (٢٣٦) بناء على ارتكاب الجريمة المنصوص عليها فى المادة السابقة، فإذا كانت مسبوقة بإصرار أو ترصد تكون العقوبة السجن المؤبد أو المشدد. واختتم الدكتور صلاح الطحاوي بأن جرائم البلطجة من الجرائم الت لا يسمح بالتصالح فيها، باعتبار أنها جرائم لا تنتهك حق الشخص الواقع عليه الضرر فقط، بل إنها تتعدى ذلك بوصفها جرائم تنتهك حقوق المجتمع ككل. ومن أمثلة تلك الجرائم القتل، والتعذيب، والسرقة، والسرقة بالإكراه، والبلطجة، وفرض السيطرة، وترويع المواطنين، مضيفاً أنها كلها جرائم لا يجوز التصالح فيها، لأنها تضر المجتمع بأسره، والقانون يمنع الصلح فى تلك الجرائم حتى لو تنازل المجنى عليه وعفا عن الجانى، لأن الجريمة فى تلك الحالة وظروف ارتكابها لا يمكن معها إعفاء الجانى من العقاب، بل يجب ردعه ومحاسبته خصوصاً إذا تميز أسلوبه ارتكابه للجريمة بالعنف، والوحشية، وانعدام الوازع الدينى، والاخلاقى لديه. كانت الأجهزة الأمنية بالقاهرة، قد كشفت ملابسات تداول مقطع فيديو المتضمن تضرر عدد من المواطنين من (أحد الأشخاص) لقيامه بإطلاق "كلب مفترس" خاص به للتعدى على كلب آخر بمنطقة المنيل بدائرة قسم شرطة مصر القديمة. بالفحص تبين أنه بتاريخ 22 الجارى تبلغ لقسم شرطة مصر القديمة من (إحدى السيدات "مالكة الكلب المعتدى عليه" ، أحد الأشخاص "ممثل لإحدى جمعيات الرفق بالحيوان").. وقررت الأولى بأنها حال سيرها بدائرة القسم فوجئت بقيام الكلب الخاص بالمشكو فى حقه بمهاجمة كلبها .. مما أدى إلى نفوقه. أمكن ضبط المشكو فى حقه والكلب الخاص به "غير مرخص"، وبمواجهته أيد ما سبق. وأضاف بأنه حال سيره بالكلب الخاص به بمحل البلاغ قام الكلب بالإفلات من يده والتعدى على الكلب الخاص بالمبلغة. وجرى إتخاذ الإجراءات القانونية.. والتحفظ على الكلب المضبوط بإحدى الهيئات البيطرية. ومن جانبها، قالت صاحبة الكلب، إنها تمتلك كلبين من نوعية جولدن، وقامت بتبني كلب آخر بلدي، موضحة أنها مُعتادة يوميًا الخروج من المنزل رفقة كلابها الثلاثة للتمشية بالمنطقة السكنية المقيمة بها. وشرحت أن بداية حادث فيديو كلب المنيل تعود لأول رمضان عندما كانت تقوم بتمشية كلابها وتفاجأت بمهاجمة كلب بيتبول يمتلكه أحد الشباب على الكلب البلدي الخاص بها وإصابته بجرح في الظهر دون سبب يستدعى ذلك، ودون تدخل صاحب الكلب لمنعه من محاولات الهجوم.
24 القاهرة
١٠-٠٢-٢٠٢٥
- سياسة
- 24 القاهرة
لماذا نختن أطفالنا؟
أريد أن أتوجه إلى الأزهر الشريف بسؤال بشكل مباشر، حول هل ختان الذكور واجب شرعا؟ هل ختن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام أيا من أولاده؟ هل ختن أحد الصحابة أحد من أولاده؟ هل ذكر في أي نص تكليف واضح بأن يقوم الأب أو الأم بختان أولادهم؟ هل أمر النبي عليه أفضل الصلاة والسلام أيا من الصحابة بفعل الختان؟ هل ذكر في القرأن الكريم شيئا عن الختان؟ هل الإشارة لفعل الختان تكفي لجعله واجبا؟ والسؤال الذي أريد من حضراتكم جميعا أن تقفوا عنده قليلا وهو، من المأمور بفعل الختان.. الإنسان أم أهله؟ بمعنى هل المختون يؤجر بأن ختنه أبواه رغما عن إرادته وهو صغير غير مكلف؟ أم يؤجر الفاعل في الطفل والذي لم يستأذن المختون غير المكلف بهذا الفعل؟ وهل كون الفعل سنة عن نبي الله ابراهيم عليه السلام، فلماذا لا تمارس هذه السنة كما فعلها هو في نفسه وهو رجل كبير في العمر تجاوز الثمانين، وكان قد فعلها هو في نفسه وقد وصل لهذا العمر؟ ولماذا لم يذكر القران شيئا عن ختان النبي ابراهيم وحث المسلمين على ختان أنفسهم أو ختان أولادهم؟ أريد أن أسال الأزهر الشريف عن لفظ الختان، وهل الختن هو الزوج أيضا، وعندما يلتقى الختانان يجب الغسل، أى الزوجان؟ ألم يذهب الإمام مالك إلى أن الختان سنة مستحبة وليست واجبة، وأن تركه لا يعد إثما؟، ألم يستدل الإمام مالك، بأن النبي عليه الصلاة والسلام لم يختن أحدا من أولاده؟ أم يرى الحنفية، أن الختان ليس واجبا وأنه ليس شرطا لصحة الإسلام أو العبادة؟.. ألم يقل الإمام الطحاوي وهو من علماء الحنفية بأن الختان من سنن المسلمين، لكنه ليس بفرض ولا شرط، فلقد أصدر مركز الأزهر الإلكتروني العالمي للفتوى في 2016، بأنه من سنن الفطرة وليس واجبا، ولا يأثم من يتركه، كما أن شيخ الأزهر الأسبق محمود شلتوت قد أشار أنه عادة وليس فرضا دينيا. أما السؤال التالي فأنا أوجهه لمجتماعتنا لماذا تختنون أولادكم؟ هل لأنكم تظنون أنه من الدين أم لأسباب أخرى؟.. فإن كنتم تعتبرونه من الدين، فهل من الدين أن يفعل الإنسان في إنسان غيره أمرا دون إرادة منه يعني هل تظن أنك تثاب على ختان ابنك أم يأخذ هو الثواب عن شىء لم يختاره لنفسه أو يقرره بارادته الحرة؟. فإن كنت تظن أنك أنت مأجور بفعلك هذا، فهل تتكرم وتوضح لنا النص الذي يتحدث عن أجرك على هذا الفعل؟ وإن كنت تفعله لظنك أن له فائدة طبية، فهل تجرأت أن تقرأ عن الأبحاث التي تتناول وجهة نظر أخرى ترى بأن قطع جزء حساس من الجسد كهذا قد يؤدي لمشاكل جنسية لاحقة، وخاصة أنك تفعل ذلك لطفل صغير لا يزال فى مرحلة النمو وقد حدث وتضرر آلاف الأطفال بسبب فعل الختان وبعضهم فقد عضوه التناسلي (يمكنك البحث عن الاخبار المتعلقة بهذا الأمر). أما أنتم أيها الأطباء المحترمين الذين تقومون بختان الصغار، هل درست في كلية الطب شيئا عن الختان؟ أيها الطبيب المكلف بالرعاية الصحية، هل يجوز إزالة لحم سليم دون ضرورة طبية كتضرر الأنسجة مثلا؟.. أيها الطبيب عندما تقوم بقص لحم سليم من جسد طفل رضيع عاجز عن الاختيار، هل تفعل ذلك وفق أسباب طبية أم أنك تفعل ذلك بحكم العادة والمال فقط؟ أيها الأخوة الذين ترون أن إزالة القلفة هدفها الحماية من الأمراض حيث تدعون أن البكتيريا تتراكم تحتها مما يسبب الأمراض لقد تم نشر أبحاث حول علاقة الختان، بالحد من انتشار فيروس نقص المناعة HIV لكنه أكد أن الختان كإجراء لا يمنع الإصابة بهذا المرض، وبالتالي إن كان لا يمنع فما معنى إجراءه وتعريض الإنسان لمخاطر التخدير أو حتى احتمالية النزف؟. عندما قررت طرح هذه الأسئلة، أردت فقط أن تنظروا فيما تفعلون نظرة باحث عن الحقيقة، نظرة من يريد أن يصل للحق، لا أن يسعى لتأكيد وجهة نظره على حساب الحقيقة.. أتمنى أن نتجرأ ونفتح التابوهات المغلقة، فإن الألم الذي يصيب الأطفال بقطع أجزاء حساسة من أجسادهم تستدعى وقفة منا كى نتأمل الفعل.. فإن صراخ طفلك وألمه الذي قررت أنت رغما عنه أن تسببه له يستحق منك وقفة. أضعف الايمان أيها السادة بعد أن تبحثوا عن حقيقة الفعل، أن تتركوا لأطفالكم الحق في الاختيار، إن كانوا يريدون ذلك أو لا يريدون، إنها أجسادهم هم وليست أجسادكم أنتم، وأتمنى أن يأتى اليوم الذي يتم معاقبة المسؤولين عن أي إجراء جراحي معتمد على عادات أو معتقدات رغما عن إرادة أصحابها، دعهم يفعلون ذلك وهم في عمر يمكنهم فيه تقرير مصائرهم، لا تسلبوهم حرية الاختيار.
