أحدث الأخبار مع #العثمانيين
Independent عربية
١٥-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- Independent عربية
الوكالة اليهودية... "شبه دولة" أسست لإسرائيل قبل قيامها
قبل نحو عقدين من إعلان قيام دولة إسرائيل كانت "شبه دولة" أخرى تمهد الأرض للكيان المنتظر، هي "الوكالة اليهودية" التي ساعدت اليهود على الهجرة ودمجهم في مجتمع كان يتشكل على نسبة قليلة من أرض فلسطين، وما زالت حتى الآن تعمل للحفاظ على فكرة الدولة اليهودية بعد مرور أكثر من قرن على إنشائها. فكرة إنشاء هيئة سياسية تنفذ مشروع "الوطن اليهودي" ظهرت منذ المؤتمر الصهيوني الأول عام 1897، الذي أقر أن هدف الصهيونية هو إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين. وبعد تعهد بريطانيا تسهيل إنشاء الوطن اليهودي في فلسطين، المعروف باسم "وعد بلفور"، بدأ تأليف كيان تابع للحركة الصهيونية داخل فلسطين التي كانت لا تزال تحت حكم الدولة العثمانية، خلال وقت بدت فيه بوادر تفكك العثمانيين مع هزائمهم في الحرب العالمية الأولى. وبعد وضع فلسطين تحت الانتداب البريطاني عام 1920، بدأت بريطانيا تنفيذ وعدها بإقامة وطن قومي لليهود، إذ نصت المادة الرابعة من صك الانتداب على أنه "يعترف بوكالة يهودية ملائمة كهيئة عمومية لإسداء المشورة إلى إدارة فلسطين والتعاون معها في الشؤون الاقتصادية والاجتماعية، وغير ذلك من الأمور التي قد تؤثر في إنشاء الوطن القومي اليهودي ومصالح السكان اليهود في فلسطين، ولتساعد وتشترك في ترقية البلاد". إنشاء الوكالة وقيام الدولة وتزامناً مع مصادقة عصبة الأمم رسمياً على الانتداب البريطاني، أُنشئت "الوكالة اليهودية لأرض إسرائيل" عام 1922 لتكون كياناً معترفاً به لإنشاء الوطن القومي لليهود، تطبيقاً للمادة الرابعة من صك الانتداب، مما جعلها أشبه بحكومة للمستوطنين الصهيونيين في أرض فلسطين، وتمتعت بسلطات واسعة بالتعاون مع الإدارة البريطانية، وهو ما سيجعلها لاحقاً قادرة على تحدي سلطة الانتداب. نتائج عمل الوكالة في تشجيع الهجرات اليهودية ظهرت سريعاً، إذ ارتفع عدد المهاجرين اليهود إلى فلسطين ليبلغ 70 ألفاً بين عامي 1924 و1928، في مقابل نحو 40 ألفاً خلال الأعوام الأربع السابقة، حسب دراسة منشورة في موقع "الموسوعة التفاعلية للقضية الفلسطينية". ووفق المركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية تركزت هذه الموجة من الهجرة داخل المدن، مما أدى إلى تضاعف سكان أول مدينة يهودية "تل أبيب" من 16 إلى نحو 40 ألف شخص خلال مدة قصيرة، وجرى إنشاء أول جامعة عبرية في فلسطين، وإقامة مزيد من المنشآت الصناعية والمدارس داخل المدن العبرية أو المختلطة مثل القدس وحيفا. وتعزز عمل الوكالة اليهودية إثر قرار المؤتمر الصهيوني الـ16 عام 1929 توسيع عملها بهدف زيادة الهجرة اليهودية وشراء الأراضي الفلسطينية لتمكين حركة الاستيطان، إلى جانب تشجيع الاستيطان الزراعي المبني على العمل اليهودي، ونشر اللغة والتراث العبريين داخل فلسطين. ومع نشوب الحرب العالمية الثانية كان للوكالة اليهودية دور كبير في تشكيل "اللواء اليهودي"، الذي تألف من 5 آلاف مقاتل يهودي تحت قيادة القوات البريطانية، لكن ذلك التحالف انقلب بعد نهاية الحرب إلى عداء، إذ بدأ اليهود في معاداة سلطة الانتداب البريطاني لما رأوا أنه إحباط لمساعيهم في الإسراع بإنشاء دولتهم، مما دفعهم إلى تشكيل قيادة موحدة للجماعات اليهودية شبه العسكرية، وذلك خلال أكتوبر (تشرين الأول) 1945. دور الوكالة اليهودية في تنظيم أمور اليهود على أرض فلسطين خلال الانتداب جعل رئيس الوكالة ديفيد بن غوريون هو من يعلن قيام دولة إسرائيل خلال الـ14 من مايو (أيار) 1948، ويصبح أول رئيس وزراء لها. وتحول دور الوكالة اليهودية بعد قيام دولة إسرائيل من كونها هيئة شبه حكومية تمثل اليهود في فلسطين إلى منظمة تركز على دعم الهجرة اليهودية، وتعزيز الارتباط بين إسرائيل والجاليات اليهودية حول العالم إضافة إلى التنمية الاجتماعية والاقتصادية. تنظيم الأدوار والتمويل خلال عام 1952، أقر الكنيست قانوناً ينظم أدوار كل من المنظمة الصهيونية العالمية والوكالة اليهودية لإسرائيل، وأوكل القانون للحكومة الإسرائيلية مسائل الأمن والتعليم والتوظيف، التي كانت الوكالة اليهودية تختص بها سابقاً، فيما استمرت ملفات الهجرة والاستيطان واندماج المهاجرين ضمن مسؤوليات الوكالة، وتقلصت تلك الأدوار عام 1968 بإنشاء وزارة لاستيعاب المهاجرين، مما جعل مهمة الوكالة التركيز على جلب المهاجرين من الخارج بينما تتولى الوزارة أمور استيعابهم داخل إسرائيل. ونص قانون 1952 على أن الوكالة اليهودية هي "وكالة معتمدة للدولة"، مما أسس لوضعها شبه الحكومي. وإلى جانب حملات الترويج الخارجية لجذب اليهود إلى إسرائيل، أسهمت الوكالة اليهودية في موجات كبيرة من الهجرة، مثل عملية "بساط الريح" التي هجر فيها 49 ألفاً من يهود اليمن إلى إسرائيل بعد عام من إنشائها، و"عملية سليمان" التي نقل فيها 14400 يهودي من إثيوبيا خلال 36 ساعة فحسب، إضافة إلى المساهمة في استقبال أكثر من 300 ألف يهودي من الاتحاد السوفياتي عامي 1990 و1991 تزامناً مع انهياره. تعتمد الوكالة في تمويلها على التبرعات من داخل وخارج إسرائيل، وتعد الولايات المتحدة وكندا من أبرز مصادر تلك التبرعات، إذ سجلت الوكالة اليهودية كمنظمة غير ربحية مما يسهل التبرعات المعفاة من الضرائب من المتبرعين الأميركيين، لذلك تعد اتحادات الجاليات اليهودية في أميركا الشمالية من أهم المانحين للوكالة. وتعد منظمة كيرين هايسود (النداء الإسرائيلي المتحد) الذراع الرسمية لجمع التبرعات للوكالة اليهودية والمنظمة الصهيونية العالمية، وتعمل في أكثر من 40 دولة لجمع الأموال من الجاليات اليهودية خارج أميركا الشمالية، إضافة إلى ذلك تقدم مؤسسات يهودية وغير يهودية منحاً للوكالة اليهودية لدعم مبادرات محددة، مثل البرامج التعليمية وتنمية المجتمعات في أطراف إسرائيل، مثل النقب والجليل. تاريخياً، قدمت حكومة إسرائيل دعماً مالياً لأنشطة الوكالة اليهودية، إذ أسهمت بين عامي 1948 و1963 بنحو 170 مليون دولار، ما يساوي نحو 14 في المئة من إجمال الدخل خلال تلك الفترة، لكن التمويل الحكومي انخفض مع استقلال عمل الوكالة. وكانت التعويضات التي دفعتها ألمانيا عما يسمى الهولوكوست أحد أكبر مصادر الدخل للوكالة خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي. ولدى الوكالة اليهودية مجموعة من الأصول والاستثمارات وعوائد البرامج والخدمات تدر دخلاً كبيراً. ووفق تقرير الحساب المالي للوكالة الذي اطلعت عليه "اندبندنت عربية" بلغت أصولها لعام 2023 أكثر من 1.4 مليار دولار، ارتفاعاً من 1.28 مليار دولار خلال عام 2022. وتظهر موازنة الوكالة التي اطلعنا عليها عبر موقعها الإلكتروني أن 422 مليون دولار ستنفق خلال العام الحالي على أنشطة الوكالة، أكبر مصادرها ستكون قيمة الخدمات التي تقدمها الوكالة، بما في ذلك ما تقدمه لحكومتي إسرائيل والولايات المتحدة دون توضيح نوع هذه الخدمات بقيمة 228 مليون دولار. وفي قائمة المصروفات تبرز أنشطة ربط المجتمعات اليهودية باعتبارها الأكثر إنفاقاً بقيمة 142 مليون دولار ما يوازي 36 في المئة من موازنة الوكالة، ثم الهجرة بقيمة 121 مليوناً بقيمة 34 في المئة ودعم المجتمع الإسرائيلي بـ30 في المئة من الموازنة. الهجرة العكسية على عكس أهداف الوكالة اليهودية في تشجيع الهجرة إلى إسرائيل، أدت هجمات السابع من أكتوبر (تشرين الأول) 2023 إلى موجة من الهجرة العكسية خارج إسرائيل، إذ قدر مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي عدد المهاجرين عكسياً عام 2024 بأكثر من 82 ألف شخص، في زيادة كبيرة على الأعوام السابقة، وبخاصة أن 81 في المئة منهم تحت 49 سنة مما يعني خسارة قوة العمل في الاقتصاد الإسرائيلي. وتباطأت الهجرة إلى إسرائيل مسجلة 32.8 ألف يهودي عام 2024، انخفاضاً من 48 ألفاً خلال عام 2023. وفي مواجهة اتجاه أعداد متزايدة لمغادرة إسرائيل، أعلن خلال فبراير (شباط) 2024 عن خطة حكومية إسرائيلية لتشجيع استقدام مزيد من اليهود من أنحاء العالم، لتوطينهم داخل المناطق الحدودية الشمالية بالجليل الأعلى وغلاف قطاع غزة والضفة الغربية المحتلة، وهي تقريباً المناطق التي تركزت فيها الهجمات بعد "السابع من أكتوبر". وبحسب مسؤولين حكوميين إسرائيليين فقد زادت حوادث ما يسمى "معاداة السامية" داخل أوروبا وأميركا بعد أحداث "السابع من أكتوبر"، مما دفع الوكالة اليهودية لفتح الباب أمام اليهود حاملي "شهادات الحق بالعودة" للهجرة إلى إسرائيل. وللتغلب على تلك المخاوف وضعت الحكومة الإسرائيلية خطة تسمى "سفينة اللاجئين" أعلنها وزير المالية بتسلئيل سموتريتش ووزير الهجرة والاستيعاب أوفير سوفير بموازنة أولية 170 مليون شيكل (46 مليون دولار)، بهدف التحفيز لتنفيذ طلبات الهجرة، وتشجيع حملات هجرة كبيرة لليهود في العالم إلى إسرائيل. وذكر سموتريتش وسوفير أن طلبات الهجرة تضاعفت من فرنسا والولايات المتحدة، وزادت تلك الطلبات من كندا وبريطانيا ودول أوروبية أخرى، وفق ما نشرته صحيفة "يديعوت أحرونوت" الإسرائيلية، التي أضافت أن الخوف من الأوضاع الأمنية جعل معظم مقدمي الطلبات لا يتخذون خطوة الهجرة فعلياً. وترتكز المحفزات للمهاجرين الجدد التي تشملها الخطة على مكافآت مالية شهرية وامتيازات في المجالات التعليمية، وتوفير فرص العمل والمساعدة على الإيجار، على أن تكون الأولوية لمن يوافق على الاستيطان داخل الضفة الغربية والنقب والجليل الأعلى. لكن الهجمات على إسرائيل لم تثن بعض اليهود عن الهجرة، فوفق بيانات وزارة الشتات الإسرائيلية والمنظمة الصهيونية العالمية والوكالة اليهودية، جرى استقدام 7 آلاف مهاجر جديد إلى إسرائيل، النسبة الأكبر منهم شباب تجندوا ضمن الجيش الإسرائيلي، خلال الفترة بين السابع من أكتوبر 2023 ونهاية يناير (كانون الثاني) 2024. وبعد أشهر من تراجع أعداد المهاجرين يبدو أن المحفزات الاقتصادية أتت ثمارها، إذ نقلت صحيفة "تايمز أوف إسرائيل" عن المنظمة الصهيونية العالمية خلال أغسطس (آب) 2024 أن عدد المهاجرين إلى إسرائيل منذ أكتوبر 2023 بلغ 30 ألف شخص، بينما لم يتخط عدد المهاجرين 12 ألفاً خلال الفترة بين أكتوبر 2023 وأبريل 2024. وبموجب "قانون العودة" الذي أصدرته إسرائيل عام 1950، يحق لليهود وبعض أقاربهم الانتقال إلى البلاد والحصول على جنسيتها. ويبلغ عدد سكان إسرائيل حالياً نحو 10 ملايين بينهم 7.7 مليون يهودي. وكثيراً ما كانت الوكالة اليهودية والمنظمة الأم، المنظمة الصهيونية العالمية، جواز عبور المسؤولين إلى أعلى المناصب في الدولة العبرية، بدءاً من رئيس المنظمة الصهيونية (1920-1946) حاييم وايزمان، الذي اختير أول رئيس لإسرائيل، وديفيد بن غوريون الذي شغل منصب رئيس الوكالة اليهودية منذ 1935 وحتى اختياره أول رئيس لوزراء إسرائيل، وأفراهام بورج الذي شغل المنصب بين عامي 1995 و1999 وتولى رئاسة الكنيست، وآخرهم الرئيس الإسرائيلي الحالي إسحاق هرتسوج، الذي كان الرئيس الـ15 للوكالة اليهودية بين عامي 2018 و2021.
مجلة هي
٠٨-٠٥-٢٠٢٥
- مجلة هي
دليل السياحة في تركيا 2025
تركيا وجهة ساحرة تجسد مزيجًا فريدًا من التاريخ العريق والثقافة المتنوعة والمناظر الطبيعية الخلابة، تحظى تركيا بموقع جغرافي استراتيجي جعلها على مر العصور نقطة التقاء للعديد من الحضارات، بما في ذلك الحثيين والرومان والبيزنطيين والعثمانيين، هذا التلاقي الحضاري أثرى تركيا بهوية ثقافية فريدة مزجت التقاليد الشرقية والغربية، وهو ما يظهر بوضوح في فنونها المعمارية ومطبخها وعاداتها الاجتماعية. وتركيا بتاريخها الغني وموقعها الفريد، تقدم للزوار تجربة سفر لا مثيل لها حيث يمكنهم استكشاف آثار الماضي العريق والانغماس في ثقافة حية ومعاصرة. تقع تركيا في جنوب شرق أوروبا وجنوب غرب آسيا، وتمتد على طول سواحل البحر الأسود وبحر إيجه والبحر الأبيض المتوسط، يفصل مضيق البوسفور وبحر مرمرة والدردنيل بين الجزء الأوروبي والآسيوي من البلاد، تنقسم تركيا إلى سبع مناطق جغرافية متميزة: منطقة البحر الأسود، ومنطقة مرمرة، ومنطقة بحر إيجه، ومنطقة البحر الأبيض المتوسط، ومنطقة وسط الأناضول، ومنطقة شرق الأناضول، ومنطقة جنوب شرق الأناضول، ولكل منها خصائصها الفريدة. تتميز تضاريس تركيا بالتنوع، حيث تشمل سهولًا ساحلية وهضبة مركزية مرتفعة وسلاسل جبلية واسعة، هذا التنوع الجغرافي يساهم في اختلاف المناخ والأنشطة السياحية المتاحة في كل منطقة، فالمناطق الساحلية تشتهر بشواطئها وأنشطتها المائية، بينما تقدم المناطق الداخلية مناظر طبيعية مختلفة وجاذبية ثقافية وتاريخية فريدة. الطقس وأفضل وقت للزيارة الطقس وأفضل وقت للزيارة تتنوع الأنماط المناخية في تركيا بشكل كبير حسب المنطقة، حيث يسود المناخ المتوسطي المناطق الساحلية المطلة على بحر إيجه والبحر الأبيض المتوسط، حيث يكون الصيف حارًا وجافًا والشتاء معتدلًا وماطرًا، أما المناطق الداخلية فتتميز بمناخ قاري، حيث يكون الصيف حارًا وجافًا والشتاء باردًا ومثلجًا، على ساحل البحر الأسود، يسود المناخ المحيطي الذي يتميز بصيف معتدل وماطر وشتاء بارد ورطب،وتتمتع إسطنبول بمناخ انتقالي، حيث يكون الصيف حارًا والشتاء باردًا مع تساقط الثلوج، وهذه الاختلافات المناخية الإقليمية تجعل من الضروري على المسافرين التخطيط لرحلاتهم بناءً على الوجهات التي يختارونها. ويمكن للمسافرين توقع متوسط درجات الحرارة وهطول الأمطار في وجهات سياحية شهيرة مثل إسطنبول وكابادوكيا وأنطاليا وإزمير على مدار الأشهر المختلفة، فتشهد إسطنبول صيفًا دافئًا بمتوسط درجة حرارة يبلغ حوالي 25 درجة مئوية، بينما تنخفض درجات الحرارة في الشتاء إلى متوسط 5 درجات مئوية، وفي كابادوكيا، يكون الصيف حارًا وجافًا بمتوسط درجة حرارة حوالي 22 درجة مئوية، بينما يكون الشتاء باردًا ومثلجًا بمتوسط درجة حرارة حوالي 0 درجة مئوية. ويعتبر الربيع من أبريل إلى يونيو، والخريف من سبتمبر إلى نوفمبر، أفضل الأوقات لزيارة تركيا لمشاهدة المعالم السياحية، حيث تكون درجات الحرارة معتدلة ويكون عدد السياح أقل. أما الصيف من يونيو إلى أغسطس فهو مثالي لقضاء العطلات الشاطئية على طول سواحل بحر إيجه والبحر الأبيض المتوسط، ويمكن لعشاق التزلج زيارة مناطق مثل أولوداغوكابادوكيا خلال فصل الشتاء من ديسمبر إلى فبراير، كما أن فصلي الربيع والخريف مناسبان أيضًا لممارسة رياضة المشي لمسافات طويلة. أهم الوجهات الترفيهية في تركيا أهم الوجهات الترفيهية في تركيا تعد إسطنبول من أبرز المدن التركية التي تقدم مجموعة واسعة من الأنشطة الترفيهية، يمكن للزوار استكشاف مواقعها التاريخية الشهيرة مثل آيا صوفيا والمسجد الأزرق، والتجول في البازار الكبير النابض بالحياة، والاستمتاع برحلة بحرية في مضيق البوسفور، أما أنطاليا، الواقعة على ساحل البحر الأبيض المتوسط، فهي وجهة مثالية لقضاء العطلات الشاطئية، حيث تتميز بشواطئها الجميلة ومنتجعاتها الفاخرة، بالإضافة إلى إمكانية استكشاف آثارها القديمة،وتتمتع إزمير، بتاريخها العريق وأحداثها الثقافية المتنوعة، بجاذبية خاصة للزوار، كما أن مدنًا أخرى مثل بودروم، بقلعتها وحياتها الليلية الصاخبة، تستحق الاستكشاف، هذا إلى جانب مدينة يالوا أو يالوفا السياحية بامتياز، وكل هذه المدن لها طابعها الفريد، وتقدم للزوار تجارب ترفيهية وثقافية لا تُنسى. تتميز إسطنبول بحياة ليلية نابضة بالحياة، حيث تضم العديد من النوادي الليلية والحانات الأنيقة، ويعتبر المطبخ التركي من أبرز جوانب الجذب السياحي، حيث يقدم مجموعة متنوعة من الأطباق الشهية، ويمكن للزوار الاستمتاع بتجربة تسوق فريدة في البازار الكبير في إسطنبول والأسواق المحلية الأخرى التي تعج بالنشاط وعلى رأسها "السوق المصري" وتقدم مجموعة واسعة من المنتجات التقليدية والتوابل والحرف اليدوية. أهم المهرجانات والفعاليات في تركيا أهم المهرجانات والفعاليات في تركيا تحتضن تركيا على مدار العام مجموعة متنوعة من المهرجانات والفعاليات التي تجذب السياح من جميع أنحاء العالم، من أبرز هذه الفعاليات مهرجان إسطنبول للتوليب، ومهرجان الدراويش المولوية في قونية الذي يقام في شهر ديسمبر، بالإضافة إلى مهرجان كيركبينار للمصارعة بالزيت الذي يقام في شهري يونيو أو يوليو، كما تشمل الفعاليات الثقافية الأخرى مهرجان إسطنبول السينمائي، ومهرجان إسطنبول للموسيقى. أهم الوجهات التاريخية في تركيا أهم الوجهات التاريخية في تركيا تضم تركيا العديد من المواقع التاريخية التي تم إدراجها ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو، والتي تعكس عراقة تاريخها وأهميتها الحضارية،وتعد مدينة أفسس القديمة، الواقعة بالقرب من ساحل بحر إيجه، من أبرز هذه المواقع، حيث تعتبر من أفضل المدن اليونانية والرومانية القديمة المحفوظة في منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط، أما مدينة طروادة الأسطورية، التي اشتهرت بفضل قصيدة الإلياذة لهوميروس، فتقع في شمال غرب تركيا وتحمل آثارًا تعود إلى آلاف السنين، في إسطنبول، يبرز مبنى آيا صوفيا كتحفة معمارية فريدة، حيث تحول على مر العصور من كنيسة بيزنطية إلى مسجد عثماني ثم إلى متحف، وهو يجسد مزيجًا رائعًا من الفنون المعمارية البيزنطية والعثمانية. وتتميز منطقة كابادوكيا في وسط تركيا بمناظرها الطبيعية الفريدة التي تشكلت بفعل التآكل البركاني، بالإضافة إلى مساكنها المحفورة في الصخور وكنائسها القديمة التي تعود إلى العصور الأولى، هذه المواقع بالإضافة إلى العديد من المواقع الأخرى المدرجة على قائمة اليونسكو، تقدم للزوار لمحة عن تاريخ تركيا الغني وتراثها الثقافي المتنوع. منطقة كابادوكيا في وسط تركيا بمناظرها الطبيعية الفريدة وتركت الإمبراطورية العثمانية بصمات واضحة على المشهد التاريخي والثقافي في تركيا، وتتجلى هذه البصمات في العديد من القصور والمساجد والمدن التاريخية المنتشرة في جميع أنحاء البلاد، ويعد قصر توبكابي في إسطنبول من أبرز هذه المعالم، حيث كان مقرًا لسلاطين الدولة العثمانية لعدة قرون، ويضم اليوم متاحف تعرض كنوزًا ثمينة من تاريخ الإمبراطورية. قصر توبكابي في إسطنبول ويقع المسجد الأزرق أيضًا في إسطنبول ويعتبر من أجمل وأشهر المساجد العثمانية بفضل تصميمه المعماري الفريد وزخارفه الداخلية الرائعة. المسجد الأزرق في إسطنبول أما مدينة صفرانبول، الواقعة في منطقة البحر الأسود، فهي مثال رائع للمدينة العثمانية التقليدية، حيث حافظت على طرازها المعماري القديم الذي يعود إلى القرون الوسطى. وبالإضافة إلى المواقع الشهيرة، تضم تركيا العديد من المواقع الأثرية والتاريخية الأخرى التي تستحق الزيارة، مثل جبل نمرود في جنوب شرق تركيا، ويشتهر برؤوس التماثيل الحجرية الضخمة التي تعود إلى مملكة كوماجيني القديمة. جبل نمرود في جنوب شرق تركيا وتعتبر مدينة حتوشا، بالقرب من مدينة كوروم في شمال وسط تركيا، عاصمة الإمبراطورية الحثية القديمة وتحتوي على آثار مهمة تعود إلى الألف الثاني قبل الميلاد. أما موقع غوبكلي تبه، بالقرب من مدينة أورفا في جنوب شرق تركيا، فهو أقدم موقع ديني معروف في العالم ويعود تاريخه إلى حوالي 11500 عام. أهم الوجهات الطبيعية في تركيا تتميز تركيا بسواحلها المذهلة التي تمتد على طول بحر إيجه والبحر الأبيض المتوسط والبحر الأسود، بالإضافة إلى بحر مرمرة، وتقدم للزوار مجموعة متنوعة من المناظر الطبيعية الخلابة والأنشطة الممتعة. تشتهر سواحل بحر إيجه والبحر الأبيض المتوسط بشواطئها الرملية الذهبية ومياهها الصافية التي تجذب السياح من جميع أنحاء العالم، ومن أبرز هذه الشواطئ شاطئ أولودينيز وشاطئ باتارا وشاطئ لارا. تشتهر سواحل بحر إيجه والبحر الأبيض المتوسط بشواطئها الرملية الذهبية ومياهها الصافية أما ساحل البحر الأسود فيتميز بخصائصه الفريدة من حيث المناظر الطبيعية الخضراء والتضاريس الوعرة، هذه السواحل المتنوعة تقدم للزوار فرصًا للاسترخاء والتمتع بالرياضات المائية واستكشاف الجمال الطبيعي الفريد لتركيا. وغير السواحل، تضم تركيا العديد من الحدائق الوطنية والمحميات الطبيعية التي تتميز بجمالها الطبيعي الخلاب وتنوعها البيولوجي الغني، فتشتهر منطقة كابادوكيا بتكويناتها الصخرية الفريدة المعروفة باسم "مداخن الجنيات" والتي تشكل مناظر طبيعية ساحرة، أما باموكالي، فهي موقع طبيعي فريد يتميز بشلالات من الحجر الجيري الأبيض المتكون نتيجة تدفق المياه الغنية بالمعادن من الينابيع الساخنة،وتعد جبال كاتشكار في منطقة البحر الأسود وجهة مثالية لمحبي رياضة المشي لمسافات طويلة والاستمتاع بالمناظر الطبيعية الجبلية، بالإضافة إلى ذلك، توجد حدائق وطنية أخرى مثل يديغولروكوبرولو كانيون وشبه جزيرة ديليك. تتنوع المناظر الطبيعية في تركيا لتشمل بحيرات وأنهارًا وجبالًا وتكوينات جيولوجية فريد هذا وتتنوع المناظر الطبيعية في تركيا لتشمل بحيرات وأنهارًا وجبالًا وتكوينات جيولوجية فريدة تزيد من جاذبيتها الطبيعية، فتعد بحيرة فان أكبر بحيرة في تركيا وتقع في شرق البلاد وتتميز بمياهها الزرقاء العميقة ومناظرها الطبيعية الخلابة، وتقع غابات بلغراد بالقرب من إسطنبول وتوفر ملاذًا هادئًا وسط الطبيعة. ويعتبر وادي الفراشات في فتحية جنة طبيعية تضم مجموعة متنوعة من الفراشات النادرة، أما وادي ساكليكنت فهو واد ضيق وعميق يتميز بتكويناته الصخرية الفريدة ومياهه الباردة، ويبرز جبل أرارات كأعلى قمة في تركيا ويحظى بأهمية تاريخية وثقافية كبيرة. الأسئلة الأكثر شيوعاً عن السياحة في تركيا هل تطلب تركيا تأشيرة زيارة؟ هل تطلب تركيا تأشيرة زيارة؟ يتطلب السفر إلى تركيا الحصول على تأشيرة دخول لمعظم الجنسيات، ويمكن للعديد من الزوار التقدم بطلب للحصول على تأشيرة إلكترونية عبر الإنترنت، ويجب على المسافرين التأكد من صلاحية جوازات سفرهم لمدة لا تقل عن ستة أشهر. ماهي العملة المستخدمة وخيارات الدفع في تركيا؟ ماهي العملة المستخدمة وخيارات الدفع في تركيا؟ العملة الرسمية في تركيا هي الليرة التركية، حيث تساوي كل 100 ليرة تركية تقريباً 2.60 دولار أمريكي، كما تساوي 9.74 ريال سعودي وفقا لآخر أسعار الصرف المعلنة، يتم قبول بطاقات الائتمان على نطاق واسع، يُنصح بحمل بعض النقود، خاصة للأسواق المحلية والمؤسسات الصغيرة. ما هي أهم العادات والآداب المحلية في تركيا؟ ما هي أهم العادات والآداب المحلية في تركيا؟ عند زيارة المواقع الدينية، يُنصح بارتداء ملابس محتشمة، ومن المهم احترام العادات والتقاليد المحلية في تركيا، ومع أن تركيا توصف بأنها بلد متحرر، إلا أن إظهار المودة في الأماكن العامة أمرًا غير لائق في بعض المناطق المحافظة. كيفية الحصول على خدمة إنترنت دائمة أثناء زيارة في تركيا؟ كيفية الحصول على خدمة إنترنت دائمة أثناء زيارة في تركيا؟ تتوفر خدمة الإنترنت على نطاق واسع في الفنادق والمقاهي والمطاعم في تركيا، كما يمكن شراء بطاقة SIM محلية للحصول على اتصال أفضل بشبكة الهاتف المحمول. هل اللغة الإنجليزية مفهومة ومنتشرة على نطاق واسع في تركيا؟ هل اللغة الإنجليزية مفهومة ومنتشرة على نطاق واسع في تركيا؟ تركيا خليط من الشعوب، واللغة السائدة فيها هي اللغة التركية، ويمكن فهم الإنجليزية والتحدث بها في المناطق السياحية الكبيرة، أيضا تتيح المستشفيات والأسواق والبازارات الكبيرة مترجمين خصوصا للغة العربية التي أصبحت منتشرة بكثرة في المناطق السياحية خصوصا في مدن مثل إسطنبول وبورصة ويالوفا لوجود جالية عربية كبيرة هناك، يبقى القول إن الأتراك يفضلون التعامل بلغتهم لأنهم يعتزون بها جدا. المواصلات في تركيا المواصلات في تركيا تخدم تركيا العديد من المطارات الدولية الرئيسية، بما في ذلك مطار إسطنبول (IST) ومطار صبيحة كوكجن (SAW)، ومطار أتاتورك، وهذه المطارات الثلاثة تقع في إسطنبول ومحيطها، وتوجد مطارات أخرى كثيرة، مثل مطار أنطاليا الدولي، ومطار إيسنبوغا الدوليفي العاصمة أنقرة، ومطار عدنان مندريس في مدينة إزمير، ومطار طرابزون الدولي، وهناك رحلات جوية مباشرة من العديد من المدن الدولية الكبرى إلى تركيا،ويمكن أيضًا الوصول إلى تركيا عن طريق البر والبحر عبر نقاط دخول مختلفة. داخليا تتمتع تركيا بشبكة واسعة من الرحلات الجوية الداخلية التي تربط المدن والوجهات السياحية الرئيسية، وتشمل الخطوط الجوية التركية وخطوط بيغاسوس وخطوط أنادولوجيت. وتتوفر أيضًا شبكة حافلات شاملة تربط المدن والبلدات، كما تدير السكك الحديدية التركية قطارات تربط المدن الكبرى، وتتوفر أيضًا خيارات استئجار السيارات لتوفير مرونة أكبر في التنقل. تتمتع المدن التركية الكبرى، وخاصة إسطنبول، بنظام نقل عام متطور يشمل الحافلات والمترو والترام والعبارات وبطاقة إسطنبول، يمكن للزوار استخدام هذه الوسائل بسهولة للتنقل بين مناطق الجذب المختلفة.
المردة
٢٤-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- المردة
الجرائم بحق الانسانية… الابادة الارمنية من افظعها
سجلت كواحدة من أسوأ الجرائم ضد الإنسانية إبادة راح ضحيتها أكثر من مليوني أرمني على يد العثمانيين. يعود أصل الذكرى إلى قرار عثماني باعتقال وإعدام مجموعة من المثقفين والأعيان الأرمن في إسطنبول في 24 نيسان 1915. اختير هذا اليوم أول مرة من قبل أرمن لبنان لمناسبة الذكرى الخمسين لهذه المجازر سنة 1965 واستمر حتى يومنا هذا اذ في مثله من كل سنة تقوم تظاهرات وتجمعات في مناطق تواجد الأرمن حول العالم لاستذكار ضحايا المذابح. وهو يوم عطلة رسمية في أرمينيا وجمهورية مرتفعات قرة باغ حيث يستذكر الأرمن والشتات الأرمني بهذا اليوم ضحايا الإبادة الجماعية التي وقعت خلالها سلسلة من المذابح والتجويع والتهجير القسري. نُفذت عملية الإبادة على مرحلتين في المرحلة الأولى قُتل الذكور البالغون جماعياً، في المرحلة الثانية، أجبرت النساء والأطفال والشيوخ، حسب قانون التهجير، على المشي في مسيرات موت حتى بادية الشام في عامي 1915 و1916م حيث تعرضوا لعمليات نهب واغتصاب وقتل دورياً، وتشير التقديرات إلى أن عدد من أجبر على هذه المسيرات يتراوح بين 800 ألف حتى 1.2 مليون أرمني وبأن 200 ألفاً منهم على الأقل كانوا لا يزالون على قيد الحياة في نهاية العام 1916. وفق بعض التعريفات، فإن الإبادة تمتد أيضاً لتشمل عمليات القتل الجماعي لعشرات الألوف من المدنيين الأرمن خلال الحرب التركية الأرمنية في عام 1920. تتراوح تقديرات الوفيات حول العدد الإجمالي للضحايا الأرمن الذي قضوا نتيجة لسياسات الحكومات العثمانية والتركية بين عامي 1915 و1923 بين 800 ألف إلى أكثر من مليون نسمة، وتنحدر أغلب مجتمعات الشتات الأرمني حول العالم من ناجين من هذه الإبادة. يتفق معظم الباحثين والمؤرخين على أن ما حصل للأرمن كان إبادة جماعية، في حين ترفض الجمهورية التركية استعمال كلمة «إبادة» لوصف هذه العملية وتصفه بأنه تعبير غير دقيق الا حكومات ومجالس نيابية للعديد من الدول بما فيها الولايات المتحدة الأميركية وروسيا وألمانيا وصفت الامر بأنه إبادة جماعية. في ٢٤ نيسان من كل عام يستمر الارمن في احياء هذه الذكرى الاليمة ويتضامن معهم العديد من الشعوب الذين يعتبرون قضيتهم محقة ويجب عدم نسيانها وصولاً الى احقاق الحق والاعتراف بهذه الجريمة الشنيعة والعمل لتحقيق العدالة كي لا تتكرّر الجرائم ضد الإنسانية كما يحصل الآن في قطاع غزة وامكنة اخرى.
الشروق
٢٢-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- الشروق
كيف أنشئ الكيان الصهيوني؟!
عادة ما يجري تصوير 'الصراع' الدائم في الشرق الأوسط بين الكيان الصهيوني الاصطناعي وفلسطين على أنه تصادمٌ معقد، لا يمكن بالفعل التوفيق فيه بين الأعداء التاريخيين. من منطلق هذه المقالة، واستنادًا إلى الأدلة الدامغة، فإن هذا التاريخ المأساوي بأكمله، إلى غاية 'طوفان الأقصى' في 7 من أكتوبر 2023، هو في الواقع قصة واحدة للحركة السياسية المعروفة باسم الصهيونية وتصميمها على مصادرة كل الأراضي الفلسطينية. أكثر من ذلك الاستيلاء على كل الأراضي العربية المحصورة بين النهرين من نهر الفرات شرقاً إلى نهر النيل غرباً. وهذا نراه منذ 1948 مجسَّدا في راية الكيان الصهيوني، إذ نجد نجمة داوود السداسية، محصورة بين خطين باللون الأزرق يمثلان نهر الفرات والنيل. كما نجد هذه الخريطة مرسومة على أكتاف جنود جيش الكيان، بالإضافة إلى وجودها على عملته المالية، وفي أماكن أخرى مختلفة ومتعددة، بل إن رئيس الوزراء الحالي السفاح نتنياهو، يريد 'تغيير خريطة الشرق الأوسط'، وتحدّث علنا في الأمم المتحدة عن هذا المشروع. قلت كل هذا، من أجل إنشاء أمة مستوطنة «يهودية» تستند إلى «العرق اليهودي» وأن عقيدته اليهودية المزعومة هي في حدِّ ذاتها سلاحاً في هذه الحملة، إذ يعمل على التعتيم وهو العامل الحقيقي للكارثة، ويشرح زوراً الفشل في إنهائها، ويستغلّ اليهودية والاضطهاد التاريخي لليهود في خدمتها، ويقدِّم رواية أسطورية كحقيقة للجمهور الغربي الذي تمكّنه حكوماته هذه، وهو جوهر ما ردّده الفلسطينيون منذ بداية الاحتلال الصهيوني لفلسطين، وما سجله الشهود اليهود. كما كان ينبغي أن يكون بديهيًّا منذ فترة طويلة من سلوك الكيان الصهيوني، وفي العقدين التاليين قام «المؤرِّخون الجدد» للكيان بمسح الأرشيف الصهيوني الذي أكد تمسك معظمهم باعتقاد أساسي بالاستحقاق العرقي الذي تفوَّق على كل الأجناس الأخرى مع استمرار الظلم. في غضون ذلك، بدأت حكومات الكيان الصهيوني المتتالية في منع الوثائق الصهيونية التي تتعارض مع روايتها، ومنعت الكشف عن وثائق أخرى. كان الاضطهاد هو الدافع المزعوم للمهندسين المعماريين الأوائل للصهيونية السياسية، والدولة اليهودية. كما استبدلت الحرب العالمية الأولى الحكم الاستعماري العثماني في فلسطين بالحكم الاستعماري البريطاني، تاركة الفلسطينيين يشعرون بالخيانة: لقد وعدتهم بريطانيا بالاستقلال مقابل القتال ضد العثمانيين في الحرب العالمية الأولى. كما زاد عدد السكان اليهود في فلسطين، الذي قُدِّر بنحو 1,7% في أوائل القرن التاسع عشر، إذ تصارعت العديد من الدول من أجل المصالح السياسية والدينية والسياحية والاقتصادية والإستراتيجية في المنطقة. جاءوا كحجاج أو مسافرين أو كتّاب أو مهاجرين متفائلين، إذ يمكن لأي شخص الذهاب إلى أرض أخرى. ومع ذلك، ابتداءً من أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، شهدت فلسطين وافدًا جديدًا ومتميزًا تمامًا: اليهود الأوروبيين الذين كانوا علمانيين (شيوعيين) إلى حد كبير والذين يناصرون الحركة العرقية القومية الجديدة للصهيونية. لم يأت الصهاينة مهاجرين، بل مغتصبين، واحتجزوا يهودَ فلسطين الأصليين بازدراء كبير، وهو شعور جرى الرد عليه بالمثل. بحلول مطلع القرن العشرين، ارتفع عدد السكان اليهود داخل فلسطين (الصهاينة وغير الصهاينة) إلى نحو 6٪. وفي عام 1898 أرسلت الكشافة الصهيونية في فلسطين، برقية إلى فيينا تؤكد فيها خبرا مخيبا للآمال على أن فلسطين لم تكن أرضًا فارغة، بل كان فيها «شعبٌ متجذر هو الشعب الفلسطيني». كما أقر المؤيدون بأن هدفهم السياسي لا يمكن تحقيقه إلا بالعنف ضد السكان الفلسطينيين المدنيين وهو ما يعدّ بالفعل إرهابا. المهم أن يجري ذلك بقتل سكان الأصليين، أو طردهم، أو مصادرة جميع وسائل رزقهم، ومن ثم تجويعهم، من خلال الاستيلاء على مصادر المياه الجوفية الخاصة بهم، أو من خلال قوانين مصمَّمة عرقيا لهذا الغرض، أو ببساطة بجعل الحياة بائسة للغاية بالنسبة لهم إلى درجة أنهم يغادرون «بمحض إرادتهم» وهذه الخطة مازالت إلى يومنا هذا تمارَس في عهد الإرهابي نتنياهو. تقول الرواية الشائعة إن العنف الصهيوني لم يكن إرهابًا، لأنه استهدف المؤسسة الحاكمة البريطانية، وليس المدنيين في فلسطين عام 1948. سيتطلب هذا الموقف تعريفًا ضيقًا للغاية لـ«المواطنين»، وبحلول مطلع عام 1948 سيصدر إعلان: 'أن جميع السكان غير اليهود في فلسطين ليسوا مواطنين'. وقد كان اليهود أيضاً هدفًا محددًا: قبل عام 1948 وبعده، إذ أصبح مئات الآلاف من البشر في أوروبا وشمال إفريقيا والشرق الأوسط لعبة في يد العنف الصهيوني لأنهم يهود. ولم تعتمد الصهيونية فقط على طرد الفلسطينيين غير اليهود من فلسطين، ولكن أيضًا على ترحيل اليهود إلى فلسطين بالقوة. تضمّنت التكتيكات المعادية لليهود التلاعب بالنازحين في معسكرات، وإحباط فرص الملاذ الآمن في بلدان أخرى، واختطاف الأيتام اليهود، وتدمير المجتمعات اليهودية في شمال إفريقيا والشرق الأوسط من خلال الدعاية والأخبار الزائفة بأن الوطن العربي غير آمن لليهود. بل قامت بصفقات مع بعض الحكام من أجل الضغط على اليهود للهجرة إلى فلسطين، كما وقع مع الملك الحسن الثاني في مملكة المغرب. كل ذلك لشحن يهود تلك البلدان إلى فلسطين لخدمة الدولة الاستيطانية الصهيونية الجديدة. هل هذا إرهاب؟ في الخطاب السياسي، تُستعمل الكلمة كما لو أن الحروف الخمسة نفسها لديها القدرة على الإدانة أو التبرير. لكن هذا تحوّل: مهما كان، فإن الصهيونية السياسية تتطلب حتماً عنفًا هائلاً ضد المقاومين الفلسطينيين من جهة واليهود والبريطانيين من جهة أخرى. والحقيقة أن هدف الصهاينة يتطلب أيضًا استهداف المؤسسة الاستعمارية البريطانية التي رعتها، وهذا يبيِّن مدى خبث الصهاينة وعدم الثقة بهم. لم تعتمد الصهيونية فقط على طرد الفلسطينيين غير اليهود من فلسطين، ولكن أيضًا على ترحيل اليهود إلى فلسطين بالقوة. تضمّنت التكتيكات المعادية لليهود التلاعب بالنازحين في معسكرات، وإحباط فرص الملاذ الآمن في بلدان أخرى، واختطاف الأيتام اليهود، وتدمير المجتمعات اليهودية في شمال إفريقيا والشرق الأوسط من خلال الدعاية والأخبار الزائفة بأن الوطن العربي غير آمن لليهود. بل قامت بصفقات مع بعض الحكام من أجل الضغط على اليهود للهجرة إلى فلسطين، كما وقع مع الملك الحسن الثاني في مملكة المغرب. لم تتمكّن الأمم المتحدة من الاتفاق على تعريف الإرهاب، ويرجع ذلك أساسًا إلى الجدل حول ما إذا كان ينبغي استبعادُ الكفاح المسلح من أجل التحرير وتقرير المصير. لن يكون لهذا الاستثناء أي تأثير على موضوعنا، لأن العنف الصهيوني سعى على وجه التحديد إلى منع تقرير المصير وفرض حكم أقلية قائم على العرق، بما يتعارض مع أوضح مبدأ للديمقراطية. كما ردَّد القادة الإرهابيون الصهاينة، من وايزمان إلى مناحيم بيغن وإسحاق شامير، بشكل موحد، بأن 'الديمقراطية لا تصلح للفلسطينيين'. وفي تبريرهم، زعموا بشكل مختلف أن «العرب» هم أشخاص دونيون ومن ثم لا يستحقون التصويت. إن جميع اليهود، بالدم، هم «مواطنو إسرائيل»، وبالتالي فإن اليهود في جميع أنحاء العالم هم ناخبو دولة الكيان الصهيوني، حتى التصويت اليهودي ضد الصهيونية سيكون باطلاً، لأن الصهاينة يعرفون ما هو الأفضل لليهود، والادِّعاء بأن اليهود كانوا أغلبية في عالم توراتي شاسع قبل ألفي أو ثلاثة آلاف عام، وأنهم لم يتخلّوا قطّ عن مطالبهم، وأن المطالبة الصهيونية بفلسطين لا تخضع للمعايير المنطبقة على بقية العالم، قدرتها على إيصال الفكر البشري، ولكن الأهم من ذلك بالنسبة لموضوعنا قدرتها على إملاء الفكر البشري بالتخفي، ميزة دولة الكيان الصهيوني، ومن ثم فهي ميزة تمارسها الصهيونية منذ عام 1948 ولكنها لا تزال تمارسها إلى غاية اليوم. ومنذ منتصف ليلة 15 ماي 1948، والى غاية اليوم، لا تزال دولة الكيان الصهيوني تمارس الإرهاب بأشكاله المختلفة. في تلك اللحظة، أصبح الإرهاب الصهيوني «دفاعًا عن النفس»، وأصبح الفلسطينيون الذين يحاولون العيش في منازلهم وعلى أراضيهم «متسللين»، في حين أن الآلاف من الصهاينة انتقلوا على عجل إلى المنازل المسروقة وأصبحوا «مواطنين». اليوم، الصهاينة المسلحون الذين يغزون الأرض الفلسطينية، ويسيطرون على منازل غير اليهود ويطردون أو يقتلون سكانها، ليسوا إرهابيين، بل إنهم في الواقع ليسوا مجرمين، بل «مستوطنين»، وهو مصطلحٌ حميد بشكل خاص عند الحكومات الغربية وفي مقدمتهم الولايات المتحدة الأمريكية، والذي تستخدمه كتبُهم المدرسية بحنين في روايتهم الوطنية. هؤلاء «المستوطنون» الصهاينة هم «مدنيون»، ومن ثمّ ضحايا أي مقاومة، في حين أن العائلات الفلسطينية التي تقاوم ضد التطهير العرقي، إذا دافعوا عن أنفسهم وديارهم، هم من 'الإرهابيين'. تتلقى دولة الكيان الصهيوني بدعم واسع وكبير وخاص من الدول الغربية، وخاصة من اليمين المتطرف كان هذا في الولايات المتحدة الأمريكية أو فرنسا أو ألمانيا أو بريطانيا… فالغربُ عموما يكيل بمكيالين خاصة ضد الفلسطينيين تحديداً. ومنذ عام 1948، إلى غاية اليوم، مازال السكان الفلسطينيون غير اليهود، سواء كانوا مسلمين أو مسيحيين، يتعرضون لحملات تطهير عرقي ووحشية كبيرة. لم أجد الكلمات لوصف هذه الإبادة التي يقوم بها الكيان الصهيوني خاصة منذ 7 أكتوبر 2023 إلى اليوم ضد الشعب الفلسطيني في غزة والضفة الغربية والقدس الشرقية، بل وحتى في لبنان وسوريا، وبمساعدة عسكرية غربية، بل وحتى عربية لاسيما من الدول العربية المطبِّعة. ولكن منذ 'طوفان الأقصى' فإن الكيان الصهيوني في سقوط حرّ نحو الهيكل الثالث.
وكالة أنباء براثا
٣٠-٠٣-٢٠٢٥
- سياسة
- وكالة أنباء براثا
الدولة العثمانية والشيعة استبداد وجهاد
القراءات تختلف عن طبيعة الحكم العثماني للعرب عموما والشيعة خصوصا والعراق بالاخص ، والذي جعلني اغوص في هذا الموضوع هو كتاب ( فتاوى مراجع الدين بالجهاد عام 1914) في الوثائق العثمانية ، وحقيقة من خلال مطالعته اتوقف عند كلمة فتاوى مراجع الدين لانها محل جدل من حيث النص والتحريف والتلفيق ، ولا استبعد التلفيق من قبل الحكومة العثمانية والسبب ذكر المترجم الدكتور سامي المنصوري (ص 14 ) " ان نشير الى الجهود التي بذلت من قبل المركز ـ مركز تراث سامراء ـ للحصول على نسخة الفتاوى الصادرة بتوقيع واختامهم التي تعد محل اعتبار اكثر من غيرها ..... ولم نعثر على اي منها " طالما لم يعثر على الاصل فهذه وثائق تلزم الحكومة العثمانية ولا تعتبر مصدر ثقة عند الشيعة ولا يؤاخذ المراجع الذين ذكروا فيه ، بالاجمال نعم جاهد الشيعة مع العثمانيين ضد الانكليز ولكن بهذا الكم من الفتاوى ( 24 مجتهد وعالم افتوا بالجهاد ) هذا امر نقف عنده . صدرت كتب وبحوث فيها ما يجعلنا نشكك بهذا الكم من الفتاوى على سبيل المثال ما ذكره د. شكري محمود نديم، العراق في عهد السيطرة العثمانية 1908- 1918" لم يختلف موقف رجال الدين كثيراً عن سابقيه من فئات المجتمع ـ الذين رفضوا المشاركة في قتال الانكليز ـ في المدة المحصورة مابين احتلال الفاو في 6 تشرين الثاني 1914 وسقوط القرنة في 9 كانون الأول 1914، عندما ظل موقف رجال الدين محايداً، هذا مع اعلان بعض شيوخ ولاية البصرة كشيخ الزبير والقرنة والهارثة ولاءه للحكام البريطانيين" ، قد يكون تغير الحال لبعض المجتهدين وليس للكل الذين ذكروا في كتاب فتاوى مراجع الدين واعتقد ان ما طلبه والي بغداد جاويد باشا الذي كان متواجدا في البصرة يستنجد بالشيعة ويتوسل بهم بحق اهل البيت وفاطمة الزهراء مما جعل السيد عبد الرزاق الحلو الذي نصب خيامه في السماوة للاستراحة ان يعيد رفع الخيام والتوجه للبصرة لان جاويد توسل بحق فاطمة الزهراء عليها السلام ، وهذا الاسلوب كثيرا ما يتبع مع الشيعة . وهنا ندين الحكومة العثمانية التي حسب ما ذكرت هذه الفتاوى في وثائقها فانا اجزم ان صحة مشاركتهم فان لم يكن اغلبهم فكلهم لم تمنحهم الحكومة العثمانية وثيقة تثبت جنسيتهم التي اعتبرت هي الرسمية لاثبات عراقية العراقي في الحكومات المتعاقبة ومن ليس لديه يعتبر ايراني . في الكتاب ذكر ان الفتاوى كانت بالعربية والفارسية وروجتها الحكومة العثمانية بشكل مكثف ومجانا واعلان النفير العام ، لاحظوا بالفارسي الذي كان محل سخط وابتزاز الحكومة العثمانية لهم طوال اكثر من قرن وكم من قرار اتخذوه ضد الشيعة بل وصل الحال اصدار فرمان يمنع الزواج من الشيعية ، بل ان شيعة سامراء كانوا محل استهداف من قبل العثمانيين ومركز سامراء اعلم بهذا الحال ، بل حتى التمليك للعقار لا يمنح وثيقة الا اذا خضع للتجنيد وعليه يعتبر عراقي . اتذكر عندما اردت اصدار شهادة جنسية لزوجتي كثب العقيد محمود في جنسية الكرادة على المعاملة اللقب من الالقاب المشكوك فيها ( الطباطبائي ) وبعد ان جاء اخوها بوثيقة تمليك عقار لجده الاعلى زمن العثمانيين اعترفوا بعراقيتها . والعلاقة بين العثمانيين والشيعة علاقة متوترة حسب ما ذكر فريق مزهر ال فرعون في كتابه الحقائق الناصعة لثورة العشرين " وقد جرت في تلك الآونة محاورة عنيفة بين الضابط التركي أحمد بك أوراق وبدر الرميض ، فقد قال هذا الضابط بحضور جمع من العشائر: "أننا لو فتحنا الشعيبة والبصرة، علينا واجب ثان وهو فتح العراق وخاصة الفرات أولاً، وعشائر شط دجلة ثانياً، لأنهم خونة". فأجابه بدر الرميض قائلاً: "أنتم الخونة للإسلام! وتحزبكم ضد العرب كان كافياً لمصداق قولي! وأنتم أولى بالحرب والقتال ممن نحارب" بعض البحوث والكتب تنقل معلومات خاطئة وغير دقيقة مثلا المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية وفي مجلة الاستعمار ذكرت ان " وجدّد السيد اليزدي دعوته للجهاد في خطبة ألقاها في صحن الإمام علي(عليه السلام) حرّض فيها الناس على الدفاع عن البلاد الإسلامية، وأكّد وجوب ذلك حتى على الفتى العاجز بدنًا " والمصدر لمحات اجتماعية للدكتور الوردي وعند العودة للمصدر تبين ان الرجل لم يذكر هذا بل كان نصه ان الغني العاجز بدنا ان يشارك بامواله وهذا فرق عن ما نسب للسيد اليزدي . ومعلومة اخرى ذكرت أمّا الشيخ مهدي الخالصي فقد أصدر حكمًا شرعيًا أوجب فيه على المسلمين (صرف جميع أموالهم في الجهاد، حتى تزول غائلة الكفر، ومن امتنع عن بذله وجب أخذه كرها)، وحاولت ان اعثر على المصدر فلم اصل له ، علما ان البحث المعنون " علماء الحوزة العلمية وصناعة التاريخ فتاوى الجهاد تسقط التآمر على العباد والبلاد الباحث : د. محمد أمين الكوراني" في مجلة الاستعمار سنة 2024 بعض نصوصه رايتها في مقال للسيد حسن الهاشمي المنشور في براثا سنة 2010 والامر لكم في الحكم .
