أحدث الأخبار مع #الفقراء
مباشر
منذ 3 أيام
- أعمال
- مباشر
عدد الفقراء في المغرب يتراجع إلى 2.5 مليون
مباشر- أفادت إحصائيات من المندوبية السامية للتخطيط في المغرب اليوم الخميس بأن عدد الفقراء في البلاد تراجع من أربعة ملايين نسمة في 2014 إلى 2.5 مليون في 2024. ونشرت المندوبية نتائج دراسة عن خريطة الفقر في المغرب اعتمادا على معطيات الإحصاء الذي أجرته في كل من 2014 و2024، والتي أشارت إلى انخفاض نسبة السكان في وضعية الفقر من 11.9 في المئة إلى 6.8 في المئة. وخلصت الدراسة إلى أن "الفقر متعدد الأبعاد" في المغرب "ظاهرة قروية بالدرجة الأولى"، وأن نحو 72 في المئة من الفقراء في المغرب يقيمون في الوسط القروي في العام 2024، مقابل 79 في المئة في 2014. وفي حين تراجع معدل الفقر في المناطق القروية من 23.6 في المئة إلى 13.1 في المئة، لا يزال يفوق بأكثر من أربع مرات المعدل المسجل في المناطق الحضرية التي بلغ فيها ثلاثة في المئة في 2024 مقابل 4.1 في 2014. وجاء في الدراسة أن "مقاربة الفقر متعدد الأبعاد... لا تقتصر على القدرة الشرائية، بل تشمل أيضا صعوبات الولوج إلى الحاجيات الأساسية، وعلى رأسها التعليم والصحة وظروف العيش".
الديار
منذ 4 أيام
- سياسة
- الديار
استنفار دبلوماسي لمحاصرة نجاحات"الثنائي"
اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب هل يتكرر في بيروت ما حصل مع "مصرف الفقراء" في بنغلادش؟ لم تمر نتائج الانتخابات البلدية والاختيارية مرور الكرام في السفارات الغربية والعربية في بيروت، وكان القلق السمة الغالبة بعد دراسة الارقام على نحو تفصيلي في الساحة الشيعية. ووفق احدى الشخصيات التي شاركت في احدى جلسات التقييم في سفارة خليجية ، ثمة غضب واضح لدى المعنيين في ادارة الملف اللبناني بعد فشل الحلفاء المسيحيين والسنة في الوفاء بتعهداتهم خصوصا في انتخابات العاصمة بيروت حيث فشلوا في تأمين الحشد المطلوب ومنحوا "الثنائي" وخصوصا حزب الله نصرا مدويا بعدما نصب نفسه العمود الفقري للمناصفة في العاصمة، واعتبروا انه تم منحه انتصارا غير قابل للتشويه او التاويل، هذا فضلا عن "المجرزة" السياسية التي تعرض لها كل المعارضين الشيعة في المدن والقرى التي جرت فيها الانتخابات، وهو ما لا يمكن تجاوزه بسهولة ويحتاج الى اعادة قراءة اكثر واقعية على بعد عام واحد من الانتخابات النيابية. لماذا هذا القلق والغضب؟ وهل النتائج نقمة ام نعمة لحزب الله؟ في بيروت، يشير تدقيق اولي في الأرقام التي نالتها لائحة "بيروت بتجمعنا" إلى أنّ معدّل الأصوات التي نالها المرشحون الـ23 كانت نحو 44 ألف صوت، وتوزّعت الأصوات بحسب الكتل الطائفيّة بمعدّل 29 ألف صوت مسيحي وشيعي ودرزي (الثنائي منح اللائحة نحو 19 الف صوت)، إضافةً إلى بلوك سني من 15 ألف صوت، ومع احتساب بلوك مكوّن من 12 ألف صوت من جمعية "المشاريع"، فإنّ القوّة التجييريّة للقوى السنّية الأُخرى على اللائحة، أي مخزومي والوزير السابق محمّد شقير و"اتحاد جمعيات العائلات البيروتيّة"، كانت أقل من 3 آلاف صوت، وهي بمثابة الفضيحة، اضافة الى ان البلوك المسيحي الرئيسي الذي ضخ اصواته للائحة يعود الى حزب الطاشناق الذي منح اللائحة قرابة 4000صوت، اي ان "القوات" والكتائب" كانوا الحلقة الاضعف مسيحيا. وهذا ما منح الشيعة دورا رياديا في نجاح اللائحة التي كان سيرسب كل اعضائها لو ان "الثنائي" اختار الحياد، علما ان خرق مرشح تيار "المستقبل" المستتر محمود الجمل للائحة الاحزاب، كان باصوات ثلثي السنة الذين شكلوا صوتا اعتراضيا على خيارات المملكة العربية السعودية في اقصاء الرئيس سعد الحريري من المشهد السياسي، وغضبهم ليس موجها ابدا ضد حزب الله او حركة امل خصوصا ان "الجماعة الاسلامية" كرافعة اساسية للائحة ابدت تفهما لموقف حزب الله بعدما تبلغت وجود "فيتو" سعودي على مشاركتها في اللائحة الائتلافية، فردت ايضا في صناديق الاقتراع على محاولة تهميشها. هذا في بيروت، اما النتيجة التي حقّقها الثنائي حزب الله وحركة أمل في الانتخابات البلدية لمحافظة بعلبك - الهرمل فكانت مفاجئة من حيث الارقام المحققة، إذ فازت لوائح "التنمية والوفاء" بكاملها، من دون أي خرق واحد. والاخطر ان هذه اللوائح فضحت الحجم الحقيقي لمنافسيها، مع الفوارق التي تخطّت آلاف الأصوات بين آخر الرابحين في لائحة "الثنائي" وأول الخاسرين في اللوائح المنافسة. ففي مدينة بعلبك، كان الفارق بين آخر الرابحين وأول الخاسرين في لائحة "بعلبك مدينتي"، 6 آلاف صوت. وكذلك الحال في مدينة الهرمل، حيث كان الفارق بين آخر الفائزين وأول الخاسرين 6500 صوت، وكانت الحصيلة النهائية فوز "الثنائي" في 80 بلدية من أصل 80. هذه النتائج منحت "الثنائي" نفسا عميقا بعدما ثبت شعبيته على المستوى الشيعي، وكذلك ابرز دوره الوطني الذي لا يمكن لاحد تجاوزه، والقلق الجدي لدى خصوم المقاومة في الداخل والخارج من محاولة رئيس مجلس النواب نبيه بري الاستثمار في هذا المشهد، كونه الطرف الشيعي القادر والمخول التواصل مع "الخصوم" الاقليميين او الدوليين ، وهو بات يملك بين يديه مشهدية متينة حول قدرة الشيعة على لعب دور الرافعة الرئيسية لحماية النسيج اللبناني من خلال الحفاظ على حقوق الاقليات، وخصوصا المسيحيين، في غياب المرجعية السنية الوازنة والقادرة على تأمين هذه الحصانة الوطنية. وهذه السردية تتلاقى مع الاستراتيجية الاميركية والغربية المعلنة لحماية حقوق الاقليات في المنطقة، بدءا من الساحة السورية، ووصولا الى لبنان. هذا القلق لدى خصوم حزب الله، تراه مصادر مقربة من "الثنائي" مبررا تبعا للنتائج الاخيرة للانتخابات والتي لن تشذ عنها ارقام الجنوب، ولا شك انها تسببت بارباك كبير لدى الطرف الاخر الذي كان يريد اغتنام فرصة الاستحقاق البلدي لاكتشاف الثغرات التي يمكن النفاذ منها في الانتخابات النيابية، فتبين ان كل المنافذ مقفلة. ومن المتوقع ان تكون المرحلة المقبلة اكثر سخونة لان كل المؤشرات، وكذلك المعلومات، تشير الى ان منسوب الضغط سيرتفع اكثر في محاولة لكسر تلك الحلقة المتينة بين جمهور "الثنائي" وقيادته. ولا تظهر في الافق حتى الان وجود تغيير في الاستراتيجية المعتمدة لجهة تخفيف الضغط على الجمهور من خلال الافراج عن ملف اعادة الاعمار، بل على العكس ثمة من يحرض الان على ضرورة معاقبة البيئة اكثر على خياراتها من خلال حزمة من الاجراءات المالية والسياسية مع عدم المخاطرة بالذهاب الى زيادة الضغط على العهد لاقفال ملف السلاح كونه عاملا تفجيريا يثير الفوضى ولا يعطي نتائج مضمونة. واذا كان فتح ملف سحب السلاح الفلسطيني "بروفة" اولية يبنى عليها في اطار شعار حصرية السلاح بيد الدولة، فان الهجمة المرتقبة ستكون باتجاه ما يسميه الاميركيون تجفيف مصادر التمويل لدى حزب الله، باعتباره الملف الاكثر فعالية، ليس في منعه من بناء قدراته، واعادة تنظيم نفسه،وانما في فك اللحمة مع جمهوره الذي سيثور حتما، برايهم، بعدما يفقد الحزب القدرة على منحهم الاموال بعد عام من الان خصوصا تعويضات الايواء عن المنازل المهدمة. وفي هذا السياق، جاءت رزمة العقوبات الأميركية الجديدة التي أصدرتها الخزانة الأميركية منذ ايام قليلة وتستهدف اشخاصا وكيانات قالت انهما يساعدان حزب الله ماليا، في حين أعلن الحساب الرسمي لبرنامج "مكافآت من أجل العدالة" التابع لوزارة الخارجية الأميركية، الاثنين، تخصيص مكافأة قد تصل الى 10 ملايين دولار للحصول على معلومات حول الشبكات المالية لحزب الله في أميركا الجنوبية؟! في المقابل، سربت "اسرائيل" عبر وسيلة اعلام عربية معلومات تفيد بان وضع حزب الله المالي صعب، وتحدث على نحو مباشر عن مؤسسة القرض الحسن زاعمة ان حزب الله يعاني من أزمة ثقة ضخمة مع جمهوره، بسبب قلة الاموال. طبعا نتائج الانتخابات، تكذب ادعاءات "اسرائيل"، لكن الخطير بحسب اوساط مطلعة، التركيز مجددا على ملف "القرض الحسن" والذي سيكون على "رأس اولويات" مورغان أورتاغوس في زيارتها المقبلة الى بيروت، حيث من المرتقب ان تحمل معها "تعليمات" بضرورة زيادة ملاقاة واشنطن داخليا لمواكبة الضغط المالي الاقصى على الحزب عبر العقوبات، وايضا ستستعجل الحكومة اللبنانية في اتخاذ اجراءات حاسمة ماليا وفي طليعتها اقفال القرض الحسن الذي يساعد برأي واشنطن، حزبَ الله، على الوصول الى الاموال. يدرك حزب الله ان المرحلة المقبلة لن تكون سهلة، نجح في تحصين نفسه داخليا بالتفاف شيعي غير مسبوق بشراكته مع حركة امل والرئيس بري. نجح ايضا في تقديم نفسه كاحد مداميك حماية الوحدة الوطنية، على الرغم من علمه المسبق ان خياره لن يغير في موقف خصومه الذي سيصبحون اكثر شراسة. كما نجح حتى الان في التملص من الضغ المالي من خلال تسديد اكثر من 95 بالمئة من الاموال للمتضررين بمبلغ يناهز المليار دولار. في ملف السلاح، لا تغيير في المقاربة القائمة على التواصل والحوار الناجح حتى الان مع الرئيس عون، اما ملف القرض الحسن فلا تهاون فيه، وسيتعاون مع اي محاولة تنظيمية او قانونية تحصن بقاءه، اما لمن يظن ان بامكانه اقفاله نتيجة "البلطجة" الاسرائيلية - الاميركية، فيجب تذكيره بان محاولة رئيسة وزراء بنغلادش الشيخة حسنية لاقفال "بنك الفقراء" كيديا، انتهت بثورة عارمة في البلاد اطاحتها من الحكم!
سكاي نيوز عربية
١٨-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- سكاي نيوز عربية
البابا ليو يتعهد بجعل الكنيسة رمزا للسلام في العالم
وافتتح البابا ليو الرابع عشر (69 عاما) رسميا حبريته بوصفه أول بابا أميركي في التاريخ، الأحد. وفي عظته، خلال القداس الافتتاحي في ساحة القديس بطرس أمام عشرات الآلاف من الأشخاص والرؤساء والبطاركة والأمراء، قال ليو إنه يريد أن يكون خادما للمؤمنين من خلال بعدين للبابوية: المحبة والوحدة. وأضاف: "أود أن تكون رغبتنا الكبرى الأولى هي كنيسة موحدة، علامة على الوحدة والتناول، والتي تصبح خميرة لعالم متصالح". وكانت دعوته للوحدة ذات أهمية كبيرة بالنظر إلى الاستقطاب في الكنيسة الكاثوليكية في الولايات المتحدة وخارجها. من جهة أخرى، ندد البابا "بأنماط اقتصادية تستنزف موارد الأرض وتهمش الفقراء" . وأشار، في عظته التي ألقاها باللغة الإيطالية: "لا نزال نرى الكثير من الانقسامات والجراح الناتجة عن الكراهية والعنف والأحكام المسبقة والخوف من المختلف عنا، ومن أنماط اقتصادية تستنزف موارد الأرض وتهمش الفقراء".
اليوم السابع
١٧-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- اليوم السابع
فتاوى الأضاحى.. تعرف على كل ما يخص الأضحية من دار الإفتاء × 21 معلومة
قدمت دار الإفتاء المصرية عددا من النصائح والإرشادات حول الأضحية وما على المضحى أن يقوم به من خلال 21 معلومة تمثلت فى الآتى: 1- الأضحية عبادة وقربة فى حق المسلم القادر، للتوسعة على الأهل والأقارب والفقراء وإن كانوا غير مسلمين. 2- لابد أن تكون الأضحية من الأنعام وهي الإبل بأنواعها، والأغنام "خراف أو ماعز"، ذكور أو إناث. 3- يجب أن تكون الأضحية سليمة من العيوب فلا تجزئ الأضحية بما لحقه ما يضر بلحمه ضررا صحيا أو كميا. 4- يستحب اختيار الأضحية كثيرة اللحم؛ رعاية لمصلحة الفقراء والمساكين. 5- يجزئ فى الأضحية الشاة عن واحد، والبدنة "الجمل أو الناقة" والبقرة أو الجاموس عن 7 بشرط أن لا يقل نصيب الواحد للأضحية حينئذ عن السبع. 6- وقت الأضحية من بعد صلاة عيد الأضحى من اليوم العاشر من ذى الحجة إلى غروب شمس يوم الثالث عشر من ذى الحجة. 7- على المضحى أن ينوى الذبح تقربا إلى الله تعالى. 8- يسن أن يذبح المضحى بنفسه إن قدر عليه؛ لأنه قربة، ويجوز له الإنابة، ويجب عليه أن لا يقوم بالذبح إذا لم يكن مؤهلا مدربا. 9- لا يجوز تعذيب الذبيحة والمبالغة فى إيلامها للتمكن من ذبحها. 10- يسن استقبال القبلة بالأضحية وأن يضجعها على جنبها حين يذبحها. 11- ينبغى التسمية والتكبير عند الذبح. 12- يسن أن يدعو عند الذبح فيقول"إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم منك وإليك". 13.لابد من الترفق عند ذبح الأضحية وعدم ذبحها بغتة، ولا يجرها من موضع إلى موضع. 14- إخفاء آلة الذبح عن نظر الأضحية عند ذبحها. 15- لا تذبح الأضحية بحضرة الأخرى. 16- لابد من التأكد من زهوق نفسها قبل سلخها أو قطع شىء من أعضائها. 17- ينبغى الالتزام بالذبح فى الأماكن المخصصة لذلك؛ لأن فيه رعاية للمصلحة العامة والخاصة. 18- يجوز لمن يصعب عليه إقامة سنة الأضحية بنفسه، أن ينيب عنه إحدى الجمعيات الخيرية أو غيرها عن طريق صك الأضحية. 19- لا يجوز للمسلم أن يعطى الجزار شيئا من الأضحية علي سبيل الأجر، ويمكن إعطاءه علي سبيل التفضل والهدية أو الصدقة. 20- لا تترك مخلفات الذبح في الشوارع لتتسبب فى إيذاء الناس ونشر الأوبئة والأمراض، قال تعالى "والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا". 21 - لا يصح تلويث البدن والثياب والممتلكات بدماء الأضاحى لأن النظافة والطهارة سلوك ديني وحضارى.
سائح
١٧-٠٥-٢٠٢٥
- ترفيه
- سائح
عيدية العيد: طقس فاطمي لا يزال يحتفظ ببريقه
بعد أيام قليلة يستقبل المسلمون حول العالم عيد الفطر المبارك، الذي يفطرون فيه محتفلين بإتمام عبادة الصيام في شهر رمضان، ويمثل العيد مناسبة استثنائية للأطفال، حيث يحصلون من الكبار على الكثير من الأموال والحلوى فيما يُعرف بـ"العيدية". وتُعد العيدية مصدراً للسعادة والبهجة في العيد، وهي من أهم الطقوس التي يحرص الجميع عليها في مختلف البلدان العربية والإسلامية، وإن اختلفت طريقة تقديمها وقيمتها من بلد إلى آخر. وقد لا يعرف الكثير منا، أن العيدية متوغلة في التاريخ الإسلامي، فالبداية كانت من العصر الفاطمي، ولكن النهاية لم تأت بعد، فهذا الطقس لا يزال محتفظاً ببريقه حتى يومنا هذا، فما رأيك لو تتعرف معنا على تاريخ "العيدية" بمناسبة اقتراب العيد؟ أصل تسمية العيدية كلمة عيدية مشتقة في الأصل من كلمة "عيد" وتعني اصطلاحاً: الهبة أو العطاء والعطف، كما أن كلمة عيد نفسها تعود إلى كثرة عوائد الله على عباده من غفران للذنوب. وأطلق الناس مصطلح "عيدية" على النقود والهدايا والحلوى التي توزع خلال عيدي الفطر والأضحى، كتوسعة على أرباب الوظائف بدايةً، والآن تقدم من الآباء لأبنائهم، ومن الأزواج لزوجاتهم وغير ذلك. وعلى مر السنين، تعددت أسماء العيدية ما بين الرسوم، التوسعة والجامكية. بداية العيدية في العصر الفاطمي ظهرت العيدية في مصر في عهد الدولة الفاطمية، وكانت تُعرف حينها باسم الرسوم أو التوسعة، وكان الفاطميون يحرصون على توزيع العيدية على المواطنين مع كسوة العيد، كما كانوا يوزعون الدراهم الفضية على الفقراء. إضافة إلى ذلك، كان الخلفاء الفاطميون يحرصون على نثر الدراهم والدنانير الذعبية على الرعية الذين يأتون إلى قصر الخلافة صباح يوم العيد. العيدية في عصر المماليك أما في عصر المماليك، أخذت العيدية شكل رسمي، وكان يطلق عليها اسم "الجامكية"، وكانت تقدم على شكل طبق تتوسطه الدنانير الذهبية أو الفضية وتحيطها الحلوى والمأكولات الفاخرة. وكان السلطان أو الحاكم يقدم العيدية إلى الأمراء وكبار رجال الجيش والدولة، وتختلف قيمتها حسب الرتبة والتي تقدم لها والمكانة الاجتماعية. عيدية العيد في العصر العثماني ومنذ العصر العثماني، أصبحت العيدية تقدم للأطفال في صورة نقود، بدلاً من تقديمها للأمراء، واستمر هذا التقليد حتى يومنا هذا، فعقب صلاة العيد، يأخذ الأطفال العيدية من الأب والأم والأقارب، لينفقونها في شراء الحلوى والألعاب. ومن المعتاد أن تقدم العيدية في صورة نقود جديدة، احتفالاً ببهجة العيد. عيد الفطر هو عيد إسلامي، يقع في اليوم الأول من الشهر العاشر من السنة الهجرية، وهو شهر شوال، والذي يفطر فيه المسلمون محتفلين بإتمام عبادة الصيام في شهر رمضان. وعيد الفطر هو أحد عيدي المسلمين، والعيد الآخر هو عيد الأضحى الذي يكون في اليوم العاشر من الشهر الثاني عشر من السنة الهجرية وهو شهر ذي الحجة. وبدأ احتفال المسلمون بعيد الفطر في السنة الثانية لهجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، بعد صيام أو رمضان في تلك السنة. ويكون الاحتفال بعيد الفطر وفق الشريعة الإسلامية ليوم واحد فقط، يبدأ بغروب شمس اليوم الأخير من شهر رمضان وينتهي بغروب شمس اليوم الأول من شهر شوال. والعيد هو يوم فرح وسرور لدى المسلمين، يبدأونه بالصلاة مع شروق الشمس، ثم يتبادلون التهاني ويصلون الأرحام ويطعمون الفقراء، وجرت العادة في الكثير من البلدان الإسلامية على تناول الحلوى وتبادلها مثل: التمر، الكعك، وغير ذلك بحسب عادات وتقاليد كل بلد.
