أحدث الأخبار مع #اللَّه
بوابة ماسبيرو
منذ 2 أيام
- صحة
- بوابة ماسبيرو
الرد على منكري الحج في "بريد الإسلام"
ورد إلى برنامج (بريد الإسلام) رسالة من مستمع يقول فيها: ينكر البعض الحج لأن فيه تجرد من الثياب وذلك يخالف الحياء، والسعي لأنه يخالف الوقار، ورمي الجمار لأنه يضاد العقل فكيف نبطل هذا الزعم؟ أجاب دكتور عطية لاشين أستاذ الفقه وعضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف مستشهدا بقوله تعالى (وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ)، وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "كلّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى"، وأوضح أن الأحكام الشرعية في الشريعة الإسلامية على قسمين: أحكام معللة أي لها علة مقرونة توجد لها وتوضحها، وأحكام تعبدية ليس لها علة في الظاهر، وهذه الأحكام الأخيرة عبر عنها الإمام علي فقال :لو كان الدينُ بالرأي لكان أسفلُ الخفِّ أولَى بالمسحِ من أعلاهُ، وهذه الأحكام الأخيرة لا يجدي معها إلا التسليم والإذعان والانقياد من باب قول الله عز وجل (لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ). و تابع د.لاشين حديثه قائلا إن أعمال الحج لها ظاهر وباطن فالذي لا يؤمن بالله الذي فرض الحج يوجه نظره القاصر على ظاهر هذه الأعمال والذى ملأ الإيمان قلبه ينظر إلى ما هو أعمق من ذلك، فمثلا الإحرام إن كان فى ظاهره التجرد من الثياب وقال من أنكره إنه يخالف الحياء وهم لا يعرفون معنى الحياء ولو كان عندهم حياء ما أشركوا برب الآخرة والأولى ، فإن الحياء الذى يفتقدونه أن يحفظ الإنسان الرأس وما وعى والقلب وما حوى وأن يذكر الموت والبلى ، وهم لا يفعلون ذلك فهم آخر من يتكلم عن الحياء ففاقد الشئ لا يعطيه فالإحرام وهو التجرد من الثياب الفاخرة والاقتصار على ستر العورة محافظة على الحياء المتمثل فى الإزار والرداء الأبيضين يرمز إلى عدة معانٍ منها: المساواة بين الغني والفقير، المساواة بين من يحج حجا فاخرا يتكلف الملايين وبين من يحج راجلا أو برا أو بحرا فالكل سواء فى الإحرام، كما أنه يرمز إلى الدار الأخرة لأنه أشبه بالكفن الذى يستر عورة من انتهت رحلته في الحياة، والسعي الذي ينظرون لظاهره هو رمز إلى الكدح وضرب الأرض التماس رزق الله لأنه يذكرنا بسعي أم سيدنا إسماعيل وهي تبحث عن نقطة ماء تروي بها عطش وليدها. برنامج (بريد الإسلام) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم يوميا تقديم فؤاد حسان.
مصرس
منذ 3 أيام
- منوعات
- مصرس
هل يجوز سفر المرأة للحج دون مَحْرَم.. الأزهر للفتوى يجيب
أجاب مركز الأزهر العالمي للفتى الإلكترونية على تساؤل إحدى السائلات ...هل يجوز سفر المرأة للحج دون مَحْرَم؟ قائلًا: لحَمْدُ لله، والصَّلاة والسَّلام عَلى سَيِّدنا ومَولَانا رَسُولِ الله، وعَلَىٰ آله وصَحْبِه ومَن والَاه.وبعد؛ فقد ذهب بعض الفقهاء إلى أن المرأةَ تحتاجُ عند حجها إلى محرم من محارمها يسافر معها، سواء أكان المَحْرمُ من النسب أم الصهر أم الرضاع، فيجوز أن تسافر المرأة مع أبيها أو أخيها أو عمها أو خالها أو غير ذلك من محارمها، أو تسافر مع زوجها.وأجاز بعض الفقهاء للمرأة إذا لم تجد مَحْرمًا يحج معها وكان معها جماعةٌ من النساء أو الرجال مأمونةُ الخُلُقِ والدين والرفقة، فإن المرأة يصح أن تحج معها، ويكفي في هذه الرفقة وجود امرأة واحدة.وذهب بعض الفقهاء إلى أن المرأة تستطيعُ أن تحج وحدها دون محرم إذا كانت تأمنُ الطريقَ، ولا تخاف على نفسها، ولا على عرضها إذا سافرت بمفردها، والدليل على ذلك ما ورد عَنْ سيدنا عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَا أَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَشَكَا إِلَيْهِ الْفَاقَةَ، ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ فَشَكَا إِلَيْهِ قَطْعَ السَّبِيلِ، فَقَالَ: «يَا عَدِيُّ هَلْ رَأَيْتَ الحِيرَةَ؟!» قُلْتُ: لَمْ أَرَهَا وَقَدْ أُنْبِئْتُ عَنْهَا. قَالَ: «فَإِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنْ الحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ لَا تَخَافُ أَحَدًا إِلَّا اللهَ» [أخرجه البخاري].والمختار للفتوى جواز سفر المرأة وحدها إذا كانت تأمن الطريق وبشرط عدم مخالفة اللوائح والقوانين المنظمة لذلك.وَصَلَّىٰ اللَّه وَسَلَّمَ وبارَكَ علىٰ سَيِّدِنَا ومَولَانَا مُحَمَّد، وَعَلَىٰ آلِهِ وصَحبِهِ والتَّابِعِينَ، والحَمْدُ للَّه ربِّ العَالَمِينَ.
الدستور
منذ 6 أيام
- منوعات
- الدستور
فضل العشر الأوائل من ذي الحجة: أعمال مستحبة و8 فضائل
تزايد البحث عبر منصات التواصل عن فضل العشر الأوائل من ذي الحجة حيث تعتبر العشر الأوائل من ذى الحجة أيام بركة. وشهد محرك 'جوجل' كثير من عمليات البحث عن فضل العشر الأوائل من ذى الحجة من قبل مواطنين يسعون لأداء مناسك الحج هذا العام. ويستحب صيام الأيام التسع الأوائل من شهر ذي الحجة لعدة أسباب، منها: أولًا: خصَّ الله عز وجل عبادة الصيام من بين العبادات بفضائل وخصائص عديدة، منها أن الصوم لله عز وجل وهو يجزي به، كما ثبت في البخاري (1894)، ومسلم ( 1151 ) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي». ثانيا: للصائم فرحتين يفرحهما، كما ثبت في البخاري 1904 ومسلم 1151 من حديث أبي هريرة أن النبي (ص) قال: «لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أفْطَرَ فَرِحَ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ». ثالثًا: خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، كما ثبت في البخاري (1894) ومسلم ( 1151 ) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله عز وجل يوم القيامة من ريح المسك». رابعًا: إن الله أعد لأهل الصيام بابا في الجنة لا يدخل منه سواهم، كما ثبت في البخاري (1896)، ومسلم (1152) من حديث سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ فِي الجَنَّة بَابًا يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ، يدْخُلُ مِنْهُ الصَّائمونَ يومَ القِيامةِ، لاَ يدخلُ مِنْه أَحدٌ غَيرهُم، يقالُ: أَينَ الصَّائمُونَ؟ فَيقومونَ لاَ يدخلُ مِنهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فإِذا دَخَلوا أُغلِقَ فَلَم يدخلْ مِنْهُ أَحَدٌ». فضل العشر الأوائل من ذي الحجة: فضائل وأعمال مستحبة خامسًا: فضل صيام العشر الأوائل من ذي الحجة إن من صام يومًا واحدًا في سبيل الله أبعد الله وجهه عن النار سبعين عامًا، كما ثبت في البخاري (2840)؛ ومسلم (1153) من حديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله (ص) «ما مِنْ عبدٍ يصومُ يوْمًا في سبِيلِ اللَّهِ إلاَّ بَاعَدَ اللَّه بِذلكَ اليَوْمِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سبْعِين خريفًا». سادسًا: إن الصوم جُنة «أي وقاية» من النار، ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «الصيام جُنة»، وروى أحمد (4/22)، والنسائي (2231) من حديث عثمان بن أبي العاص قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: «الصيام جُنة من النار، كجُنة أحدكم من القتال». سابعًا: يكفر الخطايا، كما جاء في حديث حذيفة عند البخاري (525)، ومسلم ( 144 ) أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر». ثامنًا: يشفع لصاحبه يوم القيامة، كما روى الإمام أحمد (6589) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصِّيَامُ: أَيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ. وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ. قَالَ: فَيُشَفَّعَانِ».
بوابة ماسبيرو
١١-٠٥-٢٠٢٥
- ترفيه
- بوابة ماسبيرو
تعظيم الأشهر الحرم.. دليل تقوي الله تعالى
إن من تمام تعظيم العبد لربه أن يعظم ما عظم الله تبارك وتعالى ؛ من الشعائر التعبدية، والأماكن المقدسة ، والأزمنة الفاضلة، وهذا ما أكد عليه برنامج ( قطوف من حدائق الإيمان ) ، مضيفًا أن من الأزمنة التي عظمها الله عز وجل الأشهر الحرم ، كما في قوله تعالى : ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ﴾ [التوبة: 36] وأوضح البرنامج أن النبي صلى الله عليه وسلم بيَّن للأمة الإسلامية الأشهر الحرم في حجة الوداع ؛ فعن أَبي بَكْرَةَ نُفَيْعِ بنِ الحارثِ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّه السَّماواتِ والأَرْضَ: السَّنةُ اثْنَا عَشَر شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُم: ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقعْدة، وَذو الْحجَّةِ، والْمُحرَّمُ، وَرجب مُضَر الَّذِي بَيْنَ جُمادَى وَشَعْبَان". وأشار البرنامج إلى أنه ينبغى على كل مسلم أن أن يُقبل على الله في هذه الأشهر المباركة ؛ ليحظى بمغفرته ورحمته وجنته ، وأن يحذر معصيته سبحانه ومخالفة أمره في هذه الأزمنة المعظمة، قال تعالى : ﴿ ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ۗ﴾؛ [ سورة الحج: 30]. على صعيدٍ آخر ، تطرق البرنامج إلى خطورة آفات اللسان ، ففي كل صباح تتوسل أعضاء الجسم إلى اللسان؛ لكي يتقى الله فيها ، فما ينطق به اللسان يجازى عنه صاحبه ، لذا ينبغي على العبد أن يصون لسانه عن كل ما يغضب الله ، وأن يحفظه من الغيبة والنميمة ، فعن أَبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه، عن النَّبيّ ﷺ قَالَ: إِذَا أَصْبح ابْنُ آدَمَ، فَإنَّ الأعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسانَ، تَقُولُ: "اتِّقِ اللَّه فينَا، فَإنَّما نحنُ بِكَ؛ فَإنِ اسْتَقَمْتَ اسَتقَمْنا، وإنِ اعْوججت اعْوَججْنَا " ؛ [رواه الترمذي]. يذاع برنامج ( قطوف من حدائق الإيمان ) يوميًا عبر أثير إذاعة القرآن الكريم، تقديم الإذاعي فوزي عبد المقصود .
الصحفيين بصفاقس
٠٩-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- الصحفيين بصفاقس
حديث الجمعة:ما المقصود بـالأشهر الحرم؟
حديث الجمعة:ما المقصود بـالأشهر الحرم؟ 9 ماي، 11:00 هل تساءلت يومًا عن سر تخصيص الإسلام لأربعة أشهر من العام بمكانة استثنائية حيث تتعاظم الحسنات وتزداد حرمة المعاصي؟ إنها الأشهر الحرم التي تميزت بجوها الروحاني وأجوائها الداعية للسلام. وتشمل هذه الأشهر المباركة ذو القعدة، ذو الحجة، المحرم، ورجب، وقد جعلها الله تعالى زمناً للتفرغ للطاعات، وحرّم فيها القتال لتعزيز الأمن والسلم بين الناس. ولقد عرفت حتى في الجاهلية كأوقات يُحرّم فيها الظلم والعدوان. اغتنام هذه الأشهر ليس فقط بتجنب الذنوب، بل بمضاعفة الأجر من خلال الصلاة، الصيام، الذكر، والدعاء. إنها دعوة لكل مسلم لإصلاح النفس، وتعزيز العلاقات، وطلب المغفرة من الله في زمان عظيم. ابدأ الآن باستغلال بركة هذه الأشهر الحرم. خطط لأعمال الخير، ابتعد عن المعاصي، وأطلق صفحة جديدة مع الله ومع الآخرين. فهذه فرصة لا تُعوض للتقرب من الله ونيل فضله العظيم. الأشهر الحرم: فرصة للتقرب إلى الله الأشهر الحرم هي إحدى المحطات العظيمة التي شرعها الله عز وجل للمسلمين، حيث خصّها بمكانة مميزة ومنحها قدسية فريدة. تشير كلمة 'الأشهر الحرم' إلى أربعة أشهر من السنة الهجرية، ذُكرت في القرآن الكريم والسنة النبوية، وهي: ذو القعدة، ذو الحجة، المحرم، ورجب. وقد سُميت بهذا الاسم لأن الله حرّم فيها القتال وأمر بتجنب المعاصي والذنوب فيها، ما يعكس اهتمام الشريعة الإسلامية بترسيخ قيم الأمن والسلام. من الأشهر الحرم .. ذو القعدة تمثل هذه الأشهر فرصة ثمينة لكل مسلم يريد التقرب من الله بالطاعات والابتعاد عن المحرمات، لما لها من فضل كبير وتأثير على حياة الأفراد والمجتمعات. في هذا المقال، نستعرض الأشهر الحرم بتفصيل موسع يشمل جذورها التاريخية وأحكامها ومكانتها في الإسلام. {إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا} الأشهر الحرم هي شهور مباركة محددة في التقويم الهجري اختصها الله ووردت في كتابه العزيز : { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } .. الآية (36) سورة التوبة. جاء في تفسير السعدي : قوله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ} أي: في قضائه وقدره. {اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا} وهي هذه الشهور المعروفة {فِي كِتَابِ اللَّهِ} أي في حكمه القدري، {يَوْمَ خَلَقَ السموات وَالْأَرْضَ} وأجرى ليلها ونهارها، وقدر أوقاتها فقسمها على هذه الشهور الاثني عشر [شهرًا]. {مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} وهي: رجب الفرد، وذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، وسميت حرما لزيادة حرمتها، وتحريم القتال فيها. . أما في تفسير الجلالين : ( إن عدة الشهور ) المعتد بها للسنة (عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) اللوح المحفوظ (يوم خلق السماوات والأرض منها) أي الشهور (أربعة حرم) محرَّمة ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب (ذلك) أي تحريمها (الدين القيم) المستقيم (فلا تظلموا فيهن) أي الأشهر الحرم (أنفسكم) بالمعاصي فإنها فيها أعظم وزرا وقيل في الأشهر كلها (وقاتلوا المشركين كافة) جميعا في كل الشهور (كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين) بالعون والنصر. . ما المقصود بـ :الأشهر الحرم'؟ هي أربعة أشهر بحسب التقويم الهجري : ذو العقدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب . ورد في السنة النبوية عن أَبي بكرَة رضي اللَّه عَنْه عن النبِي صَلَّى اللَّهُ علَيه وسلم : ' السنَة اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ .' رواه البخاري 2958
