أحدث الأخبار مع #اللَّهَ
24 القاهرة
منذ 4 ساعات
- أعمال
- 24 القاهرة
هل يجوز التصرف في التبرع على خلاف ما حدّده المتبرع دون إذن منه؟.. المفتي يجيب
أجاب الدكتور نظير عياد مفتي الجمهورية ، على سؤال ورد إليه، مفاداه: ما حكم التصرف في التبرع على خلاف ما حدّده المتبرع دون إذن منه؟ فإنه يوجد مسجد أهالي يحتاج إلى خزان مياه، ويوجد متبرعان كل منهما يريد التبرع بقدر من الإسمنت، طلب القائمون على المسجد التبرع بالخزان فرفضا، وقالا لو لم تأخذوا الإسمنت فلن نتبرع، فهل يجوز للقائمين على المسجد أخذ الإسمنت ثم بيعه وشراء خزان المياه؟. وقال فضيلة المفتي عبر الموقع الرسمي لدار الإفتاء المصرية: ما دام المتبرع بالإسمنت قد حدد تبرعه به دون غيره، فلا يجوز للقائمين على المسجد مخالفة ذلك، ولا التصرف في الإسمنت بالبيع أو الاستبدال، بل يجب الالتزام بما تبرع من أجله، ويتم شراء خزان المياه من أموال أخرى كالصدقات أو من مال متبرع آخر يأذن في ذلك. اليوم.. الملتقى الفقهي بالجامع الأزهر يناقش رأي الحنفية في قضايا الأحوال الشخصية الرئيس اللبناني عن زيارته للقاهرة: سألتقي شيخ الأزهر والبابا تواضروس.. ويمكننا الاستفادة من الخبرات المصرية فضل إنفاق الأموال في مصارف الخير ووجوه البر وأضاف: حثَّ الشرع الشريف في مواطن عدة على إنفاق المال في مصارف الخير ووجوه البرِّ؛ لما فيه من التقرب إلى الله تعالى، وتحصيل الأجر والثواب، وتكفير الذنوب والخطايا، وتربية نفس المؤمن على البذل والعطاء، وتطهيرها من الشح والبخل التي جبلت عليه، قال تعالى: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ [البقرة: 245]، وقال سبحانه: ﴿إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ﴾ [الحديد: 18]. وأوضح: قال الإمام أبو بكر بن العربي في "أحكام القرآن" (1/ 306-307، ط. دار الكتب العلمية): [جاء هذا الكلام في معرض النَّدب والتَّحضيض على إنفاق المال في ذات الله تعالى على الفقراء والمحتاجين، وفي سبيل الله بنصرة الدِّين] اهـ.
مصراوي
منذ 7 ساعات
- صحة
- مصراوي
الشيخ أحمد خليل: النشوز ليس قاصرا على المرأة والرجل يكون ناشزا في هذه الحالات
أكد الشيخ أحمد خليل، من علماء وزارة الأوقاف، أن مفهوم "النشوز" في الشريعة الإسلامية لا يقتصر على المرأة فحسب، بل قد يقع من الرجل أيضًا، مع اختلاف في مظاهره وصوره، مستشهدا بقول الله سبحانه وتعالى: (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ۗ وَأُحْضِرَتِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا). وأوضح الشيخ أحمد خليل، خلال تصريحات خاصة لمصراوي، أن النشوز في اللغة يعني الارتفاع والتعالي، وفي الاصطلاح الشرعي هو التمرد على الحقوق الزوجية والبعد عن العشرة بالمعروف. وأضاف: "عندما تتحدث الآية الكريمة عن نشوز المرأة، في قوله تعالى (ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ)، فإنها تشير إلى امتناعها عن أداء واجباتها الزوجية، أو تعاليها على زوجها بما يهدم استقرار الحياة الزوجية، ولكن في المقابل، فإن نشوز الرجل يكون بإهماله لحقوق زوجته، كالتقصير في النفقة، أو الهجر دون سبب، أو التعدي عليها بالضرب أو الإهانة". وأكد الشيخ أحمد خليل أن الإسلام دعا كلا الزوجين إلى المودة والرحمة والتعامل بالحسنى، فقال الله تعالى: "وعاشروهن بالمعروف"، وهو خطاب موجه إلى الرجال، مما يدل على أن العدل والمعاملة الطيبة واجب مشترك، موضحا أن من الخطأ الشائع اختزال النشوز في المرأة فقط، بينما الواقع أن الرجل قد يكون ناشزًا إذا أخلّ بحقوق الزوجة وخرج عن حدود القوامة الشرعية. ولفت إلى أن عواقب النشوز سواء للمرأة أو الرجل خطيرة منها إثم ومعصية لله فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا صلّت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت" (رواه ابن حبان)، وأيضا الحرمان من البركة والسعادة. ودعا الأزواج إلى التعلم والتفهم لمعاني الحقوق والواجبات المتبادلة، والعمل على حل الخلافات بالحوار والاحترام، حفاظًا على كيان الأسرة واستقرار المجتمع.
فيتو
منذ 9 ساعات
- منوعات
- فيتو
ماذا يفعل الحاج بعد الانتهاء من مناسك الحج؟ محمد سيد طنطاوي يجيب
موسم الحج 2025، أوضح الشيخ محمد سيد طنطاوي خلال تفسير لـسورة البقرة، ما يجب على الحاج فعله بعد إتمام مناسك الحج، كاشفا عن ما كان يفعله أهل الجاهلية بعد إتمام نفس الموسم. سورة البقرة الآية 200 وقال تعالى: «فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ». سورة البقرة الآية 200 تفسير الشيخ محمد سيد طنطاوي للآية 200 من سورة البقرة وقال الشيخ محمد سيد طنطاوي: بين- سبحانه- ما يجب عليهم عمله بعد فراغهم من أعمال الحج فقال- تعالى-: «فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا». المناسك: جمع منسك مشتق من نسك نسكا من باب نصر إذا تعبد. والمراد هنا العبادات التي تتعلق بالحج. قال ابن كثير: عن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: كان أهل الجاهلية يقفون في الموسم- بين مسجد منى وبين الجبل بعد فراغهم من الحج يذكرون فضائل آبائهم- فيقول الرجل منهم. كان أبى يطعم الطعام ويحمل الديات... ليس لهم ذكر غير فعال آبائهم فأنزل الله- تعالى- على نبيه صلّى الله عليه وسلّم هذه الآية». ماذا يفعل الحاج بعد الانتهاء من مناسك الحج؟ وأوضح الشيخ طنطاوي: والمعنى: فإذا فرغتم من عباداتكم، وأديتم أعمال حجكم، فتوفروا على ذكر الله وطاعته كما كنتم تتوفرون على ذكر مفاخر آبائكم، بل عليكم أن تجعلوا ذكركم لله- تعالى- أشد وأكثر من ذكركم لمآثر آبائكم، لأن ذكر مفاخر الآباء إن كان كذبا أدى إلى الخزي في الدنيا والعقوبة في الآخرة، وإن كان صدقا فإنه في الغالب يؤدى إلى العجب وكثرة الغرور، أما ذكر الله بإخلاص وخشوع فثوابه عظيم، وأجره كبير. وفضلا عن ذلك فإن المرء إذا كان لا ينسى أباه لأنه سبب وجوده فأولى به ثم أولى ألا ينسى الذي خلق أباه وهو الله رب العالمين، فالمقصود من الآية الكريمة الحث على ذكر الله- تعالى- والنهى عن التفاخر بالأحساب والأنساب. الشيخ محمد سيد طنطاوي وأكمل طنطاوي: و«أو» هنا في معنى الإضراب والترقي إلى أعلى، لأنه سبحانه أمرهم أولا بأن يذكروه ذكرا يماثل ذكرهم لآبائهم ثم ترقى بهم إلى ما هو أعلى من ذلك وأسمى فطالبهم بأن يكون ذكرهم له- سبحانه- أكثر وأعظم من ذكرهم لآبائهم. قال صاحب الكشاف: وقوله: أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا في موضع جر عطف على ما أضيف إليه الذكر في قوله: «كذكركم» كما تقول كذكر قريش آباءهم أو قوم أشد منهم ذكرا. أو في موضع نصب عطف على آباءَكُمْ بمعنى، أو أشد ذكرا من آبائكم. وبعد أن أمر- سبحانه- الناس بذكره، بين أنهم بالنسبة لدعائه وسؤاله فريقان، أما الفريق الأول فقد عبر عنه بقوله: فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ. واختتم: أي: من الناس نوع يقول في دعائه يا ربنا آتنا ما نرغبه في الدنيا فنحن لا نطلب غيرها، وهذا النوع ليس له في الآخرة من خَلاقٍ أى: نصيب وحظ من الخير، وهذا النوع من الناس هو الذي استولى عليه حب الدنيا وشهواتها ومتعها فأصبح لا يفكر إلا فيها، ولا يهتم إلا بها، صارفا نظره عن الآخرة وما فيها من ثواب وعقاب، والفاء في قوله: فَمِنَ النَّاسِ للتفصيل، لأن ما بعدها تقسيم للناس إلى فريقين، وحذف مفعول آتِنا للدلالة على تعميم المطلوب فهم يطلبون كل ما يمكن أن تصل إليه أيديهم من متاع الدنيا بدون تمييز بين حلال أو حرام. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
بوابة ماسبيرو
منذ 21 ساعات
- ترفيه
- بوابة ماسبيرو
د.عبد السلام: الله "اللطيف" يلطف بعباده في جميع مراحل حياتهم
قال الشيخ الدكتور مصطفي عبد السلام إمام وخطيب جامع عمرو بن العاص إن اسم الله "اللطيف" من الأسماء الحسنى الدالة على علم الله التام بدقائق الأمور وخفاياها، فهو سبحانه يعلم ما تخفيه النفوس وما تُبطنه القلوب، فيقول تعالى في كتابه الكريم :" يَأْتِي بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ". أكد عبد السلام خلال لقائه في برنامج (حديث الروح ) أن اسم الله"اللطيف" يتضمن معنى آخر وهو لطفه بعباده وتدبيره الخير لهم في خفاء، حتى في الشدائد والمحن، ومثال ذلك ما جرى لنبي الله يوسف عليه السلام، إذ ألقاه إخوته في الجب وبيع عبدًا ثم أُلقي في السجن، إلا أن كل هذه المحن كانت في طيها رحمة ولطف من الله أوصلته في النهاية إلى مكانة عظيمة، ويقول الله تعالى على لسان يوسف عليه السلام" إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ". أضاف أن لطف الله بعباده لا ينقطع في أي مرحلة من مراحل حياتهم؛ فقد لطف بنا ونحن في بطون أمهاتنا، حيث لا مأوى ولا حول لنا، ثم لطف بنا عند خروجنا إلى الدنيا، وهيأ لنا الطعام والشراب والرعاية، ثم لطف بنا في التكاليف الشرعية، فلم يكلِّفنا إلا بما نطيق ،موضحاً أن اللطف الإلهي يرافقنا في الابتلاءات والمحن، فينزل الله مع البلاء رحمة وطمأنينة ترفع من درجات العبد وتثبِّت قلبه ، بل إن لطف الله يمتد حتى بعد الممات، فعن موسى عليه السلام أنه لما بكى على أخيه هارون عليه السلام بعد موته، قال الله له " يا موسى، لو علم أهل الأرض رحمتي بمن في القبور لتمنوا أن يكونوا مكانهم". برنامج (حديث الروح) يذاع علي شاشة الفضائية المصرية.
بوابة ماسبيرو
منذ يوم واحد
- منوعات
- بوابة ماسبيرو
الأشهر الحرم .. موسم التجارة الرابحة مع الله تعالى
إن من رحمة الله بعباده أن جعل لهم مواسم للطاعات ؛ تزداد فيها الأجور ، وتتضاعف فيها الحسنات ، وتكون بمثابة محطات إيمانية لرفع معدلات الإيمان ، وزيادة الرصيد من الأعمال الصالحة ، وتغيير ما بالأنفس ، وهذا ما أكد عليه برنامج ( قطوف من حدائق الإيمان ) ، مشيرًا إلى أن من هذه المحطات : الأشهر الحرم، وهي : رجب وذو القعدة وذو الحجة ومحرم . وألقى البرنامج الضوء على قول الله تعالى: ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾؛[ التوبة: 36] ، موضحًا أنه جاء في تفسير السعدي أن الضمير في قوله تعالى فَلَا تَظْلِمُوا (فِيهِنَّ) إما أن يعود على الاثنا عشر شهرًا كلهم ، أو أن يعود على الأربعة أشهر الحرم، فالنهي عن الظلم يكون في كل وقت وحين ، ويكون فيهن خاصةً . وأضاف البرنامج أن الأشهر الحرم ثلاثة منها سرد أي متتابعة ، وهي : ذو القعدة وذو الحجة ، والمحرم ، وشهر واحد فرد وهو شهر رجب، الذي كانت تعطمه قببلة مضر ، فقد روي عن أَبي بَكْرَةَ نُفَيْعِ بنِ الحارثِ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّه السَّماواتِ والأَرْضَ: السَّنةُ اثْنَا عَشَر شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُم: ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقعْدة، وَذو الْحجَّةِ، والْمُحرَّمُ، وَرجُب مُضَر الَّذِي بَيْنَ جُمادَى وَشَعْبَانَ". وتابع البرنامج : هذه الأشهر الحرم كانت مُعَظمة في الجاهلية ، وحين جاء الإسلام أقرَّ ذلك ، فشهر رجب يقع في منتصف الشهور العربية ، وقد حرمه العرب للتمكن من زيارة بيت الله الحرام ، وأداء العمرة ، أما الثلاث أشهر المتوالية حكمتها التمكن من أداء شعيرة الحج . يذاع برنامج ( قطوف من حدائق الإيمان ) يوميًا عبر أثير إذاعة القرآن الكريم ، تقديم الإذاعي السيد صالح.
