أحدث الأخبار مع #المحفوظ
سودارس
منذ 2 أيام
- سياسة
- سودارس
هنا أم درمان.. عامان من الإتلاف المتعمد لصوت السودان
في بيان إعادة السيطرة على هيئة الإذاعة والتلفزيون، قال المتحدث باسم الجيش السوداني "تمكنت قواتكم المسلحة، والقوات النظامية الأخرى، وأبناء بلادنا الذين يعملون جنبا إلى جنب معها، اليوم، من انتزاع مقر الهيئة القومية للإذاعة والتلفزيون، ذاكرة ووجدان الأمة السودانية، من دنس مليشيا آل دقلو الإرهابية، والمرتزقة من الدول الأخرى". أثارت سيطرة قوات الدعم السريع على الإذاعة السودانية قلق وخوف الجهات الإعلامية والثقافية على الإرث الثقافي والتاريخي والمعرفي السوداني، المحفوظ منذ ما يقارب 100 عام داخل مباني الهيئة، في أرشيف مكتبة الإذاعة الصوتية. وقد خاطبت نقابة الصحفيين السودانيين، في بيان لها بعد أسبوعين من سيطرة تلك القوات على مباني الإذاعة، منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة "اليونسكو"، وناشدتها أن هناك خطرا حقيقيا يتهدد مكتبتي الإذاعة والتلفزيون، داعية اليونسكو إلى التدخل لدى الطرفين المتقاتلين لإنقاذ هذا الإرث من الضياع. كما أدانت النقابة عدم احترام المؤسسات المدنية، وتحويل المؤسسات الإعلامية إلى ميادين للمعارك العسكرية، وطالبت قوات الدعم السريع بالخروج الفوري من مباني الإذاعة والتلفزيون. إفناء مع سبق الإصرار المسلمي البشير الكباشي، مدير مكتب الجزيرة في السودان، يقول حول الساعات الأولى عقب إعادة سيطرة الجيش على مباني الإذاعة "حين سارعت إلى الإذاعة بعد استعادتها من احتلال قوات الدعم السريع، الذي استمر 11 شهرا بعد اندلاع الحرب، وجدتها كتلة ضخمة متفحمة، خربة، ليست أكثر من أنقاض مكان اختفت معالمه". ويستطرد الكباشي "وأنت تدلف إليها عبر بوابتها الكبيرة، تستقبلك آثار القصف، وقبيل مدخلها مجزرة لسيارات عديدة احترقت تماما، ولكنك أمام مبناها الرئيس لن تجد ما تقول غير: كان هنا مبنى اسمه الإذاعة، أصبح أثرا بعد عين. الفناء طال كل شيء، المدخل ليس أكثر من كتل فحم، والمبنى ليس أكثر من أطلال. ولن تجد بداخلها إلا أرضا محروقة، كتلا مسودة من أثاث، ومكانا حلكا، دكنا، سحما، لن تبصر بداخله شيئا، فأنت في كهف حالك، تنبعث منه رائحة الإتلاف المتعمد، والإفناء المقصود". هنا أم درمان من لندن دقت ساعة بيغ بن معلنة مواعيد نشرة الأخبار في إستوديوهات الإذاعة البريطانية من لندن ، وساد الصمت داخل إستوديو الأخبار، وخرج صوت مذيع النشرة عميقا وهادئا قائلا بثبات "هنا أم درمان". لثوان، خيم الصمت على صوت الميكروفون، وعقدت الدهشة ألسنة الزملاء في القسم العربي لإذاعة بي بي سي. عاد الصوت الرخيم مجددا بعد هنيهة، معتذرا لمستمعي الإذاعة البريطانية "وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني إليه في الخلد نفسي". ثم استدرك مصححا "هنا لندن ، نشرة الأخبار، يقرؤها عليكم أيوب صديق". ويبدو أن الإعلامي السوداني، أيوب صديق، قد دهمه الحنين إلى مرابع حياته العملية الأولى بالإذاعة السودانية في أم درمان ، التي بدأ العمل بها عام 1966 من خلال برنامجه الشهير "من أرشيف الإذاعة"، قبل التحاقه بإذاعة "بي بي سي" أواخر سبعينيات القرن المنصرم. تأسست الإذاعة السودانية في الأول من مايو/أيار 1940، وكان الغرض منها الدعاية لمعسكر الحلفاء إبان الحرب العالمية الثانية. وكان تمويلها من ميزانية الدعاية البريطانية ووزارة المستعمرات. أول بث لها كان من غرفة صغيرة مساحتها 12 مترا مربعا، بمباني حي البوستة بمدينة أم درمان القديمة. بدأت الإذاعة بثها على الموجة المتوسطة 524 مترا، ثم في عام 1943 أدخلت الموجة القصيرة 31 مترا. وفي عام 1954 أضيفت موجة متوسطة جديدة سمحت بوصول بث الإذاعة إلى معظم أنحاء السودان والخارج، حتى انتقلت إلى مبانيها الحالية عام 1957. أنشئت مكتبة الإذاعة مع تأسيسها عام 1940، وأضيفت إليها مكتبة الإنتاج السينمائي في عام 1942. في سبتمبر/أيلول 2023، قرعت نقابة الصحفيين السودانيين جرس الإنذار مجددا، في بيان آخر لها منذ اندلاع الحرب، مناشدة اليونسكو وجميع المنظمات العاملة في مجال حفظ التراث المادي والإنساني، لإنقاذ هذا الإرث وحمايته من الضياع، قائلة: "لا تزال الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون متوقفة عن العمل والبث، منذ 15 أبريل/نيسان الماضي، ويتواصل مسلسل اتخاذها ثكنة عسكرية مع مواصلة المعارك بداخلها، مما يشكل خطرا على ما تحمله من إرث تاريخي في مكتبتها المرئية والمسموعة، كونها تحتوي على إرث نادر". ويضيف البيان: "لقد أقدم الدعم السريع، منذ شهور -وفقا لشهادات متطابقة لشهود كانوا محتجزين بالمكان ذاته في وقت سابق- على تحويل مباني الإذاعة والتلفزيون إلى معتقلات، الأمر الذي يزيد من خطورة تدمير أو إتلاف أرشيف يقترب عمره من 100 عام، ويمثل إرثا سياسيا وثقافيا واجتماعيا للأمة السودانية". ذاكرة الأمة السودانية يقول الدكتور طارق البحر، مدير إدارة الدراما بالهيئة القومية للإذاعة والتلفزيون، للجزيرة نت "إن الضرر الذي وقع على الإذاعة ضرر بليغ، يتكون من شقين: شق مادي يتعلق بالمنشآت، وخاصة المكتبة، وشق معنوي وقع على جميع أهل السودان، باعتبار أن مكتبة الإذاعة بشقيها التقليدي والرقمي، هي الذاكرة السمعية لأهل السودان. داخل هذه المكتبة يحفظ الإرث الثقافي والاجتماعي والسياسي، في ترتيب عال من الأرشفة لكل الحقب السياسية منذ الاستقلال، بالإضافة إلى الإرث الغنائي بمختلف ضروبه، من اللون الذي يعرف باسم "الحقيبة"، مرورا بالغناء الحديث، وحتى غناء الريف". ويواصل البحر "المحزن، وما لم يكن يتصوره إنسان، أن قوات الدعم السريع استهدفت مدينة أم درمان والمنافذ الثقافية بها، وعلى وجه الخصوص الإذاعة. لقد استهدفوا الثقافة السودانية والحياة الاجتماعية السودانية، من أجل إحلال ثقافات أخرى يحلمون بها، وهيهات! هنالك آلاف الساعات المسجلة في إذاعة أم درمان في مختلف التخصصات: الدراما، الموسيقى، الوثائقيات، المنوعات، الأفلام... وجميعها تعبر عن الحياة السودانية. إذاعة أم درمان (الذاكرة السمعية) ذات تاريخ عريق، خاصة أنها من أوائل الإذاعات في العالم العربي وأفريقيا. إعادة الألق وتعويض ضياع محتويات الإذاعة يتم بمساهمة المستمعين، من خلال تسجيلاتهم في مكتباتهم المنزلية الخاصة". ويتمنى الإذاعي الشهير طارق البحر أن يعاد إعمار الإذاعة في أسرع فرصة ممكنة. وحول إعادة تأهيل الإذاعة ومكتباتها، يقول الدكتور البحر: "يجب أن ننظر نظرة مستقبلية، منذ الآن، لمسألة التخزين داخل الإذاعة، ويجب الاستفادة من التقنية في إعادة ترميم الصوت وإعادة إنتاجه بالطرق الحديثة، حتى نحفظ تاريخنا السمعي". فالإذاعة، كما يقول البحر، تعتبر رمزا من رموز العزة والكرامة لأهل السودان، وهي إحدى منظومات البلد الثقافية والاجتماعية التي لم يتخل عنها إنسان السودان طيلة حياته. كما أن الإذاعة أدت دورا كبيرا في الفعل الاجتماعي، وتوحيد أهل السودان من خلال الغناء والموسيقى والبرامج ونشرات الأخبار، ومن خلال نشرة أخبار الوفيات، فقد عرف السودانيون أصقاع السودان من خلال نشرة الساعة الثامنة، التي تذيع أسماء الوفيات في مختلف أنحاء البلاد، التي كانت سبل التواصل بين أجزائها ليست سهلة. لذلك فهو يتمنى أن يكون هناك جهد رسمي وأهلي لإعادة إذاعة أم درمان إلى مكانها الطبيعي الأول. حجم الضرر يقول الدكتور إبراهيم محمد عثمان إبراهيم، مدير الإدارة العامة لتقانة المعلومات بالهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون "كنت من أوائل الذين دخلوا مباني الهيئة في ثاني أيام تحريرها لتقييم الوضع وإنقاذ ما يمكن إنقاذه. لاحظت، منذ دخولي من البوابة الرئيسية لمباني الهيئة، أن مبنى الإذاعة محترق تماما، وعددا من العربات في الباحة الأمامية محترقة بالكامل. إستوديوهات الإذاعة كلها كانت عبارة عن مكان لحريق كبير. مبنى الإذاعة الرئيسي، الذي يضم الإستوديوهات وغرف الخوادم، مقسم إلى: إستوديوهات في الناحية الشمالية، الوسط الذي يضم مركز الأخبار، إستوديوهات في الناحية الجنوبية أصيبت بمجموعة من الدانات أدت إلى تدمير المبنى بالكامل، كل هذه المجموعات من الإستوديوهات دمرت تماما". وعن حجم الضرر الذي لحق بالإستوديوهات، يقول الدكتور إبراهيم "المنطقة الشمالية، التي تحتوي على مجموعة الإستوديوهات الشمالية، تعرضت لحريق جزئي نوعا ما، لكنها لم تدمر بالكامل. وقد امتدت ألسنة اللهب إلى الجزء الشمالي فقط. أما منطقة الوسط، التي تحتوي على جميع الخوادم التابعة للإستوديوهات، سواء الشمالية أو الجنوبية، للأسف هذه المنطقة قد احترقت بالكامل بسبب الانبعاث الناتج عن الحريق، وتعرضت لتدمير تام نتيجة للقصف، ولاحقا بفعل الحريق". ويضيف "تحتوي منطقة الوسط على ذاكرة الأمة السودانية، وتنقسم إلى جزأين: الأول يحتوي على الأرشيف في شكل أشرطة منذ تأسيس الإذاعة عام 1957 حتى عام 2000، والثاني يحتوي على الذاكرة الرقمية منذ إدخال نظام "نيتيا" الفرنسي للبث والإنتاج في العام 2000، وجميع المواد محفوظة على الخوادم مباشرة. هذه الخوادم، وهذه الغرفة، تعرضت لحريق كامل. كما دمرت غرفة الكنترول والبث الرئيسية (إم سي آر)، التي تعمل آليا على ربط الإستوديوهات بالشبكة، تدميرا تاما. وغرفة الباك أب، التي تحتوي على الأرشيف الرقمي، احترقت أيضا بالكامل". وحول الكيفية التي يمكن بها إعادة تأهيل ما حدث من دمار، يقول الدكتور محمد عثمان "احتفاظي بخوادم البث (البرودكشن) في منزلي منذ بداية الحرب ساعد، نوعا ما، في استعادة جزء كبير من البيانات، وما زلنا نعمل على استرجاع البقية. أما مواد الأرشيف التي تم تحويلها رقميا رغم الحريق، فلدينا نسخ احتياطية منها في غرفة التحول الرقمي، وقد استطعنا استعادة البيانات المخزنة هناك، لأنها كانت محفوظة تحت الأرض، إلى جانب آلات وأجهزة تحويل الأشرطة إلى ملفات رقمية. هذا هو الوضع فيما يتعلق بالإستوديوهات والإذاعة. والحمد لله رب العالمين، حتى الآن، استطعنا استعادة كل البيانات الرقمية، والعمل جار على استعادة بقية المواد". نضم صوتنا إلى الأصوات التي تنادي بعودة الإذاعة السودانية إلى العمل بكل طاقتها في أسرع وقت، ونتمنى أن نسمع قريبا، من داخل مباني الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون بأم درمان ، الجملة التاريخية الباذخة "هنا أم درمان ، إذاعة جمهورية السودان".
الطريق
٢١-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- الطريق
800 متسابق في مسابقة حفظ القرآن الكريم بنادي زفتى الرياضي
الجمعة، 21 مارس 2025 03:23 مـ بتوقيت القاهرة نظم نادي زفتى الرياضي بمحافظة الغربية المنشأ عام 1925 مسابقة متميزة لحفظ القرآن الكريم استقطبت نحو 800 متسابق من مختلف الأعمار والمستويات أُقيمت هذه المسابقة على مدار ثلاثة أيام حيث تم تقسيم المشاركين إلى تسعة مستويات وفقًا لحجم المحفوظ من القرآن الكري ودرجات التلاوة التجويد ليحصل المتسابق علي درجات من 100 درجة حسب كل مستوي من الحفظ والتجويد والتلاوة. تم توزيع المستويات التسعة حيث كانت المستويات الأول والثاني والثالث مخصصة للمتسابقين الذين حفظوا القرآن الكريم كاملًا أو ثلاثة أرباعه تم تسميعهم يوم الثلاثاء من الإسبوع المنقضي أما المستويات الرابع والخامس والسادس فكانت للمتسابقين الذين حفظوا من 20 جزءًا حتى نصف القرآن تم تسميعهم يوم الأربعاء بينما المستويات السابع والثامن والتاسع فتم تخصيصها للمتسابقين الذين حفظوا من جزء واحد حتى 14 جزءًا تم تسميعهم يوم أمس الخميس. تميزت هذه المسابقة السنوية بزيادة عدد المشاركين مقارنة بالسنوات السابقة حيث بلغ العدد الإجمالي حوالي 800 متسابق ويعكس هذا الإقبال المتزايد اهتمام مجتمعي كبير بتشجيع الطفال والنشء والشباب والكبار علي حفظ القرآن الكريم وتدبر معانيه والإهتمام بحسن التلاوة وجمال التجويد. برز خلال المسابقة عدد من المشاركين من أصحاب الهمم الذين تحدوا الصعاب وأثبتوا قدرتهم على التفوق حيث برز الطفل محمد فوزي زيدان بطل نادي زفتى الرياضي في لعبة التايكوندو لذوي الاحتياجات الخاصة وشارك في المسابقة بحفظ ثلاثة أجزاء من القرآن الكريم وكذلك المتسابق يوسف أحمد شعلان وهو أحد أبطال مستشفى 57357 تحدى المرض وشارك بحفظ أجزاء من القرآن مما يعكس إرادته القوية وعزيمته. شهدت المسابقة حضور اثنين من المقرئين المتميزين من أبناء نادي زفتى الرياضي وهما الشقيقان محمد أحمد حسين الجندي وأحمد أحمد حسين الجندي وجاء حضورهما خصيصًا لتشجيع المتسابقين وتحفيزهم على تحسين أدائهم في التلاوة خاصة أنهما كانا في السابق من المشاركين في مثل هذه المسابقات وأصبحا الآن من المقرئين المعروفين في محافظة الغربية وفازا بالعديد من المسابقات علي مستوي الجمهورية. وقال مصطفي الشوربجي رئيس نادي زفتي تعكس مسابقة حفظ القرآن الكريم بنادي زفتى الرياضي التزام النادي تجاه المجتمع بتعزيز القيم الدينية وتشجيع الشباب على التمسك بكتاب الله وتُعَدُّ هذه الفعاليات ركيزة أساسية في بناء جيل واعٍ ومتمسك بهويته الدينية والثقافية وقادر على مواجهة تحديات المستقبل بروح من الإيمان والعزيمة. من جهته قال وليد عاصم امين صندوق نادي زفتي الرياضي تُعَدُّ هذه المسابقات فرصة لتعزيز القيم الدينية والأخلاقية في نفوس الشباب والأطفال وتوجيههم نحو استثمار أوقاتهم في ما ينفعهم دينًا ودنيا كما تُسهم في اكتشاف المواهب القرآنية وتقديم الدعم اللازم لها مما ينعكس إيجابًا على المجتمع بأسره. من جهته أشار الكاتب الصحفي حسام جبر إلى أن نادي زفتى الرياضي لا يقتصر دوره على الأنشطة الرياضية فحسب بل يولي اهتمامًا كبيرًا بالأنشطة الثقافية والدينية. مشيرًا الي ان تنظيم هذه المسابقة ضمن سلسلة من الفعاليات التي تهدف إلى تنمية الجوانب الروحية والثقافية لدى الشباب وترسيخ القيم الإيجابية في المجتمع. مؤكدًا امله أن أن يتم توسيع نطاق المسابقة في السنوات القادمة وزيادة عدد المشاركين وتقديم جوائز أكثر تحفيزًا وذلك بالتعاون مع المؤسسات الدينية والتعليمية وأضاف ويطمح مجلس إدارة النادي إلى تنظيم دورات تدريبية للمشاركين لتحسين مهاراتهم في التلاوة والتجويد وتأهيلهم للمشاركة في مسابقات قرآنية على مستوى أوسع. يذكرأن فعاليات المسابقة ستكون بحفل تكريمي للفائزين حيث سيتم توزيع الجوائز المالية التي تصل إلي 60 ألف جنيه وشهادات التقدير على المتفوقين في جميع المستويات بحضور القيادات التنفيذية والشعبية إلي جانب الشخصيات الدينية والاجتماعية بالإضافة إلى أسر المتسابقين الفائزين.
الدستور
٢١-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- الدستور
بمشاركة 800 متسابق.. نادي زفتي ينظم مسابقة في حفظ القرآن الكريم
نظم نادي زفتى الرياضي بمحافظة الغربية، المنشأ عام 1925، وهو أعرق أندية محافظة الغربية، مسابقة متميزة لحفظ القرآن الكريم، استقطبت نحو 800 متسابق من مختلف الأعمار والمستويات، أُقيمت هذه المسابقة على مدار ثلاثة أيام، حيث تم تقسيم المشاركين إلى تسعة مستويات وفقًا لحجم المحفوظ من القرآن الكريم، ودرجات التلاوة التجويد ليحصل المتسابق علي درجات من 100 درجة حسب كل مستوي من الحفظ والتجويد والتلاوة. تفاصيل المستويات وجدول التسميع وتم توزيع المستويات التسعة حيث كانت المستويات الأول والثاني والثالث مخصصة للمتسابقين الذين حفظوا القرآن الكريم كاملًا أو ثلاثة أرباعه، تم تسميعهم يوم الثلاثاء، من الإسبوع المنقضي، أما المستويات الرابع والخامس والسادس فكانت للمتسابقين الذين حفظوا من 20 جزءًا حتى نصف القرآن. تم تسميعهم يوم الأربعاء،بينما المستويات السابع والثامن والتاسع فتم تخصيصها للمتسابقين الذين حفظوا من جزء واحد حتى 14 جزءًا. تم تسميعهم يوم أمس الخميس. زيادة ملحوظة في عدد المشاركين وتميزت هذه المسابقة السنوية بزيادة عدد المشاركين مقارنة بالسنوات السابقة، حيث بلغ العدد الإجمالي حوالي 800 متسابق ويعكس هذا الإقبال المتزايد اهتمام مجتمعي كبير بتشجيع الطفال والنشء والشباب والكبار علي حفظ القرآن الكريم وتدبر معانيه، والإهتمام بحسن التلاوة وجمال التجويد. نماذج مشرقة من أصحاب الهمم وبرز خلال المسابقة عدد من المشاركين من أصحاب الهمم، الذين تحدوا الصعاب وأثبتوا قدرتهم على التفوق؛ حيث برز الطفل محمد فوزي زيدان بطل نادي زفتى الرياضي في لعبة التايكوندو لذوي الاحتياجات الخاصة، وشارك في المسابقة بحفظ ثلاثة أجزاء من القرآن الكريم، وكذلك المتسابق يوسف أحمد شعلان، وهو أحد أبطال مستشفى 57357، تحدى المرض وشارك بحفظ أجزاء من القرآن، مما يعكس إرادته القوية وعزيمته. حضور مميز لمقرئين من أبناء النادي العريق وشهدت المسابقة حضور اثنين من المقرئين المتميزين من أبناء نادي زفتى الرياضي، وهما الشقيقان محمد أحمد حسين الجندي، وأحمد أحمد حسين الجندي، وجاء حضورهما خصيصًا لتشجيع المتسابقين وتحفيزهم على تحسين أدائهم في التلاوة، خاصة أنهما كانا في السابق من المشاركين في مثل هذه المسابقات، وأصبحا الآن من المقرئين المعروفين في محافظة الغربية وفازا بالعديد من المسابقات علي مستوي الجمهورية. أهمية المسابقات القرآنية في تعزيز القيم الدينية وقال مصطفي الشوربجي رئيس نادي زفتي، إن مسابقة حفظ القرآن الكريم بنادي زفتى الرياضي تعكس التزام النادي، تجاه المجتمع بتعزيز القيم الدينية وتشجيع الشباب على التمسك بكتاب الله، وتُعَدُّ هذه الفعاليات ركيزة أساسية في بناء جيل واعٍ ومتمسك بهويته الدينية والثقافية، وقادر على مواجهة تحديات المستقبل بروح من الإيمان والعزيمة. من جهته، قال وليد عاصم، امين صندوق نادي زفتي الرياضي، تُعَدُّ هذه المسابقات فرصة لتعزيز القيم الدينية والأخلاقية في نفوس الشباب والأطفال، وتوجيههم نحو استثمار أوقاتهم في ما ينفعهم دينًا ودنيا، كما تُسهم في اكتشاف المواهب القرآنية وتقديم الدعم اللازم لها، مما ينعكس إيجابًا على المجتمع بأسره. من جهته أشار الكاتب الصحفي، حسام جبر، إلى أن نادي زفتى الرياضي لا يقتصر دوره على الأنشطة الرياضية فحسب، بل يولي اهتمامًا كبيرًا بالأنشطة الثقافية والدينية. يأتي تنظيم هذه المسابقة ضمن سلسلة من الفعاليات التي تهدف إلى تنمية الجوانب الروحية والثقافية لدى الشباب، وترسيخ القيم الإيجابية في المجتمع، مؤكدًا أمله في أن يتم توسيع نطاق المسابقة في السنوات القادمة، وزيادة عدد المشاركين، وتقديم جوائز أكثر تحفيزًا، وذلك بالتعاون مع المؤسسات الدينية والتعليمية، وأضاف ويطمح مجلس إدارة النادي إلى تنظيم دورات تدريبية للمشاركين لتحسين مهاراتهم في التلاوة والتجويد، وتأهيلهم للمشاركة في مسابقات قرآنية على مستوى أوسع. ختام المسابقة وتكريم الفائزين يذكر أن فعاليات المسابقة ستكون بحفل تكريمي للفائزين، حيث سيتم توزيع الجوائز المالية التي تصل إلي 60 ألف جنيه، وشهادات التقدير على المتفوقين في جميع المستويات، بحضور القيادات التنفيذية والشعبية إلي جانب الشخصيات الدينية والاجتماعية، بالإضافة إلى أسر المتسابقين الفائزين. مسابقة قرآن كريم مسابقة قرآن كريم مسابقة قرآن كريم مسابقة قرآن كريم مسابقة قرآن كريم
24 القاهرة
١٨-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- 24 القاهرة
أجمل أدعية ليلة القدر قصيرة وسهلة الحفظ.. لماذا نزل القرآن على سيدنا محمد؟
يبحث الكثيرون عن أجمل أدعية ليلة القدر قصيرة وسهلة الحفظ، لإحياء الليالي الوترية المتوقع أن تكون ليلة القدر إحداها في العشر الأواخر من رمضان، وذلك اتباعًا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، حينما تحدث عن دعاء ليلة القدر المستجاب ، وكيف يمكن اغتنامها، خاصة وأنها ليلة لا تعوض. ونعرض عبر القاهرة 24 نماذج أجمل أدعية ليلة القدر قصيرة وسهلة الحفظ، مع توضيح سبب تأجيل نزول القرآن حتى بعثة سيدنا محمد رغم أنه الكتاب السماوي الوحيد الآن المحفوظ من التحريف؟. أجمل أدعية ليلة القدر قصيرة وسهلة الحفظ من المهم اغتنام العشر الأواخر بترديد أجمل أدعية ليلة القدر قصيرة وسهلة الحفظ، خلال الصلاة والقيام والذكر، فقد نصح النبي صلى الله عليه وسلم بالإكثار من 'اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني' كدعاء يغتنم به ليلة القدر عند حدوث علامات ليلة القدر المعروفة، وهو دعاء بطلب العفو الذي يحدث بسببه كل خير الدنيا والآخرة للمسلم. أجمل أدعية ليلة القدر قصيرة وسهلة الحفظ حول معنى ليلة القدر، قال الشيخ محمد متولي الشعراوي، إن ليلة ظرف زمان وهي قسيم النهار، والقدر هو العظمة في منتهاها عنده لا عندنا نحن، فهذا قدر لا يمكن أن نتوصل إلى تحديده وإلى معرفة كنهه، ولكن نأخذ منه ما يفيضه الله على كل نفس حسب جهاز استقبالها لهذا التعظيم. وأشار إلى أن الليلة المقصودة بـ ليلة القدر التي نزل فيها القرآن في اللوح المحفوظ، هي الليلة في مكة المكرمة، لذلك يقول الحق "وكذلك جعلناكم أمة وسطًا لتكونوا شهداء على الناس". وأوضح الشعراوي أن قول الله تعالى عن نزول القرآن في هذه الليلة "في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون"، يؤكد أنه أمن أن يدخل عليه شيء أبدًا، وأنه أُجل لهذا الوقت في انتظار رسالة محمد صلى الله عليه وسلم، لأنه الرسول الخاتم الذي لا يأتي بعده رسول، ففيه تمام التشريع لمنهج حركة الحياة في الأرض. وفيما يلي نماذج أجمل أدعية ليلة القدر قصيرة وسهلة الحفظ: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، أوله وآخره، علانيته وسره اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اكتبني عندك من السعداء، واجعلني من أهل الجنة اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك اللهم إني أسألك علمًا نافعًا، ورزقًا طيبًا، وعملًا متقبلًا دعاء ليلة القدر مستجاب يكمن الفضل في اغتنام ليلة القدر، في أن دعاء ليلة القدر مستجاب ، نظرا لعطمة هذه الليلة، وقالت دار الإفتاء المصرية، إنه ينبغي للمسلم ألا يتوانى في طلبها في الوتر من العشر الأواخر، وقد ورد في فضل إحيائها أحاديث، منها ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ قَامَ ليلة القدر إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». وحول أجمل أدعية ليلة القدر قصيرة وسهلة الحفظ، أوضحت دار الإفتاء أن الدعاء المأثور إذا أكرم الله المسلم بهذه الليلة، ما جاء عن عائشة رضي الله عنها عندما قالت: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ ليلة القدر، بِمَ أَدْعُو؟ قَالَ: «قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي» أخرجه الترمذي وصححه، والنسائي وابن ماجه وأحمد، وصححه الحاكم. وفيما يلي دعاء ليلة القدر مستجاب بالصور: دعاء ليلة القدر مستجاب دعاء ليلة القدر مستجاب دعاء ليلة القدر مستجاب دعاء ليلة القدر مستجاب دعاء ليلة القدر مستجاب دعاء ليلة القدر مستجاب دعاء ليلة القدر مستجاب دعاء ليلة القدر مستجاب
بلدنا اليوم
١١-٠٣-٢٠٢٥
- صحة
- بلدنا اليوم
حكم قراءة القرآن بدون وضوء.. جائز في هذه الحالة فقط
يبرز تساؤل العديد من الناس حول حكم قراءة القرآن بدون وضوء ، وما هي الشروط والقيود المتعلقة بهذا الأمر؟، حيث يمثل القرآن الكريم مصدر إلهام وهدى للمسلمين، ويعتبر تلاوته عبادة عظيمة تتطلب فهمًا دقيقًا للأحكام والآداب المتعلقة بها. وفي التفاصيل، يشارك معكم "بلدنا اليوم"، حكم قراءة القرآن بدون وضوء، مستعرضين الآراء الفقهية المختلفة وما ينصح به العلماء، وفق دار الإفتاء المصرية. حكم قراءة القرآن بدون وضوء أوضحت دار الإفتاء المصرية ، في فتوى لها عبر الموقع المخصص لهم، أن العلماء اتفقوا على إمكانية قراءة القرأن بدون وضوء، ولكن مع ضرورة عدم لمس المصحف، ما لم يكن القارئ جنبًا أو كانت المرأة حائضًا أو نفساء، مما يفيد جواز ترديد المحفوظ من القرآن الكريم بدون وضوء. وقال تعالى: ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ﴾ [آل عمران: 191]. وإن كان الأفضل الطهارة؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا عَلَى طُهْر» أخرجه أبو داود. حكم قراءة القرآن من المصحف بدون وضوء أما بالنسبة لقراءة القرآن من المصحف بدون وضوء، فتنصح دار الإفتاء، بالاحتياط والوضوء قبل لمس المصحف لتجنب أي خلاف فقهي محتمل. وهناك رأي أخر لبعض العلماء، وهو إنه إذا تسبب الحرص على الوضوء في حمل المصحف ومسه في الوقوع في الحرج والضيق وأدى إلى هجران المصحف وضياع الأوراد فيمكن لمس المصحف، والله سبحانه وتعالى أعلم. حكم قراءة القرآن للتعبد دون وضوء يجب على من أراد تلاوة القرآن من المصحف أن يكون على طهارة تامة من الحدثين الأصغر والأكبر؛ لحديث علي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم توضأ ثم قرأ شيئًا من القرآن، ثم قال: «هَذَا لِمَنْ لَيْسَ بِجُنُبٍ، فَأَمَّا الْجُنُبُ فَلَا، وَلَا آيَةً» رواه أحمد. أما إذا كان القارئ قد حفظ القرآن الكريم أو جزءًا منه ويقوم بتلاوته دون أن يمس المصحف، فلا يوجد مانع شرعي من ذلك. حكم قراءة القرآن بدون وضوء حكم قراءة القرآن بدون وضوء
