أحدث الأخبار مع #بكور
المدن
منذ 6 أيام
- سياسة
- المدن
السويداء: مسلحون يقتحمون مبنى المحافظة ويشهرون السلاح بوجه المحافظ
أصدر المكتب الإعلامي لمحافظ السويداء مصطفى بكور، بياناً، مساء الأربعاء، أوضح خلاله ملابسات اقتحام مبنى المحافظة من قبل مجموعة مسلحة "خارجة عن القانون"، محذراً من أن الحادثة تهدد السلم الأهلي. واقعة خطيرة وقال البيان إن مجموعة مسلحة خارجة عن القانون اقتحمت مبنى محافظة السويداء، بهدف إخراج مُدان بعدة حوادث سرقة سيارات، وذلك بالتزامن مع تواجد بكور وبعض العاملين في المبنى، مؤكداً أن "الواقعة خطيرة تهدد السلم الأهلي". وأضاف أن المهاجمين اشهروا أسلحتهم الرشاشة في وجه المحافظ والموظفين وحرس المبنى، بعد أن أغلقوا الأبواب، من أجل الإفراج عن المحتجز الذي تربطه بالمجموعة صلة قرابة. وأكد المكتب الإعلامي إطلاق سراح المحتجز المدان بالسرقة من دمشق، "تحت ضغط السلاح وخطورة الموقف"، مشيراً إلى أن المجموعة المهاجمة متورطة بأحداث سرقة مماثلة. مغادرة بكور وأكد البيان مغادرة بكور مبنى المحافظة إلى دمشق، على إثر الحادثة، وذلك بعد تدخل "فصائل السويداء الوطنية" وطرد المجموعة، واستنفار "حركة رجال الكرامة" من أجل تأمين طريق خروج المحافظ من المكان. وأكد البيان أن "فرضَ القانون وحماية الأمن في محافظة السويداء هو خيارٌ لا رجعة عنه"، مشدداً على أنه لا تهاون مع "أي محاولةٍ لزعزعة الأمن أو المساس بمؤسسات الدولة" وشرعنة العنف والفوضى. وقالت شبكة "السويداء24"، إن الواقعة أثارت استياءً واسعاً في الأوساط المحلية في السويداء، بسبب التجاوزات المتكررة من قبل بعض الأفراد، بينها دخول مجموعة إلى فرع الأمن الجنائي في السويداء، أمس الثلاثاء، واستعادة سيارة بالقوة كانت في الحجز بفعل حادث سير. وأوضحت أن المحافظ طلب من عناصر الحراسة عدم الاصطدام مع المجموعة خلال اقتحامها مبنى المحافظة للمطالبة بإطلاق سراح موقفين متهمين بسرقة سيارة، مضيفةً أن أحد افراد المجموعة أشهر سلاحاً بوجه المحافظ والموظفين. وأكدت أن بكور تواصل مع النائب العام لإطلاق سراح الموقوفين، وأنهما وصلا إلى السويداء بعد مغادرة المحافظ للمكان متوجهاً إلى دمشق. دعم الضابطة العدلية وإثر الحادثة، أصدرت مشيخة العقل في السويداء بياناً، أكدت فيه تفويض الفصائل المحلية فصائل المحلية والأهلية في السويداء لدعم مهام الضابطة العدلية والمؤسسات الشرطية والقضائية، بهدف تعزيز هيبة القانون وردع أي تجاوزات مسيئة. وأوضحت أن التفويض بسبب تكرار التجاوزات من بعض الأفراد بحق عناصر الضابطة العدلية والمؤسسات الشرطية، وما نتج عنها من فوضى وحالة عشوائية. وحذّر البيان من أي اعتداء على هذه المؤسسات أو على أفرادها المكلّفين بمهامهم القانونية، مؤكداً أن تحقيق الأمن والاستقرار "بات أولوية قصوى تتطلب تضافر جميع الجهود والفعاليات المجتمعية". وأكدت "السويداء 24 "أن "حركة رجال الكرامة" و"لواء الجبل" والعديد من الفصائل انتشرت بشكل كثيف في مدينة السويداء تجاوباً مع نداء المرجعيات، بهدف دعم الشرطة والضابطة العدلية.
المدن
١٦-٠٥-٢٠٢٥
- أعمال
- المدن
سوريا تبدأ طباعة ليرة جديدة..نفس القيمة بلا حافظ وبشار
علمت "المدن" عن مصادر خاصة مقربة من الإدارة السورية الانتقالية، أن الحكومة شرعت في عملية طباعة ليرة سورية جديدة، بعد أشهر من مطالب تغيير العملة الحالية، باعتبارها ضرورة ملحة تعالج العديد من الأزمات الاقتصادية والأمنية، بما يسهم في تأمين سيولة مالية تحفز النشاط الاقتصادي، وتمكين السيادة النقدية للدولة. فمنذ سقوط نظام بشار الأسد في شهر كانون الأول/ديسمبر 2024، تصاعدت مطالب تبديل العملة المحلية، بهدف السيطرة على الكتل النقدية في الأسواق وتسهيل تداولها، إلى جانب الضرورة الأمنية المتمثلة بتحييد الأموال المهربة إلى الخارج والمستولى عليها من قبل فلول النظام المخلوع وحلفائه قبيل سقوطه، وتقييد قدرتهم على المضاربة. عملة سورية جديدة وبحسب المصادر، فإن البنك المركزي قد بدأ عملية طباعة ليرة جديدة قبل نحو شهر، حيث يتوقع أن تشهد الأسواق المحلية ضخ هذه العملة خلال الشهرين المقبلين، بعد التأكد من عوامل الأمان ومنع التزوير وجودة التصميم، واعتماد آلية التمثيل وأدوات الربط المناسبة والتأثير الاقتصادي، بما يضمن استقرارها. وتوضح المصادر أن "العملة يجري طباعتها الآن في ألمانيا، مع وجود دراسة لطباعة جزء من الأوراق والفئات في دولة الإمارات العربية المتحدة التي أبدت استعدادها في مساعدة الحكومة السورية، بهدف تعزيز الثقة بالليرة وربطها بالاقتصاد العربي". وأشارت إلى أن الليرة الجديدة، "لم تحمل تغييراً في فئاتها النقدية حتى اللحظة، رغم تداول فكرة حذف رقمين صفريين لتسهيل عملية التداول، بسبب الواقع الاقتصادي الهش ونقص الاحتياطي البديل من العملات الصعبة والذهب، بينما شملت التعديلات إزالة صور رموز نظام الأسد الأب والابن، وأخرى متعلقة بالتصميم والهوية الوطنية". إعلان بسقوط الأسد اقتصادياً ويؤكد نقيب الاقتصاديين السوريين محمد بكور، لـ"المدن"، أهمية خطوة استبدال الليرة السورية، بسبب غياب الأرقام الدقيقة لدى البنك المركزي السوري المخول بإدارة النقد، حول حجم السيولة المطروحة من العملة الحالية وفقدانها جزء كبير من قيمتها وتأثيرها. ويرى أن طباعة عملة جديدة، يمثل إعلاناً اقتصادياً بسقوط نظام الأسد البائد، الذي تحتل صوره أكثر من فئة ورقية، فضلاً عن معالجتها فوضى انتشارها والسرقات الكبيرة التي تعرضت لها خلال السنوات السابقة. ويقول: "من الفوائد الكبيرة التي تحمل أبعاداً اقتصادية وأمنية لهذه الخطوة، يتمثل بتحييد الكتل المالية الضخمة التي سرقها رؤوس النظام البائد قبل فرارهم، وأخرى تحت تصرف الفلول والدول التي تمتلك مصالح في زعزعة استقرار سوريا، إلى جانب تمكين سيادة ومعرفة المصرف المركزي بكمية الأموال المتوافرة وحجم التداول وحاجة السوق، ما يحقق التوازن المطلوب ويساهم في استقرار قيمة الليرة المتذبذبة". ولم يفوت بكور الفرصة للحديث حول ضرورة الذهاب مع خيار إلغاء صفرين على الأقل من الفئات الحالية، لتسهيل عملية التداول في السوق الداخلية، "وهي خطوة لا تحمل بالضرورة تغيراً في قيمة الليرة مقابل النقد الأجنبي، حيث يستبدل الرقم فقط، في ظل توافر العوامل المشجعة على اتخاذها، منها زيادة الاعتماد على نظام الدفع الالكتروني الذي يساهم بتخفيض معدلات الضخ، وتقليل الأعباء والأجور المالية التي تنفقها الدولة لطباعة العملة". أسس نقدية جديدة ويتفق مدير منصة اقتصادي يونس الكريم مع الشهادة السابقة، حيث يعتبر اتخاذ قرار استبدال الليرة، "خطوة استراتيجية ذات أبعاد نقدية عميقة، وتمثل تغييراً جذرياً يهدف إلى إنهاء الاعتماد على النظام النقدي القديم وإرساء أسس دولة جديدة مالياً تتميز بالاستقلالية والحداثة". ويقول لـ"المدن": "من منظور اقتصادي، تُعتبر العملة الجديدة ركيزة أساسية في تعزيز الحريات ومنها المالية وتحقيق السيادة النقدية للدولة، ما يفرض على الحكومة السورية واللجان المشرفة على طباعة الليرة، اعتماد مقاييس عالية، والعمل على تثبيت سعر صرفها، من خلال ربطها المؤقت بعملة مستقرة، مثل الدولار الأميركي أو سلة من العملات، إلى حين استقرار الميزان التجاري وبناء الاحتياطيات النقدية الحيوية". ويتوقع كريم أن تسهم هذه الخطوة في تحفيز الجهات التي تحتفظ بسيولة نقدية على إعادة ضخ الأموال في الأسواق، مما يدعم تأمين السيولة الضرورية للانعاش الاقتصادي، الأمر الذي يعزز نشاطها المرتقب.
الجزيرة
٠٤-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- الجزيرة
بدء تطبيق اتفاق السويداء والإفراج عن موقوفين بأحداث صحنايا
أعلن محافظ السويداء مصطفى البكور اليوم الأحد بدء تطبيق الاتفاق مع مشايخ العقل في المحافظة الواقعة جنوبي سوريا. وقال بكور -في تصريحات للجزيرة- إن من أهم بنود الاتفاق أن أهالي محافظة السويداء ضد أي تقسيم. وأضاف المسؤول السوري أن غالبية عناصر الأمن سيكونون من أبناء المحافظة، مستبعدا إعادة عناصر الأمن زمن النظام المخلوع إلى عملهم. وتضمن الاتفاق بين السلطات السورية ووجهاء الطائفة الدرزية ، والذي أقره مشايخ العقل بالسويداء، عدة بنود بينها تفعيل قوى الأمن الداخلي من أبناء المحافظة، وتأمين طريق دمشق السويداء، وإنهاء التوترات في مناطق جرمانا وصحنايا وأشرفية صحنايا بريف دمشق. وكانت هذه المناطق -التي تضم مكونات اجتماعية بينها الدروز- قد شهدت اشتباكات مسلحة إثر انتشار تسجيل صوتي منسوب لأحد أبناء الطائفة الدرزية تضمّن إساءة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وانتهت التوترات بانتشار قوات الأمن السورية والاتفاق على تسليم أسلحة بحوزة مجموعات محلية. ومساء الخميس، أصدر وجهاء ومرجعيات محافظة السويداء بيانا أكدوا فيه تمسكهم بالثوابت الوطنية والهوية السورية الجامعة، وشددوا على أهمية تفعيل دور وزارة الداخلية والضابطة العدلية في المحافظة، وعلى أن يكون ذلك من أبناء السويداء أنفسهم. إعلان في هذه الأثناء، أفرجت السلطات السورية اليوم عن 22 شخصا من بلدة أشرفية صحنايا بريف دمشق كانوا قد اعتقلوا على خلفية الأحداث الأمنية التي شهدتها البلدة قبل يومين. وجرى تسليم المفرج عنهم لذويهم في البلدة بحضور مشيخة العقل الدرزية والوجهاء. وقال مسؤول منطقة صحنايا في المحافظة للجزيرة إن الحكومة أفرجت عمن شاركوا في زعزعة الأمن والاستقرار كبادرة حسن نية بعد عرضهم على القضاء. من جهتها، قالت وكالة الأنباء السورية إن وزارة الداخلية ومديرية المنطقة في مدينة داريا أطلقت سراح 22 شخصا تم توقيفهم خلال الأحداث الأخيرة التي وقعت في منطقتي صحنايا وأشرفية صحنايا ممن لم تتلطخ أيديهم بالدماء.
المدن
٠١-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- المدن
هجمات متزامنة ضد السويداء.. والهجري يطلب "الحماية الدولية"
تعرضت قرى في محافظة السويداء إلى هجمات متزامنة من قبل مجموعات مجهولة بعد التوصل إلى اتفاق وقف إطلاق النار في منطقة أشرفية صحنايا، فيما تتواصل ردود الأفعال على ما جرى من مواجهات مع الدروز، إذ وصف الزعيم الروحي للدروز حكمت الهجري ما حصل بأنها "مجازر داعشية تكفيرية"، مطالباً بالحماية الدولية وبقوات حفظ سلام دولية. هجمات في السويداء وقالت مصادر متابعة لـ"المدن"، إن قرى الصورة الكبرى وعرى وكناكر ورساس في ريف السويداء، تعرضت خلال الساعات الماضية إلى هجمات بالأسلحة الثقيلة وبالرشاشات وقذائف الهاون، ما أدى إلى تضرر بمنازل المدنيين، فيما أشارت إلى أن الفصائل المحلية صدت الهجوم. وأعلن محافظ السويداء مصطفى بكور عن توجه قوة عسكرية إلى الصورة الكبيرة للتصدي للمهاجمين ومنع دخول أي جهة إلى محافظة السويداء، مضيفاً أنه تم التنسيق مع كل الجهات لإيجاد الحلول ووقف نزيف الدماء. وقالت محافظة السويداء في حسابها الرسمي، إن بكور أشرف على انتشار قوات الأمن العام ووحدات من الجيش السوري داخل قرية الصورة الكبيرة، لضبط الأمن وتعزيز الاستقرار في المنطقة. وأضافت أن طواقم الهلال الأحمر بدأت بالدخول إلى القرية تمهيداً لعودة الأهالي إليها. نتائج اتفاق صحنايا وأتت تلك الهجمات بالتزامن مع توصل مشايخ العقل وشخصيات دينية وعسكرية واجتماعية من السويداء، إلى اتفاق مع الحكومة السورية، يقضي بوقف إطلاق النار في أشرفية صحنايا وجرمانا، وذلك خلال اجتماع عقد في داريا، على خلفية الأحداث الأخيرة، وفق وكالة الأنباء السورية "سانا". وعن فحوى الاجتماع، قالت شبكة "السويداء 24" إنه انتهى من دون التوصل إلى اتفاق واضح، باستثناء بعض النقاط العمومية "غير المُلزمة"، هي وقف إطلاق النار بشكل كامل في الأشرفية، تشكيل لجنة مشتركة بين وجهاء الأشرفية من جهة والسلطة من جهة أخرى، لبحث تداعيات الأحداث الأخيرة، وتنظيم آلية لانتساب شباب المدينة لاحقاً إلى جهاز الأمن العام. وقال المسؤولون الحكوميون خلال الاجتماع، إن ما حدث في أشرفية صحنايا، كان هجوماً شنّته "عصابات خارجة عن القانون"، ضد عناصر الأمن العام وقتلت 35 عنصراً، مشددين على ضرورة ضبط السلاح وتنظيمه بيد الدولة في الأشرفية وصحنايا. من جانبه، شكّك شيخ العقل يوسف جربوع بالرواية الرسمية، قائلاً إن أحداث العنف بدأت باستهداف ممنهج لجرمانا ثم أشرفية صحنايا، وبعدها السويداء، مؤكداً وجود أزمة ثقة كبيرة بين الحكومة وأبناء الطائفة الدرزية، كما استنكر الاعتداءات المتكررة التي تتعرض لها الطائفة في عدة مناطق، داعياً إلى وقفها بشكل فوري، بحسب الشبكة. في غضون ذلك، قال محافظ ريف دمشق عامر الشيخ للصحافيين، إن الأحداث التي بدأت بعد التسجيل المسيء إلى النبي محمد، كانت عبارة عن هجوم لمجموعات "خارجة عن القانون" في جرمانا، ضد حاجز للأمن العام، ما أدى إلى مقتل عنصرين، ثم اندلعت اشتباكات بين المجموعات وقوات الأمن والجيش السوري، مخلفةً 14 قتيلاً من الجانبين، مضيفاً أن الدولة السورية استطاعت تطويق المشكلة، باتفاق مع الفعاليات في جرمانا. وفي ما يخص أشرفية صحنايا، قال إن المجموعات "الخارجة عن القانون" نكثت مرتين باتفاقات التهدئة، وأدت هجماتها على عناصر الأمن العام إلى مقتل 11 عنصراً فيما تم تحييد المجموعة المهاجمة، مشيراً إلى أن غارات الاحتلال الإسرائيلي على الأمن العام، أدت إلى مقتل عنصر من الأمن ومدني وإصابة آخرين، مؤكداً التوصل إلى اتفاق جديد لوقف إطلاق النار في الاشرفية. "مجازر تكفيرية داعشية" وفي تعليق على أحداث جرمانا والأشرفية، وصف الهجري ما حصل بأنها "مجازر تكفيرية داعشية"، وقال إن المجموعات المسلحة الدرزية المسلحة دافعت عن نفسها ضد هجوم "الإرهابيين التكفيريين"، داعياً إلى تدخل دولي لحماية الدروز وقوات حفظ سلام دولية. وقال الهجري في بيان، إن "القتل الجماعي" مثلما جرى في الساحل السوري، لا يحتاج إلى لجان، بل يحتاج إلى تدخل قوات دولية فوري "لحفظ السلام"، مؤكداً عدم ثقته بالحكومة السورية، ولا بوجود القوات العسكرية الحكومية، لأنها "آلات قتل دموية، وتزييف حائق بتكفير طائفي". في غضون ذلك، دعا وجهاء ومشايخ من الطائفة العلوية إلى عدم الانجرار وراء الفتنة وتغليب لغة العقل والحوار، ونبذ التجييش الطائفي، ومعاقبة من يثبت تورطه بذلك، كما أعربوا عن تعازيهم بـ"شهداء" الأمن العام والمدنيين في جرمانا وأشرفية صحنايا، كما أكدوا على فتوى مفتي سوريا الشيخ أسامة الرفاعي الأخيرة، بتحريم استباحة الدم السوري من كل الأطياف والأعراق.
سيدر نيوز
٠٩-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- سيدر نيوز
غادة الشعراني و'الهستيريا': اتهام ذكوري تاريخي لإسكات النساء
Youtube انتشر في اليومين الماضيين مقطع فيديو للناشطة السورية غادة الشعراني تتوّجه بالكلام إلى محافظ السويداء مصطفى بكور، مثيراً جدلاً واسعاً بين مؤيد لكلام الشعراني ومعارض له. لقاء الشعراني ببكور أعقب حادثة شهدتها محافظة حمص، حيث أُوقفت مجموعة من أبناء الطائفة الدرزية على أحد الحواجز أثناء توجههم إلى محافظة الرقة للمشاركة في فعالية نظمتها قوات سوريا الديمقراطية (قسد). وانقسم الجمهور حول خطاب الشعراني الغاضب الذي قوبل في بعض الأحيان ذكورية أخذت النقاش إلى مستوى آخر، حيث غلبت الاعتراضات على 'نبرة' الناشطة و'صوتها العالي' مقابل 'هدوء' المحافظ الذي ظلّ صامتاً، ولم يتحرك عن كرسيه. حتى أن البعض طالب من السلطات السورية اعتقال الشعراني على خلفية 'إهانتها رموز الدولة'. والأربعاء، قدّم بكور اعتذاراً للمعتقلين المتضررين من تجاوزات عناصر الأمن العام في ريف حمص. وقال بكور في اجتماع له: 'أنا لا أقبل أن يُهان أحد من السوريين على الأراضي السورية، وأنا أقف معكم حتى تأخذوا حقكم'. وأضاف 'الاعتذار لا يكفي، لن أعود إلى المحافظة إن لم يُحاسَب المسؤولون عن الانتهاكات'. وتعهّد المحافظ بمحاسبة المتورطين في حادثة الحاجز ومتابعة القضية. ماذا قالت الشعراني؟ بحسب الشعراني، تعرضت مجموعة من الأشخاص، خلال توقيفها على حاجز حمص، إلى شتائم طائفية وعنصرية، تضمنت وصف الدروز بـ'الخنازير' والعلويين بـ'المجوس'. وقالت الشعراني في لقائها ببكور: 'ليس الدروز خنازير ولا العلويين مجوس، هؤلاء الذين تخفونهم أنتم هم الخنازير والمجوس. وإذا لم تتقبل مني هذا الكلام فهذا شأنك. أنا أقولها بالفم الملآن حتى لو حاسبتني وأخذتني إلى المعتقل. لقد ذهبوا ورأوا سجونكم في حارم (إدلب). هناك طفل عمره سنة وسبعة أشهر في السجن من الطائفة العلوية. وهناك فتيات من إسرائيل ومن إيران هن في السجن منذ خمس أو سبع سنوات. حاسبوا نفسكم قبل. تتكلمون دائماً عن الدين والأخلاق. الدين والأخلاق على أرض الواقع وليس فقط بالتغنّي. (…) أنتم خرقتم الإعلان الدستوري الذي نحن في الأصل غير معترفين به. التزموا بالمواثيق التي تصدرونها أنتم. لن نسمح بهذا الاعتداء وستحاسبون عليه'. ولم يتسنّ لبي بي سي التأكد من مصادر مستقلة من دقة ما ورد على لسان الشعراني حول سجن حارم في إدلب. تعليقات ذكورية وفيما اعتبر البعض أن كلام الشعراني يعيد واقع السجون في إدلب إلى الواجهة، اتهمها آخرون بالطائفية وبتأييد النظام السابق. غير أن أكثرما كان لافتاً في ردود الأفعال كانت التعليقات الذكورية التي استفزّتها جرأة الشعراني أمام مسؤول حكومي، واصفين إياها بـ'الوقاحة' و'الفجور'. كذلك، غلبت على وسائل التواصل الاجتماعي منشورات وتغريدات تصف الشعراني بـ'الهستيرية'، وهي صفةُ مشحونة بتاريخ طويل من الذكورية وكراهية النساء. وقد استخدم المصطلح للمقارنة بين 'توتر' الشعراني وبين 'هدوء واتزان' المحافظ وصمته عما اعتبره البعض تجاوزاً من قبل الناشطة. ما علاقة 'الهستيريا' بالذكورية؟ كلمة 'هستيريا' تأتي من الكلمة اليونانية 'هستيرا'، والتي تعني 'الرحم'. وحتى وقت ليس ببعيد ظلّت الهستيريا تُعتبر في الأصل مرضاً نسائياً، ناتجاً عن 'رحم متجول' يمكنه أن يتحرك داخل جسد المرأة ويسبب اضطرابات عاطفية، أو شللاً، أو نوبات عصبية. وكانت هذه النظرية الغريبة منتشرة في الطب اليوناني القديم، حيث ظهرت في أعمال أبقراط ولاحقاً غالينوس، واستمرت لقرون في الطبّ الغربي. وبالمختصر، كان يتم إلقاء اللوم على الرحم في 'لاعقلانية' النساء. وفي القرن التاسع عشر، أصبحت الهستيريا تشخيصاً طبيّاً شائعاً، خصوصاً في أوروبا، وارتبطت بشكل شبه حصري بالنساء. وقد استخدم عالم النفس النمساوي وأب التحليل النفسي سيغموند فرويد المصطلح لوصف مجموعة واسعة من الأعراض لدى النساء، مثل: القلق والإغماء والنوبات العاطفية والشلل غير المفسّر عضوياً، وغيرها. وركّز فرويد في بدايات عمله في التحليل النفسي على النساء 'الهستيريات'، وغالباً ما ربط معاناتهن بصدمات نفسية أو صراعات جنسية مكبوتة، مما عزز الفكرة القائلة إن النساء هن أكثر اضطراباً من الناحية النفسية والعاطفية. ومن هنا، أصبحت الهستيريا طريقة 'علمية' لتأكيد أن المرأة غير عقلانية أو عاطفية بشكل مفرط. وعندما توصف امرأة بأنها 'هستيرية' أو 'مفرطة في العاطفة'، فهذا الوصف يحمل قروناً من الافتراضات التمييزية ضد النساء. وبالتالي يصبح استخدام المصطلح وسيلة لإسكات النساء أو نزع الشرعية عن مشاعرهن ومواقفهن، خصوصاً عند التعبير عن الغضب أو الحزن أو المعارضة. وحتى اليوم، توصف النساء في السياسة أو الإعلام أو الحياة اليومية بأنهن 'هستيريات'، في حين يُنظر إلى سلوك مماثل من الرجال على أنه 'قوة' أو 'حزم'. 'استعادة' نسوية للمصطلح أُزيل مصطلح 'الهستيريا' رسمياً من التصنيف الدولي للأمراض في عام 1952. وفي كتابها المرجعي في الفكر النسوي 'الجنس الآخر' (1949)، استخدمت الفيلسوفة الفرنسية سيمون دي بوفوار مفهوم الهستيريا ضد النساء، حيث وصفت مطولاً 'نوبات الهستيريا النسائية'، والطريقة التي كانت تُستَخدم بها المفاهيم التحليلية النفسية المرتبطة بنوبة الهستيريا في ذلك الوقت بهدف تشويه صورة النساء وتقويض مصداقيتهن. وفي احتجاجات مايو/ أيار 1968 في فرنسا، وخلال فترة النقاشات الاجتماعية والسياسية، قامت مناضلات نسويات فرنسيات بقلب هذا الوصم واستعادة المصطلح، فارتدين قمصاناً كُتب عليها: 'نحن جميعاً هستيريات'، واستخدمن هذه العبارة كشعار، لا سيما خلال أول لقاء علني نظمّته حركة تحرير النساء في جامعة فانسان في ربيع عام 1970. كذلك، حاولت بعض المفكرات والفنانات النسويات إعادة توظيف الهستيريا كرمز للتمرد والرفض للمعايير الذكورية. على سبيل المثال، تحدثت المفكرة الفرنسية إيلين سيكسو عن الكتابة الأنثوية وجسد المرأة 'الهستيري' كمجالٍ للمقاومة. وبصورةٍ عامة، يعاد التعاطي مع مفهوم الهستيريا في حقل الفكر النسوي على أنها مجرّد أداة للقمع من قبل النظام الأبوي. وتعمل العديد من النسويات على مصادرة هذه الوصمة وجعلها 'شكلاً من أشكال الوعي الجسدي بالمظلومية' من أجل مواجهة النظام الأبوي بل والانقلاب عليه.
