أحدث الأخبار مع #بنيأمية
ليبانون ديبايت
منذ 3 أيام
- سياسة
- ليبانون ديبايت
مُخطّط مشبوه قبل "الضربة القاضية".. جماعة خطيرة تُهدّد مسيحيي سوريا: إعتنقوا الإسلام وإلا!
"سبوت شوت" مسيحيو سوريا في خطر... شهدت مدينة طرطوس رسائل مجهولة المصدر والخلفيات فحواها "إعتنقوا الإسلام، وإلا!" ووقعت الرسالة بالتالي: "بني أمية مرّوا من هنا".. فما التفاصيل؟ لمزيد من المعلومات، تابعوا هذا التقرير!
الاقباط اليوم
٠٢-٠٤-٢٠٢٥
- ترفيه
- الاقباط اليوم
«من دمشق هنا القاهرة».. سوري يودع مصر مغادرًا ويدعوا لها وعائلته في صلاة العيد من الجامع الأموي (فيديو)
بعد توديعه بكلمات مؤثرة في مقطع فيديو، تعكس ما عايشه داخل مصر من أخوة ومحبة، شارك سوري مشاعر سعادته بوصوله موطنه، خلال صلاة العيد من مسجد الجامع الأموي في دمشق. ووسط ترديد تكبيرات العيد بالجامع الأموي، رفقة عائلته، قال :«من دمشق من مسجد بني أمية نقول للشعب المصري العظيم شكرا يا شعب مصر». وكرر شكره وسط ما بدا أنها عائلته:«نقول للشعب المصري العظيم، من دمشق، لترد عائلته هنا القاهرة، مرددين شكرا يا شعب مصر العظيم شكرا يا شعب مصر». واختتموا الفيديو بالمعايدة على المصريين، قائلين:«كل عام وأنتم بخير يا شعب مصر اللهم احفظ مصر وأهلها الطيبين». وترجع عبارة «من دمشق.. هنا القاهرة»، التي قالها الشخص السوري وعائلته، إلى 66 عامًا، عندما تم قصف الإذاعة المصرية في العدوان الثلاثي في 2 نوفمبر عام 1956، وفي دقائق دخل المذيع السوري عبدالهادي بكار التاريخ، عندما قال باجتهاد شخصي «من دمشق، هنا القاهرة»، بدلًا من «إذاعة الجمهورية العربية السورية من دمشق». بعد عودته من #مصر إلى دمشق.. سوري يشكر الشعب المصري ويدعو له من داخل الجامع الأموي في #سوريا#تريند — الجزيرة مصر (@AJA_Egypt) April 1, 2025 وقبل أيام، قال المواطن السوري، خلال إقلاع طائرته المتوجهة إلى موطنه سوريا، :«وداعا يا أم الدنيا وداعا يا مصر»، مضيفا :«إلى دمشق إن شاء الله إلى الشام». وأعرب عن تمنياته لمصر بالخير والاستقرار، متضرعا إلى الله بأن يحفظ مصر وشعبها، قائلا:«اللهم احفظ مصر وأهلها الطيبين يا رب، اللهم احفظ مصر وأهلها الطيبين يا رب». «اللهم إنا نسألك يا رب ألا تحرمنا زيارة مصر»، بهذه الدعوة عبر عن محبته وتعلقه بمصر وبأمنيته الرجوع إليها». وواصل شكره للمصريين، قائلا:«شكرا شكرا لشعب مصر العظيم، شكرا يا شعب مصر العظيم»، مردفا يا رب نسألك يا رب أن تحفظ هذا البلد الطيب من شر ومن كل سوء يا رب.
المصري اليوم
٠٢-٠٤-٢٠٢٥
- ترفيه
- المصري اليوم
«من دمشق هنا القاهرة».. سوري يودع مصر مغادرًا ويدعوا لها ولعائلته في صلاة العيد من الجامع الأموي (فيديو)
بعد توديعه بكلمات مؤثرة في مقطع فيديو، تعكس ما عايشه داخل مصر من أخوة ومحبة، شارك سوري مشاعر سعادته بوصوله موطنه، خلال صلاة العيد من مسجد الجامع الأموي في دمشق. ووسط ترديد تكبيرات العيد بالجامع الأموي، رفقة عائلته، قال :«من دمشق من مسجد بني أمية نقول للشعب المصري العظيم شكرا يا شعب مصر». وكرر شكره وسط ما بدا أنها عائلته:«نقول للشعب المصري العظيم، من دمشق، لترد عائلته هنا القاهرة، مرددين شكرا يا شعب مصر العظيم شكرا يا شعب مصر». واختتموا الفيديو بالمعايدة على المصريين، قائلين:«كل عام وأنتم بخير يا شعب مصر اللهم احفظ مصر وأهلها الطيبين». وترجع عبارة «من دمشق.. هنا القاهرة»، التي قالها الشخص السوري وعائلته، إلى 66 عامًا، عندما تم قصف الإذاعة المصرية في العدوان الثلاثي في 2 نوفمبر عام 1956، وفي دقائق دخل المذيع السوري عبدالهادي بكار التاريخ، عندما قال باجتهاد شخصي «من دمشق، هنا القاهرة»، بدلًا من «إذاعة الجمهورية العربية السورية من دمشق». بعد عودته من #مصر إلى دمشق.. سوري يشكر الشعب المصري ويدعو له من داخل الجامع الأموي في #سوريا #تريند — الجزيرة مصر (@AJA_Egypt) April 1، 2025 وقبل أيام، قال المواطن السوري، خلال إقلاع طائرته المتوجهة إلى موطنه سوريا، :«وداعا يا أم الدنيا وداعا يا مصر»، مضيفا :«إلى دمشق إن شاء الله إلى الشام». وأعرب عن تمنياته لمصر بالخير والاستقرار، متضرعا إلى الله بأن يحفظ مصر وشعبها، قائلا:«اللهم احفظ مصر وأهلها الطيبين يا رب، اللهم احفظ مصر وأهلها الطيبين يا رب». «اللهم إنا نسألك يا رب ألا تحرمنا زيارة مصر»، بهذه الدعوة عبر عن محبته وتعلقه بمصر وبأمنيته الرجوع إليها». وواصل شكره للمصريين، قائلا:«شكرا شكرا لشعب مصر العظيم، شكرا يا شعب مصر العظيم»، مردفا يا رب نسألك يا رب أن تحفظ هذا البلد الطيب من شر ومن كل سوء يا رب. مشاعر رائعة وكلمات مؤثرة من سوري يودع مصر وأهلها عائدا إلى سوريا الجديدة. #عيد_الفطر_المبارك #هلال_شوال #سوريا_الجديدة — Dr. Vasfi Aşur Ebuzeyd- د. وصفي عاشور أبوزيد (@dr_wasfy) March 31، 2025 بعد وداعه المؤثر خلال مغادرته مصر.. سوري من الجامع الأموي وسط ترديد تكبيرات العيد: من دمشق هنا القاهرة(فيديو) بعد وداعه المؤثر خلال مغادرته مصر.. سوري من الجامع الأموي وسط ترديد تكبيرات العيد: من دمشق هنا القاهرة(فيديو)
وكالة نيوز
٢٤-٠٣-٢٠٢٥
- منوعات
- وكالة نيوز
ليلة تحديد المصير
شفقنا- في تفسير البرهان عن الشيخ الطوسى عن أبى ذر قال: قلت يا رسول الله القدر القدر شيء يكون على عهد الأنبياء ينزل عليهم فيها الأمر فإذا مضوا رفعت؟ قال: لا بل هي إلى يوم القيامة. أقول: وفي معناه غير واحد من الروايات من طرق أهل السنة. وفي المجمع وعن حماد بن عثمان عن حسان بن أبي علي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن ليلة القدر قال: اطلبها فى تسع عشرة وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين. أقول: وفي معناها غيرها، وفي بعض الأخبار الترديد بين ليلتين الإحدى والعشرين والثلاث والعشرين كرواية العياشي عن عبد الواحد عن الباقر عليه السلام، ويستفاد من روايات أنها ليلة ثلاث وعشرين وإنما لم يعين تعظيمًا لأمرها أن لا يستهان بها بارتكاب المعاصي. وفيه أيضًا فى رواية عبدالله بن بكير عن زرارة عن أحدهما عليهما السلام قال: ليلة ثلاث وعشرين هي ليلة الجهني، وحديثه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وآله: إن منزلي ناء عن المدينة فمرني بليلة أدخل فيها فأمره بليلة ثلاث وعشرين. اقول: وحديث الجهيى واسمه عبد الله بن أنيس الأنصارى مروي من طرق أهل السنة أيضًا، أورده فى الدر المنثور عن مالك والبيهقي. وفي الكافي بإسناده عن زرارة قال: قال أبو عبد الله صلى الله عليه وآله: التقدير في تسع عشرة، والإبرام في ليلة إحدى وعشرين، والإمضاء فى ليلة ثلاث وعشرين. أقول: وفي معناها روايات أخر. فقد اتفقت أخبار أهل البيت عليهم السلام أنها باقية متكررة كل سنة، وأنها ليلة من ليالي شهر رمضان وأنها إحدى الليالي الثلاث. وأما من طرق أهل السنة فقد اختلفت الروايات اختلافًا عجيبًا يكاد لا يضبط، والمعروف عندهم أنها ليلة سبع وعشرين فيها نزلت القرآن، ومن أراد الحصول عليها فليراجع الدر المنثور وسائر الجوامع. وفي الدر المنثور أخرج الخطيب عن ابن المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أُريت بني أمية يصعدون منبري فشق ذلك علي فأنزل الله إنا أنزلناه فى ليلة القدر. أقول: وروي أيضًا مثله عن الخطيب فى تاريخه عن ابن عباس، وأيضًا ما في معناه عن الترمذي وابن جرير والطبرانى وابن مردويه والبيهقي عن الحسن بن علي وهناك روايات كثيرة فى هذا المعنى من طرق الشيعة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام وفيها أن الله تعالى سلّى الله نبيه صلى الله عليه وآله بإعطاء ليلة القدر وجعلها خيرًا من ألف شهر وهى مدة ملك بني أمية. وفي الكافي بإسناده عن ابن أبي عمير عن غير واحد عن أبي عبد الله عليه السلام قال له بعض أصحابنا ولا أعلمه إلا سعيد السمان: كيف تكون ليلة القدر خيرًا من ألف شهر؟ قال: العمل فيها خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر. وفيه بإسناده عن الفضيل وزرارة ومحمد بن مسلم عن حمران أنه سأل أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: «إنا أنزلناه فى ليلة مباركة» قال: نعم ليلة القدر وهي فى كل سنة في شهر رمضان في العشر الأواخر فلم ينزل القرآن إلا في ليلة القدر قال الله عز وجل: «فيها يفرق كل أمر حكيم». قال: يقدر في ليلة القدر كل شيء يكون فى تلك السنة إلى مثلها من قابل: خير وشر وطاعة ومعصية ومولود وأجل أو رزق فما قدر فى تلك الليلة وقضي فهو المحتوم ولله عز وجل فيه المشية. قال: قلت: «ليلة القدر خير من ألف شهر» أي شيء عنى بذلك؟ فقال: والعمل الصالح فيها من الصلاة والزكاة وأنواع الخير خير من العمل فى ألف شهر ليس فيها ليلة القدر، ولولا ما يضاعف الله تبارك وتعالى للمؤمنين ما بلغوا ولكن الله يضاعف لهم الحسنات. أقول: وقوله: ولله فيه المشية يريد به إطلاق قدرته تعالى فله أن يشاء ما يشاء وإن حتم فإن إيجابه الأمر لا يفيد القدرة المطلقة فله أن ينقض القضاء المحتوم وإن كان لا يشاء ذلك أبدًا. وفي المجمع روى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: إذا كان ليلة القدر تنزل الملائكة الذين هم سكان سدرة المنتهى ومنهم جبرائيل فينزل جبرائيل ومعه ألوية ينصب لواء منها على قبري ولواء على بيت المقدس ولواء فى المسجد الحرام ولواء على طور سيناء ولا يدع فيها مؤمنًا ولا مؤمنة إلا سلّم عليه إلا مدمن خمر وآكل لحم الخنزير والمتضمخ بالزعفران. وفي تفسير البرهان عن سعد بن عبد الله بإسناده عن أبي بصير قال: كنت مع أبي عبد الله عليه السلام فذكر شيئًا من أمر الإمام إذا ولد فقال: استوجب زيادة الروح فى ليلة القدر فقلت: جعلت فداك أليس الروح هو جبرئيل؟ فقال: جبرئيل من الملائكة والروح أعظم من الملائكة أليس أن الله عز وجل يقول: «تنزل الملائكة والروح». أقول: والروايات في ليلة القدر وفضلها كثيرة جدًّا، وقد ذكرت فى بعضها لها علامات ليست بدائمة ولا أكثرية كطلوع الشمس صبيحتها ولا شعاع لها واعتدال الهواء فيها أغمضنا عنها.
وكالة أنباء براثا
١٣-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- وكالة أنباء براثا
مسلسل 'معاوية' تزوير للتاريخ وتشويه للحقائق في ثوب درامي خلال حلقاته العشرة الاولى..!
يبدو أن مسلسل 'معاوية'، الذي يُعرض في رمضان هذا العام، ليس مجرد عمل درامي، بل مشروع لتزييف التاريخ الإسلامي وتشويه صورة آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، مقابل تلميع بني أمية وإضفاء صورة بطولية على معاوية بن أبي سفيان. فمنذ حلقاته الأولى، ظهر المسلسل وكأنه إعادة كتابة للتاريخ بمنظور يخدم رؤية معينة، دون الالتزام بالحقائق التاريخية أو السياق الإسلامي الصحيح. إحدى أكبر المغالطات التي وقع فيها المسلسل هي تشويه البيئة الزمنية والجغرافية للحياة بمكة المكرمة في القرن السابع الميلادي. فقد ظهرت كأنها مدينة عثمانية في القرن الثامن عشر، حيث الأثاث الفاخر، والأزياء التي لا علاقة لها ببيئة الجزيرة العربية في ذلك العصر. هذا التزييف المتعمد لا يخدم إلا صناعة صورة خيالية لال ابي سفيان، متجاهلًا حقيقة أنهم من مدينة بسيطة ذات منازل طينية وبيئة قاسية تختلف تمامًا عما تم تقديمه في المسلسل. ولم يكتفِ المسلسل بالتزييف التاريخي، بل زاد على ذلك بإدخال مشاهد لا تليق بعمل يفترض أنه يعالج أحداثًا إسلامية، مثل مشاهد ولادة هند بنت عتبة لمعاوية بطريقة غير لائقة، واللقطات التي لا تمت بصلة إلى سياق تاريخي محترم، وصولًا إلى مشهد استحمام معاوية بن أبي سفيان وهو أمير للشام مع جاريته، وهي أمور لا تضيف قيمة تاريخية بقدر ما تكشف عن توجه تسويقي هابط على حساب القيم الدينية واحترام المشاهد المسلم. الأخطر من ذلك أن المسلسل لم يكتفِ بتزوير التاريخ لصالح بني أمية، بل ذهب إلى أبعد من ذلك بتشويه صورة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، حيث صُوّر وكأنه زعيم عصابات يهاجم القوافل ويخطف النساء من عوائلهن المستقرة ويتزوجهن، كما تم تقديم قصة زواج أم المؤمنين أم حبيبة (رملة بنت أبي سفيان) بطريقة مشوهة، وكأنها عملية سطو وسلب للمشاعر، حيث أظهر المسلسل هروبها من مكة، ثم زواج النبي بها ثم مهاجمة قافلة والدها التجارية في معركة بدر، في حين أن الحقيقة التاريخية التي لا جدال فيها هي أن أم حبيبة عليها السلام هاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش إلى الحبشة، وبعد أن ارتد عن الإسلام وتوفي هناك، تزوجها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في السنة السادسة للهجرة، ولم يكن هناك أي 'اختطاف' أو 'كسر قلوب'، كما يحاول المسلسل تصويره بطريقة هوليودية مفضوحة. المسلسل يستمر في تهميش آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتصويرهم بصورة هامشية، مقابل تلميع صورة بني أمية، وخاصة معاوية بن أبي سفيان، وكأنه القائد الملهم الذي ظلمته كتب التاريخ، وهو ما يعكس انحيازًا واضحًا في سرد الأحداث، خدمة لرؤية معينة تتجاهل الحقائق المثبتة. وإذا كان ما شاهدناه حتى الآن من تزوير وتحريف في عشر حلقات فقط، فمن المتوقع أن تحمل الحلقات القادمة المزيد من المحاولات لإخفاء حقيقة بني أمية الإجرامية، التي يحاول صناع المسلسل تقديمها للأجيال على أنها تاريخ مشرف، بينما هي في الحقيقة صفحة سوداء مليئة بالمؤامرات والظلم والقهر. ما يقدمه مسلسل 'معاوية' هو محاولة جديدة لطمس الحقيقة وإعادة تقديم التاريخ الإسلامي بمنظور منحاز يخدم أجندة معينة على حساب الحقائق. قد ينجح العمل في إثارة الجدل وجذب المشاهدين، لكنه لن يغير حقيقة أن التاريخ لا يُكتب بالدراما، بل بالبحث والتدقيق في المصادر الصحيحة. وننتظر ما سوف يتم تزويره في الحلقات القادمة من المسلسل ما بعد مقتل عثمان بن عفان وانقلاب معاوية على خليفة رسول الله امير المؤمنين علي عليه السلام بعد استلامه مقاليد حكم المسلمين.
