أحدث الأخبار مع #رشاعبدالمنعم،
الدستور
٠٧-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- الدستور
كيف تتحرر الأجيال الجديدة من عبء الموروث الأدبي؟.. صفاء النجار تُجيب
ناقشت الكاتبة الروائية والأكاديمية الدكتور صفاء النجار، دور الأدب والمبدعين في تشكيل الوعي الثقافي والاجتماعي، مؤكدة أن الكاتب الحقيقي لا ينفصل عن تجربته الحياتية، بل يعبّر عنها بصدق، بعيدًا عن الأطر التقليدية التي فرضتها الأجيال السابقة. جاء ذلك خلال الندوة التي عقدت بصالون الإربعاء لابداعات المرأة المصرية بحزب التجمع، وبحضور الكاتبة المسرحية رشا عبد المنعم، والكاتبة الروائية رباب كساب، وادارت الندوة الكاتبة الروائية والبرلمانية ضحى عاصي تحرر الكاتب من قيود الماضي واستعرضت الدكتور صفاء النجار، رؤيتها حول كيفية تحرر الأجيال الجديدة من عبء الموروث الأدبي للأجيال السابقة، مؤكدة أن كتّاب الخمسينيات والستينيات لمعوا لأنهم كتبوا عن أنفسهم، دون أن يكونوا مقيدين بتقديس الأسماء التي سبقتهم. وأشارت إلى أن هذه الحالة من التحرر هي ما نشهده اليوم، حيث بات الكتّاب الجدد أكثر قدرة على التعبير عن أنفسهم بحرية، ما يعزز حضورهم في المشهد الأدبي. غياب النجومية الأدبية.. أزمة تواصل تطرقت "النجار" إلى غياب "الكاتب النجم" في المشهد الأدبي المصري المعاصر، معتبرة أن ذلك يعود إلى انقطاع التواصل الحقيقي بين الكاتب والجمهور. وأوضحت أن الندوات الأدبية التقليدية لم تعد مجدية، إذ تُختزل أدوارها في القراءة والتحليل النقدي دون إشراك الكاتب في النقاش حول تجربته وظروفه. إعادة تشكيل المشهد الأدبي أكدت الكاتبة على أهمية وضع قواعد جديدة للنقاش الأدبي تتيح للكاتب تقديم أعماله في سياق أكثر تفاعلية، بحيث يكون هناك "اشتباك حقيقي" مع الحياة، وليس مجرد تقديم نصوص بمعزل عن التجربة الإنسانية. وأشارت إلى أن الكاتب ليس مجرد عدد من الأعمال المنشورة، بل هو تجربة حياة متكاملة تستحق أن تُروى وتُفهم. بين الصحافة والأدب.. دور الكاتب في المجتمع كشفت الكاتبة عن مسيرتها المهنية التي بدأت في الإعلام عقب تخرجها 1997، وذلك بالعمل بقناة art ، وذلك قبل أن تتحول إلى الكتابة الأدبية، مشيرة إلى أن دور الكاتب لا ينبغي أن يقتصر على إنتاج النصوص فحسب، بل يجب أن يمتد إلى التأثير في مجتمعه من خلال أي وسيلة متاحة، سواء عبر المقالات أو البرامج أو التدريس الأكاديمي. وأشارت 'النجار' إلى أن أول أعمالها الإبداعية جاء تحت عنوان "البنت التي سرقت طول أخيها " والتي جاء بتعدد أصوات، وهو أمر نادر في القصة القصيرة، بعيدة عن الشكل التقليدي للقصة القصيرة التي تاتي عبر اطار زمني بداية ووسط وونهاية. واضافت النجار، عبرت عن المرأة الفاعلة والتي تمتلك إرادة، ولفتت ان لا شك ان هناك معوقات تقف امام تلك الارادة لكن لم تكن ابدا امرأة مطحونة، فشحصيات النساء في اعمالي هن متمردات، ودائما تنجح في التغلب على الصعوبات التي تواجهها عبر المقاومة بكل اشكالها بدءا من السلطة الأبوية مرورا بالسلطة المجتمعية وصولا للسلطة السياسية.وهذا ما يظهر في رواية "استقالة ملك الموت " جدلية الموروث الديني والاجتماعي في الكتابة ناقشت الكاتبة علاقتها بالموروث الديني والاجتماعي، وذلك ما ناقشته في مجموعتها القصصية ' الحور العين تفصص البسلة': "معتبرة أن الأدب يجب أن يطرح الأسئلة حول المسلمات بدلًا من أن يتبناها دون نقد. وتحدثت عن أهمية إعادة النظر في التفسيرات الدينية والاجتماعية التي تحد من دور المرأة، مشيرة إلى أن بعض الموروثات الشعبية قد تكون أكثر رحابة وتقبّلًا للمرأة من التفسيرات الفقهية التقليدية. الرواية كأداة لمقاومة السكون وأكدت الكاتبة أن المقاومة هي فعل إنساني ضروري في كل المستويات، سواء كانت مقاومة للقهر الاجتماعي، أو السياسي، أو الديني. وأوضحت أن شخصياتها الأدبية لا تتوقف عن التمرد والمواجهة، حتى لو كان الثمن باهظًا. واستشهدت بأعمالها التي تعكس هذه الرؤية، منها روايتها الاولي "استقالة ملك الموت" و"حسن الختام"، حيث ناقشت من خلالهما قضايا الوعي والتغير الاجتماعي وتأثير التحولات الفكرية على الفرد والمجتمع. نحو مستقبل أدبي أكثر انفتاحًا واختتمت النجار حديثها بالتأكيد على أن المشهد الأدبي بحاجة إلى إعادة هيكلة تُتيح للكتّاب فرصة التعبير عن أفكارهم وتجاربهم بعيدًا عن القوالب الجاهزة، داعية إلى فتح مساحة أكبر للنقاش الحر الذي يربط النصوص بأصحابها ويجعل الأدب أكثر حيوية وتأثيرًا في الواقع.
الدستور
٠٦-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- الدستور
رشا عبد المنعم: شخصية والدي كان لها الفضل في اتجاهي للكتابة
شهد صالون الإربعاء الثقافي لإبداعات المرأة المصرية، مشاركة الكاتبة المسرحية رشا عبد المنعم، لتسرد سيرة بداياتها مع الكتابة المسرحية، جاء ذلك في اطار الندوة الأولى لفاعليات الصالون بحضور الكاتبة الروائية ضحي عاصي مؤسس الصالون، والكاتبة الروائية الدكتور صفاء النجار، ولكاتبة الروائية الدكتور رباب كساب. وتكشف الكاتبة رشا عبد المنعم عبر سردها لسيرتها الابداعية منها كيف ظلت تلك الكتابة نموذجا لإبداع نسائي متالق في مجال كتابة المسرح، ونستكشف معها كيف شكّلت الكتابة المسرحية بالنسبة لها ملاذًا نفسيًا وفكريًا. البداية.. الهروب إلى المسرح بدلًا من الشيزوفرينيا قال الكاتبة رشاعبد المنعم: "كانت بداياتي مع الكتابة محاطة بالرهبة، فقد كنت أهرب من ذاتي إلى ذوات متعددة، ولولا اللجوء إلى الكتابة والمسرح، أعتقد أنني كنت سأصبح مريضة شيزوفرينيا." وتضيف أن خجلها وخوفها شكّلا حاجزًا أمام تحقيق حلمها في أن تصبح ممثلة مسرحية، مما دفعها للجوء إلى الكتابة كبديل للتعبير عن الشخصيات التي تطوف في خيالها. عن "رابعة العدوية " وتابعت عبد المنعم ان لدي ثقة بان كتابة المسرح كانت البديل، خاصة في كتابة كل الاشخاص التي تطوف في خيالي، واعتقد ان هناك ابعاد أكثر، خاصة انني أعيش حالة توحد مع كل شخصية أكتبها. وأشارت عبد المنعم إلى أن سعيت في مسرحية "رابعة العدوية " إلى تقديمها برؤية مغايرة، بعيدًا عن النظرة التقليدية التي تفصل بين حياتها الأرضية وحياتها الروحانية. وعن ذلك تقول: "كنت أريد أن أنقلها إلى منطقة أكثر إنسانية، حيث تعيش حياة واحدة لا اثنتين، عبر بناء شخصيتها من خلال الحب والخذلان، وصولًا إلى مرحلة التحرر من كل ما سبق." التجريب والمسرح التراثي.. من "خاتم الملك" إلى الجوائز لم تتوقف الكاتبة عند نوع واحد من الكتابة المسرحية، بل خاضت تجربة المسرح التراثي من خلال عملها الأول "خاتم الملك"، المستوحى من "ألف ليلة وليلة"، والذي حمل عنوانًا فرعيًا "المهندس المعماري". وقد شكّل هذا النص نقطة تحول كبيرة في مسيرتها، خاصة بعد تشجيع الدكتور عبد المنعم تعليمة لها على المشاركة به في مسابقة الشارقة لمسرح الطفل عام 1999، حيث فاز بالجائزة، مما فتح أمامها آفاقًا جديدة في عالم المسرح. وأشارت عبد المنعم الى ان العيش في تجربة مختلفة وخاصة جدا، كان له الفضل في خلق فضاءات للخيال، وهذا ساهم فيه بجدارة في ذهابي لكتابة المسرح، وكانت لشخصية والدي المركبة الفضل في ذلك، كان في فترة من حياته يحرم علينا مشاهدة التليفزيون الا في حضوره. وتابعت عبد المنعم "ثمة موقف لا يمكن ان انساه.. كان والدي يحرم علينا مشاهدة التليفزيون الا في أوقات يكون فيها معنا، واحدى تلك المرات كان معنا يشاهد التليفزيون، وسمعت والدتي حركة قدم تشبه في دبها حركة اقدام والدي، فقامت تجري في اتجاه التليفزيون لغلقه، وقتها ادرك والدي اننا نشاهده من وراءه، ومن بعدها كان كلما دخل الى البيت وضع يده على التليفزيون ليعرف من درجة حراة الشاشة هل استخدمنا التليفزيون في وقت خروجه أم لا " هذه الحياة كانت تأخذني الى مساحات واسعة من الخيال. " الطريقة المضمونة للتخلص من البقع" وأشارت عبد المنعم إلى أن بعد الجائزة ذهبت الى التجريب فكانت تجارب الحكي والاحداث الواقعية بمثابة الملا، الاستناد الى حوادث حقيقية منها مثلا " الطريقة المضمونة للتخلص من البقع"،منها حادثة تخلص زوجه من زوجها بعد قتله لنقعه في مسحوق البوتاس، فتحول الى بقعة. لم تكن من انضج النصوص وكتب مثل قصيدة نتيجة دفقة شعورية واحدة، وهي اكثر نص لي قدم بكثافة كبيرة. مسرحية صنع في مصر وهناك مسرحية"صنع في مصر" التي تغير اسمها الى اكثر من عنوان منها شبايبك عطية، وشباك مكسور، وجاءت نتيجة عن حادثة قبل الثورة كانت اقرب الى الانتحار الجماعي عن رجل ذهب الى احدى المخابز فلم يستطع الحصول على الخبز، فذهب اشترى كيس مكرونه وصلصلة وسم فئران وانتهى الأمر برحيلة وزوجته وابنائه. انتصار عبد الفتاح والاتجاه الى الحس الصوفي في عام 2010 طلب مني الدكتور انتصارعبد الفتاح كتاب نص متعلق بالمولوية، مستلهم من كتاب الموتي ووضع تصور لسيناريو بعينه وشخصيات هو حددها، وكتبت هذا النص الذي اخذني الى منطقة الصوفية لكن ليس فيها التماهي للصوفية ولكن هناك نقد داخلي. كنت اعيش حالة تردد وهذا كان واضح في شخوص العمل. قواعد العشق الاربعون كتبت اعداد مسرحية قواعد العشق الاربعون، وكان يشاركني اثنين من شباب الكتاب،لفتت عبد المنعم الى انها عندما تصديت لهذا لمسرحية الرواية كان يشغلني ان اتجاوز فكرة مسرحة الرواية للوصول إلى كتابة نص يظهرتلك علاقة جدلية بين الرواية والنص المسرحي الذي نقوم بكتابته وهذا فعلته مع مسرحية اخرى جاءت بعنوان" دعاء الكروان"
