أحدث الأخبار مع #سارةطالبالسهيل
جهينة نيوز
٠٣-٠٥-٢٠٢٥
- ترفيه
- جهينة نيوز
السهيل في الشارقة تشارك ندوة حول وسائل التواصل الاجتماعي بمهرجان الشارقة القرائي للطفل
تاريخ النشر : 2025-05-03 - 02:24 am الكاتبة المبدعة سارة طالب السهيل في الشارقة ندوة حول وسائل التواصل الاجتماعي بمهرجان الشارقة القرائي للطفل الشارقة شهدت فعاليات الدورة السادسة عشرة من مهرجان الشارقة القرائي للطفل، مشاركة متميزة للكاتبة والباحثة سارة طالب السهيل في ندوة فكرية حملت عنوان "وسائل التواصل الاجتماعي كقوة إبداعية خارقة"، والتي أقيمت في "ملتقى الثقافة 1" بمركز إكسبو الشارقة. وجاءت هذه الندوة ضمن برنامج ثقافي غني يحتضنه المهرجان، حيث اجتمعت السهيل إلى جانب المتحدثتين الأمريكية أمريتا غاندي و السودانية مناجاة الطيب، حيث أدار الجلسة الكاتب و الإعلامي عبد الكريم حنيف وذلك في نقاش معمّق تناول أثر وسائل التواصل الاجتماعي على الأطفال، والدور الذي يمكن أن تلعبه في دعم الإبداع والمعرفة، لا سيما في ظل التحديات الرقمية الراهنة. وسلطت السهيل الضوء على أهمية استخدام وسائل التواصل الاجتماعي كمنصات تعليمية وتوعوية، لا تكتفي بنقل المحتوى، بل تصنع محتوى نوعيًا قادرًا على إلهام الأطفال وتحفيزهم على القراءة والتعبير والإبداع الفني. وأشارت إلى تجارب واقعية وكيفية تحويل التحديات الرقمية إلى فرص تعليمية وتربوية، خاصة إذا ما أُحسن توجيه الأطفال من قبل الأسرة والمدرسة. كما تناولت الندوة الآثار السلبية المحتملة للإفراط في استخدام الشاشات، ودعت السهيل إلى ضرورة الموازنة بين الواقع الرقمي والواقع الملموس، وتفعيل الحوار داخل الأسرة لحماية الأطفال من المعلومات المضللة وتعزيز وعيهم النقدي. وتأتي مشاركة سارة طالب السهيل في هذا المحفل الثقافي ضمن سلسلة إسهاماتها المستمرة في أدب الطفل والتربية الإعلامية، حيث عُرفت بمشاريعها المتنوعة التي تمزج بين القصة والمعرفة، وبدورها الريادي في نشر الوعي بقضايا الطفولة عربياً. يُذكر أن مهرجان الشارقة القرائي للطفل، الذي يقام تحت شعار "تَمرّد بالكُتب"، يستمر حتى الرابع من مايو، ويستضيف هذا العام أكثر من 43 مشاركًا من 17 دولة عربية، من كتاب وفنانين ومبدعين في مجالات أدب الطفل والفكر التربوي والإعلامي، ويُعدّ من أبرز الفعاليات الثقافية في العالم العربي المهتمة بتنشئة أجيال قارئة ومبدعة. تابعو جهينة نيوز على
الرباط
٠١-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- الرباط
عيد العمال رسالة للإنسانية واحتفاء بالكرامة
كتب / سارة طالب السهيل الإنسان أصبح في كثير من الأحيان مجرد رقم في تقارير الإنتاج، أو خانة في سجلات الرواتب وسط عالم سريع الخطوات رغم التقدم التكنولوجي. لكن في خضم هذا المشهد، يطلّ علينا عيد العمال ليعيد للإنسان مكانته الأولى، ويذكّرنا أن العمل لم يكن يومًا عبئًا، بل رسالة سامية وقيمة وجودية، وأن العامل هو المحرك الحقيقي للتنمية والبناء. واحتفاء بالعمل والمستقبل والكرامة يقف العالم دقيقة احترام للذين لا يتوقفون، يبنون ويزرعون ويصنعون وينظفون ويكتبون و…إلخ. لأولئك الذين لا تسلط عليهم الأضواء، لكنهم في الظل يرفعون أوطانا، ويصنعون حياة إنه اليوم الذين يكرم فيه الإنسان والإنسانية من خلال العمل بعيدا عن المنصب واللقب، بل من خلال عرقه وتعبه وقيمته الحقيقية بإنتاجيته. من الاحتجاج إلى الاحترام بدأت قصة عيد العمال في أواخر القرن التاسع عشر، وتحديدًا في عام 1886 في مدينة شيكاغو الأمريكية، وأوروبا حيث خرج آلاف العمال للمطالبة بحق أساسي بسيط وهو تحديد ساعات العمل وهي أن يعمل الإنسان 8 ساعات فقط في اليوم مع ظروف عمل إنسانية بدلا من العمل المتواصل الذي قد يصل إلى 14 أو 16 ساعة، في ظروف قاسية، دون حقوق أو تأمين صحي، أو حتى فترات راحة. كانت هذه المظاهرات بداية حركة واسعة عُرفت باسم 'حركة الثمان ساعات' واجه المتظاهرون قمعًا شديدًا، ووقع قتلى وجرحى في احتجاجات تعرف بـ ' أحداث هاي ماركت' التي أصبحت رمزاً لنضال العمال حول العالم. ومع أن هذه الأحداث كانت مأساوية، إلا أنها غيّرت مجرى التاريخ، فقد أصبحت شرارة لولادة عيد عالمي لتكريم العامل وحقوقه. وفي عام 1889، أعلنت المنظمة الأممية 'الدولية الثانية' إن الأول من مايو سيكون يومًا عالميًا للاحتفال بالعمال، ومنذ ذلك الحين أصبح هذا اليوم مناسبة سنوية في معظم دول العالم تعبر عن الاحترام والدعم لحقوق العمال وكرامتهم. عيد العمال أكثر من مجرد عطلة قد يبدو للبعض أن عيد العمال يوم راحة، بل فرصة لإعادة النظر في العلاقة بين أصحاب العمل والعامل، بين الدولة وشعوبها بين المال والأخلاق. عيد العمال في جوهره تعبير رمزي وإنساني عن مجموعة من القيم منها – أنه لا طريق للتنمية دون عمل، ولا اقتصاد بلا عمال، ولا مصانع بلا أيدٍ تصنع، ولا مستشفيات دون ممرضين، ولا مدارس بلا معلمين، العمل ليس فقط وسيلة للعيش، بل للمشاركة في بناء الوطن والمجتمع وتنميته. – عيد العمال هو تذكير دائم بأهمية التوازن بين العمل والراحة، الأجر والإنتاج، الجهد والتقدير، هو صوت ينادي بحقوق العمال في الأجر العادل، والتأمين والأمان في مختلف المجالات، من القطاع الزراعي إلى الصناعي إلى الرقمي. وهو دعوة دائمة لدعم العدالة الاجتماعية. – العمل هو وسيلة الإنسان لتحقيق ذاته والمساهمة في مجتمعه، وعيد العمال يعيد الاعتبار لكرامة اليد التي تبني، لا اليد التي تتحكم فقط. وتعزيز كرامة الإنسان. الاهتمام بالعمال وانعكاسه على الإنتاجية والتنمية إن الاهتمام بعيد العمال والاحتفاء بهم ليس تكريما فقط، ولا يُعد مجاملة أو ترفًا، بل هو ضرورة تنموية واقتصادية وأخلاقية، واستثمار في المستقبل كلما شعر العامل بالكرامة والتقدير زادت إنتاجيته، وساهم في دفع عجلة التنمية إلى الأمام، فالدول التي تستثمر في الإنسان هي الدول التي تحقق تقدمًا حقيقيًا ومستدامًا. ينعكس ذلك على التنمية من عدة وجوه. 1- العامل الذي يشعر بالعدالة والتقدير يعطي أكثر، ويبدع، ويحرص على الجودة. بيئة العمل الصحية تقلل من التغيب، وتحفّز على الإبداع والتطوير. وتحسين الإنتاجية وجودة الأداء. 2- الحقوق الوظيفية تقلل من الاحتقان المجتمعي، وتبني الثقة بين العامل وصاحب العمل، مما يؤدي إلى استقرار اقتصادي واجتماعي ينعكس على مستوى الدولة. 3-: من خلال تنظيم سوق العمل، وتوفير وظائف عادلة، والتشجيع على المشاريع الصغيرة، يمكن للمجتمع أن يحد من الفقر والبطالة، ويخلق فرصًا حقيقية للنمو. 4- عندما يرى الأطفال أن آباءهم وأمهاتهم يُكرَّمون، ويُحترمون لأجل عملهم، تتولد لديهم ثقافة احترام العمل، أيًا كان نوعه، وتتشكل فيهم قيم الاجتهاد والانتماء. مما يوجد في المستقبل جيل واعٍ وملتزم. التحديات والصعوبات والآمال تحتفل العديد من الدول بعيد العمال، لكن التحديات في العالم العربي لا تزال كبيرة. فهناك تفاوت في تطبيق قوانين العمل، وضعف في التأمينات الاجتماعية، إضافة إلى تفشي البطالة بين الشباب، وظروف عمل صعبة للعمالة الوافدة والمحلية على حد سواء. لكن الآمال لا تغيب، فهناك جهود حثيثة لتحسين بيئة العمل، وزيادة فرص التشغيل، ودعم المشاريع الصغيرة، خاصة مع ظهور الاقتصاد الرقمي وفرص العمل عن بعد، مما قد يشكل نقلة نوعية إذا ما وُجهت بشكل عادل ومنصف. كما أن عيد العمال فرصة لنعمل معا على تغيير نمط التفكير لدى الناس إزاء الوظائف خاصة في ظل تزايد البطالة، وفي ذات الوقت احتياج الوطن للعمال في شتى المجالات وخاصة الأعمال الحرفية والوظائف التقنية ووظائف أخرى مثل الكهرباء والسباكة وعمال الوطن والبناء وغيرها وهي وظائف هامة ومحترمة ومقدرة في البلدان المتقدمة التي تعرف قيمة هذه الأعمال، وتقدر مبدعيها الذين لا غنى عنهم، ولا تستمر الحياة بدونهم بالشكل الصحيح.
الرباط
١٩-٠٤-٢٠٢٥
- ترفيه
- الرباط
معرض الكتاب بالرباط..رابطة كاتبات المغرب وافريقيا تحتفي بالشاعرة والكاتبة سارة السهيل أشهر أديبات الوطن العربي كضيفة شرف وتوقيع مجموعتها القصصية (البطات الثلاث وبحيرة العاج) +فيديو
فريدة الفاسي تم زوال اليوم الجمعة 18 أبريل برواق رابطة كاتبات المغرب وافريقيا وسط المعرض الدولي للكتاب والنشر المنظم بالرباط من يوم 17 وحتى 27 ابريل تنظيم حفل استقبال وعرض الإصدار الجديد للكاتبة والاديبة والشاعرة سارة طالب السهيل الذي تم طبعه بالمملكة المغربية ويتعلق الأمر بالمجموعة القصصية الخاصة بالطفل (البطات الثلاث وبحيرة العاج) الذي يعتبر أول عمل لها يطبع ويعرض بالمغرب ضمن سلسلة من المطبوعات قادمة. وحلت سارة طالب السهيل برواق رابطة كاتبة المغرب ممثلة بالإعلام المغربي الأستاذ حفيظ بنكميل وكذا الأستاذة بديعة الراضي رئيسة رابطة كاتبات المغرب وافريقيا حيث تم توقيع الكتاب وعرضه ضمن منشورات الرواق كما كانت المناسبة القت خلالها رئيسة الرابطة كلمة رحبت فيها بالاستاذة سارة طالب السهيل وعبرت عن سعادتها بأن تكون ابنة العراق ضيفة شرف على رواق الرابطة منوهة بمجهوداتها خصوصا فيما يتعلق بأدب الطفل .. ووجهت بديعة الراضي رسالتها للاستاذة سارة طالب السهيل من أجل زيارة المغرب وكذا اللقاء في اقرب الأجال… يذكر أن الإصدار الذي يتواجد برواق الرابطة سيوقع بفضاءات أخرى في الأيام القادمة للمعرض الدولي للكتاب المستمر حتى يوم 27 أبريل الجاري … لمعرفة سارة طالب السهيل أكثر … الشاعرة والكاتبة العراقية سارة السهيل سبق وان اختيرت ضمن أكثر الأدباء والمفكرين والكتاب تأثيراً في العالم خلال 2013، وفق قائمة نشرتها كلية ولدنبرج البريطانية بالتعاون مع المجلس الدولي لحقوق الإنسان والتحكيم والدراسات السياسية والاستراتيجية. وتم اختيار الكاتبة والشاعرة العراقية سارة طالب السهيل ضمن الفائزين بوسام التميز لأكثر 100 شخصية تأثيرا في العالم لعام 2013. وسارة طالب السهيل من أصول عشائرية تميمية عراقية فوالدها هوالشيخ طالب السهيل ولدت بالأردن ودرست في مدارسها ( مدرسة راهبات الوردية ) وتحمل عدد من الشهادات الأكاديمية وهي الشهادات التعليمية: بكارريوس تجارة (إدارة الاعمال) – بكارريوس اعلام – جامعة القاهرة، وحصلت سارة السهيل على لقب ( المستشار) من خلال الدورة التمهيدية لإعداد المحكم الدولى من مركز حقوق عين شمس، كما حصلت على دبلوم في كلٍ من 🙁 الشئون السياسية للمرأة ) و( الإعلام السياسي)، (سيكولوجية الطفل)، (التنمية البشرية / فن إدارة الذات) من المعهد الدولى لعلوم الأخبار بالتعاون مع جامعة القاهرة وشبكة الأخبار الدولية، وبدأت سارة طالب السهيل الكتابه من طفولتها و بدأت النشر وهي على مقاعد المدرسه من ولها العديد من المؤلفات الشعرية، مثل ديوان (صهيل كحيلة عام 2000) باللهجه العاميه و. وديوان 'نجمة سهيل صدر عام 2002″، 'دمعة على أعتاب بغداد صدر عام 2005' ولها الكثير من المقالات الأدبية المقالات الأدبية والاجتماعية فلديها مؤلفات أخرى في كتاب المقالات الخاص بها (تحت الطبع) والذي تجمع فيه كل مقالاتها التي كتبتها في جميع الإصدارات العربية والأجنبية. كتبت مقالات في ( مجلة الوطن العربي ) وبعض الصحف المطبوعة والإلكترونية مثل (جريدة الأهرام ) و(الجمهورية )و(الحياة اللندنية) و(الشرق الأوسط) و( جريدة الرأى العام الكويتية ) والقدس ومقالات أخرى فى العديد من الصحف العراقية التى تصدر بالخارج والمجلات العربية مثل المجالس و النهضه و الحوادث و ألوان. ولها أيضاً مقالات باللغة الكوردية بجريدة 'كوردستانى نوى' وبعض المواقع الإعلاميه الكوردية . أما قصص وكتب الأطفال :-قصة: 'سلمى والفئران الأربعة ' وتم ترجمتها باللغة الإنجليزية وتحولت لمسرحية للأطفال، قصة (نعمان والأرض الطيبة) والتى طبعت بعد ذلك بطريقة برايل للمكفوفين، قصة (ليلة الميلاد )، وقصة (قمة الجبل ) – وقصة (اللؤلؤ والأرض ) مهداة للطفل الفلسطيني والقضية الفلسطينية وتم ترجمتها للغة الفرنسية.- (قصة أميرة البحيرة ) ولها تجارب فى الفن التشكيلى وفن التصوير. يذكر أن المجموعة القصصية (البطات الثلاث وبحيرة العاج) اطبعت بمطبعة رؤى بمدينة سلا المغربية في اول عمل يطبع بالمغرب …
سرايا الإخبارية
٢٨-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- سرايا الإخبارية
سارة طالب السهيل تكتب: المرأة في الشعر العربي (3-4)
بقلم : سارة طالب السهيل في شهر المرأة، شهر مارس الذي يزهو بأيامه الاحتفالية بالمرأة، نجد أنفسنا أمام فرصة ذهبية للتأمل في دورها العظيم عبر العصور. المرأة التي كتب عنها الكثير في ميادين الحياة المختلفة، من حقوقها وتمكينها، إلى كفاحها ونضالها في العمل والبيت والسياسة والأدب. المرأة التي كانت أم الشهيد، وأرملة الأبطال، والتي وقفت شامخة في ميادين الحرب والحرية، تاركةً بصماتها الواضحة على صفحات التاريخ. شاعرات في صدر الإسلام: صفيةُ بنت عبد المطلب الهاشمية عمّة النبي صلى الله عليه وسلم. التي قالت في رثائه: لهف نفسي! وبت كالمسلوب أرق الليل فعلة المحروب! من هموم وحشرة ردفتني ليت أني سقيتها بشعوب! حين قالوا: إن الرسول قد أمسى وافقته منية المكتوب! حين جئنا لآل بيت محمدٍ فأشاب القذال أي مشيب - هند بنت عتبة: هي شاعرة من العصر الجاهلي، عُرفت بقصائدها التي تعبر عن الفخر كانت تتمتع بشخصية قوية، وقد استخدمت شعرها كوسيلة للتعبير عن اعتزازها بنفسها. المرأة في الشعر الأموي في العصر الأموي، كان الشعر يعكس التحولات الاجتماعية والسياسية والثقافية التي شهدتها الدولة الأموية. وقد تنوعت أغراض الشعر في هذا العصر، حيث شملت الغزل والرثاء والفخر والهجاء والحكمة، بالإضافة إلى الشعر السياسي الذي كان يعبر عن الصراعات بين القبائل والأحزاب. وكانت المرأة حاضرة بقوة في هذا الشعر، سواء كموضوع للشعر أو كشاعرة. الشاعرات في العصر الأموي أم البنين: هي فاطمة بنت حزام الكلابية، زوجة الإمام علي بن أبي طالب وأم ولديه عباس وعبد الله. اشتهرت بوفائها وشجاعتها، خاصة بعد استشهاد أبنائها في معركة كربلاء. رغم أنها لم تكن شاعرة معروفة وقتها، إلا أنها كانت تقول المرثيات في أولادها وقد كان مروان بن الحكم يجيء في مَن يجيء، فلا يزال يسمع ندبتها ويبكي. - سكينة بنت الحسين: ابنة الإمام الحسين، حفيدة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ابنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كانت شاعرة معروفة في العصر الأموي، وقد كتبت شعراً يعبر عن مشاعرها وأفكارها. وكانت أول من عمل تجمعا ثقافيا أدبيا فكريا وبما يسمى في وقتنا الحالي صالون ثقافياً. حميدة بنت النعمان بن بشير الأنصاري الخزرجي: هي شاعرة دمشقية من العصر الأموي، تنحدر من أصل مدني، حيث كان أبوها النعمان بن بشير والياً على حمص في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان. اشتهرت حميدة بفصاحتها وشعرها الجريء، خاصة في الهجاء، حيث هجت زوجها الأول المهاجر بن عبدالله بن خالد بعد طلاقها منه بأبيات لاذعة تعبر فيها عن استهجانها لتصرفاته. تزوجت بعد ذلك الحارث بن خالد المخزومي، ثم روح بن زنباع، وكانت لها معهما مساجلات شعرية تعكس مكانتها الأدبية وقدرتها على التفاعل مع الأحداث. أخيراً، تزوجت فيض بن محمد بن?الحكم بن أبي عقيل الثقفي، الذي أحبته وأنجبت منه ابنة تزوجت الحجاج بن يوسف. تُعد حميدة من الشاعرات البارزات في العصر الأموي، حيث تميز شعرها بالجرأة والقوة، خاصة في التعبير عن مشاعرها ورأيها بحرية. توفيت في الشام في أواخر ولاية عبد الملك بن مروان، تاركةً إرثاً أدبياً يعكس شخصيتها القوية ومهارتها الشعرية. خصائص الشعر في العصر الأموي: الغزل: تميز شعر الغزل في العصر الأموي بالجرأة والواقعية. من أبرز شعراء الغزلان الرجال في العصر الأموي: عمر بن أبي ربيعة: من أشهر شعراء الغزل في العصر الأموي، ويُعتبر من رواد الشعر العاطفي الذي تميز بالرقة والعذوبة. من أشهر قصائده تلك التي يعبر فيها عن مشاعره، وغزله العفيف الذي يمتزج بالوصف الدقيق للمشاعر. الرثاء: كان الرثاء من الأغراض الشعرية البارزة في العصر الأموي، حيث رثى الشعراء أحباءهم وأقاربهم. من أبرز الأمثلة: الخنساء: رغم أنها عاشت في العصر الجاهلي، إلا أن تأثيرها استمر في العصر الأموي، حيث كانت ترثي أبناءها الذين استشهدوا في معارك الفتوحات الإسلامية. الفخر: كان شعر الفخر يعبر عن فخر الشعراء بقبائلهم ونسائهم. من أبرز شعراء الفخر: الفرزدق التميمي: كان من الشعراء الذين مدحوا النساء في قصائدهم، خاصة عندما يتعلق الأمر بالدفاع عن شرف القبيلة. الهجاء: كان الهجاء من الأغراض الشعرية البارزة في العصر الأموي، حيث كان الشعراء يهجون أعداءهم. من أبرز شعراء الهجاء، الراعي النميري (عبيد بن حصين النميري). الشعر السياسي: في العصر الأموي، كان الشعر يعبر عن الصراعات السياسية بين القبائل والأحزاب. من أبرز شعراء الشعر السياسي: الأخطل: كان من شعراء البلاط الأموي، وقد كتب شعراً يدعم الدولة الأموية. في العصر الأموي، كان الشعر يعكس التحولات الاجتماعية والسياسية والثقافية التي شهدتها الدولة الأموية. وقد تنوعت أغراض الشعر في هذا العصر، حيث شملت الغزل والرثاء والفخر والهجاء والحكمة، بالإضافة إلى الشعر السياسي. وكانت المرأة حاضرة بقوة في هذا الشعر، سواء كموضوع للشعر أو كشاعرة. لقد جسد الشعر الأموي المرأة بكل أبعادها، مما يعكس تطور المجتمع الأموي وثرائه الثقافي. المرأة في الشعر العباسي والأندلسي مع تطور الشعر في العصر العباسي والأندلسي، تطورت أيضاً صورة المرأة في الشعر. في هذه الفترة، أصبحت المرأة مصدراً للإلهام والجمال، لكنها أيضاً بدأت تظهر كشخصية فاعلة في الحياة الأدبية. في الأندلس، على سبيل المثال، برزت شاعرات مثل ولادة بنت المستكفي، التي كانت تُعتبر من أبرز الشاعرات في ذلك العصر. كما أن الشعراء الذكور في هذه الفترة، مثل أبي نواس والمتنبي، استخدموا صورة المرأة للتعبير عن مشاعر الحب والجمال، لكنهم أيضاً أضافوا أبعاداً جديدة لتصويرها، مثل الذكاء والثقافة. في العصر العباسي، شهدت صورة المرأة في الشعر تطوراً ملحوظاً، حيث أصبحت أكثر تنوعاً وتعقيداً، مما يعكس التحولات الاجتماعية والثقافية التي مرت بها الدولة العباسية. فقد كانت المرأة في هذا العصر موضوعاً رئيسياً للشعر، سواء في الغزل، أو في الوصف أو حتى في النقد الاجتماعي. وقد تنوعت صورتها بين الحبيبة العذراء، والمرأة العالمة، والجارية المثقفة، والأم الحكيمة، وغيرها من الأدوار التي جسدتها في الشعر العباسي. المرأة في شعر الغزل في الشعر العباسي، استمر الغزل كأحد الأغراض الشعرية الرئيسية، لكنه تطور ليشمل أبعاداً جديدة. فقد ظهرت صورة المرأة ككائن ملهم، لكنها أصبحت أكثر واقعية وأقل مثالية مقارنة بالشعر الجاهلي. الشعراء مثل أبي نواس ومسلم بن الوليد وبشار بن برد كتبوا عن المرأة بوصفها كائناً بشرياً له عيوبه ومزاياه، وليس مجرد رمز للجمال المثالي. المرأة الجارية والمثقفة في العصر العباسي، لعبت الجواري دوراً بارزاً في الحياة الثقافية والأدبية، حيث كنّ يتلقين التعليم في الفنون والآداب، ويشاركن في المجالس الأدبية. وقد أصبحت الجواري مصدر إلهام للعديد من الشعراء، مثل أبي نواس الذي تغنى بجمالهن وذكائهن. كما أن بعض الجواري كنّ شاعرات بحد ذاتهن، مثل عريب المأمونية، التي عُرفت بشعرها الرقيق وقدرتها على الرد على الشعراء في المجالس الأدبية.
البناء
٢٧-٠٢-٢٠٢٥
- ترفيه
- البناء
«رمضان وصل» إصدار جديد لـ سارة السهيل
صدر حديثاً عن دار «يسطرون للطباعة والنشر» قصة جديدة للأطفال بعنوان «رمضان وصل» للأديبة والروائية سارة طالب السهيل. تتحدث القصة عن شهر رمضان المبارك وجماله وطقوسه الدينية والاجتماعية والأخلاقية والتطوعية وتعلّم الأطفال أهمية ورمزية هذا الشهر. يُذكر أنّ السهيل كاتبة وشاعرة وباحثة في أدب الأطفال وترجم العديد من أعمالها الى عدة لغات ولقبت بـ «سندريلا أدب الطفل العربي» و «سفيرة أدب الطفل» من الأمم المتحدة للفنون في القاهرة مؤخراً، وتنوّعت أعمالها بين الشعر والرواية وقصص الأطفال.
