أحدث الأخبار مع #سعدالخثلان
صدى الالكترونية
١٥-٠٥-٢٠٢٥
- صحة
- صدى الالكترونية
الشيخ الخثلان يوضح حكم صيد الثعلب والضبع لغرض العلاج .. فيديو
أجاب الشيخ الدكتور سعد الخثلان عن حكم صيد الثعلب والضبع لأغراض العلاج، وذلك ردًا على استفسار ورد من أحد المتابعين. وقال الشيخ الخثلان خلال استضافته عبر قناة 'الرسالة' : 'لا يجوز صيد الثعلب، لأنه من السباع، وإذا كان الصيد لغرض أكله، فلا يجوز أكل لحم الثعلب، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير، والثعلب له ناب، ولذلك لا يجوز صيده ولا أكل لحمه، وهذا هو الرأي الأرجح بين الفقهاء'. وأضاف: 'الضبع محل خلاف بين الفقهاء، ولكن الأرجح أنه لا يحل أكله، لأنه من ذوات السباع وله ناب يفترس به، ونابه من أشد الأنياب، ويفترس به الحيوان والإنسان، لذلك لا يجوز أكل لحمه، حتى لو كان لغرض العلاج، لأن العلاج لا يكون بأمر محرم'.
حضرموت نت
١٣-٠٣-٢٠٢٥
- سياسة
- حضرموت نت
اخبار السعودية : "الخثلان": دخول غير المسلمين إلى حرم مكة لا يجوز شرعًا.. والتنعيم بديل مناسب للإقامة
شدد الأستاذ في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية والمدرس في الحرمين الشريفين الدكتور سعد الخثلان ، على ضرورة التزام الأسر المسلمة بالأحكام الشرعية المتعلقة بدخول غير المسلمين إلى حرم مكة. وأوضح الخثلان، في رده على سؤال حول اصطحاب بعض العائلات لخادمات غير مسلمات أثناء أدائهم العمرة، أن هذا التصرف غير جائز شرعًا، مستشهدًا بقول الله تعالى : 'يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا'. وأشار إلى أن المقصود بالمسجد الحرام في الآية هو الحرم كله، وليس المسجد فقط، وهو ما عليه جمهور العلماء، داعيًا الأسر التي تصطحب خادمات غير مسلمات إلى توفير سكن لهن خارج حدود الحرم، مثل مناطق التنعيم وغيرها من الأماكن المتاحة خارج نطاق الحرم المكي، مؤكدًا أن دخولهن إلى الحرم أمر غير جائز. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق , ولا يعبر عن وجهة نظر حضرموت نت وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة على المصدر السابق ذكرة.
صحيفة سبق
١٣-٠٣-٢٠٢٥
- سياسة
- صحيفة سبق
"الخثلان": دخول غير المسلمين إلى حرم مكة لا يجوز شرعًا.. والتنعيم بديل مناسب للإقامة
شدد الأستاذ في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية والمدرس في الحرمين الشريفين الدكتور سعد الخثلان ، على ضرورة التزام الأسر المسلمة بالأحكام الشرعية المتعلقة بدخول غير المسلمين إلى حرم مكة. حكم اصطحاب العاملة غير المسلمة إلى مكة وجلوسها في الفندق! الشيخ.أ.د: سعد الخثلان | @saad_alkhathlan . . برنامج #الجواب_الكافي على #قناة_المجد — شبكة المجد (@AlmajdChannels) March 13, 2025 وأوضح الخثلان، في رده على سؤال حول اصطحاب بعض العائلات لخادمات غير مسلمات أثناء أدائهم العمرة، أن هذا التصرف غير جائز شرعًا، مستشهدًا بقول الله تعالى : 'يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا'. وأشار إلى أن المقصود بالمسجد الحرام في الآية هو الحرم كله، وليس المسجد فقط، وهو ما عليه جمهور العلماء، داعيًا الأسر التي تصطحب خادمات غير مسلمات إلى توفير سكن لهن خارج حدود الحرم، مثل مناطق التنعيم وغيرها من الأماكن المتاحة خارج نطاق الحرم المكي، مؤكدًا أن دخولهن إلى الحرم أمر غير جائز.
صحيفة سبق
٠٦-٠٣-٢٠٢٥
- أعمال
- صحيفة سبق
الشيخ الخثلان: الصكوك الحكومية ''صح'' بالإصدار المطور.. لا زكاة فيها
أجاب الشيخ الدكتور سعد الخثلان عبر شبكة قنوات المجد على سؤال عن مدى وجوب زكاة الأفراد المساهمين في صكوك حكومية (صح) . وقال: هذه الصكوك مجازة من اللجان الشرعية للمصارف والشركات المالية، وتعتبر من ناحية الهيكلة مجازة ولا بأس بها، ومن جهة الزكاة كانت الفتوى على أنها تجب فيها الزكاة باعتبار أن هذه الصكوك تقوم على المضاربة والمرابحة. صكوك ( صح ) هل عليها زكاة أو لا ؟ الشيخ.أ.د: سعد الخثلان | @saad_alkhathlan . . برنامج #الجواب_الكافي على #قناة_المجد — شبكة المجد (@AlmajdChannels) March 6, 2025 وأوضح فضيلته أن الإصدار المطور والهيكلة الجديدة التي أعلن عنها لهذه الصكوك جعلها تقوم على الأصول الإيجارية وليس على المضاربة والمرابحة ولهذا تكون هذه الصكوك لا زكاة فيها، لأن الأصول المؤجرة لا زكاة فيها . وأضاف: الصكوك الحكومية ''صح'' بالإصدار المطور لا زكاة فيها، وفي حال أخذ المستثمر العائد وبقي عنده سنة كاملة فهنا تجب عليه الزكاة زكاة المستغلات، ومثاله لو تملك عمارة مؤجرة أصل العمارة لا زكاة فيه لكن العائد المادي منها لو بقي عندك سنة كاملة وبلغ نصاباً تجب عليه الزكاة . واختتم بقوله: صكوك حكومية ''صح'' باعتبار أنها تقوم على الأصول الإيجارية بدل المضاربة والمرابحة، فأصبحت هذه الصكوك في أصلها لا زكاة فيها .
