أحدث الأخبار مع #عبداللهبنعباس
المصري اليوم
منذ 11 ساعات
- منوعات
- المصري اليوم
«لو فاتك الحج هذا العام».. عبادة بسيطة أخبرنا بها الرسول ﷺ تعدل ثواب الحج (فيديو)
كشف الدكتور أحمد الرُخ، الأستاذ بكلية الشريعة والقانون في جامعة الأزهر الشريف، عن عبادة يحصل بها المسلم على ثواب الحج مع الرسول صلى الله عليه وسلم. وقال «الرُخ»، خلال استضافته ببرنامج «مع الناس» الذي يُذاع عبر قناة «الناس»، إن أم سُليم ذهبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، تشتكي زوجها أنه اصطحب ابنهما وذهبا للحج بدونها، فرد عليها أن ثواب أداء عمرة خلال شهر رمضان الكريم يُعادل ثواب حجة معه، مُشيرًا إلى حديث عبدالله بن عباس: «جاءت أمُّ سُلَيمٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت حجَّ أبوطلحةَ، وابنُه، وترَكاني فقال يا أمَّ سُلَيمٍ عُمرةٌ في رمضانَ تعدِلُ حجَّةً معي». واستشهد الأستاذ بكلية الشريعة والقانون، بحديث عبدالله بن عباس: لَمَّا رَجَعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن حَجَّتِهِ قالَ لِأُمِّ سِنَانٍ الأنْصَارِيَّةِ: ما مَنَعَكِ مِنَ الحَجِّ؟ قالَتْ: أبوفُلَانٍ -تَعْنِي زَوْجَهَا- كانَ له نَاضِحَانِ، حَجَّ علَى أحَدِهِمَا، والآخَرُ يَسْقِي أرْضًا لَنَا. قالَ: فإنَّ عُمْرَةً في رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً -أوْ حَجَّةً مَعِي«، قائلًا إن العمرة خلال شهر رمضان عبادة يسيرة لا تستغرق أكثر من ساعتين ولكن ثوابها كبير ويُعادل الحج مع الرسول صلى الله عليه وسلم. نصائح وتوجيهات للحج في سياق متصل، تُقدم ادار الإفتاء عبر موقعها الرسمي عددًا من النصائح والتوجيهات للمسافرين لأداء مناسك الحج، والتي تتمضن ما يلي: - على كل مسلمة ومسلم دعاه الله لحج بيته وعمرته أن يخلص التوبة إلى الله سبحانه، ويسأله غفران ذنوبه؛ ليبدأ عهدًا جديدًا مع ربه، ويعقد معه صلحًا لا يحنث فيه. - من علامات الإخلاص أن يعد نفقة الحج من أطيب كسبه وحلاله، فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، ومن حج من مال غير حلال ولبى: «لبيك اللهم لبيك» قال الله سبحانه له -كما جاء في الحديث الشريف-: «لَا لبيْك وَلَا سعديك هَذَا مَرْدُود عَلَيْك» رواه الديلمي عن عمر رضي الله عنه مرفوعًا، وله شاهد عند البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه. - من مظاهر التوبة وصدق الإخلاص فيها: أن تطهر المسلمة والمسلم نفسه، ويخلص رقبته من المظالم وحقوق الغير، فيرد المظالم إلى أصحابها متى استطاع إلى ذلك سبيلًا، ويتوب إلى الله ويستغفره فيما عجز عن رده، وأن يصل أرحامه ويبر والديه، ويطلب رضا إخوانه وجيرانه عنه. - من الاستطاعة المشروطة لوجوب الحج: القدرة على تحمل أعباء السفر ومشقاته، فلا عليك أيها المسلم إذا قعد بك عجزُك الجسدي عن الحج، فإن الحج مفروض على القادر المستطيع. - حافظ على نظافتك في الملبس والمأكل والمشرب، وعلى نظافة الأماكن الشريفة التي تتردد عليها؛ لأن الإسلام دين النظافة، ألا ترى أنك لا تدخل الصلاة إلا بعد النظافة بالوضوء أو الاغتسال! - لا تكلف نفسك فوق طاقتها في المال أو الجهد الجسدي، واحرص على راحة غيرك، كما تحرص على راحة نفسك، وعامل الناس بما تحب أن يعاملوك به. - قال تعالى: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: 195]، ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [النساء: 29]، فلا تعرض نفسك للخطر بالصعود إلى قمم الجبال، أو الدأب على السهر -ولو في العبادة- فإن خير الأعمال أدومها وإن قل. - احرص على الوجود في الحرم أكبر وقت ممكن، والنظر إلى الكعبة، وقراءة القرآن الكريم، والطواف حول البيت كلما وجدت القدرة على ذلك. - عليك أن تخبر أقرب الناس إليك بما لك أو عليك، وحث الأبناء والبنات والأهل والإخوان على تقوى الله والتمسك بآداب الدين، والمحافظة على أداء فرائضه.
الصباح العربي
منذ 5 أيام
- منوعات
- الصباح العربي
دعاء نية العمرة عن شخص متوفى من السنة النبوية مستجاب
العمرة من العبادات الجليلة التي سنّها الله تعالى لعباده، وهي فرصة عظيمة للتقرب إليه ونيل الأجر والثواب، وقد أباح الإسلام لمن كان قادراً أن يؤدي العمرة عن شخص آخر، سواء كان هذا الشخص عاجزا عن أدائها أو قد انتقل إلى رحمة الله، بشرط أن يكون المعتمر قد أدى العمرة عن نفسه أولا، ومن أسمى صور البر بالوالدين والأقارب وحتى الأحباب بعد وفاتهم أن يهدي لهم المسلم عمرة، ويعرض هذا المقال دعاء نية العمرة عن شخص متوفى، وطريقة وثواب أداء العمرة عن شخص متوفى. دعاء نية العمرة عن شخص متوفى من السنة لم يرد في السنة النبوية الشريفة دعاء مخصوص بلفظ معين عند نية العمرة عن المتوفي، ولكن ورد بخصوص ذلك ما يدل على الجواز، كأن يقول المُعتمر عند الإحرام: لَبَّيْكَ عُمْرَةً عن (يذكر اسم المتوفى)، أو اللهم تقبل عمرتي عن (يذكر اسم المتوفى)، والأصل في ذلك هو ما رواه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في الحديث الشريف: [أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها؟ قال: نعم، حُجِّي عنها، أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته؟ اقضوا الله، فالله أحق بالوفاء]. دعاء نية العمرة عن شخص متوفى لبيك اللهم عمرة عن فلان (اسم الشخص المراد قضاء العمرة عنه) فتقبلها منه يا رب. اللهم تقبل عمرتي عن فلان (اسم الشخص المراد قضاء العمرة عنه) واجعلها مثقلة لميزان حسناته. ثواب العمرة عن الميت العمرة كفّارة للذنوب، وقد يصل هذا الثواب للميت فينال مغفرة ورحمة من الله. ما يهدى للميت من أعمال صالحة قد يكون سببا في رفع منزلته في الآخرة. العمرة عن الميت تدخل في أعمال البرّ، وهي من أنواع الصدقة الجارية إذا قصد بها الإحسان. مضاعفة الأجر للعامل والمتوفى. طريقة العمرة عن المتوفى العمرة عن النفس أولاً: في البداية يجب على المسلم أن يعتمر لنفسه ثم يعتمر للمتوفي بحسب ما ذهب إليه أهل العلم. الإحرام من الميقات: يحرم المسلك من الميقات المحدد حسب موقعه، ويسن له عند الإحرام أن ينوي العمرة عن المتوفى بلفظ: لبيك اللهم عمرة عن فلان. الطواف بالكعبة (سبعة أشواط): يطوف المعتمر بالكعبة سبعة أشواط كما في العمرة العادية، بنية العمرة عن المتوفى. السعي بين الصفا والمروة: يسعى المعتمر أيضا سبعة أشواط، ويبدأ من الصفا وينتهي بالمروة، وهو ركن أساسي في العمرة. الحلق أو التقصير: بعد الانتهاء من السعي، يتم المعتمر عمرته بالحلق أو التقصير والحلق أفضل للرجال. الدعاء والاستغفار: يكثر المعتمر من الدعاء للميت أثناء مناسك العمرة، فذلك من أرجى المواطن للاستجابة. والآن نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي تعرفنا من خلاله على دعاء نية العمرة عن شخص متوفى، وارفقنا طريقة أداء العمرة عن شخص متوفي وثوابها.
فيتو
منذ 5 أيام
- صحة
- فيتو
دعاء الحمل بأنثى في ليلة الجمعة، ردديه
تعد ليلة الجمعة من الليالي التي يستجاب فيها الدعاء لذلك يحرص الكثيرون والكثيرات على الدعاء ليلة الجمعة، لما لليلة الجمعة من فضل وكونها تابعة ليوم الجمعة وما ليوم الجمعة وليلته من فضل. ومع رغبة الكثيرات من السيدات في إنجاب البنات خصوصا ممن حرمن من نعمة إنجاب البنات، ليكن لهن عونا وسندا عند الكبر، ولما هو معروف عن البنات من محبة وتضحية، أضف إلى ذلك تحمل عبء الأعباء المنزلية عند كبر الأم، وفي هذا الإطار نستعرض معكم دعاء الحمل بأنثى في ليلة الجمعة. دعاء الحمل بأنثى في ليلة الجمعة، ردديه، فيتو أحاديث نبوية في فضل تربية البنات 1- عن المغيرة بن شعبة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (إنَّ الله حرَّم عليكم عقوق الأمهات، وَمَنْعًا وهات، ووَأد البنات، وكَرِهَ لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال) رواه البخاري. 2- وعن عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ وُلِدَتْ له ابنةٌ فلم يئِدْها ولم يُهنْها، ولم يُؤثرْ ولَده عليها ـ يعني الذكَرَ ـ أدخلَه اللهُ بها الجنة) رواه أحمد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وحسنه الشيخ أحمد شاكر. 3- عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ عال جارتين (بنتين) حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه) رواه مسلم. 4- وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: (دخلتْ امرأةٌ معها ابنتانِ لها تسأَل (فقيرة)، فلم تجدْ عندي شيئًا غيرَ تمرةٍ، فأَعطيتُهَا إيَّاها، فَقَسَمَتْهَا بينَ ابنتيْها ولم تأكُلْ منها، ثم قامتْ فخرجتْ، فدخلَ النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ علينا فأخبرته، فقال: من ابْتُلِي من هذهِ البناتِ بشيٍء كُنَّ لهُ سِترًا من النار) رواه البخاري. 5- وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( مَن عال ابنتينِ أو ثلاثًا، أو أختينِ أو ثلاثًا، حتَّى يَبِنَّ (ينفصلن عنه بتزويج أو موت)، أو يموتَ عنهنَّ كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ - وأشار بأُصبُعِه الوسطى والَّتي تليها) رواه ابن ماجه وصححه الألباني. حكم الدعاء للحمل بأنثى لم يرد في القرآن الكريم أو السنة النبوية أدعية خاصة للحمل بأنثى تحديدًا، وجاءت الأدعية بطلب الذرية عامة، ولكن في الأمر سعة والدعاء مشروع للإنسان وليس مشروطا بصيغة محددة. دعاء الحمل بأنثى في ليلة الجمعة، ردديه، فيتو أدعية الحمل بأنثى فيما يلي بعضًا من الأدعية التي يمكنك الاستفادة منها: 1- (رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ). "سورة الصافات:100" 2- (رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاء). "سورة آل عمران:38" 3- (رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ). "سورة الفرقان:74" 4- اللهمَّ ارزقني بنتًا هي بضعة مني، يريبني ما يريبها، وتسعى لما يرضيني ويرضي أمها. 5- اللهمَّ ارزقنا ابنةً مُحْصِنة لفرجها، مصدّقة ومطبقة لأمر ربها، وبارّة بأهلها. 6- اللهمَّ يا من آنست نبيك آدم -عليه السلام- بحواء، آنس قلوبنا ببُنيَّةٍ صالحة. 7- اللهمَّ يا من رزقت سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- بفاطمة الزهراء -رضي الله عنها- تذبُّ عنه، وتحفظ سرّه، ارزقني بابنة تكون ماء الحياة، وزينتها، وراحتي بعد مشقتي من تعبها. 8- اللهمَّ اجعل ما في بطني أنثى تقية صالحة، تتقبّلها بقبول حسن، وتنبتها لنا نباتًا حسنًا. 9- اللهمَّ يا من تهب الإناث لمن تشاء، هب لنا بنتًا تكون لنا الحب ومصدر الحنان. 10-اللهم فرح قلبي وآنس وحشتي ونفّس كربتي وفرج همي وأزل ضيقي وعوض صبري، وقرّ عيني بطفلة صالحة ليس في خلقها زيادة ولا نقصان واجعلها خيرًا لي ومن البارّين بي ومن المستغفرين لي عند مماتي واجعلها من الصالحات ومن حفظة كتابك الكريم. 11- يا ودود يا لطيف يا مجيب ألطف بحالي وأجب دعائي وارزقني بأنثى يا رزاق فالحمل مشقة وتعب وأتمنى أن تهب لي أنثى تقر به عيني دون أن أشقى مرة أخرى، يا كريم ارزقني مرادي ومطلبي يا لطيف يا مجيب يا كريم. 12- يا مالك الملك تعز من تشاء ارزقني يا رزاق وأعزني يا عزيز بأنثى واجعلها من عبادك الصالحين. 13- اللهم أنت سبحانك المعطي، الكريم، السميع، البصير، القادر، القدير، انت الرحمن، الرحيم، الجبار، الحي، القيوم، ذو الجلال والإكرام، ارزقني بأنثى تسعدني في الحياة. 14- اللهم يا فعّالًا لما تريد، يا مجيب دعوة المضطر إذا دعاك، اللهم أسالك الذرية الصالحة الطيبة. 15- يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد فعالا لما تريد اسألك بنور وجهك الذى ملأ أركان عرشك أن ترزقني بأنثى صالحة. 16- يا فرد يا صمد أنت الله وأنا العبد أنس وحدتي يا قوي يا ملك الملك بذرية صالحة واجعلها أنثى تقر عيني. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
فيتو
١٢-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- فيتو
موسم الحج 2025، دار الإفتاء توضح حكم التحدث في الهاتف المحمول أثناء الطواف
أحكام الحج 2025، ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية يقول فيه صاحبه: 'ما حكم الكلام في الهاتف المحمول أثناء الطواف؟ حيث إن هناك من تأتي إليهم مكالمات على هواتفهم المحمولة أثناء الطواف بالبيت فيقومون بالرَّدِّ عليها؛ فهل هذا جائز شرعًا؟" وأجابت دار الإفتاء المصرية كالآتي: فضل الطواف بالبيت الحرام وقالت الإفتاء إن مِن أفضل ما يتقرب به العبد إلى ربه عزَّ وجلَّ: الطواف بالبيت، فهو مِن أَجَلِّ العبادات وأعظمها، وقربةٌ مِن أفضل القُرُبات وأرفَعِها، وركنٌ في الحج والعمرة فلا يصحان إلا به، وهو أكثر المناسك عملًا في الحج والعمرة، وشعيرةٌ يُثاب عليها المسلم في جميع حالاته؛ سواء فعلها على سبيل الوجوب والفريضة أو على سبيل الندب والتطوع؛ قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: 158]، وقال تعالى: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: 29]. قال الإمام البيضاوي في "أنوار التنزيل" (1/ 115، ط. دار إحياء التراث العربي): [﴿وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا﴾ أي: فعل طاعةً فرضًا كان أو نفلًا، أو زاد على ما فرض الله عليه مِن حج أو عمرة، أو طواف.. ﴿فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ مُثِيبٌ على الطاعة لا تَخْفَى عليه] اهـ. حكم الكلام أثناء الطواف، فيتو حكم الكلام أثناء الطواف وأوضحت دار الإفتاء أن قد وَصَفَ النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم الطوافَ بالبيت بأنه صلاة؛ لحُرمته ومكانتِه وفَضلِه وعَظَمتِه، وأجاز صلى الله عليه وآله وسلم الكلامَ فيه، إلا أنه نَهَى عن الإكثار مِنه، وحثَّ على الإقلال منه قَدْر الاستطاعة، فإن كان لا بد منه فلْيَكُن كلامًا بخَيْرٍ أو مَعروفٍ. فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ، وَلَكِنَّ اللهَ أَحَلَّ لَكُمْ فِيهِ النُّطْقَ، فَمَنْ نَطَقَ فَلَا يَنْطِقْ إِلَّا بِخَيْرٍ» أخرجه الأئمة: الدارمي والبيهقي في "السنن"، وابن حبان في "الصحيح"، وابن الجارود في "المنتقى" واللفظ له، والحاكم في "المستدرك" وغيرُهم. وفي روايةٍ عنه رضي الله عنه رَفَعَهَا: «إِنَّ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ مِثْلُ الصَّلَاةِ إِلَّا أَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ، فَمَنْ تَكَلَّمَ فَلَا يَتَكَلَّمْ إِلَّا بِخَيْرٍ» أخرجه الأئمة: الترمذي والنسائي في "السنن"، وابن خزيمة في "الصحيح"، والحاكم في "المستدرك" وصححه. وعنه أيضًا رضي الله عنه موقوفًا: "الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ، فَأَقِلُّوا الْكَلَامَ فِيهِ" أخرجه الأئمة: عبد الرزاق وابن أبي شيبة في "المصنف"، والبيهقي في "السنن الصغرى". وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "أَقِلُّوا الْكَلَامَ فِي الطَّوَافِ، فَإِنَّمَا أَنْتُمْ فِي الصَّلَاةِ" أخرجه الأئمة: النسائي والبيهقي في "السنن"، والفاكهي في "أخبار مكة". آراء المذاهب الفقهية في حكم الكلام أثناء الطواف وأضافت دار الإفتاء أن قد نصَّ الحنفية والمالكية وعطاء على كراهة الكلام في الطواف إلا لحاجة، مع استحباب الإقلال منه حينئذٍ للانشغال بالدعاء والذكر، بل إذا كان الطواف واجبًا، فإنَّ تَرْكَ الكلام فيه بِالْكُلِّيَّةِ هو الأفضل والأَوْلَى. قال علاء الدين الكاساني الحنفي في "بدائع الصنائع" (2/ 131، ط. دار الكتب العلمية): [ويكره إنشاد الشعر، والتحدث في الطواف.. لأن ذلك يشغله عن الدعاء] اهـ. وقال الإمام ابن عبد البَر المالكي في "الكافي" (1/ 369، ط. مكتبة الرياض الحديثة): [ولا يتحدث أحد في طوافه، ولا يأكل ولا يشرب في أضعافه، فإن ذلك مكروهٌ له، وإقلال الكلام في الطواف سُنَّة، ولا يَضُرُّ مَن تكلم فيه في حاجَةٍ، وإنما يؤمَر بإقلال الكلام فيه؛ للإقبال على الذكر] اهـ. وقال في "الاستذكار" (4/ 219، ط. دار الكتب العلمية): [وذكر ابن جريج عن عطاء: أنه كان يَكره الكلام في الطواف إلا الشيءَ اليسير، وكان يَستحب فيه الذكر والتلاوة للقرآن] اهـ. وقال الإمام أبو الوليد البَاجِيُّ المالكي في "المنتقى شرح الموطأ" (2/ 297، ط. مطبعة السعادة): [روي عن مالكٍ: ولْيُقِلَّ الكلامَ في الطواف، وتَركُهُ في الواجب أَحَبُّ إليَّ] اهـ. مذهب الشافعية والحنابلة في حكم الكلام أثناء الطواف ذهب الشافعية والحنابلة إلى جواز الكلام في الطواف مُطلقًا مِن غير كراهة، لكنَّ تَرْكَ الكلام أَوْلَى وأفضلُ إلا أن يكون كلامًا بخير؛ كنحو: ذكر الله تعالى، وقراءة القرآن، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وتعليم الجاهل.. ونحو ذلك. قال الإمام الشِّيرَازِيُّ الشافعي في "المهذب" (1/ 407، ط. دار الكتب العلمية): [ويجوز الكلام في الطواف.. والأفضل ألَّا يتكلم] اهـ. وقال الإمام النووي الشافعي في "المجموع" (8/ 46، ط. دار الفكر): [قال الشافعي والأصحاب: يجوز الكلام في الطواف، ولا يَبطل به، ولا يُكره، لكن الأَوْلَى تَرْكُهُ، إلا أن يكون كلامًا في خيرٍ؛ كأمرٍ بمعروفٍ، أو نهيٍ عن منكرٍ، أو تعليمِ جاهلٍ، أو جواب فتوى، ونحو ذلك] اهـ. وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (3/ 343، ط. مكتبة القاهرة): [ويُستحب أنْ يَدَعَ الحديث، إلا ذكر الله تعالى، أو قراءة القرآن، أو أمرًا بمعروفٍ، أو نهيًا عن منكرٍ، أو ما لا بد منه] اهـ. حكم الكلام أثناء الطواف، فيتو حكم الكلام في الهاتف المحمول أثناء الطواف هذا، وإن كان بعضُ الفقهاء قد أجازوا الكلام في الطواف مطلقًا، وكرهه البعض إلا لحاجة، فإن ما عليه عامة أهل العلم وجرى عليه العمل: أنهم يَستحبون ألَّا يتكلم الرجل في الطواف إلا لحاجة، أو بذكر الله تعالى، أو مِن العِلم؛ كما قال الإمام الترمذي في "جَامِعِهِ" (3/ 284، ط. مطبعة الحلبي). ومن ثَمَّ فإن الكلام عمومًا -أو في الهاتف المحمول خصوصًا- وإن كان جائزًا في الطواف، أو مكروهًا عند عدم الحاجة أو الضرورة، فإنَّ مِن كمال الأدب في الطواف أن يكون الطائفُ وقورًا، خاشعًا متخشعًا، حاضر القلب، مستحضرًا لعظمة المولى سبحانه وتعالى، خاضعًا له، مقبلًا عليه، مستشعرًا كونه بين يديه، متأدبًا بظاهره وباطنه، مقتديًا بهدي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الإقلال من الكلام في الطواف، وعدم التمادي في الحديث فيما لا حاجة فيه أو ضرورة. قال الإمام النووي في "المجموع" (8/ 46): [قال أصحابنا وغيرهم: ينبغي له أن يكون في طوافه خاشعًا متخشعًا، حاضر القلب، مُلازِم الأدب بظاهره وباطنه وفي هيئته وحركته ونظره، فإن الطواف صلاة، فيتأدب بآدابها، ويستشعر بقلبه عظمة من يطوف ببيته] اهـ. ويُضاف إلى ذلك: أنَّ كثرة الكلام لغير حاجة -سواء في الهاتف أو مع الصاحب في الطواف- يؤدي إلى التشويش على الطائفين العابدين الذاكرين، فكان الأَوْلَى لِمُؤَدِّي هذه الشعيرة العظيمة أن يشغل نفسه بالإقبال على ربه في طوافه، خاشعًا بقلبه، ذاكرًا بلسانه، يَطلب فضل مولاه، ويعتذر إليه عما جَنَت يداه، فإن كان كذلك، تَحَقَّقَ فيه قولُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ اللهَ يُبَاهِي بِالطَّائِفِينَ» أخرجه الأئمة: الفاكهي في "أخبار مكة"، وابن راهويه وأبو يعلى في "المسند"، والبيهقي في "شعب الإيمان"، مِن حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. وعنها أيضًا رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ اللهَ لَيُبَاهِي بِالطَّائِفِينَ مَلَائِكَتَهُ» أخرجه الإمام ابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال". الخلاصة على ما سبق بناءً على ذلك: فقد رغَّب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في عدم الإكثار من الكلام في الطواف لغير حاجة، وحثَّ على الإقلال منه قَدْر الاستطاعة؛ ولأجْل ذلك كَرِهَ بعضُ الفقهاء الكلام في الطواف إلا لحاجة، وأجازه البعض مطلقًا، والأَوْلَى تَرْكُهُ ما لم يكن كلامًا بخَيْرٍ أو معروفٍ؛ كنحو: ذكر الله تعالى، وقراءة القرآن، والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وفي واقعة السؤال: لا مانع شرعًا من الكلام في الهاتف المحمول أثناء الطواف عند الحاجة إليه من غير كراهة؛ رفعًا للحرج عن الطائفين، فإذا انتفت الحاجة فالأَوْلَى تَرْكُهُ إلا أن يكون بخير؛ كالذكر، وتلاوة القرآن، ونحو ذلك. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
مصر اليوم
٠٣-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- مصر اليوم
فتاوى الحج.. كيفية تقدير "منتصف الليل" لأداء المناسك فى وقتها
هناك بعض المناسك في الحج يبدأ وقتها بمنتصف الليل، فكيف يتم حساب منتصف الليل في الحج حتى تقع أعمال المناسك صحيحة؟، سؤال أجابت عنه دار الافتاء بالآتى: اتفق الفقهاء على أنَّ أول الليل يبدأ مع غروب الشمس، والذي عليه الفتوى: أنه ينتهي بطلوع الفجر الصادق المعترض في الأفق؛ وعلى ذلك: فإنَّ تقدير نصف الليل في الحج لمعرفة وقت النُّسُك يكون بحساب الوقت بين غروب الشمس وطلوع الفجر، وقسمة ما بين هذين الوَقْتَيْنِ على اثنَيْن وإضافة الناتج إلى وقت الغروب. بيان فضل فريضة الحجّ فريضة الحج مِن أجلِّ العباداتِ وأعظَمِهَا، وأفضلِ القُرُباتِ وأحسَنِها، وهي ركن الدين؛ فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ» متفق عليه. ارتباط مناسك الحج بمواقيت وأماكن على الحاجّ معرفتها قد شرَّف المولى سبحانه فريضة الحج فاختصَّها بزمانٍ مُعَيَّنٍ، ومكانٍ مُحَدَّدٍ، وجعل زمانها أشْهُرَ الحج؛ فقال تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ [البقرة: 197]، وجعل مكانها البيت الحرام؛ فقال تعالى: ﴿جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ﴾ [المائدة: 97]. وهذه الفريضة تشتمل على مناسك محددة يَرتبط كلٌّ منها بمكانٍ محددٍ، ووقتٍ معيَّنٍ، ممَّا يُحتِّم على الحاج أن يكون عالمًا بوقت المنسك ومكانه، ومن ذلك المناسك التي يرتبط وقتها بنصف الليل. بيان حدود أول الليل وآخره قد اتفق الفقهاء على أنَّ أول الليل يبدأ مع غروب الشمس، إلا أنهم اختلفوا في تحديد آخره: هل ينتهي بطلوع الفجر، أم بطلوع الشمس؟ والذي عليه الفتوى: أنه ينتهي بطلوع الفجر الصادق المعترض في الأفق؛ لقول الله تعالى: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ [هود: 114]، فالمقصود بقوله تعالى: ﴿طَرَفَيِ النَّهَارِ﴾ أي: صلاة المغرب وصلاة الفجر؛ كما نقله الإمام الطبري في "جامع البيان" بسنده عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، ثم قال : [وأَوْلَى هذه الأقوال في ذلك عندي بالصواب: قولُ مَن قال: هي صلاة المغرب كما ذكرنا عن ابن عباس رضي الله عنهما، وإنما قلنا: هو أولى بالصواب؛ لإجماع الجميع على أنَّ صلاة أحد الطرفَين مِن ذلك صلاةُ الفجر، وهي تُصَلَّى قبل طلوع الشمس، فالواجب إذ كان ذلك مِن جميعهم إجماعًا أن تكون صلاةُ الطرف الآخَر المغربَ؛ لأنها تُصَلَّى بعد غروب الشمس] . فإذا كانت صلاتَا المغرب والفجر طَرَفَي النَّهار، دلَّ ذلك على أنَّ ما بينهما هو وقت الليل، وهو ما نصَّ عليه جمهور أهل اللغة والتفسير. قال العلامة أبو العباس الفيومي في "المصباح المنير": [الليلةُ مِن غروب الشمس إلى طلوع الفجر] . وقال العلامة الخطيب الشِّرْبِينِي في "السراج المنير" : [والليل مُدَّةٌ مِن غروب الشمس إلى طلوع الفجر] . وقال العلامة الآلُوسِي في "روح البيان": [وَحَدُّ الليل مِن غروب الشمس إلى طلوع الفجر] . وهو مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية، والمالكية، والشافعية؛، بل نَقَل العلامةُ ابنُ القَطَّان في "الإقناع في مسائل الإجماع" اتفاقَ العلماء على هذا التحديد. بيان كيفية تقدير منتصف الليل بناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: فإنَّ تقدير نصف الليل في الحج لمعرفة وقت النُّسُك يكون بحساب الوقت بين غروب الشمس وطلوع الفجر، وقسمة ما بين هذين الوَقْتَيْنِ على اثنَيْن وإضافة الناتج إلى وقت الغروب. لمزيد من الفتاوى عن أحكام الحج اضغط هنا.. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. انتبه: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصر اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصر اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
