أحدث الأخبار مع #عبدالمجيدسليم
النهار نيوز
منذ 7 ساعات
- سياسة
- النهار نيوز
الكاتب الصحفي محمد عاصم يكتب
** الإنسان ظل نفسه علي الأرض ، تقاس سيرة الإنسان علي الأرض بقدر العطاء النبيل ، والسيرة الحسنة صاحبة جمال المنال ، بقي حيًا في القلوب قدر مايترك الإرث الخالد ، مابين المنحة والمحنة ، منحة الوفاء بالعهد ، ومحنة الصراع من أجل الحق** رجال صدقوا ماعاهدوا الله ، وإحقاق الحق ، ووضع لبنة جميلة في مسيرة الحياة ، قول الحق حق لو كان مراً ، والباطل باطلاً ولوكان شهدا** فضيلة الشيخ عبد المجيد سليم ، إبن قرية ميت شهالة ، مركز الشهداء بمحافظة المنوفية " 1882- 1954"، له سيرة عطرة ، كان قاضياً شجاعاً ، تولي الحكم القضائي في قضية وقف كان ناظره فيها الملك فؤاد ملك مصر، وقد رفعت القضية عام 1946 وكان المدعي عليه الملك أحمد فؤاد يريد إدارة أملاك وقف في حوزته ، وقال الشيخ عبد المجيد سليم في منطوق الحكم القضائي : "إنه لا يجوز للملك أن ينظر وقفًا بشخصه ؛ لأنه صاحب وضع دستوري لا يجيز له القيام بأعمال مثل نظارة الوقف ، فهو يدير أملاكه بنفسه أو بأجهزته الخاصة الملكية ، أما كونه ناظرًا للوقف فهذا يجعله محل المساءلة إذا أخطأ ، والوقف تتعلق به حقوق خيرية كثيرة ، منها ما يصيب الأشخاص، ومنها ما يصيب الهيئات، وكل صاحب حق له وجهة نظره في قدر ما يؤدي إليه ريع الوقف ، فإذا وجد خطأ كان من واجبه أن يشير إليه وأن يقتضيه ، وهذا يجعل موقف الملك حرجًا، فإما أن تضيع حقوق الموقوف عليهم، وإما أن تضيع هيبة ولي الأمر" ، وأصدر القرار بعدم أحقية الملك في إدارة أملاك الوقف التابعه له** تولي الشيخ عبد المجيد سليم منصب مفتي الديار المصرية ، ورئاسة شيخ الأزهر الشريف ، له سيرة حسنة تنبض حتي الساعه بكل القيم النبيلة الجميلة ، لم يغريه المنصب في كلمة الحق قبل منتصف القرن العشرين ، حين قال كلمته الشهيرة في الأذان والمسامع حتي الآن منتقداً أعلي سلطة في مصر حينئذ ، حينما قال كلمته الشهيرة في تاريخ مصر الخالد قاصداً بها الملك فاروق بشخصه " تقتير وتقصير هنا .. وإسراف وتبذير هناك " ، حينما كان الملك فاروق – ملك مصر – يتزوج ويقضي شهر العسل في زواج الأميرة ناريمان في فرنسا ، في حفل راقص صاخب مجون ، يغلب عليه شرب الخمر والإسراف والتبذير في حفل صاخب خارج مصر، بينما كان يتم التضييق علي ميزانية الأزهر والتقشف في داخل مصر** كان فضيلة الشيخ عبد المجيد سليم – عليه رحمة الله - يتولي منصب مفتي الديار المصرية عام 1950 وجاءه سؤال يقول : ماحكم الشرع الحنيف في رجل يراقص النساء ، ويشرب الخمر ، ويرتكب أعمالاً يحرمها الإسلام ، السؤال واضح المعني والهدف ، رد فضيلة الشيخ عبد المجيد سليم " : هذه الافعال حرام ولاتجوز " ، أعتبرها القصر الملكي إسقاطاً مباشراً علي حفلات الملك فاروق ، وحفلات الملك فاروق ونزواته وشهواته خارج مصر، والتضييق علي مصاريف الأزهر في الداخل ، هناك من طلبوا منه التراجع عن الفتوي ، لكنه أصر عليها ، وضحي بمنصب مفتي الديار المصرية ، في سبيل بقاء كلمة الحق ، الإعتزاز بالمواقف الجميلة في تاريخ مصر** تولي فضيلة الشيخ عبد المجيد سليم منصب مفتي الديار المصرية بالإنتخاب " من 1929 – 1950 " ، وتم تجريده من هذا المنصب بقرار حكومي – بإيعاز من الملك بسبب فتواه ضد الملك فاروق ، تم الإلحاح علي الشيخ عبد المجيد سليم للعودة الي منصب المفتي لكنه رفض ، وتدخل الملك فاروق لإصلاح الحال والصلح مع الشيخ عبد المجيد سليم وتعيينه لمنصب شيخ الأزهر، وتم إقالته وتعيين الشيخ إبراهيم حمروش بدلاً منه ، ثم أعاده الملك في أكتوبر ١٩٥٠ ، لكنه تراجع واستقال من مشيخة الأزهر في سبتمبر ١٩٥١. ** فضيلة الشيخ عبد المجيد سليم هو عالم جليل المقام في مشيخة الأزهر لكنه أصر علي موقف الشجاع الجثور، ليكون خالد الذكر ، سيرة عطرة تمشي علي الأرض حسن الكلمة الطيبه ، ونبراسًا لرجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه.
الجمهورية
٠٦-٠٢-٢٠٢٥
- سياسة
- الجمهورية
"فى سبيل الله"من مصارف الزكاة فماذا يُقصد به؟
يُشير الدكتور شوقي علام_المفتي السابق_إلى أن فجعلت الشريعة كفاية الفقراء والمساكين هو آكد ما تصرف فيه الزكاة ؛ حيث كانوا في صدارة مصارف الزكاة الثمانية للتأكيد على أولويتهم في استحقاقها، وأن الأصل فيها كفايتهم وإقامة حياتهم ومعاشهم؛ إسكانًا وإطعامًا وتعليمًا وعلاجًا وتزويجًا، وخصَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم الفقراء بالذكر في حديث إرسال معاذ رضي الله عنه إلى اليمن: «فَإن هم أَطاعُوا لَكَ بذلكَ فأَخبِرهم أَنَّ اللهَ قد فَرَضَ عليهم صَدَقةً تُؤخَذُ مِن أَغنِيائِهم فتُرَدُّ على فُقَرائِهم» متفق عليه. لفت فضيلته إلى ما أفتت دار الإفتاء المصرية بالتوسع في مصرف في سبيل الله، وأجازت صرف الزكاة في طرق الخير والبر، ومنها: الفتوى الصادرة في عهد فضيلة الشيخ عبد المجيد سليم ، ومما جاء فيها: والظاهر لنا من الآية الكريمة هو ما ذهب إليه هذا البعض من جواز صرف الزكاة في كل سبيل من سبل البر، ولا يجب أن تصرف الزكاة إلى من هو من أهل التملك من الفقراء والغزاة وغيرهم كما يقول بذلك جمهور الفقهاء، ومنهم الحنفية. كذلك يستع مفهو فى سبيل الله ليشمل القرب عامة ومنها بناء المساجد وإعدادها لأداء العبادة بها في صنف سبيل الله من آية الصدقات،كذلك صرف الزكوات إلى جميع وجوه الخير من تكفين الموتى وبناء الحصون وعمارة المساجد. كما استعان بالفتوى الصادرة في عهد فضيلة الشيخ جاد الحق علي جاد الحق ، وجاء فيها: والذي أستخلصه وأميل للأخذ به أن سبيل الله ينصرف -والله أعلم- إلى المصالح العامة التي عليها وبها قوام أمر الدين والدولة والتي لا ملك فيها لأحد، ولا يختص بالانتفاع بها شخص محدد، وإنما ينتفع بها خلق الله، فهي ملك لله سبحانه، ومن ثم يدخل في نطاقها إعداد المعاهد والمستشفيات الصحية التي يلجأ إليها المرضى، والإنفاق عليها ودوام تشغيلها وإمدادها بالجديد من الأدوات والأدوية وكل ما يسفر عنه العلم من وسائل. غير أننا ننبه في هذا الصدد إلى أن الفتوى بهذا القول ينبغي أن تقتصر على الجهات المعتمدة الموثوق بها التي تتغيا المصلحة العامة؛ حتى لا يؤدي ذلك إلى ضياع حقوق الفقراء والمساكين.
