أحدث الأخبار مع #عثمان
اليمن الآن
منذ 7 ساعات
- سياسة
- اليمن الآن
اغلاق مسجد في عدن والسبب!
أُغلق مسجد عمر بن الخطاب الواقع في منطقة الممدارة بمديرية الشيخ عثمان في العاصمة عدن، اليوم الاثنين، عقب تحذيرات فنية من خطر انهيار سقف المسجد الذي بات متهالكًا ومعرضًا للسقوط في أي لحظة. وأفادت مصادر محلية أنه تمت عملية إخلاء المسجد صباح اليوم، وأوقفت إقامة الصلوات فيه بشكل مؤقت إلى حين تنفيذ أعمال الصيانة والترميم اللازمة. وأعرب عدد من الأهالي عن أسفهم للإغلاق، مشددين في الوقت نفسه على أهمية الحفاظ على سلامة الأرواح، مطالبين بسرعة التدخل لترميم المسجد وإعادته للخدمة في أقرب وقت ممكن. ضع كود التضمين المنسوخ من تويتر او الفيس بوك هنا
حلب اليوم
منذ 8 ساعات
- أعمال
- حلب اليوم
اتهامات لشركات الطيران بالابتزاز ومطالبات للحكومة بالتدخل
يشتكي السوريون من ارتفاع تعرفة بطاقات السفر التي تفرضها عليهم شركات الطيران، في رحلة العودة إلى بلدهم، مطالبين بإيجاد حلول أو خفض التكلفة أسوة بباقي الشركات الإقليمية والعالمية. وقال الكاتب والباحث السياسي السوري، محمود عثمان، في منشور على صفحته بموقع 'فيس بوك'، أمس الأحد، إن ما يجري هو 'استنزاف للسوريين العائدين إلى بلدهم عبر شركات الطيران'، حيث يتم 'ابتزازهم عبر فرض أسعار مبالغ فيها'، واصفًا الأمر بأنه غير مقبول وغير مبرر. وحول تلك المشكلة، قال عبد الكريم الناعم المحلل الاقتصادي السوري، لموقع حلب اليوم، إن 'الوضع الحالي يتطلب تدخلاً سريعًا قبل أن تتفاقم الآثار الاجتماعية والاقتصادية، خاصة على جيل الشباب الذي يُعتبر أساس أي إعادة إعمار مستقبلية لسوريا'. وأكد أن الحلول المطلوبة تشمل فرض رقابة صارمة على أسعار التذاكر ومنع احتكار الوسطاء، إضافة لإدخال نظام دعم للطلاب والمسافرين من المناطق النائية، وتحسين البنية التحتية للنقل البري كبديل أكثر استقرارًا. من جانبه انتقد عثمان 'عدم التحرك العاجل لإيجاد بدائل وطنية، أو لجم الشركات، التي تعتبر الوضع السوري فرصة لجني الأرباح'، موضحًا أن ذلك 'يُلحق الأذى بملايين السوريين، الذين يواجهون صعوبة في العودة عبر الحدود البرية'. وأوضح مراسل حلب اليوم، في الشمال السوري، أن القيود المفروضة على المعابر البرية من قبل الجانب التركي، تضع الكثير من التعقيدات أمام الراغبين بالتنقل والراغبين بالعودة لبلدهم. ورغم أن المعابر الحدودية في الشمال السوري غير مغلقة بشكل تام، إلا أن هناك شروطًا تقيّد الحركة عبرها، مثل طلب الإذن المحدد بثلاثة مرات فقط لشخص واحد فقط من العائلة، بالنسبة للمقيمين في تركيا، وهو أمر غير متاح للشخص الأعزب. ونقل المراسل عن عدد من السوريين تأكيدهم أن الفتح الكامل للمعابر البرية، سيتيح التحرك بشكل أكثر سهولة وأقلّ كلفة. وأمام جملة من الشروط يجد السوريون أنفسهم مضطرين للسفر عبر الطيران، والتعرض لما يصفه كثيرون بالابتزار بمن فيهم السوريون اللاجؤون والمقيمون في أوربا، والذين يضطرون للسفر إلى بيروت أو عمّان للدخول برّا، أو إلى أحد المطارات التركية والتوجه منها جوّا نحو سوريا. ويقول عثمان إن 'شركات الطيران تستنزف من جيوب السوريين شهرياً ما يزيد عن 20 مليون دولارًا، دون وجه حق، وهو ما يستلزم من الدولة السورية سرعة التحرك، على مستوى كبح التعرفات المرتفعة، والحيلولة دون استغلال المناسبات والأعياد، والسعي لتوفير بدائل وطنية'. وشدّد على ضرورة 'تدخل الحكومة والوزارات المسؤولة، فنحن مقبلون على عيد الأضحى المبارك، وأشهر الصيف التي سيزداد فيها قدوم السوريين إلى وطنهم بعد عقود من الغياب'. ويكلّف السفر من إسطنبول إلى دمشق عبر الخطوط التركية 1100 دولار للشخص الواحد، في يوم 20 أيار مثلًا، بينما يكلّف السفر في نفس اليوم من إسطنبول إلى نيويورك 580 دولاراً فقط للشخص الواحد، علماً أن الرحلة الأولى تستغرق ساعتين فقط، والثانية نحو 11 ساعة، كما يكلّف السفر من الدوحة إلى دمشق في نفس اليوم عبر الخطوط القطرية 550 دولاراً، أما من الدوحة إلى لندن فيكلّف الشخص الواحد 490 دولارًا، مع أن مدة الأولى 3 ساعات، والثانية 7 ساعات ونصف الساعة، وفقًا لعثمان. والأمر كذلك في السفر من عمَّان إلى حلب، والذي تبلغ كلفته للشخص 785 دولارًا، في اليوم الثاني والعشرين من أيار، ويكلّف السفر في اليوم نفسه من عمَّان إلى لندن 268 دولارًا، مع أن الرحلة الأولى تستغرق ساعة ونصف الساعة، والثانية نحو 6 ساعات!. يُذكر أن الرحلات المتوجهة إلى سوريا تكون في غالبها 'ذهابًا فقط' بدون إياب، والطائرات تعود شبه فارغة، مما يحمّل الشركات تكاليف إضافية تحاول تعويضها عبر رفع التعرفة.
24 القاهرة
منذ 9 ساعات
- منوعات
- 24 القاهرة
محظورات الإحرام للنساء والرجال وكفارته.. الدكتور علي جمعة يوضح
يهتم ملايين الحجاج بمعرفة محظورات الإحرام للنساء والرجال، فالإحرام من أركان الحج، وهو نية الدخول في النسك، وله أوقاتًا وأزمانًا وأوصافًا معينة، نوضحها لكم في هذا التقرير عبر القاهرة 24، قبل بدء موسم الحج، وقبل بدء أعمال الحج في اليوم الثامن من ذي الحجة، يوم التروية ليكون جميع الحجاج على أهبة الاستعداد لأداء مناسك الحج وهم على دراية بما عليهم من حقوق واجبة. محظورات الإحرام للنساء والرجال قبل التطرق إلى محظورات الإحرام للنساء والرجال، يجب التنويه بأن هناك مواقيت زمانية يجب ألا تتأخَر ومواقيت مكانيةٌ يجب ألا تُتَجاوز للدخول في الإحرام، فأما المواقيت الزمانية فقد جاء ت في قوله تعالى الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ، وأما المواقيت المكانية فقد حددها النبي صلى الله عليه وسلم كالتالي: ذو الحُلَيْفة: ميقات أهل المدينة ومَن في طريقهم، وهو يَبعُد 420 كلم عن مكّة، ويسمى كذلك أبيار علي. الجُحْفة: ميقات أهل الشام ومن في طريقهم، وهو يَبعُد 187 كلم عن مكّة، ويُحْرِم الناس اليوم من رابغ التي تبعد عن مكة 204 كلم. قرن المنازل: ميقات أهل نجد ومَن في طريقهم، وهو يَبعُد 94 كلم عن مكّة، ويسمى كذلك السيل الكبير. يَلَمْلَمُ: ميقات أهل اليمن ومَن في طريقهم، وهو يَبعُد 115 كلم عن مكّة، ويسمى كذلك السعدية. ذات عِرْق: ميقات أهل العراق ومَن في طريقهم، وهو يَبعُد 92 كلم عن مكّة. محظورات الإحرام للنساء والرجال وأما محظورات الإحرام للنساء والرجال فقد أوضحها مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية في منشور سابق له على صفحته الرسمية بموقع فيس بوك كالتالي: لا يجوز للمحرِم التطيب في البدن أو الثوب، ولا بأس بما بقي من أثر الطِّيب الذي فعله قبل إحرامه في بدنه، أما في ثوبه فلابد من غسله. لا يجوز للمحرِم إزالة شيء من الشعر أو الأظفار، لكن إن سقط شيء منها بدون قصدٍ أو إن أخذ شيئًا من شعره أو قلَّم أظفارَه ناسيًا أو جاهلًا الحكمَ فلا شيءَ عليه على الراجح. يحرم على المسلم محرِمًا كان أو غير محرم قطع شجر الحرم ونباته الأخضر الذي نبت بغير فعل الإنسان. يحرم على المسلم محرمًا كان أو غير محرم ذكرًا كان أو أنثى التعرض للصيد البري بالقتل أو التنفير والمعاونة على ذلك داخل حدود الحرم. لا يجوز للمحرم خطبة النساء وعقد النكاح عليهن سواء لنفسه أو لغيره، والجماع ومباشرتهن بشهوةٍ؛ لحديث عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ يَنْكِحِ الْمُحْرِمُ، وَلاَ يُنْكِحْ، وَلاَ يَخْطُبْ» أخرجه مسلم. لا يجوز للمسلم محرمًا كان أو غير محرم التقاط اللقطة من نقود وذهب وفضة وغيرها في البلد الحرام إلا لتعريفها. لا يجوز للمرأة وقت الإحرام لبس القفازين في يديها، ولا تستر وجهها بالنقاب أو البرقع. لا يجوز للمحرم لبس المخيطِ على الجسم كله أو بعضه كالثوب والقميص والبرانس والسراويل ولبس الخفين، إلا إذا لم يجد إزارًا جاز له لبس السراويل، ومن لم يجد نعلين جاز له لبس الخفين ولا حرج في ذلك. لا يجوز للمحرم تغطيةُ الرأس بالإحرام وخلافه مما يلصق على الرأس مثل الكوفية، الغُترة والعمامة، وإن غطى المحرم رأسه ناسيًا أو جاهلًا الحكم، وجب عليه إزالة الغطاء متى تذكَّر أو علم بالحكم ولا شيء عليه على الراجح. محظورات الإحرام للنساء والرجال كفارة محظورات الإحرام كما أوضح الدكتور علي جمعة، الدماء والكفارات التي تترتب على ترك المعتمر أو الحاج واجبا أو فعل مُحرم من هذه الأمور: ترك الإحرام من الميقات: إذا تجاوز المعتمر الميقات المكاني ولم يحرم بعد فليحرم، فعليه شاة جذعة من الضأن وثنية من الماعز، تذبح وتوزع على فقراء الحرم. حلق الشعر أو أزالته: عليه التخيير بين شاة أو صيام ثلاثة أيام أو التصدق بثلاثة آصاع على ستة مساكين. قتل الصيد: إذا كان الصيد مما له مثل، فكفارته أن يذبح مثله من الأنعام؛ فالنعامة يماثلها الجمل أو البقرة، والغزالة تماثلها الشاة، فإن لم يجد، قومه، واشترى بثمنه طعامًا وتصدق به على فقراء الحرم، فإن لم يجد؛ صام عن كل مد يومًا، وإن كان الصيد مما ليس له مثل، قوم الصيد نفسه، واشترى بثمنه طعاما وتصدق به أو صام على مد يوما. قطع شجر الحرم: الشجرة الكبيرة كفارتها ذبح بدنة والصغيرة شاة. الجماع: الجماع يترتب عليه إفساد العمرة، وكفارته بعد فساد العمرة ووجوب قضائها ذبح بدنة أو بقرة أو سبع شياة، أو تقويمها طعاما إن لم يجد، والتصدق بها أو الصوم عن كل مد يوم. وباقي المحرمات يترتب على فعلها الإثم وتستوجب التوبة إلى الله، وليس فيها كفارة دم. متى تبدأ محظورات الإحرام ومن جانبه أوضح الشيخ عبد الله الركبان عضو هيئة كبار العلماء السعودية سابقا، متى تبدأ محظورات الإحرام؟ مؤكدا أن البعض يظن أنه إذا لبس الإحرام فقد دخل في الإحرام وحرمت عليه المحظورات المعروفة، ولكن هذا ليس بصحيح، فالإحرام هو نية الدخول في النسك بمعنى إذا نوى الإنسان التلبس بالنسك والتلفظ بقول لبيك اللهم عمرة، أو لبيك اللهم حجا، حتى ولو لم يكن مرتديا ملابس الإحرام بعد. وأضاف الركبان خلال استضافته بإحدى البرامج الدينية المذاعة عبر شبكة المجد، أن الحكم منوط بنية الدخول في النسك مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرئ ما نوى، مؤكدًا أن لبس الإحرام ما هو استعدادا للإحرام وليس إحرام. محظورات الإحرام ومن محظورات الإحرام أيضا، هناك أمور لا بد للمحرم أن يمتنع عنها، فإن فعلها متعمدًا فعليه الفدية، ومنها ما أوضحه الأزهر للفتوى كالتالي: حلق شعر الرأس. استعمال الطيب. لبس المخيط. تقليم الأظافر بعد الإحرام. لبس القميص والبرانس والسراويل والعمائم والخفاف للرجال. لبس النقاب والقفازين للمرأة. واستدل الأزهر للفتوى بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما استفتاه رجل في هذه المسألة، فقد أخرج الإمام مسلم عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ، وَلَا الْعَمَائِمَ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ، وَلَا الْبَرَانِسَ، وَلَا الْخِفَافَ، إِلَّا أَحَدٌ لَا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ، وَلَا تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَلَا الْوَرْسُ». هل مزيل العرق من محظورات الإحرام ويتساءل الكثير من الحجاج الذي يستعدون لتأدية مناسك الحج، هل مزيل العرق من محظورات الإحرام؟ ووفقا لجمهور أهل العلم، فلا بأس على المحرم في استعمال مزيل رائحة العرق، إذا كان لا يشتمل على ما يتطيب به عادة، فإذا اشتمل على ما يتطيب به فلا يجوز استعماله، وعلى من استعمله الفدية، أما عن الكريمات ونحوها، فقد ذهب الحنفية والمالكية إلى أن المحرم ممنوع منه قياسا على الطيب، وذهب الشافعية إلى أن المحرم ممنوع منها في شعر الرأس والوجه دون سائر البدن.
مصرس
منذ 17 ساعات
- ترفيه
- مصرس
طريقة عمل صوابع زينب، تحلية مميزة وبأقل التكاليف
طريقة عمل صوابع زينب، من الوصفات التي يمكنك تنفيذها في البيت، وتقديمها لأسرتك بعد الفطار بدلًا من شرائها، للتوفير في الميزانية، وهي من الحلويات الشرقية الشهيرة، سهلة التحضير، إلى جانب أنها موفرة بشكل كبير قياسا بأسعارها في محلات الحلواني. طريقة عمل الآيس كريم بالفراولة فى البيت بمكونات بسيطةطريقة عمل الأرز باللبن، حلوى لذيذة قدميها في الطقس الحارطريقة عمل صوابع زينب زي الجاهزةوتعد ت زينب من الحلويات الشرقية التي ترجع أصولها للعصر العثماني وفي السطور التالية نقدم أكثر من وصفة، لإجادة طريقة عمل صوابع زينب، لأكثر من شيف، وكلها وصفات مضمونة، ومثل الجاهزة، وغير مكلفة:طريقة عمل صوابع زينب من مطبخ الشيف آسياوتقدم الشيف آسيا عثمان خبيرة الطهي، طريقة عمل صوابع زينب زي المحلات، لتدخلي السعادة على قلوب أفراد أسرتك، في الشهر الكريم، وفي نفس الوقت تحافظين على صحتهم.مقادير عمل صوابع زينب3 أكواب دقيقكوبين سميدكوب زيتملعقة كبيرة ينسون مطحونملعقة كبيرة شمر مطحونملعقة صغيرة قرفةملعقة صغيرة بيكربونات الصوديومكوبين ماءقطر متوسط , لا ثقيل ولا خفيف خطوات عمل صوابع زينب:امزجي المواد الصلبة كلها مع بعض، ضيفي الزيت، ثم شغلي الخلاط على سرعة متوسطة.اضيفي الماء وخففي سرعة الخلاط، واعجني الكل للحصول على عجين متماسك. غلفي العجين ودعيه يرتاح مدة ساعة.خذي جزء من العجينة بحجم حبة عين الجمل وشكليه على شكل اصبع، ضعيها على أطراف الأصابع، واضغطي به على سطح مصفاة بلاستيكية متوسطة الثقوب، إلى أن تتشكل لديك الزخرفة على العجينة. أكملي بقية المقدار.في مقلاة عميقة سخني زيت غزير, ثم اقلي أصابع زينب إلى أن يصبح لونها ذهبي.ضعيها في القطر 2-3 دقيقة إلى ان تتشرب القطر ثم اخرجيها. احتفظي بها في البراد لحين التقديم. وصفة الشيف رشا الشامي لعمل صوابع زينب ونستعرض كذلك في السطور التالية، طريقة عمل صوابع زينب من مطبخ الشيف رشا الشامي. مقادير عمل صوابع زينب 250جرام دقيق250 جرام دقيق سيمولينا50 مل زييتحوالى 250 مل ماء او اقل10 جرام خميرةذرة ملحنصف ملعقة صغيرة سكرڤانيلاللتزيين:- فستق مجروش.زيت للتحميرشربات تقيل بارد طريقة عمل صوابع زينب مثل المحلات تخلط المقادير الجافة سويا ثم يضاف الزيت ثم الماء ويخلط حتى تتكون عجينة متماسكة.تترك ساعة لتختمر ثم تشكل الى اشكال بيضاوية صغيرة ثم توضع على مصفاة وتضغط بالإصبع وتسحب حتى تأخذ الشكل المطلوب.تقلى فى زيت غزير ساخن.بعد التحمير تصفى وتوضع بالشربات الثقيل البارد.تصفى وتجمل بقليل من الفستق المجروش، وبالهنا والشفا. سبب تسمية حلويات صوابع زينب بهذا الاسم تختلف الروايات حول سبب تسمية حلويات "صوابع زينب" بهذا الاسم،ولكن لا يوجد دليل تاريخي قاطع يؤكد صحة أي من هذه الروايات، وتظلّ جميعها مجرد روايات شعبية تناقلتها الأجيال، وإليك بعض أشهرها:الرواية الأولى:تربط هذه الرواية اسم الحلوى بالسيدة زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب، حفيدة نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم. وتقول الرواية أن زينب، عند استشهاد أبيها الإمام الحسين في معركة كربلاء، تشبثت بجثته، فقام جنود معاوية بقطع أصابعها لفكّها عن جثمان أبيها. تخليدًا لذكرى تضحياتها، تم تسمية هذه الحلوى ب "صوابع زينب".الرواية الثانية:ترجع هذه الرواية إلى العصر المملوكي، وتحديدًا إلى عهد السلطان المملوكي الظاهر بيبرس. وتقول الرواية أنه بعد انتصار بيبرس على التتار في معركة عين جالوت، أمر بإقامة احتفال كبير. خلال الاحتفال، قدمت له نوع جديد من الحلويات على شكل أصابع صغيرة. نالت الحلوى إعجاب بيبرس، فسأل عن اسمها. ارتبك كبير الطهاة، ظنًا منه أن السلطان لم يعجبه شكل الحلوى، فقال له: "هذه أصابع زينب"، إشارة إلى الطباخة التي صنعتها وهي تدعى زينب. اعتقد بيبرس أن اسم الحلوى هو "صوابع زينب" فطلب مقابلة صاحبتها. أعجب بيبرس بذكاء زينب ومهارتها، فتزوجها، ومنذ ذلك الحين، ارتبط اسم "صوابع زينب" بهذه الحلوى.الرواية الثالثة:تربط هذه الرواية اسم الحلوى بفتاة جميلة تدعى زينب، كانت مشهورة بمهارتها في صنع الحلويات. وتقول الرواية أن زينب قدمت هذه الحلوى لضيوفها، فأعجبوا بها كثيرًا وقالوا: "تسلم أصابع زينب!". ومنذ ذلك الحين، اشتهرت الحلوى بهذا الاسم.الرواية الرابعة:ترجح هذه الرواية أن سبب التسمية يعود إلى شكل الحلوى، حيث أن شكلها يشبه أصابع اليد. وتقول الرواية أن الناس شبهوا هذه الحلوى بأصابع اليد، ومن هنا جاءت تسميتها "صوابع زينب". ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار ال 24 ساعة ل أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري ل أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية. تابع موقع فيتو عبر قناة (يوتيوب) اضغط هنا تابع موقع فيتو عبر قناة (واتساب) اضغط هنا تابع موقع فيتو عبر تطبيق (نبض) اضغط هنا تابع موقع فيتو عبر تطبيق (جوجل نيوز) اضغط هنا
الأمناء
منذ 19 ساعات
- سياسة
- الأمناء
السفير عبدالكريم شايف يعزي بوفاة الدكتور حامد فؤاد الشعبي
ببالغ الحُزن والاسى تلقيت نباء وفاة الاخ العزيز الدكتور حامد فؤاد الشعبي عضو المجلس المحلي محافظة عدن الاسبق في اول دورة انتخابية تأسيسية وبهذا المُصاب الجلل اعزي نفسي واتقدم بخالص العزاء والمواساة الى اولادة وكافة اهلة ومحبية ، نسأل الله له بالرحمة والمغفرة ويسكنة جنات الفردوس الاعلى بأذن الله ويعصم قلوب اهلة ومحبية بالصبر ويمن عليهم بالسكينة ،،لقد خسرت شخصياً زميل ورفيق مرحلة عمل مهمة لازالت في الذاكرة وكان الدكتور حامد فؤاد يحظى بأحترام وتقدير قطاع عريض من المواطنيين في الشيخ عثمان ودار سعد عندماء كان سكرتير مأمور مديرية الشعب سابقاً وعضو مجلس محلي لاحقاً ، ويمثل رحيل الدكتور حامد فؤاد خسارة كبيرة علىينا جميعاً حيث انه لازال في مرحلة العطاء ، كان الله يرحمة دمث الخُلق وناشطاً متميزاً ويحظى بأحترام المواطنيين في دارسعد والشيخ عثمان ، ربنا يجعل مرقدة في رياض الجنة بأذن ،، ولا نقول إلا ماقاله الصابرون لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وإنا لله وإنا إلية راجعون ،، الأسيف / السفير عبدالكريم صالح شائف
