أحدث الأخبار مع #كرم
Independent عربية
منذ 2 أيام
- منوعات
- Independent عربية
هكذا صار خبز غزة وقودا لـ "عربات جدعون"
عندما بدأ عدد محدود جداً من المخابز بالعمل مجدداً على إنتاج الخبز الطازج، استبشر سكان غزة واستعدوا لإنهاء جوعهم حتى لو كانت المعونات محدودة، لكن بسرعة انقلب هذا الخبر المفرح إلى كابوس يهدد أمعاءهم بمزيد من الجوع. بعد حصار استمر لنحو 80 يوماً تخلله حرمان الغزيين من الطعام مما تسبب في حال من سوء التغذية لدى السكان، سمحت إسرائيل بإدخال المساعدات الإنسانية إلى القطاع، ولكنها كانت بكميات محدودة للغاية. ولتفادي كارثة الجوع، شغل برنامج الأغذية العالمي عدداً من المخابز في القطاع، مما جعل الغزيين يستبشرون وينتظرون الرغيف الساخن لإنهاء جوعهم، إذ يعانون نفاد الطحين في بيوتهم ويتضورون جوعاً بانتظار وصول الدقيق وإعادة تشغيل المخابز. لكن هذه الأرغفة التي تمثل حلماً للغزيين لم تصل إليهم، إذ شغل البرنامج سبعة مخابز فقط، أربعة آلية وثلاثة مخابز طين، ويجب على هذه الأفران خدمة 2.3 مليون فرد جميعهم يتلهفون للحصول على رغيف. هندسة المجاعة تنتج المخابز السبعة نحو 20 ألف ربطة خبز يومياً، توزع على 20 ألف أسرة يتجاوز عدد أفراد كل منها سبعة أشخاص، وهذا يعني أن باقي العائلات في غزة لن تحصل على الغذاء وستبقى جائعة. تفيد بيانات برنامج الأغذية العالمي أن الاحتياج الفعلي لسكان غزة من الخبز يبلغ 4 ملايين رغيف يومياً، بمعدل رغيفين لكل فرد للوجبات الثلاث، وهذا يعكس فجوة كبيرة بين حجم إنتاج الخبز الحالي المقدر بنحو 20 ألف ربطة لإطعام 140 ألف فرد، والطلب الذي يبلغ 4 ملايين رغيف. يقول كرم "لم أحصل على رغيف خبز على رغم أن عدداً من المخابز باشر عمله، كميات الخبز القليلة، وتوزيعها على عائلات محددة، أمر يثير الفتنة، هذه خطوة لهندسة المجاعة وليس إنهاء الجوع". ويضيف "سأصاب بالجنون عندما يأخذ جاري خبزاً وأنا وأطفالي جوعى، ربما أفتعل مشكلات للحصول على الخبز، وربما أفكر في سرقة كيس طحين من شاحنات المساعدات، التي تحرمني الحصول على رغيف، لأعده لأطفالي في البيت". ويكمل كرم "عدد أرغفة الخبز التي تنتج حالياً غير كافية لإطعام الغزيين، كذلك فإن حصة الفرد رغيفين فقط وهذا أمر غير مقبول، رغيفين لأفطر بهما وآكل وجبة الغداء وأيضاً العشاء، هذه كمية قليلة لا تكفي قطاً صغيراً". يدعم برنامج الأغذية العالمي 25 مخبزاً في قطاع غزة، وكانت هذه الأفران تنتج خبزاً كافياً للسكان حتى خلال فترة الحرب وتغطي 50 في المئة من حاجات الغزيين، لكن عندما استأنفت المنظمة الدولية عمل المخابز أعادت تشغيل سبعة فقط، وبررت ذلك بأن كمية المساعدات التي تصل إلى غزة من إسرائيل قليلة جداً وتكفي لتشغيل هذه المخابز فقط. عسكرة الطعام المخابز القليلة والأرغفة المحدودة ليست المشكلة الوحيدة التي يواجهها الجائعون في غزة، إذ عندما استأنف برنامج الأغذية العالمي عمل المخابز السبعة، اختارها في النصف الجنوبي من غزة، ولم يشغل أي مخبز في شمال القطاع. تخصيص الخبز في منطقة واحدة يحرم سكان شمال غزة من الطعام ويزيد عليهم الجوع، يقول الباحث السياسي طلال أبو ركبة "فكرة توزيع الخبز في الجنوب تعد تشجيعاً للنزوح إلى تلك المنطقة"، موضحاً "في (عربات جدعون) تخطط إسرائيل لتهجير الغزيين من الشمال للجنوب، وتهندس ذلك من خلال تجويعهم ثم توزيع المساعدات عليهم في الجنوب فحسب، وأخيراً قصفهم بالطائرات لدفعهم إلى النزوح". ويوضح أن الإنسان الجائع سيجري وراء الخبز أينما كان، في الجنوب أو الشمال، وغالباً ما ستكون هناك موجة نزوح كبيرة من أجل الحصول على وجبة الغذاء"، لافتاً إلى أن ذلك يعد "عسكرة للطعام، وهو مخالف للقوانين الدولية". ومن المشكلات الأخرى التي برزت مع تشغيل المخابز، أن برنامج الأغذية العالمي لن يسمح ببيع الخبز للسكان كما في السابق، وإنما سيوفر للمخابز مكونات إعداد الأرغفة، وبعد تجهيزها سينقلها الأغذية العالمي لنقاط توزيع في منطقة المواصي الإنسانية فقط. غاضبة إيناس كثيراً، تقول "لن أحصل على خبز في شمال غزة لأن المخابز التي تعمل جميعها في الجنوب، وإن فكرت بالنزوح إلى هناك وهذا مستحيل فلن يتمكن صغاري من شراء الخبز من المخبز، لأنه يوزع فقط في المواصي، هذا الأمر تجويع إضافي". يشرح رئيس جمعية المخابز في غزة عبدالناصر العجرمي، أن "آلية عمل المخابز التي جرى التوافق عليها بين برنامج الغذاء العالمي وإسرائيل، تتضمن شرطاً بتوزيع الطحين على الأفران، وبعد إعداد الخبز يتولى موظفو الإغاثة توزيع الخبز. هذا يعني أن المواطنين في غزة لن يتمكنوا من شراء الطحين أو تخزينه لفترات الطوارئ، مما يحرم السكان من الغذاء الكافي، ويطعمهم كميات محدودة، وكذلك يجعلهم يلهثون وراء الرغيف أينما كان". اقرأ المزيد يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field) وبحسب طلب إسرائيل فإن المخابز يشترط عملها أثناء الليل فقط كل يوم ولمدة 16 ساعة ليتم إنتاج ربطات خبز جاهزة، وبعد ذلك توزيعها مجاناً على الأهالي في 400 نقطة معظمهم في منطقة المواصي التي يطلب الجيش الإسرائيلي من المدنيين التوجه إليها. يرفض العجرمي هذا الاتفاق، ويضيف "بموجب هذه الآلية يحرم أهالي غزة من تسلم أكياس الطحين كما كان عليه الوضع في السابق، لذا سيكون مصيرهم مرهوناً بما يسمح بدخوله يومياً من الطحين من قبل إسرائيل مما يضعهم في دائرة الابتزاز". يوضح العجرمي أن "إسرائيل تفرض على الغزيين تناول الخبز وعدم تخزينه في ظل قطع الكهرباء، والمواطن الجائع لن يقبل بانتظار حصته من الخبز عبر المندوبين، بينما لا يملك طحيناً في منزله لإطعام أطفاله"، لافتاً إلى أن الآلية الجديدة تخلق سلطة إسرائيلية مطلقة لإجبار الغزيين على التحرك في أماكن توزيع الخبز". ويبين أنه طلب من برنامج الأغذية العالمي توزيع الطحين قبل الخبز على المواطنين في خطوة استباقية لتفادي الفوضى والازدحام المحتمل، لكن إسرائيل رفضت ذلك، مشيراً إلى أن مخابز القطاع رفضت هذه الآليات لأنها غير مجدية وتعرضها والمواطنين للخطر. لأجل "عربات جدعون" وأثارت طريقة توزيع الخبز الجديدة اتهامات بأن ما يجري يندرج ضمن إدارة التجويع، إذ تشهد أزمة الخبز في القطاع تصاعداً، ويترافق ذلك مع حال فوضى أثناء توزيع الأرغفة، إذ يواجه السكان أزمة في الطحين الذي وصل سعره إلى 580 دولاراً. يقدر العجرمي استهلاك غزة من الطحين يومياً بنحو 450 طناً، لذلك فهو يرى أن توزيع كيس دقيق على العائلات يشجعها على صناعة الأرغفة مما يخفف الضغط على المخابز ويمنع الفوضى والمشكلات وإثارة الفتن، ويقضي على مخطط التهجير القسري. من جانب برنامج الأغذية العالمي، تقول المتحدثة الإقليمية عبير عطيفة "حتى الآن لم نحصل على تصريح من السلطات الإسرائيلية لتوزيع الطحين مباشرة داخل القطاع، التعاون مع المخابز كان الخيار الوحيد المتاح حالياً لضمان دخول المساعدات". وتضيف "على رغم أن آلية تشغيل المخابز وتوزيع الخبز ليست هي المثلى، فإنها تهدف إلى تلبية الحاجات الملحة وتأمين الحد الأدنى من الغذاء للسكان لتفادي المجاعة، إذ بالكاد يستطيع الناس الحصول على وجبة واحدة في اليوم، وخيارات الأطعمة تقتصر على الأغذية المعلبة إذا توفرت، الخبز أصبح رفاهية". وتوضح عطيفة أن "برنامج الأغذية العالمي يحتاج إلى دعم من السلطات الإسرائيلية لتوزيع الطحين، إذ إن هذه الطريقة هي الأكثر فاعلية لمنع انتشار الجوع الشديد، بخاصة أننا في سباق مع الزمن لمنع انتشار المجاعة على نطاق واسع". في إسرائيل، قال وزير المالية بتسلئيل سموتريتش "نعمل على تغيير آلية توزيع المساعدات والخبز، ما سمحنا به حالياً هو إعداد الأرغفة وتوزيعها، هذا كل ما في الأمر"، كذلك قال رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو "هذه الخطوة تدعم أهداف عملية (عربات جدعون)".
الرياض
منذ 6 أيام
- ترفيه
- الرياض
رحّالـة أردني يوثّـق كـرم مـواطـن
ضرب زايد بن عيد العطنة العطوي -من أهالي مركز بئر بن هرماس بتبوك- أروع الأمثلة لكرم المواطن السعودي في كل مكان وزمان، وبعيداً عن التصنع والبحث عن الفلاشات والإعلام، حيث لم يكن يعلم أن ما قام به من موقف موثق بكاميرا موجودة على الخوذة التي على رأس الضيف. وتعود القصة إلى قيام زايد بتوزيع كميات من حليب الإبل التي يملكها على سالكي الطريق الدولي، حيث يقف على جانب الطريق ومعه زجاجات وقوارير بها الحليب الطازج ليقوم بتوزيعها مجاناً بنفسه طلباً للأجر من الله، عند ذلك توقف عنده رحالة أردني قادماً للحج على دراجة هوائية عبر منفذ حالة عمار الحدودي يدعى عيسى قزاقزة، ليرحب به في بلده الثاني المملكة بعدما شاهد على الدراجة العلم السعودي والأردني، وبعد أن سأله عن جنسيته ووجهته ليقدم له حليب الإبل ويطلب منه تناول وجبة الغداء عنده في بيته كنوع من كرم الضيافة التي تعوّد عليها أبناء هذا الوطن الكريم، لكن الرحالة الأردني اعتذر وقدم شكره للمواطن العطوي خاصةً وللشعب السعودي كافة في كل مناطق المملكة على كرمهم وحسن أخلاقهم واستقبالهم له منذ دخوله من الحدود. وأشار الرحالة عيسى قزاقزة إلى أن ما قدمه المواطن زايد العطوي ليس بمستغرب، مبيناً أنه العام الماضي قدم إلى المملكة للحج لكنه لم يستطع أداء الفريضة لعدم وجود تصريح، ليعود إلى الأردن، مؤكداً على أنه في هذا العام تيسّر له التصريح، وسافر على الدراجة نفسها إلى الحج، شاكراً كل السعوديين على تعاونهم والترحيب به منذ دخوله من منفذ حالة عمار الحدودي وحتى وصوله إلى منطقة تبوك.
الرجل
١٩-٠٥-٢٠٢٥
- ترفيه
- الرجل
نجم هوليوود "المالك الأكثر صبرًا".. هكذا عاش ضيف براد بيت 11 عامًا مجانًا
في لفتة إنسانية نادرة داخل عالم هوليوود، تصدّر النجم الأمريكي براد بيت عناوين الصحف مجددًا، ليس بسبب دور سينمائي جديد، بل بسبب قصة إنسانية امتدت لأكثر من عقدين داخل جدران قصره الفخم في حي لوس فيليز الراقي بمدينة لوس أنجلوس. بداية القصة: صفقة شراء غير تقليدية في عام 1994، قرر براد بيت توسيع نطاق ممتلكاته العقارية بشراء كوخ صغير ملاصق لعقاره الرئيسي، مملوك في ذلك الوقت لرجل مسن يبلغ من العمر 90 عامًا، يُدعى جون. وفي بادرة فريدة من نوعها، اشترط بيت على نفسه – وليس على جون – شرطًا غير مألوف: السماح للرجل بالبقاء في الكوخ والإقامة فيه مدى الحياة، دون أي مقابل مادي. حياة هادئة حتى عمر الـ105 وفى ظل هذا الاتفاق غير المألوف، عاش جون داخل العقار الفاخر الذي تطور لاحقًا إلى مجمع عقاري مترامي الأطراف، يضم العديد من المباني والمساحات الخضراء، فيما أصبح براد بيت "المالك الأكثر صبرًا في هوليوود" وفقًا لوصف الصحافة الأمريكية. واصل جون حياته بهدوء داخل الكوخ حتى وافته المنية عن عمر ناهز 105 أعوام، مُستفيدًا من إقامة مريحة ومجانية في قلب أحد أرقى أحياء لوس أنجلوس. نهاية فصل وبداية جديد بعد وفاة جون، قرر براد بيت إغلاق هذا الفصل الإنساني الطويل من حياته، وباع العقار في مارس 2023 مقابل نحو 40 مليون دولار. وتبلغ مساحة العقار 1.9 فدان، ويُعد من بين أبرز الأملاك التي امتلكها النجم العالمي، حيث كان يقيم فيه لفترات طويلة ويستخدمه أيضًا كموقع تصوير لبعض أعماله. من السخاء الشخصي إلى العناوين العالمية هذه القصة – التي بدأت بعرض بسيط من نجم صاعد في منتصف التسعينيات – تحولت اليوم إلى رمز للكرم والاحترام الإنساني في واحدة من أكثر الصناعات تنافسية، حيث نادرًا ما تُروى مثل هذه القصص في كواليس هوليوود. وبرغم بيع القصر، تبقى ذكرى هذا الاتفاق الفريد حاضرة في ذاكرة محبي النجم، كدليل على جانب إنساني دافئ قد لا يظهر دائمًا على الشاشة.
هلا اخبار
١٤-٠٥-٢٠٢٥
- أعمال
- هلا اخبار
وزير البيئة يكرم شركات رائدة في حلول الأعمال الخضراء
هلا أخبار – كرم وزير البيئة الدكتور معاوية الردايدة، اليوم الأربعاء، في مقر الوزارة، الشركات الأردنية الـ10 التي تم اختيارها من بين 61 شركة تقدمت للمنافسة في إطار الدعوة الوطنية للابتكار الأخضر، والذي يندرج ضمن مشروع 'تعزيز الأنشطة الخضراء في المنشآت الصناعية GAIN'، الممول من الوكالة الألمانية للتعاون الدولي (GIZ). وأشار الردايدة، خلال حفل التكريم، إلى أن المشروع يأتي تماشيا مع رؤية التحديث الاقتصادي وخطط واستراتيجيات الوزارة في دعم الشباب في مجالات الاقتصاد الأخضر والنمو المستدام للاقتصاد. وقال إن هذه الشركات حصلت على مساعدات فنية مصممة خصيصًا لنمذجة الأعمال الخضراء والتخطيط المالي والاستعداد للاستثمار لدعم و تطوير أفكارها التجارية الخضراء. وأشاد وزير البيئة بجهود ألمانيا والوكالة الألمانية للتعاون الاقتصادي والتنمية ودورهم الفاعل من خلال تقديم الدعم لهذا المشروع. وجرى على هامش الحفل توقيع مذكرات تفاهم لـ5 شركات مع الوكالة الألمانية، والتي تهدف الى تقديم منحة 'JumpStart' للشركات إلى جانب تقديم استشارات مستمرة من خبراء لدعم الشركات الـ10 الفائزة.
الصحراء
٠٦-٠٥-٢٠٢٥
- ترفيه
- الصحراء
الدھري ابو نواس
كان أبو نواس رفيقنا في الطريق من تمبدغة إلى لعيون، ولو قلنا إننا سكرنا بتائيتھ التي لا يصعب تصنيفھا " تائية سلوك" لأصحاب الحوانيت، ولم يكن يقطع ھذا النقاش حول ابي نواس سوى ومضات من علم المقاصد يبرزھا في محلھا المفتش الدكتور ابن عوف بن محمد سيدينا بن يعقوبي وھو رجل متخصص في ھذا المجال الذي يكثر فيھ غير المتخصصين الحديث؛ ولم يكن حديثنا عن ابي نواس " طائرا" لابن عوف لكنھ كان يختار عنھ " الزريق" على حد تعبير ذلك الرجل الذي سألھ جماعة من اھل الساحل ھل شرب مرة ماء معصورا من فرث ناقة فرد" ذاك نختير عنو ازريق" كان نجم رحلتنا محمد فال مولعا بابي نواس مقتدرا على الاختيار في شعرھ فانشد بنبرتھ الإلقائية المميزة كان أبو نواس" دھريا " من نوع خاص.. رساما ماھرا أصغى ليت الدھر إلى ھؤلاء الشرب المصاليت لما أدار لھم كؤوس بنت الكرم وسعود الزمان في آن واحد، وعندما أسنى للكافرة المتخشعة الجائزة، ليجعل حياتھا مرتبطة بريح الندامى فإذا ما افاقوا من غبوقھم حق لھا أن تموت بعد ان فقدت الكف السحاء التي كان يجود بھا السكارى وحال السكارى مع الكرم والإنفاق غريب، فقد حلت عرى بخلھم ورفعتھم بنت الدنان إلى المرقبة العالية من " المخيلة والسكر" حتى ترى اللحز الشحيح إذا امرت عليھ لمالھ فيھ مھينا، وكان قبل ذلك من جماعة الرفق بالدرھم ومما يعرض للأمر ان أحد الإعلاميين عمل مرة مع مدير لا يفيق من سكرة إلا بأخرى فكان كلما راى مديرھ مترنحا أسرع إليھ بطلب مكرمة مالية فيوقع المدير وثيقة صرف؛ ويسرع بھ الإعلامي إلى المحاسب ثم يسحبھا ويعيد الكرة مع سكرة المدير القادمة. وإذا كان قد طال عليكم ھذا التقديم فإليكم تائية ابي نواس وَفِتيَةٍ كَمَصابيحِ الدُجى غُرَرٍ شُمِّ الأُنوفِ مِنَ الصيدِ المَصاليتِ صالوا عَلى الدَهرِ بِاللَهوِ الَّذي وَصَلوا فَلَيسَ حَبلُهُمُ مِنهُ بِمَبتوتِ دارَ الزَمانُ بِأَفلاكِ السُعودِ لَهُم وَعاجَ يَحنو عَلَيهِم عاطِفَ الليتِن ادَمتُهُم قَرقَفَ الإِسفَنطِ صافِيَةً مَشمولَةً سُبِيَت مِن خَمرِ تِكريتِ مِنَ اللَواتي خَطَبناها عَلى عَجَلٍ لَمّا عَجَجنا بِرَبّاتِ الحَوانيتِ في فَيلَقٍ لِلدُجى كَاليَمِّ مُلتَطِمٍ طامٍ يَحارُ بِهِ مِن هَولِهِ النوتي إِذا بِكافِرَةٍ شَمطاءَ قَد بَرَزَت في زَيِّ مُختَشِعٍ لِلَّهِ زِمّيتِ قالَت مَنِ القَومُ قُلنا مَن عَرَفتِهُمُ مِن كُلِّ سَمحٍ بِفَرطِ الجودِ مَنعوتِ حَلّوا بِدارِكِ مُجتازينَ فَاِغتَنِمي بَذلَ الكِرامِ وَقولي كَيفَما شيتِ فَقَد ظَفِرتِ بِصَفوِ العَيشِ غانِمَةً كَغُنمِ داوُدَ مِن أَسلابِ جالوتِ فَاِحيَي بِريحِهِم في ظِلِّ مَكرُمَةٍ حَتّى إِذا اِرتَحَلوا عَن دارِكُم موتي قالَت فَعِندي الَّذي تَبغونَ فَاِنتَظِروا عِندَ الصَباحِ فَقُلنا بَل بِها إيتي هِيَ الصَباحُ تُحيلُ اللَيلَ صِفوَتُها إِذا رَمَت بِشِرارٍ كَاليَواقيتِ رَميَ المَلائِكَةِ الرُصّادِ إِذ رَجَمَت في اللَيلِ بِالنَجمِ مُرّادَ العَفاريتِ فَأَقبَلَت كَضِياءِ الشَمسِ نازِعَةً في الكَأسِ مِن بَينِ دامي الخَصرِ مَنكوتِ قُلنا لَها كَم لَها في الدَنِّ مُذ حُجِبَت قالَت قَدِ اِتُّخِذَت مِن عَهدِ طالوتِ كانَت مُخَبَّأَةً في الدَنِّ قَد عَنَسَت في الأَرضِ مَدفونَةً في بَطنِ تابوتِ فَقَد أُتيتُم بِها مِن كُنهِ مَعدِنِها فَحاذِروا أَخذَها في الكَأسِ بِالقوتِ تُهدي إِلى الشَربِ طيباً عِندَ نَكهَتِه اكَنَفحِ مِسكٍ فَتيقِ الفارِ مَفتوتِ كَأَنَّها بِزُلالِ المُزنِ إِذ مُزِجَت شِباكُ دُرٍّ عَلى ديباجِ ياقوتِ بديرُها قَمَرٌ في طَرفِهِ حَوَرٌ كَأَنَّما اِشتُقَّ مِنهُ سِحرُ هاروتِ وَعِندَنا ضارِبٌ يَشدو فَيُطرِبُنا يا دارَ هِندٍ بِذاتِ الجِزعِ حُيِّيتِ إِلَيهِ أَلحاظُنا تُثنى أَعِنَّتُها فَلَو تَرانا إِلَيهِ كَالمَباهيتِ مِن أَهلِ هيتٍ سَخِيِّ الجَرمِ ذي أَدَبٍ لَهُ أَقولُ مِزاحاً هاتِ يا هيتي فَيَنبَري بِفَصيحِ اللَحنِ عَن نَغَمٍ مُثَقَّفاتٍ فَصيحاتٍ بِتَثبيتِ حَتّى إِذا فَلَكُ الأَوتارِ دارَ بِنا مَعَ الطُبولِ ظَلَلنا كَالسَبابيتِ فُزنا بِها في حَديقاتٍ مُلَفَّفَةٍ بِالزَندِ وَالطَلحِ وَالرُمّانِ وَالتوتِ تُلهيكَ أَطيارُها عَن كُلِّ مُلهِيَةٍ إِذا تَرَنَّمَ في تَرجيعِ تَصويتِ لَم يَنثَني اللَهوُ عَن غِشيانِ مَورِدِها وَلَم أَكُن عَن دَواعيها بِصَمّيتِ حَتّى إِذا الشَيبُ فاجاني بِطَلعَتِهِ أَقبِح بِطَلعَةِ شَيبٍ غَيرِ مَبخوتِ عِندَ الغَواني إِذا أَبصَرنَ طَلعَتَهُ آذَنَ بِالصَرمِ مِن وِدٍّ وَتَشتيتِ فَقَد نَدِمتُ عَلى ما كانَ مِن خَطَلٍ وَمِن إِضاعَةِ مَكتوبِ المَواقيتِ أَدعوكَ سُبحانَكَ اللَهُمَّ فَاِعفُ كَما عَفَوتَ يا ذا العُلى عَن صاحِبِ الحوتِ وإذا كان قد طال عليكم ھذا التقديم فإليكم تائية ابي نواس وَفِتيَةٍ كَمَصابيحِ الدُجى غُرَرٍ شُمِّ الأُنوفِ مِنَ الصيدِ المَصاليتِ صالوا عَلى الدَهرِ بِاللَهوِ الَّذي وَصَلوا فَلَيسَ حَبلُهُمُ مِنهُ بِمَبتوتِ دارَ الزَمانُ بِأَفلاكِ السُعودِ لَهُم وَعاجَ يَحنو عَلَيهِم عاطِفَ الليتِن ادَمتُهُم قَرقَفَ الإِسفَنطِ صافِيَةً مَشمولَةً سُبِيَت مِن خَمرِ تِكريتِ مِنَ اللَواتي خَطَبناها عَلى عَجَلٍ لَمّا عَجَجنا بِرَبّاتِ الحَوانيتِ في فَيلَقٍ لِلدُجى كَاليَمِّ مُلتَطِمٍ طامٍ يَحارُ بِهِ مِن هَولِهِ النوتي إِذا بِكافِرَةٍ شَمطاءَ قَد بَرَزَت في زَيِّ مُختَشِعٍ لِلَّهِ زِمّيتِ قالَت مَنِ القَومُ قُلنا مَن عَرَفتِهُمُ مِن كُلِّ سَمحٍ بِفَرطِ الجودِ مَنعوتِ حَلّوا بِدارِكِ مُجتازينَ فَاِغتَنِمي بَذلَ الكِرامِ وَقولي كَيفَما شيتِ فَقَد ظَفِرتِ بِصَفوِ العَيشِ غانِمَةً كَغُنمِ داوُدَ مِن أَسلابِ جالوتِ فَاِحيَي بِريحِهِم في ظِلِّ مَكرُمَةٍ حَتّى إِذا اِرتَحَلوا عَن دارِكُم موتي قالَت فَعِندي الَّذي تَبغونَ فَاِنتَظِروا عِندَ الصَباحِ فَقُلنا بَل بِها إيتي هِيَ الصَباحُ تُحيلُ اللَيلَ صِفوَتُها إِذا رَمَت بِشِرارٍ كَاليَواقيتِ رَميَ المَلائِكَةِ الرُصّادِ إِذ رَجَمَت في اللَيلِ بِالنَجمِ مُرّادَ العَفاريتِ فَأَقبَلَت كَضِياءِ الشَمسِ نازِعَةً في الكَأسِ مِن بَينِ دامي الخَصرِ مَنكوتِ قُلنا لَها كَم لَها في الدَنِّ مُذ حُجِبَت قالَت قَدِ اِتُّخِذَت مِن عَهدِ طالوتِ كانَت مُخَبَّأَةً في الدَنِّ قَد عَنَسَت في الأَرضِ مَدفونَةً في بَطنِ تابوتِ فَقَد أُتيتُم بِها مِن كُنهِ مَعدِنِها فَحاذِروا أَخذَها في الكَأسِ بِالقوتِ تُهدي إِلى الشَربِ طيباً عِندَ نَكهَتِه اكَنَفحِ مِسكٍ فَتيقِ الفارِ مَفتوتِ كَأَنَّها بِزُلالِ المُزنِ إِذ مُزِجَت شِباكُ دُرٍّ عَلى ديباجِ ياقوتِ بديرُها قَمَرٌ في طَرفِهِ حَوَرٌ كَأَنَّما اِشتُقَّ مِنهُ سِحرُ هاروتِ وَعِندَنا ضارِبٌ يَشدو فَيُطرِبُنا يا دارَ هِندٍ بِذاتِ الجِزعِ حُيِّيتِ إِلَيهِ أَلحاظُنا تُثنى أَعِنَّتُها فَلَو تَرانا إِلَيهِ كَالمَباهيتِ مِن أَهلِ هيتٍ سَخِيِّ الجَرمِ ذي أَدَبٍ لَهُ أَقولُ مِزاحاً هاتِ يا هيتي فَيَنبَري بِفَصيحِ اللَحنِ عَن نَغَمٍ مُثَقَّفاتٍ فَصيحاتٍ بِتَثبيتِ حَتّى إِذا فَلَكُ الأَوتارِ دارَ بِنا مَعَ الطُبولِ ظَلَلنا كَالسَبابيتِ فُزنا بِها في حَديقاتٍ مُلَفَّفَةٍ بِالزَندِ وَالطَلحِ وَالرُمّانِ وَالتوتِ تُلهيكَ أَطيارُها عَن كُلِّ مُلهِيَةٍ إِذا تَرَنَّمَ في تَرجيعِ تَصويتِ لَم يَنثَني اللَهوُ عَن غِشيانِ مَورِدِها وَلَم أَكُن عَن دَواعيها بِصَمّيتِ حَتّى إِذا الشَيبُ فاجاني بِطَلعَتِهِ أَقبِح بِطَلعَةِ شَيبٍ غَيرِ مَبخوتِ عِندَ الغَواني إِذا أَبصَرنَ طَلعَتَهُ آذَنَ بِالصَرمِ مِن وِدٍّ وَتَشتيتِ فَقَد نَدِمتُ عَلى ما كانَ مِن خَطَلٍ وَمِن إِضاعَةِ مَكتوبِ المَواقيتِ أَدعوكَ سُبحانَكَ اللَهُمَّ فَاِعفُ كَم اعَفَوتَ يا ذا العُلى عَن صاحِبِ الحوتِ
