أحدث الأخبار مع #ماركوبولو
الموقع بوست
١٥-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- الموقع بوست
موانئ اليمن.. من عصور الازدهار التجاري إلى ساحات المواجهة
وقد تأثرت معظم الموانئ بشكل كبير بعد اندلاع الحرب عام 2015، لا سيما بعد سيطرة جماعة أنصار الله (الحوثيين) على عديد منها، ثم شنت إسرائيل غارات جوية عليها ردا على الهجمات التي استهدفت السفن الإسرائيلية، وذلك في أعقاب العدوان على قطاع غزة بعد عملية "طوفان الأقصى" في السابع من أكتوبر/تشرين الأول 2023. وفي ما يلي أبرز الموانئ الإستراتيجية في اليمن: يقع في محافظة الحديدة، ويُعد ثاني أكبر ميناء رئيسي في اليمن. أنشئ عام 1961 في منتصف الساحل الغربي للبلاد المطل على البحر الأحمر بالتعاون مع الاتحاد السوفياتي، وحظي باهتمام بعد اندلاع الثورة اليمنية عام 1962، فعملت القيادة السياسية على تطويره وتوسيعه. ويُعد ميناء الحديدة أكبر موانئ اليمن على البحر الأحمر، وهو ذو قيمة اقتصادية كبيرة للبلاد، لاستقباله شتى الواردات وسفن الركاب والسياح، إضافة إلى كونه الممر الأول إلى جميع الجزر اليمنية المهمة، منها حنيش الكبرى والصغرى وجبل صقر. ومنذ أكتوبر/تشرين الأول 2014، سيطرت جماعة الحوثيين على ميناء الحديدة بعد شهر من سيطرتها على العاصمة اليمنية صنعاء. وفي العام التالي، أعلنت الجماعة توصلها إلى اتفاق مع إيران يقضي بتوسعة الميناء، واستمر الصراع عليه بعد ذلك لأهميته الإستراتيجية. وقد شن الجيش الإسرائيلي عددا من الغارات الجوية على ميناء الحديدة، مستهدفا منشآت مدنية بينها خزانات النفط بالميناء، مما نتج عنه حرائق شديدة، وذلك ردا على هجمات الحوثيين على السفن الإسرائيلية أو المتجهة إلى إسرائيل في أعقاب العدوان على قطاع غزة بعد عملية طوفان الأقصى. ميناء سقطرى حظيت جزيرة سقطرى باهتمام خاص من رئاسة الجمهورية اليمنية منذ القدم، نظرا لكونها من الجزر الإستراتيجية والمهمة في البلاد، وقد بادرت الحكومة بإنشاء رصيف ميناء عام 1996 بطول 45 مترا، مما أدى إلى حركة تجارية كبرى، تمثلت في الواردات من داخل البلاد والدول المجاورة. وقد كان ميناء سقطرى المنفذ البحري الوحيد لتموين الجزيرة بالمشتقات النفطية والمواد الغذائية، لكنه تأثر بشدة نتيجة الرياح العاتية وارتفاع الأمواج (تسونامي) عام 2004، مما دفع مؤسسة موانئ البحر العربي اليمنية الحكومية إلى ترميمه عام 2008. ميناء المكلا يُعد ميناء المكلا المنفذ البحري الوحيد في محافظة حضرموت المطلة على بحر العرب. أنشئ في حي "خلف" بمدينة المكلا، وافتُتح عام 1985 بهدف خدمة الحركة التجارية والنفطية بالمنطقة. يبلغ عمق الميناء الخارجي 15 مترا من نقطة التفرع، إذ تتجه قناة الميناء غربا بعمق 14.7 مترا، وتوجد به 4 مراس لمناولة النفط، إضافة إلى مرسى لشحن الغاز المسال. وبعد اندلاع الحرب في اليمن عام 2015، سيطر الحوثيون على الميناء فترة من الزمن حتى استعادته الحكومة اليمنية بدعم من قوات التحالف. ورغم استمرار القتال، فإن الميناء ظل يؤمن احتياجات المواطنين الضرورية من مواد غذائية متنوعة ومشتقات نفطية ومعدات وآليات وغيرها. يُعرف ميناء عدن بأنه من أكبر الموانئ الطبيعية في العالم، وقد صُنف في خمسينيات القرن الـ20 ثاني أكبر ميناء لتزويد السفن بالوقود في العالم بعد ميناء نيويورك. وهو من أهم المنافذ البحرية الإستراتيجية في البلاد، إذ يتحكم في مدخل البحر الأحمر من جهة الجنوب، وهو المنفذ الرئيسي لليمن على بحر العرب والمحيط الهندي. اشتُهر الميناء قديما بكونه سوقا لكبار تجار الشرق الأدنى واليونان، الذين أطلقوا على المدينة لقب "العربية السعيدة"، وتشير إلى ذلك بعض النقوش القديمة، وكذلك كتب الرحالة أمثال ماركو بولو وابن بطوطة. تمت أول عملية مسح بحري للميناء عام 1835، وبعد 5 سنوات بُنيت مستودعات للفحم، ثم أنشئ مركز جمركي عام 1847. وبعد افتتاح قناة السويس عام 1869، أصبح للميناء دور بارز نظرا للخدمات التي كان يقدمها للسفن المتجهة من القناة وإليها، خاصة تموين السفن بالوقود. وبفضل موقعه الإستراتيجي تتمكن السفن المنتظمة من الوفاء بمواعيد زيارتها للموانئ الأخرى دون عناء وبشكل مثالي. كما أدرك تجار عدن أن قرب موقعه من الجزء الجنوبي للبحر الأحمر، وتحديدا عند مدخل مضيق باب المندب، يجعله موقعا مثاليا لتوفير خدمات مناولة بضائع الترانزيت. وقد سيطرت قوات المجلس الانتقالي الجنوبي على الميناء في أغسطس/آب 2019 بعد اشتباكات مسلحة مع القوات الحكومية. ميناء المخا أحد أهم الموانئ اليمنية، ويبعد 75 كيلومترا فقط عن مضيق باب المندب، و100 كيلومتر عن مدينة تعز. تميز بربطه بين "الثالوث القاري" أوروبا وشرق أفريقيا وجنوب غرب آسيا، إضافة إلى منطقة الشرق الأوسط. وهو من أقدم الموانئ في شبه الجزيرة العربية، وكان السوق الرئيس لتصدير القهوة بين القرنين الـ15 والـ17، وقد اشتق اسم قهوة الموكا والموكاتشينو من اسم هذا الميناء. وإلى جانب القهوة، اشتهر الميناء بتصدير البخور وعود الآراك، كما استقبل اليمن عبره التوابل والأقمشة والمواشي من آسيا، وكذا من دول القرن الأفريقي. وقد اكتمل تشييد الميناء الجديد في المخا عام 1978، ويُعد شريانا أساسيا لتوريد نفط الخليج إلى أوروبا ومناطق أخرى من العالم عبر قناة السويس. وبعد اندلاع الحرب في اليمن عام 2015، وقع الميناء تحت سيطرة جماعة الحوثيين، حتى استعادته القوات الحكومية اليمنية عام 2017. تقع مديرية الصليف شمال غرب مدينة الحديدة، وتبعد عنها 70 كيلومترا. وتشتهر بمينائها الذي يُعد أحد أهم الموانئ الإستراتيجية في اليمن، وكان قديما يصدر الملح عبره. ويتميز الميناء بأعماقه التي تصل إلى 50 قدما، مما يمنحه القدرة على استقبال بواخر عملاقة تصل حمولتها إلى 55 ألف طن، كما أنه مؤهل لاستقبال سفن الترانزيت. ويضم الميناء رصيفا مجهزا لرسو السفن العملاقة، إضافة إلى منشآت صوامع ومطاحن القمح والحبوب. كما تشتهر مدينة الصليف التي تحتضن الميناء بمناجم الجبس والملح الصخري عالي النقاوة، وهو من أجود أنواع الملح في العالم. وبعد اندلاع الحرب في البلاد عام 2015، سيطرت جماعة الحوثيين على المدينة والميناء، وبدأت مؤسسة موانئ البحر الأحمر اليمنية في تشغيله. يقع ميناء نشطون على بحر العرب في الواجهة الشرقية من اليمن بمحافظة المهرة، وهو قريب من حدود سلطنة عُمان، وقد افتُتح في أبريل/نيسان 1984. أنشئ الميناء لخدمة الحركة التجارية والسمكية، خاصة بين دول الخليج ومحافظة المهرة. ويُستخدم ميناء نشطون لاستقبال السفن الصغيرة والقوارب التي تفرغ المواد الغذائية والمحروقات. واصل الميناء نشاطه بشكل منتظم وفعال، حتى تضررت أجزاء منه نتيجة العاصفة المدارية "لبان" التي تسببت في أضرار جسيمة، بيد أنه ظل يستقبل بعض السفن الخشبية القادمة من دول الخليج والقرن الأفريقي. ميناء رأس عيسى أول ميناء نفطي ينشأ في اليمن، وقد بني عام 1986 بهدف تصدير النفط عبر السفينة العائمة "صافر". يقع الميناء على ساحل البحر الأحمر شمال محافظة الحديدة، ويتميز بموقعه الإستراتيجي قرب مضيق باب المندب. يرتبط الميناء بخط أنابيب يبلغ طوله 438 كيلومترا، ينقل النفط الخام من حقول مأرب. وتصل القدرة التخزينية للسفينة "صافر" إلى نحو 3 ملايين برميل تُحفظ في 34 خزانا نفطيا، وقد بلغت طاقتها التصديرية حتى عام 2011 نحو 200 ألف برميل يوميا. سيطرت جماعة الحوثيين على الميناء عام 2015، واستخدمته لاستيراد الوقود وبيعه، وتتهمها إسرائيل بأنها تستخدمه موقعا لتخزين الأسلحة ومنصة لإطلاق الصواريخ تجاه تل أبيب. وقد تعرض الميناء لغارات إسرائيلية وأميركية ردا على هجمات نفذتها الجماعة ضد السفن الإسرائيلية أو المتجهة إلى إسرائيل، وذلك عقب العدوان على قطاع غزة بعد عملية "طوفان الأقصى" في السابع من أكتوبر/تشرين الأول 2023. ميناء بلحاف يقع ميناء بلحاف النفطي بين مدينتي عدن والمكلا، وقد بدأ إنشاؤه عقب اكتشاف النفط في محافظة شبوة، وتم تصدير أول شحنة نفط عبره عام 2009. ويُعد مشروع الغاز الطبيعي المسال في بلحاف أكبر مشروع اقتصادي وإستراتيجي في اليمن، ويتم تصدير الغاز المسال عبر الأنبوب الرئيسي الممتد من محافظة مأرب إلى ساحل بحر العرب. كان المشروع يوفر إيرادات تقدر بنحو 4 مليارات دولار أميركي سنويا، تتقاسمها الحكومة اليمنية مناصفة مع شركاء دوليين، بينهم فرنسيون وأميركيون. وبعد سيطرة جماعة الحوثيين على العاصمة صنعاء عام 2014، قررت الشركة اليمنية للغاز المسال إيقاف جميع عمليات الإنتاج والتصدير، وبدأت في إجلاء الموظفين بسبب تدهور الأوضاع الأمنية في محيط منشأة بلحاف، مما أدى إلى إغلاق الميناء فترة طويلة. عُرف اليمن قديما بميناءين رئيسيين هما: ميناء المخا في الغرب، وميناء قنا المعروف أيضا بـ"بير علي" في محافظة شبوة، والذي كان حلقة وصل تجارية بين الهند واليمن. وورد ذكر الميناء في المصادر الإغريقية واللاتينية، ويُشار إليه بأنه كان الميناء الرئيسي لمملكة حضرموت القديمة. ويُستخدم ميناء قنا لتصدير نفط محافظة شبوة، وهو النقطة النهائية لخط أنابيب "شبوة-بير علي" الذي ينقل نحو 135 ألف برميل من النفط يوميا. وفي عام 2021، افتتحت الحكومة اليمنية ميناء قنا الحديث (النفطي والتجاري) في مدينة عتق، عاصمة محافظة شبوة، وهو واحد من 3 موانئ تمتد على طول الساحل الشرقي للمحافظة ضمن مساحة لا تتجاوز 50 كيلومترا.
Independent عربية
٠٣-٠٥-٢٠٢٥
- Independent عربية
الأوروبيون أضفوا طابعا أسطوريا على فرقة "الحشاشين"
في مستهل كتابه "الحشاشون: صفحات من تاريخ وأساطير النزارية" (دار العين – القاهرة – 2025)، يقر الباحث المصري حسن حافظ أنه خضع لثقل الأسطورة حين استخدم مصطلح "الحشاشين" للإشارة إلى "النزارية"، الفرقة التي أسسها حسن بن الصباح، إذ إنهم لم يطلقوا على أنفسهم هذا اللقب، وإنما هو "دعاية فاطمية" انطلقت من القاهرة، لتشويه منافسيهم في المذهب الإسماعيلي، لكن هذه الدعاية هي التي حملت النزارية إلى شهرة عالمية، فالذاكرة الجماعية احتفظت فقط باسم الحشاشين على رغم الجهود العلمية التي بذلت لدراسة تاريخ تلك الفرقة بصورة علمية، بداية من مارشال هودجسون وبرنارد لويس، اللذين اضطرا إلى استخدام مصطلح الحشاشين في عناوين كتبهما اعترافاً منهما بقوة الأسطورة عند الحديث عن النزارية. ويلفت حافظ إلى أن الأساطير التي انتشرت في الغرب حول الحشاشين، كان مصدرها فرقة الحشاشين في الشام بقيادة راشد الدين سنان (1130- 1193) أثناء الحروب الصليبية في الشام، وليس فرقة حشاشين ألموت بقيادة حسن بن الصباح (1050- 1124). دخل اسم الحشاشين إلى اللغات الأوروبية أثناء هذه الحقبة، واستقر مرادفاً لمعنى قاتل، وأصبح من العادي اتهام ملوك أوروبا بالتحالف مع الحشاشين أو تأجير خدماتهم أو حتى تبني أساليبهم في الاغتيال عند التعامل مع أعدائهم. أسطورة أوروبية الكتاب البحثي (دار العين) وأسهم جهل الأوروبيين بالعقيدة الإسلامية بصورة عامة، وبعقيدة الحشاشين بصورة خاصة في نشر الأساطير حولهم، مثل زعمهم أن الحشاشين كانوا يسيطرون على أتباعهم عن طريق مخدر الحشيش لتنفيذ الاغتيالات ضد خصومهم "فالعقل الأوروبي المؤسس على الخلفية الصليبية، التي كانت تنظر إلى الإسلام من حيث هو دين نظرة جاهلة، وشديدة السطحية، لم يفهم التكوين النفسي 'للفداوي' - الاسم الذي أطلق على من يقومون بتنفيذ الاغتيالات من الحشاشين - الذي يخضع لتدريب إيماني قوي في مراتب الدعوة الإسماعيلية، ويشحنون بالأفكار الجهادية التي تعزز من التضحية بالنفس". تولدت عن أسطورة مخدر القنب / الحشيش تلك، أسطورة أخرى لا تقل عنها شهرة، وهي "جنة الحشاشين"، ومفادها بأن "الفداوية"، كانوا ينقلون وهم تحت تأثير المخدر إلى مكان يقال لهم إنه الجنة، وبعد مدة ينتزعون منه، ولكي يعودوا له يكون عليهم تنفيذ عمليات انتحارية. هذه أسطورة روتها الكتب الأوروبية، ولا وجود لها في كتب المؤرخين المسلمين الذين كتبوا عن النزارية بصورة علمية، وكانوا على حالة خصومة معهم، وتعرفوا عليهم عن قرب. قلعة ألموت التاريخية (مواقع التواصل الاجتماعي) ظهرت هذه الأسطورة في أوروبا في بداية القرن الـ14 الميلادي على يد الرحالة الإيطالي ماركو بولو، في حين أنه حتى الصليبيين الذي تعاملوا مع نزارية الشام، لم يسجلوا هذه الأساطير المتعلقة بـ"جنة شيخ الجبل". دور ماركو بولو ويلفت حافظ إلى أن الصليبيين نقلوا إلى أوروبا كل ما عرفوه عن هذه الجماعة بصورة تمزج بين الواقع والخيال، وربطوا بين نزارية الشام ونزارية ألموت، على رغم أن الأخيرة لم تربطها علاقات مباشرة بالصليبيين ولا الأوروبيين عموماً، وخلط الصليبيون في كثير من الأحيان بين ابن سنان والحسن بن الصباح. وأسهمت كتابات الرحالة ماركو بولو في تغذية العقلية الأوروبية بالقصص الأسطورية حول الحشاشين، وجعلتها تغزو أوروبا كلها عبر الترجمة، ودخلت في نسيج الثقافة الشعبية لكل الأوروبيين. حدث ذلك على رغم أن ماركو بولو لم يزر قلعة ألموت كما هو ثابت من مسار رحلته. فضلاً عن أنه زار بلاد فارس بعدما دمر المغول القلعة النزارية لدولة ألموت بسنوات، ولم يعد متبقياً منها إلا الأطلال. كما أنه أطلق لقب "شيخ الجبل" على سيد قلعة ألموت، وهو اللقب الذي استخدم في الأدبيات الصليبية والأوروبية في الإشارة إلى مقدم النزارية في الشام، وخصوصاً زعيمها راشد الدين سنان. مما يعني أن ماركو بولو نقل الأساطير الصليبية التي أحاطت بقصة راشد الدين وألصقها بنزارية ألموت، وجعلها تناسب الذائقة الأوروبية وقتذاك، التي عاشت على أجواء من الأساطير والحكايات المشوقة عن عالم مجهول يسمى الشرق. ولم يكن بولو وحده الذي روج للأساطير حول الحشاشين في المخيلة الغربية، بل أسهم فيها البحث العلمي الأوروبي في العصر الحديث، إذ يلفت المؤرخ مارشال هودجسون (1922- 1968) إلى أن أول من درس النزارية من العلماء الغربيين المحدثين بجدية هما سلفستر دي ساسي (1758- 1838) وهامر برغشتال (1774- 1856) وكلاهما عارض الثورة الفرنسية في القرن الـ19 وما لحقها من ثورات. من ثم فإنهما قاما بصورة متعمدة بالتصديق على كل الاتهامات التي وجهت ضد قادة النزارية، ليجعلوا من الحشاشين مثالاً بغيضاً ومنفراً للحركات الثورية. فصورا الحركة كلها على أنها نوع من التلاعب بمجموعة من الحمقى من مجموعة من الأذكياء والحاقدين. بما يعني أن هذين المستشرقين استخدما النزارية كأداة لتشويه الحركات الثورية في أوروبا، وأسهم ذلك في تبني كل الأساطير حول الحشاشين واعتمادها وتكريسها في العقلية الشعبية. التشهير بالنزارية وعن سبب ارتباط الجماعة النزارية بالحشيش، يكشف حافظ عن أن مصطلح الحشاشين استخدم بالفعل في القرن السادس الهجري، الـ12 الميلادي، من جانب الفاطميين في مصر للتشهير بالنزارية، إذ استخدموا لفظ "الحششية" عند الحديث عنهم، وانتقل المصطلح من الفاطميين إلى مؤرخي العصرين الأيوبي والمملوكي. والمصطلح استخدمه الفاطميون بغرض التحقير، ويقصدون بالحشيشية العشب اليابس الذي يقدم علفاً للبهائم، لأن مخدر الحشيش لم يكن عرف بعد في مجتمع المسلمين. فالدولة الفاطمية من خلال جهازها الدعائي الرسمي عملت على الحط من النزارية ونسبها إلى الانحراف العقائدي على يد حسن الصباح، وشبهتهم بالعلف الذي يقدم إلى البهائم التي بلا عقل. اقرأ المزيد يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field) ويفند المؤلف كذلك "أسطورة الأصدقاء الثلاثة"، التي ربطت بين حسن الصباح ونظام الملك وعمر الخيام، وزعمت أنهم كانوا رفقاء في مجالس العلم في صغرهم في نيسابور، وتعاهدوا على أن من يصل منهم إلى الحكم يشارك صديقيه فيه. وهي قصة مملوءة بالثغرات على رغم إيقاعها التشويقي بسبب تباين تواريخ ميلاد أبطالها فنظام الملك ولد في 408 هـ: 1018م في نواحي طوس، بينما ولد الصباح في قم عان 444 هـ، 1052م، وولد عمر الخيام بين عامي 430 و440 هـ/ 1038 و1048م في نيسابور. وهذا التباين في مكان المولد وتاريخه دفع المؤرخين إلى اعتبار القصة أسطورية، وأن نظام الملك وحسن الصباح لم يلتقيا أبداً. ويعود مصدر هذه الأسطورة للتراث الفارسي المتأخر، ومنه للأدب الأوروبي الحديث مع استخدامها من إدوارد فيتزجيرالد (1809- 1883) حين ضمنها ترجمته لرباعيات الخيام إلى الإنجليزية، فتلقفتها باهتمام المخيلة الشعبية الأوروبية وارتكزت عليها كذلك رواية أمين معلوف "سمرقند". ويرى المؤلف أن هذه القصة الأسطورية كان الهدف منها رفع شأن حسن الصباح، وجعله بمستوى شخصية ذات تأثير عظيم مثل نظام الملك، وجعلت هذه الأسطورة منهما وجهين مختلفين لعملة واحدة. التحول المذهبي ومن المعلومات المثيرة التي يكشفها الكتاب، أن الحشاشين تحولوا في مرحلة من تاريخهم إلى المذهب السني، في عهد الحسن الثالث زعيم قلعة ألموت، الذي لعن حسن الصباح، وتبرأ من المذهب، وأحرق كتب أجداده ودعا عليهم في أحد رسائله «ملأ الله قبورهم بالنار»، لكن سرعان ما عاد خلفه للمذهب الإسماعيلي. ويخصص حافظ الفصل الأخير لقضية مهمة تثير اهتمام المصريين بين الحين والآخر، تتعلق بطائفة البهرة المهتمين بترميم آثار مصر الفاطمية، ومساجد آل البيت في القاهرة، وذلك لأن القاهرة مدينة مقدسة في معتقدهم شهدت حكم الأئمة الإسماعيلية يوماً ما. وزيارة القاهرة هي شكل من أشكال الحج بالنسبة إلى هذه الطائفة، وتعاونهم في ترميم الآثار المصرية بدأ في عهد جمال عبدالناصر، وعادة ما تغضب التجديدات التي يقومون بها كثيراً من المصريين، بسبب استخدامهم مواد حديثة لترميم الأجزاء المهدمة، مما يخل بطابعها الأثري. وذلك عكس جماعة الآغا خان الإسماعيلية التي تعود أصولها للحركة النزارية وقلعة ألموت، ولهم نشاط في ترميم الأماكن الأثرية في القاهرة بصورة احترافية تتواكب مع الأكواد العالمية وقاموا بإنشاء حديقة الأزهر، ويعتبرون أنفسهم ورثة أئمة الإسماعيلية ولهم مقابر خاصة في أسوان.
يا بلادي
٢٧-٠٢-٢٠٢٥
- صحة
- يا بلادي
النيلة الزرقاء.. سر الجمال المغربي الذي يكتسح العالم
DR منذ قرون، ابتكرت النساء في المغرب وصفات طبيعية وطقوس جمالية للحفاظ على نضارة بشرتهن. ولا تزال هذه العادات التقليدية تحظى بشعبية كبيرة حول العالم. من خلال استخدام المكونات الطبيعية التي توفرها الطبيعة الأم، أثبتت العديد من هذه العلاجات فعاليتها عبر الزمن. فمن "العكر الفاسي"، الذي يستخدم كأحمر الخدود وأحمر الشفاه المصنوع يدويا مرورا إلى الخشخاش المجففة وقشر الرمان، وأيضا ماء الورد والنيلة، تظل أسرار الجمال المغربي أسطورية ومشهورة. في الوقت الراهن، يعتبر هذا المسحوق الأزرق "السحري" من أبرز المنتجات على الإنترنت، حيث بدأ صناع المحتوى في مجال الجمال من جميع أنحاء العالم بتجربة النيلة ومشاركة مقاطع الفيديو التي توثق اكتشافاتهم، مما جعل هذا المسحوق يحظى بشعبية متزايدة. وتعرف النيلة أيضا باسم مسحوق "الإنديجو"، وهي تأتي من جنوب المغرب، خصوصا بين نساء الصحراء. في المغرب، تستخدم النساء النيلة كمنظف للجسم أو كقناع للوجه بهدف تفتيح البشرة وتجديد شبابها. وتعتبر جزءا من طقوس الحمام المغربي التقليدية، حيث يتم خلط المسحوق مع الصابون المغربي الأسود (الصابون البلدي) - وهو معجون مصنوع من زيت الزيتون والزيتون المخمر - ويتم تدليكه على البشرة، ثم يُترك قليلا قبل غسله. كما يمكن خلط النيلة مع مكونات محلية أخرى مثل زيت الأركان المغربي، أو ماء الورد أو الطين لتطبيقه بلطف على الوجه. على الرغم من أن العديد من الناس يشيدون بفوائدها للبشرة، فإن النيلة ليست مجرد موضة عابرة عبر الإنترنت، بل هي منتج راسخ بعمق في التاريخ المغربي. يتوفر مسحوق النيلة إما بشكل ناعم أو في شكل صخور خشنة تشبه الصخور الزرقاء، وهو مستخلص من نبات إنديجوفيرا تنكتوريا، المعروف بالإنديجو الحقيقي. هذا النبات، الذي ينتمي إلى عائلة الفصيلة البقولية، كان يُستخدم تاريخيا لإنتاج صبغة الإنديجو. ولكن النيلة ليست نباتا مغربيا بل هي نبتة هندية الأصل. في الواقع، كان ماركو بولو (في القرن الثالث عشر) هو أول أوروبي يوثق تحضير الإنديجو في الهند. يُعتقد أن زراعة النيلة قد تم "مقدمها من الهند إلى المغرب بعد الفتوحات الإسلامية"، كما ذكر محمد مقار في كتابه الملابس المغربية: من بداية الدولة المرينية حتى عصر السعديين. وأضاف "مثل الحناء، تحتاج النيلة إلى الدفء والري، ولذلك تتركز زراعتها في منطقة سوس وغيرها من المناطق الأكثر دفئا في المملكة". سلعة تجارية مرغوبة من بين هذه المناطق توجد الصحراء، حيث تشير المصادر التاريخية إلى أن النيلة كانت تُعتبر في الماضي واحدة من أكثر السلع قيمة في تجارة "طريق الملح". بعيدا عن استخدامها في التجميل، كانت النيلة تستخدم كصبغة طبيعية للقطن، والحرير، والجلود. في المغرب، كان استخراجها يتطلب عملية معقدة تشمل التخمير. وفقا لدراسة نُشرت في ساينس دايركت بعنوان " دراسة إثنوبيوتانية وجغرافية وكيميائية وصبغية للنباتات الصبغية الرئيسية في المغرب"، استخدم الحرفيون المغاربة النيلة إلى جانب نباتات أخرى كصبغة منذ العصور القديمة. وبحسب الباحثين، فقد "كانت عمليات استخراج النيلة معقدة، حيث كانت تشمل التخمير الطبيعي لأوراق نبات الإنديجو لإنتاج الإندوكسيول أو نقع الأوراق المجففة للحصول على مسحوق الإنديجو". وتسلط الدراسة الضوء على النيلة كأحد أهم النباتات الصبغية المستخدمة في أسواق المغرب (الأسواق الأسبوعية). كما وثق الكاهن الفرنسي والإثنوغرافي شارل دو فوكو استخدام نيلة بين قبائل المغرب مثل "إيدا أو بلّال" و"أولاد يحيى". وفي مذكراته، أبدى إعجابه قائلا: "أغلب النساء في القبائل البدوية ... جميلات. لم أر في أي مكان في المغرب نساء بهذه الجمال كما رأيتهن بين هذه القبائل. يتمتعن بالنبل، والنظام، والنعمة. بشرتهن بيضاء للغاية—على الأقل بشرتهن في الوجوه والأذرع—بسبب عادة ارتداء الملابس المصبوغة بالنيلة". سواء كان ذلك من خلال درجات الأزرق العميق في الملاحة (اللباس التقليدي الصحراوي) أو التطبيق المباشر لمسحوق النيلة على البشرة، إذ تظل سرا جماليا محتفلا به في المغرب. تدعي بعض المواقع الإلكترونية التي تروج لمسحوق الإنديجو المغربي فوائد مثل تهدئة البشرة المتهيجة، والحماية من الأضرار البيئية، وتحسين التصبغات الجلدية. على الرغم من أن الدراسات العلمية لم تؤكد بشكل كامل هذه الفوائد بعد، إلا أن النيلة قد نالت شهرة عالمية، مع تزايد الاهتمام بها في الهند ، أحد المصادر الرئيسية للإنديجو، وخارجها.
نافذة على العالم
١٨-٠٢-٢٠٢٥
- ترفيه
- نافذة على العالم
عالم المرأة : انطلاق كرنفال البندقية بعروض مائية ساحرة ومئات المجدفين يرتدون أزياء تاريخية.. صور
الثلاثاء 18 فبراير 2025 06:57 مساءً نافذة على العالم - بدأت مدينة البندقية، أمس، أولى عطلات نهاية الأسبوع لكرنفالها السنوي الذي يستمر لمدة أسبوعين، حيث احتشد السكان والسياح لمتابعة استعراض مائي مدهش تزينت خلاله القوارب بألوان وتصاميم خلابة، وفقًا لـ "يورو نيوز". وشهد الحدث مشاركة مئات المجدفين الذين ارتدوا أزياء وأقنعة مستوحاة من فترات زمنية مختلفة، ما أضفى طابعًا تاريخيًا وأسطوريًا على المشهد، ويعد هذا المهرجان أحد أهم الفعاليات الثقافية التي تعكس التراث الغني للبندقية. الجماهير تتابع فعاليات كرنفال البندقية السنوي ويكتسب كرنفال هذا العام طابعا خاصا بمناسبة مرور 300 عام على ميلاد جياكومو كازانوفا، الكاتب والشاعر والدبلوماسي الشهير، الذي يعد أحد أبرز الشخصيات التي نشأت في المدينة. تضمنت الاحتفالات عروضا جوية مذهلة، حيث حلقت الطائرات فوق القنوات المائية التي تزينت بالقوارب المميزة، فيما ارتدى المشاركون ملابس مستوحاة من شخصيات تاريخية مثل هارليكويين، ومصارعي السومو، بالإضافة إلى شخصيات مستوحاة من مغامرات الرحالة الشهير ماركو بولو. المشاركون في فعاليات المهرجان يرتدون أزياء مبهجة يذكر أن النسخة الماضية من المهرجان أقيمت في ترسانة المدينة، وهي مجمع تاريخي بني عام 1104، وكان في السابق مخصصا لبناء السفن وتجميع الأسلحة، قبل أن يتحول إلى مسرح مفتوح لاستضافة الحدث الثقافي. ووفقا لموقع "يورو نيوز"، فقد جرت فعاليات المهرجان بالكامل فوق سطح الماء، حيث امتزجت العروض الحية بتقنيات حديثة وتأثيرات بصرية خلابة، وسط مشهد ساحر للألعاب النارية التي أضاءت سماء البندقية. عروض مهرجان البندقية على متن القوارب في المدينة التاريخية
