أحدث الأخبار مع #محمدبنعبدالله،
بالواضح
منذ 15 ساعات
- صحة
- بالواضح
مؤتمر دولي بفاس يناقش دور الأسرة في الصحة والحماية الاجتماعية
تحتضن كلية الآداب والعلوم الإنسانية ظهر المهراز بفاس، يومي 22 و23 ماي الجاري، فعاليات المؤتمر الدولي العاشر للعلوم الاجتماعية والصحة، والذي يُعقد هذه السنة حول موضوع: 'الأسرة نموذجا للحماية الاجتماعية والرعاية الصحية: رؤى وتجارب من بلدان الجنوب'، بمشاركة باحثين وخبراء من داخل المغرب وخارجه. ويُنظم هذا المؤتمر من طرف مختبر السوسيولوجيا والسيكولوجيا، بشراكة مع جامعة سيدي محمد بن عبد الله، والمركز الوطني للبحث العلمي 'الأفارقة في العالم' بمدينة بوردو الفرنسية، ومعهد الدراسات السياسية ببوردو، والمعهد الوطني للعمل الاجتماعي بطنجة، ومختبر علم الاجتماع الاقتصادي متعدد التخصصات CNAM-LES/CNRS، ومركز بول باسكون للأبحاث السوسيولوجية بابن جرير. ويهدف هذا اللقاء العلمي، وفق ديباجة المؤتمر، إلى تسليط الضوء على الدور الحيوي للأسرة في بلدان الجنوب في مجالي الرعاية الصحية والحماية الاجتماعية، وهو موضوع لا يزال يعاني من ضعف الاهتمام داخل الجامعات ومراكز البحث، سواء بالمنطقة العربية أو في باقي دول الجنوب. وتشير وثيقة المؤتمر إلى أن الأسرة بهذه البلدان تواجه تحديات متزايدة على مستوى الاحتياجات والموارد، رغم اعتبار منظمة الصحة العالمية للأسرة أحد المحددات الاجتماعية الأساسية للصحة، سواء في ما يخص الجوانب الوقائية أو تدبير المشكلات الصحية لأفرادها. كما يروم المؤتمر تبادل الخبرات بين الباحثين والخبراء وصناع القرار حول نماذج الحماية الاجتماعية المرتكزة على الأسرة، مع التركيز على التحديات المشتركة مثل الفقر والهشاشة الاجتماعية وصعوبة الولوج إلى الخدمات الصحية، إضافة إلى تقديم توصيات عملية موجهة إلى الحكومات والمؤسسات الدولية لتعزيز أدوار الأسرة كمكون محوري في السياسات الاجتماعية، وتشجيع المشاريع التنموية ذات البعد الأسري، وبناء شبكات تعاون علمي متعددة الجنسيات. وتتوزع أشغال المؤتمر حول ثلاثة محاور أساسية: أولها يهم التحولات الاجتماعية وانعكاساتها على بنية الأسرة وأدوارها، وثانيها يعالج مفهوم ومكانة الأسرة في السياسات الاجتماعية والصحية، بينما يتناول المحور الثالث قضايا الرعاية الصحية الأسرية والتحديات المرتبطة بالصحة العامة في هذه الدول. ويأتي تنظيم هذا المؤتمر احتفاءً بالعشرية الأولى لانطلاق مؤتمر العلوم الاجتماعية والصحة، إذ يسعى المشاركون في دورته العاشرة إلى مقاربة التحولات العميقة التي مست الأسرة ببلدان الجنوب، في ظل التداعيات التي خلفتها السياسات النيوليبرالية وتغيرات البنى الاقتصادية والاجتماعية والقيمية، وهو ما يستدعي ـ بحسب المنظمين ـ إنتاج معرفة نقدية تنطلق من صلب التجربة المعيشية للأسر، وتساهم في مساءلة إشكالاتها وتطلعاتها عبر مقاربة سوسيولوجية متعددة الأبعاد.
الدستور
١١-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- الدستور
الدم المسفوح.. والشفاعة والفداء
موضوع الذبح والذبيح حاضر بقوة فى كل الأديان، فى الإسلام واليهودية تجد جدلًا كبيرًا بين أهل الديانتين حول الذبيح، ومن يكون؟ فالمسلمون يذهبون إلى أنه إسماعيل، واليهود يقولون إنه إسحق، فى تنازع واضح على القيمة ومد جذور الانتماء الدينى إلى النبى الذبيح، وفى المسيحية تجد فكرة «الذبيح» حاضرة، حتى فى الأديان الوثنية كان الذبح حاضرًا، يشهد على ذلك أن أهل الشرك من عبدة الأصنام فى مكة كانوا يقربون الذبائح «من الحيوانات» إلى آلهتهم، وكانوا يسمون الذبيحة «العتيرة». ولا يخفى عليك أن كتّاب السيرة النبوية الشريفة حرصوا كل الحرص على استحضار فكرة الذبح عند الحديث عن جذور نسب النبى، صلى الله عليه وسلم، فهو محمد بن عبدالله، وقد تعرض أبوه لابتلاء شبيه بابتلاء نبى الله إسماعيل- الذين يصر أغلب كتّاب السيرة على أنه الذبيح الذى تحدث عنه القرآن- فكاد أبوه عبدالمطلب أن يذبحه قبل ميلاد النبى. ويبدو أن سيطرة فكرة «الذبح» على عقول المشركين من عرب مكة تمددت بصورة أو بأخرى إلى عقول كتّاب السيرة. فالعرب كانوا يقدمون الذبائح قربانًا إلى أوثانهم، ومن العجيب أن حفلات الذبح تلك حضرت ذات مرة كجزء من الحديث عن دلائل نبوة محمد بن عبدالله، صلى الله عليه وسلم، وذلك فى النص الشهير الذى نقله «ابن كثير» فى «البداية والنهاية» عن مازن بن الغضوبة، والذى حكى فيه أنه كان يسدن صنمًا بقرية، يقال لها «سمايا» من عمان، وكانت تعظمه بنو الصامت وبنو حطامة ومهرة، وهم أخوال مازن، قال مازن: فعترنا يومًا عند الصنم عتيرة، وهى الذبيحة، فسمعت صوتًا من الصنم يقول: «يا مازن اسمع تسر.. ظهر خير وبطن شر.. بعث نبى من مضر.. بدين الله الأكبر.. فدع نحيتا من حجر.. تسلم من حر سقر»، قال: ففزعت لذلك فزعًا شديدًا.. ثم عترنا بعد أيام عتيرة أخرى، فسمعت صوتًا من الصنم يقول: أقبل إلى أقبل.. تسمع ما لا تجهل.. هذا نبى مرسل.. جاء بحق منزل.. فآمن به كى تعدل.. عن حر نار تشعل.. وقودها الجندل. قال مازن: فقلت إن هذا لعجب وإن هذا لخير يراد بى. فكرة التقرب إلى الله بالذبح كانت حاضرة فى العقيدة الوثنية لأهل مكة، وقد وظفها بعض كتّاب السيرة فى الاستدلال على نبوة محمد، صلى الله عليه وسلم، عن طريق هذه الحكاية التى لا يتقبلها العقل، والتى نطق فيها صنم وبشر بالنبى الآتى، ولم يلتفت من ألّفها إلى أن القرآن الكريم وصف كيف سخر نبى الله إبراهيم من الأصنام التى لا تنطق ولا تسمع ومع ذلك عبدها قومه: «ما لكم لا تنطقون». على مستوى آخر حرص هؤلاء الكتّاب على إبراز الواقعة التى تعرض فيها عبدالله بن عبدالمطلب، والد النبى، لابتلاء الذبح، حين نذر أبوه عبدالمطلب إن أنجب عشرة ذكور أن يذبح واحدًا منهم، وحين اكتمل العدد اقترع على من تختاره الأقدار من أولاده ليذبحه ويفى بالنذر، وأصابت القرعة ولده عبدالله ثلاثة مرات، فهم بذبحه، لكن رجالًا من قريش منعوه من ذلك، وكان ما تعلم من افتدائه بـ١٠٠ من الإبل. وقد حاول كتّاب السيرة إحداث نوع من التوازى بين قصة الذبيح التى كان بطلها عبدالله بن عبدالمطلب، والقصة الأقدم التى كان بطلها إسماعيل بن إبراهيم، وتضمنت القصة الأخيرة إشارة غريبة إلى أن نبى الله إبراهيم كان قد نذر إن رزقه الله بغلام أن يذبحه. انظر إلى تلك الحكاية التى يقصها «ابن الأثير» فى «الكامل فى التاريخ»، ويقول فيها: «أمر الله إبراهيم، عليه السلام، بذبح ابنه فيما ذكر أنه دعا الله أن يهب له ولدًا ذكرًا صالحًا، فقال: (رب هب لى من الصالحين)، فلما بشرته الملائكة بغلام حليم، قال: إذن هو لله ذبيح، فلمّا ولد الغلامُ وبلغ معه السعى قيل له: أوفِ نذرك الذى نذرت». ولا تجد فى القرآن الكريم أى إشارة تقول بأن إبراهيم نذر أن يكون ابنه الذى ينجبه «لله ذبيحًا»، وتبدو الإشارة التى تضمنتها كتب السيرة محاولة واضحة من جانب المؤرخين لمد جسر صلة بين السياق الذى ارتبط بالذبيح الأول «إسماعيل» والسياق الذى أحاط بقصة الذبيح الثانى «عبدالله بن عبدالمطلب» لرسم صورة «الذبيحين» اللذين جاء النبى، صلى الله عليه وسلم، من نسلهما. وأعيد التذكير بأن الثقافة الدينية السائدة التى تحتفى بـ«فكرة الذبح» كقربان إلى الله تعالى هى التى كانت تسوق كتّاب السيرة نحو هذا الطرح، وأيضًا مسألة الحيرة ما بين فكرة «الكبش العادى» الذى يقدم قربانًا إلى الله: «وفديناه بذبح عظيم»، ودعاء وتضرعًا له بأن يغفر للإنسان خطاياه، وأن يطهره الدم المسفوح من الذنوب، وفكرة «حمل الله» الذى يسفح فيه الدم البشرى كقربان إلى الله تعالى، ليحمل عن الناس خطاياهم، من منطلق أن دم الحيوان المسفوح كقربان إلى الله دم برىء، خلافًا لدم الإنسان الذى تجرى فيه الخطيئة، وفكرة الإنقاذ الإلهى للدم البشرى، قبل أن يتم سفحه، من الأفكار الأساسية التى يؤكد عليها الإسلام، مثلما أنقذ الله إسماعيل من الذبح وافتداه بذبح عظيم، ليأتى محمد، صلى الله عليه وسلم، «الرحمة المهداة للبشر» من نسله، وكما أنقذ عبدالله بن عبدالمطلب من الذبح أيضًا ليتزوج آمنة بنت وهب وينجب منها الرسول «شفيع الأنام».
الأيام
٢٠-٠٤-٢٠٢٥
- ترفيه
- الأيام
كلية الآداب ظهر المهراز تخلد خمسينية جامعة فاس بمنتدى النشر العلمي
تستعد كلية الآداب والعلوم الإنسانية ظهر المهراز بفاس لتنظيم منتدى النشر العلمي والتدبير الثقافي، تخليدا للذكرى الخمسين لتأسيس جامعة سيدي محمد بن عبد الله، وذلك خلال الفترة بين 21 و23 أبريل الجاري برحاب الكلية، تحت عنوان: ' 50 كتابا و50 مؤلفا'. ويهدف هذا اللقاء العلمي والثقافي إلى تقديم إصدارات أساتذة الكلية والتعريف بها، في إطار حركية علمية تشهدها الكلية، حيث تغطي الإصدارات المقترحة للتقديم مجالات متنوعة، منها علم الاجتماع، وعلم النفس، والتاريخ، والجغرافيا، والنقد الأدبي، والفلسفة، واللغات، والديداكتيك، والتحقيق وغيرها. وفي تصريح بالمناسبة، قال جمال بوطيب، مدير النشر العلمي والتدبير الثقافي بالكلية، إن هذه الفعالية التي تتزامن مع خمسينية الجامعة واليوم العالمي للكتاب، تعد موعدا سنويا لتقريب الكتاب الأكاديمي من جمهور الباحثين والقراء، من خلال تقديم الكتب وعرض مضامينها ومناقشتها. وأضاف أن الهدف الأسمى هو تطوير آليات النشر الجامعي والبحث عن صيغ جديدة لتلقي المعرفة داخل الجامعة وخارجها. ويشارك في المنتدى أزيد من خمسين كاتبا وأكاديميا، من أبرزهم محمد مبتسم، وأحمد شراك، وعبد الرزاق صالحي، والحسن حمدوشي، والحسين زروق، وعبد الرحمان يجيوي، وعبد الحي القرشي، وشكيب التازي، ومحمد البنعيادي، وعبد الغني زياني، ولطيفة بلفقير، ومحمد بلمقدم، وحاتم أمزيل، ولطيفة بلخير، وادريس الصنهاجي، وسلام شكري، والخمار العلمي، ومحمد اعبابو، وخالد حادجي، ومحمد العلوي، وعبد النبي سفير، ومحمد أبركان. وعلى هامش الفعالية، ينظم معرص للكتب يضم منشورات الكلية طيلة خمسة عقود، بالإضافة إلى الإصدارات الجديدة للباحثين المشاركين في التظاهرة.
الرأي
١٥-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- الرأي
المبارك: تبادل الخبرات مع قطر في مجال الطيران المدني
بحث رئيس الطيران المدني الشيخ حمود المبارك، مع وزير المواصلات القطري الشيخ محمد بن عبدالله، في العاصمة القطرية الدوحة، سبل تبادل الخبرات وتعزيز التنسيق المشترك، بما يجسد عمق العلاقات الأخوية بين البلدين الشقيقين. وذكر «الطيران المدني»، في بيان، أن ذلك جاء على ضوء مشاركة رئيس الطيران المدني في مؤتمر «الإيكاو للتسهيلات» المنعقد في الدوحة، مبيّناً أنه جرى خلال اللقاء بحث آفاق التعاون الثنائي بين الكويت وقطر، في قطاع الطيران المدني وسبل تبادل الخبرات وتعزيز التنسيق المشترك، بما يجسد عمق العلاقات الأخوية بين البلدين الشقيقين. حضر الاجتماع سفير الكويت لدى قطر خالد المطيري. وانطلقت في 14 الجاري، أعمال مؤتمر «الإيكاو للتسهيلات» تحت شعار «تسهيل مستقبل النقل الجوي: التعاون والكفاءة والشمولية» في العاصمة القطرية، ويستمر لغاية 17 الجاري.
فيتو
١٥-٠٣-٢٠٢٥
- منوعات
- فيتو
في رحاب الحبيب.. الصحابة يصلون على النبي
كان صحابةُ رسولِ الله، صلى الله عليه وآله وسلم، يتبارون في الصلاة عليه والتسليم، كما أمرهم بذلك المولى، عز وجل.. وكانوا يستخدمون كل صيغ البلاغة، ومفردات العربية، في الثناء على الحبيب المصطفى، صلى الله عليه وآله وسلم، ويتعبدون بتلك الصيغ، والعبرات البديعة. ولعل أبلغ البلغاء كان هو الإمام علي بن أبي طالب، كرَّم الله وجهه، الذي وصفه الحبيب، صلى الله عليه وآله وسلم، بأنه باب مدينة العلم.. فعن بعض الصحابة؛ كان عليٌّ يعلمنا الصلاة على النبي، صلى الله عليه وسلم: "اللهم داحي المدحوَّات، وبارئ المسموكات، اجعل شرائف صلواتك، ونوامي بركاتك، ورأفة تحننك على محمد عبدك ونبيك ورسولك، الفاتح لما أُغلق، والخاتم لما سبق، والمُعْلن الحقَّ بالحق، والدامغ لجيشات الأباطيل، كما حُمِّل فاضطلع بأمرك لطاعتك، مستوفزا في مرضاتك، واعيا لوحيك، حافظا لعهدك، ماضيا على نفاذ أمرك، حتى أَوْرى قبسا لقابس.. آلاء الله تصل بأهله أسبابه، به هُديَت القلوب بعد خوضات الفتن والإثم، وأبهَج موضحات الأعلام، ونائرات الأحكام، وميزات الإسلام، فهو أمينك المأمون، وخازن علمك المخزون، وشهيدك يوم الدين، وبعيثُك نعمة، ورسولُك بالحق رحمة، اللهم أفسح له في عدلك، واجزه مضاعفات الخير من فضلك، مهنئات له غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول، وجزيل عطائك المعلول. اللهم أعلِ على بناء الناس بناء، وأكرم مثواه لديك ونزله، وأتم له نوره، واجزه من ابتعاثك له مقبولَ الشهادة، ومرضيّ المقالة، ذا منطق عدل، وخطة فصل، وبرهان عظيم". وعنه أيضا في الصلاة على النبي، صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. لبيك اللهم ربي وسعديك، صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين، والنبيين والصديقين، والشهداء والصالحين، وما سبح لك من شيء يا رب العالمين، على محمد بن عبد الله، خاتم النبيين، وسيد المرسلين، وإمام المتقين، ورسول رب العالمين، والشاهد البشير، الداعي إليك بإذنك السراج المنير، وعليه السلام". وعن عبد الله بن مسعود: "اللهم اعل صلواتك وبركاتك ورحمتك على سيد المرسلين، وإمام المتقين، وخاتم النبيين، محمد عبدك ورسولك، إمام الخير ورسول الرحمة، اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه فيه الأولون والآخرون. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد". وكان عليٌّ يقول في التشهد: السلام على نبي الله، السلام على أنبياء الله ورسله، السلام عليك رسول الله، السلام على محمد بن عبد الله، السلام علينا وعلى المؤمنين والمؤمنات، من غاب منهم ومن شهد. اللهُمَّ اغفر لمحمد وتقبلْ شفاعته، واغفرْ لأهلِ بيته، واغفرْ لي ولوالديَّ، وما ولدا وارحمهما.. السلامُ علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلامُ عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
