أحدث الأخبار مع #محمدحسنين
البوابة
٣٠-٠٤-٢٠٢٥
- سياسة
- البوابة
الصحفيون ينتخبون.. إجراءات تنظيمية مشددة في قلعة الحريات.. وتيسيرات خاصة لكبار السن
أعلنت اللجنة المشرفة على انتخابات التجديد النصفي لنقابة الصحفيين، الإجراءات التفصيلية لانعقاد الجمعية العمومية المقررة يوم الجمعة 2 مايو 2025، لاختيار النقيب وتجديد نصف أعضاء مجلس النقابة. • يبدأ تسجيل الحضور من العاشرة صباحًا وحتى الثانية عشرة ظهرًا، مع إمكانية المد بقرار من اللجنة. • يشترط لاكتمال النصاب القانوني حضور 25% +1 من الأعضاء المسددين للاشتراكات. • يُسمح للأعضاء غير المسددين بالسداد يوم الجمعية داخل مركز المعلومات، ويُتاح لهم التصويت في اللجنة رقم (23). تنظيم المشاركة: ضوابط التواجد والتصويت • تقتصر المشاركة داخل مسرح النقابة على أعضاء 'جدول المشتغلين'، مع إبراز كارنيه العضوية. • يبدأ التصويت بعد إعلان اكتمال النصاب، والانتهاء من جدول الأعمال وإبلاغ اللجنة القضائية. • يمنع تصوير بطاقة الاقتراع حفاظًا على السرية، ويحظر الدعاية داخل اللجان. • يُسمح بوجود مندوب واحد فقط لكل مرشح داخل اللجنة. • يستمر التصويت حتى السابعة مساءً مع إمكانية المد في حالات الضرورة. قواعد التصويت والاختيار: بطاقتان ونصاب دقيق • على كل عضو إبراز كارنيه 2025 ووثيقة هوية رسمية. • يتم التصويت عبر بطاقتين: واحدة لمقعد النقيب وأخرى لعضوية المجلس. • يجب اختيار مرشح واحد للنقيب، وستة فقط لعضوية المجلس، بغض النظر عن فئة السن. • يُبطل الصوت إذا قلّ عدد المختارين عن 6. فرز الأصوات: علني وتحت إشراف قضائي كامل • تبدأ عملية الفرز بصناديق النقيب أولًا، ثم صناديق أعضاء المجلس، بحضور مندوبي المرشحين ووسائل الإعلام. • يتم الفرز داخل قاعة محمد حسنين هيكل، ويُسمح للمرشح ووكيله ومندوب بحضور لجنة الفرز الفرعية. • يحق لكل مرشح على منصب النقيب التواجد أثناء تجميع الأصوات، مع وكيله واثنين من المندوبين. • يقتصر حق الاعتراض أو طلب إعادة الفرز على المرشح ووكيله فقط. إعادة الانتخابات ومواعيد بديلة في حالة الضرورة • إذا لم يحصل أي مرشح على 50%+1 من الأصوات في مقعد النقيب، تُعاد الانتخابات بين أعلى مرشحين في اليوم التالي (3 مايو). • يتم حسم المقاعد بالأغلبية النسبية، وفي حال تساوي الأصوات يُعاد الاقتراع بين المتساوين. • في حال عدم اكتمال النصاب في 2 مايو، تؤجل الجمعية إلى 16 مايو بنفس الشروط. تيسيرات تنظيمية لضمان مشاركة فعالة • إرسال رسائل (SMS) وبريد إلكتروني للأعضاء بمقر ورقم اللجنة. • توزيع كروت إرشادية للناخبين عند توقيع كشوف الحضور. • تخصيص طاقم ومصعد خاص لمساعدة كبار السن وذوي الهمم. • تنظيم حركة الصعود والهبوط بسلالم منفصلة لتفادي الزحام. • منح تصاريح حضور لمندوبي المرشحين والصحفيين واللجنة المشرفة. • تفعيل إذاعة داخلية لإعلان التعليمات ومراحل الجمعية والتصويت. • توفير شاشات عرض لنقل وقائع الجمعية والفرز في جميع طوابق المبنى والسرادق دعوة للمشاركة: إرادة الجمعية العمومية تصنع مستقبل النقابة أكد جمال عبد الرحيم، رئيس اللجنة المشرفة على الانتخابات، أن اللجنة اتخذت كل الإجراءات اللازمة لضمان نزاهة وشفافية العملية الانتخابية، داعيًا جميع الصحفيين للحضور بكثافة والمشاركة في اختيار من يمثلهم، تأكيدًا لإرادتهم الحرة.
بوابة ماسبيرو
١٨-٠٤-٢٠٢٥
- منوعات
- بوابة ماسبيرو
أزهري: الخشوع يكون بالقلب وتظهر آثاره على الجوارح لأنها تتبع القلب
قال الدكتور محمد حسنين البطح الأستاذ بجامعة الأزهر إن الخشوع ورد في القرآن الكريم بأربعة معانٍ، أولها بمعنى التصديق والتسليم، مستدلًا بقول الله تعالى: ﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴿٤٥﴾ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾، أما المعنى الثاني فهو التواضع والخضوع، كما جاء في قوله تعالى عن نبي الله زكريا وأهله ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ ، ويأتي المعنى الثالث للخشوع بمعنى التذلل، لقوله تعالى : ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴿١﴾ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ ، أما المعنى الرابع، فهو سكون الجوارح، كما في قوله تعالى: ﴿وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا﴾. وأوضح البطح من خلال حديثه لبرنامج (رأي الدين) أن الخشوع يكون بالقلب، وتظهر آثاره على الجوارح؛ لأنها تتبع القلب، فإن خشع القلب خشعت الجوارح وبيَّن أن خشوع النفاق هو أن يظهر الجسد خاشعًا، بينما القلب ليس بخاشع، فيبدو على الجوارح فقط بتصنّع وتكلّف، أما خشوع المؤمنين، فيكون نابعًا من استحضار القلب لعظمة الله، وإجلاله، ومهابته، والحياء منه، فإذا خشع القلب خشعت الجوارح تبعًا له. وأضاف الأستاذ بجامعة الأزهر أن خشوع القلب يتحقّق بمعرفة الله سبحانه وتعالى، ومعرفة عظمته وجلاله، كما يتحقّق الخشوع أيضًا بمطالعة العبد لقرب الله منه، واطلاعه على سره وضميره، مما يبعث في القلب الحياء من الله ومراقبته في كل الحركات والسكنات، فإذا استشعر الإنسان هذا المعنى استشعارًا حقيقيًا، خشع قلبه ومما يبعث على الخشوع أيضًا، تذكّر شدة بطش الله وعقابه لمن عصاه وأعرض عن سبيله، مستشهدًا بقوله تعالى: ﴿إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ﴾. برنامج (رأي الدين) يُذاع عبر أثير شبكة البرنامج العام، من إعداد وتقديم الإذاعي ياسر سعد.
بوابة الأهرام
٠٦-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- بوابة الأهرام
«هالة» التى دقت باب مصر!
كان دائما الأستاذ محمد حسنين هيكل يحدثنا عن الإمكانيات الفكرية التى أسهمت فى نهضة «الأهرام» وجعلتها مختلفة عن أى مؤسسة إعلامية أخرى.. من سنوات طويلة أتابع النشاط الصحفى للزميلة الكاتبة الصحفية دكتورة هالة أحمد زكى التى برعت فى الكتابة عن التراث وكانت تربطها علاقة متميزة بالدكتورة عائشة عبدالرحمن «بنت الشاطئ»، كنت شاهدة عيان عليها عقب عودتى من باريس.. ذلك لأن العالمة الجليلة كانت تثريها بوقتها إيمانا بأن د. هالة مشروع ثقافى وأكاديمى ليس هينا إلى جانب صفاتها الإنسانية الحميدة.. إلى أن أهدتنى كتبها وشعرت بأنها من «الإمكانيات الفكرية» النادرة بـ «الأهرام» والتى لم تعط كل ثمارها الواعدة. فى كتابها الصادر عن دار المعارف فى سلسلة «أقرأ» بعنوان «دقات على باب مصر» نشرت مجموعة من مقالاتها بـ «الأهرام» وقدم للكتاب الأمين الأسبق لمنظمة المؤتمر الإسلامى د. أكمل الدين إحسان أوغلو الذى أكد: لقد عرفت فى الدكتورة هالة شغفها بالتاريخ والثقافة الإسلامية الذى يدفعها إلى سبر أغوار قرون من الزمان، والتحليق فى فضاءات رحبة مضت فى قصص وبطولات وشجن.. لتكشف النور عن أحداث وشخصيات ومن بينهم قادة وعلماء وشعراء.. أثبتت د. هالة أن مصر كيان ثابت بدليل كل هذه النجاحات. وتقول إذا قمنا بمساءلة حضارية لوجدنا أن تاريخ مصر الطويل وعلاقتها بالغرب وأبناء البلد هو ما جعل منها لوحة من الموازييك قلما تتشكل فى مكان آخر .. فى كتابها «مصر من أول الخلق» تشرح قصة مصر وكيف بدأت ومن هم أول المصريين فى التاريخ وكيف استطاعت مصر أن تسجل أولى علامات التحضر منذ آلاف السنين وتتحدث عن الأسطورة التى صنعها فلاح ونساج وصانع فخار ومعادن ومعمار عندما اتحدوا معا بالقلب واللسان. سألتها ما هو الدافع وراء كتاب «مصر من أول الخلق» الصادر عن دار مدبولى، أجابت هو مشروعى الخاص لم ينشر أى من صفحاته قبل ذلك فقد كان أكثر ما يؤلمنى ان تاريخ مصر لم يقدم للمصريين بصورته الصحيحة، هناك اجزاء كثيرة مبتسرة وضعيفة ومصر بتاريخها كبيرة ومدهشة ولم تكن ابدا بلدا ضعيفا محبطا محتلا، كما هى الصورة التى يريد الآخرون أن يصدروها لنا، صحيح أن هناك أوقات اضمحلال واحتلال، ولكنها فى عمرها الكبير صامدة، وحتى فى هذه الأوقات كان للمصريين وجود لاتخطئه عين، د. هالة تفوقت على نفسها أيضا فى كتب أخرى مثل «مسيرة الحرية» .. وهو جزء من رسالة الدكتوراة عن مشروع التحضر المصرى فى نهاية القرن الثامن عشر قبل مجىء الحملة الفرنسية وحتى ثورة 1919 مقارنة بأيرلندا فى نفس الفترة وحتى ثورة 1916 لأن رسالتها كانت فى مجال الثقافات المقارنة وتعقبت مجالات المسرح والرواية والشعر والصحافة والفكر والعلوم الاقتصادية والاجتماعية .. وحين حصلت على امتياز مع مرتبة الشرف عنها ترجمت أجزاء منها من الانجليزية إلى العربية وتم نشرها ونجحت أيضا فى نشر كتاب رائع عن مساجد البيت وهى سلسلة نشرتها فى عدد الجمعة للأهرام.. عن كتابها الثالث «المقعد الخالى» تقول انه تضمن مقالات كتبها والدها ويتضمن أيضا مقالات عن والدها كتبها كامل زهيرى وأسامة سرايا ووجدى رياض وغيرهم.. كما أشارت إلى أن والدها من مؤسسى الصحافة النسائية فى العالم العربى، كما قال عنه الأستاذ أحمد بهاء الدين الذى كان أيضا مناصرا للمرأة .. وتختتم د. هالة: أحب أن أكتب عن مصر وهى مشروعى منذ كنت فى السابعة من العمر وزرت المتحف الزراعى، كما أن دروس قمر مبارك مدرسة التاريخ فى مدرستى كانت تبهرنى ومن وقتها وأنا أبحث عن مصر، وتستطرد: تأثرت بالدكتورة بنت الشاطئ وكتبت عنى وأنا فى بداية العشرينات عن حديث دار بينى وبينها .. اجابة وسؤال، كتبته بقلمها الرفيع فى مجلة الشباب تأثرت بها ومعها قامات أخرى ولكنى أحاول أن أقدم ما أعتقده مهمة عمرى .. إلى جانب هذه البانوراما الإبداعية لأعمالها تخصصت د. هالة ككاتبة صحفية تغطى أنشطة منظمة المؤتمر الإسلامى وتواظب على حضور جميع المؤتمرات المهمة، مما أكسبها بعدا دبلوماسيا قويا ومصادر دبلوماسية تكن لها الإعجاب والاحترام.. د. هالة إمكانية فكرية وعاشقة لتاريخ مصر التى دقت كل أبوابه وتمعنت فيه .. الصحافة المكتوبة فى حاجة ملحة لأمثالها لإثراء المواد التحريرية بأبحاثها المتعمقة ومثابرتها المستدامة وبصماتها العلمية التى ترسخ عظمة مصر!.
مصرس
٠١-٠٣-٢٠٢٥
- ترفيه
- مصرس
تعديل مواعيد زيارة متحف شرم الشيخ خلال شهر رمضان
قررت إدارة متحف شرم الشيخ، تعديل مواعيد استقبال الزائرين خلال شهر رمضان الكريم، مع الإبقاء على العمل على مدار فترتين. وقال محمد حسنين مدير المتحف، إن تعديل مواعيد استقبال الزائرين يحددها المجلس الأعلى للآثار والذي قرر فتح أبواب المتحف يوميًا لاستقبال الزوار من مختلف جنسيات العالم خلال الشهر الكريم، بداية من الساعة 10 صباحًا حتى الساعة 2 ظهرًا خلال الفترة الصباحية، وفي الفترة المسائية يجري استقبال الزوار بداية من الساعة 8 مساءً حتى الساعة 11 مساءً.وأوضح مدير المتحف، في تصريح اليوم، أن مواعيد استقبال الزوار قبل شهر رمضان خلال الفترة الصباحية تبدأ من الساعة 10 صباحًا حتى الساعة الواحدة ظهرًا، والفترة المسائية تبدأ من الساعة 5 مساءً حتى 11 مساءً، ومن المقرر أن يعود العمل بها عقب انتهاء شهر رمضان الكريم.وأكد أن أسعار تذاكر الزيارة ثابتة، بواقع 40 جنيها للزائر المصري، و20 جنيها للطالب المصري، و200 جنيه للزائر الأجنبي، و100 جنيه للطالب الأجنبي.جدير بالذكر أن متحف شرم الشيخ يعد أول متحف للآثار المِصرية بمحافظة جنوب سيناء، وجرى إنشاؤه على مساحة 191 ألف متر مربع، ويتكون من 3 قاعات للعرض المتحفي ومنطقة ترفيهية تضم مطاعم وكافيتريات، وافتتحه الرئيس عبدالفتاح السيسي، في أكتوبر عام 2020.ويتناول سيناريو العرض المتحفي له مفهوم "حب الحياة على أرض مصر" من خلال عرض مجموعة من الموضوعات التي تتناول الجانب الإنساني للحضارة المصرية وعلاقة المصري القديم بالحياة البرية والبيئة المحيطة به، ومن أبرز تلك القطع، قطعة من الموزاييك من الإسكندرية تعود للقرن الرابع قبل الميلاد تمثل ايروس وهو يصطاد الغزلان، وتمثال للمعبودة "حتحور" رمز الجمال والحب والموسيقى عند المصريين القدماء، ومجموعة من تماثيل رائعة منها تمثال أبو الهول، ومجموعة من التماثيل والمومياوات للحيوانات المقدسة في مصر القديمة كالقطط والجعارين، إضافة إلى عدد من اللوحات تمثل الأسرة المصرية عبر العصور المصرية المختلفة.
السوسنة
٢٢-٠٢-٢٠٢٥
- ترفيه
- السوسنة
تذكرون
البعض يقول إنها مهنة شاقة، والبعض الآخر يقول عاقة. والجميع يعدّها مغرية. من الخارج، تبدو عملاً سهلاً: ورقة وقلم وهات ما عندك... في إمكانك أن تكتب أي شيء. ولكن الناس لا تقرأ أي شيء. أذواقها صعبة، وخياراتها دقيقة، وأحكامها قاسية. وأصعب ما في هذه المهنة أنها سريعة الزوال.كم يعيش المقال؟ غالباً ما يعيش يومه، أو أكثر قليلاً، بينما يعيش الشاعر، أو الروائي، زمناً طويلاً. لذلك هاجس «البقاء» عند الكتّاب هو الأشد. مرت تسع سنين على غياب محمد حسنين هيكل، أشهر صحافي عربي. تذكره كثيرون في صحافة مصر، لكنهم كانوا أقل عدداً بكثير من العام الماضي. وفي الذكرى الأولى لوفاته لم يبق أحد لم يكتب في «الكتابة» عنه. الذاكرة تضعف عاماً بعد آخر. والأجيال تتغير. وهناك أكثر من جيل الآن لا يعرف شيئاً عن محمد التابعي، ومصطفى أمين، اللذين كانا من أساتذة هيكل. وسوف يدوم طويلاً ذكر أحمد شوقي، ونجيب محفوظ، ويوسف إدريس، ونزار قباني.لا تستطيع أن تفصل الصحافي (والشاعر) عن عصره. عصر هيكل كان متخماً بالأحداث، وكان هو في قلبها. وبعد عقد تغير كل شيء، خصوصاً إيقاع السياسة، ومعه إيقاع الصحافة والحياة. لا جدوى من البحث عن هيكل ما دام ليس هناك حرب السويس ولا جمال عبد الناصر. وفي أزمات مصر الكبرى اليوم، ليس هناك ناطق باسم الرئيس يكتب مقالاً أسبوعياً يشرح فيه موقف الرئيس، بل صحافة كاملة تشرح معطيات السياسة ودواعي ودوافع أسبابها.لم يعد للصحافة، في أي مكان، نجوم تلمع في سماء المهنة دون سواها. الآن هناك كاتب لكل ذوق، أو اهتمام. وفي الماضي كان معيباً على الصحافي أن يكتب في غير السياسة، أما إذا كنت تتابع اليوم زاوية «الأكثر قراءة» فسوف تجد أن الأهمية الأولى (وببعيد) للرياضة والطبيخ و... برجك اليوم!في هذا المعنى، الصحافة مهنة عاقة حقاً. تعطي بلا حساب، وتنسى بلا حساب. حتى مؤلفات هيكل اليوم لم تعد تجتذب 10 في المائة من قراء الماضي. وكذلك «فكرة» مصطفى أمين، و«كلمة» توأمه علي. وهناك آلاف الزوايا الرائعة التي كتبها أحمد بهاء الدين وزالت مع مواعيد النشر. وكذلك في جميع صحافة العالم.
