أحدث الأخبار مع #نصرفريد
24 القاهرة
منذ 5 أيام
- منوعات
- 24 القاهرة
مات مستطيعًا ولم يحج فهل يجوز الحج عنه من مال غيره؟
أجابت دار الإفتاء المصرية، على سؤال ورد إليها نصه: ما حكم الحج عمن مات مستطيعًا؟ والحج عنه من غير ماله؟ فقد توفى رجل في الأربعينيات من عمره بعد إصابته بمرض السرطان وله زوجة وأولاد قُصَّر، ولم يقم بتأدية فريضة الحج مع استطاعته وقدرته على أدائها، وبعد وفاته قامت إحدى أخواته بأداء فريضة الحج نيابةً عنه ومن مالها الخاص حتى تترك أمواله لأولاده القُصَّر، فهل هذا جائزٌ أو لا؟ مات مستطيعًا ولم يحج فهل يجوز الحج عنه من مال غيره؟ وقالت الدار عبر موقعها الرسمي: يجوز شرعًا الحجُّ عن الميت؛ لأن الحج عبادةٌ تقبل الإنابة، ويستوي أن يكون ذلك بمقابلٍ أو بدون مقابل، ويشترط فيمَن يحج عن الميت أن يكون قد أدَّى فريضة الحج عن نفسه من قبل. بـ اليوم الدولي للأسر.. مفتي الجمهورية: صمود الأسرة الفلسطينية في وجه آلة القتل والدمار شاهد على خذلان المجتمع الدولي حقيقة وفاة الدكتور نصر فريد واصل مفتي الجمهورية الأسبق وتابعت الدار: الحج إلى بيت الله الحرام ركن من أركان الدين الإسلامي الحنيف؛ لقول الحق تبارك وتعالى: ﴿وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ [آل عمران: 97]، وقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «بُنِي الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا الله وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَام الصَّلاةِ، وَإِيتَاء الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْم رَمَضَانَ» متفق عليه. وأكدت: ومن شروط وجوب الحج الاستطاعة كما جاء في القرآن الكريم وفي سنة الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلوات وأتم التسليمات ما بَيَّنَ بأن الاستطاعة ليست قاصرة على القُدْرَة المالية فحسب، ولكنها تشمل القُدْرَة المالية والجسدية وأمن الطريق وغيره؛ فلقد قال صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ مَلَكَ زَادًا وَرَاحِلَةً تُبَلِّغُهُ إِلَى بَيْتِ اللهِ وَلَمْ يَحُجَّ فَلاَ عَلَيْهِ أَنْ يَمُوتَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا» رواه الترمذي.
24 القاهرة
١٦-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- 24 القاهرة
المفتي: الحج دون تصريح رسمي من السلطات السعودية مخالف للشريعة
قال الدكتور نظير عياد، مفتي الجمهورية ورئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، إن أداء مناسك الحج دون الحصول على تصريح رسمي من السلطات السعودية يعتبر مخالفة للشريعة الإسلامية، مشيرًا إلى أن هذه التصاريح التنظيمية ضرورية لضمان سلامة الحجاج وتنظيم شعائر الحج بشكل فعال، وولي الأمر هو المسؤول عن وضع هذه التنظيمات التي تجب طاعتها دينيًا. تنظيم شؤون الحج وأكد المفتي في تصريحات لـ أ ش أ، عدم جواز مخالفة أوامر ولي الأمر، خاصة فيما يتعلق بتحقيق مصالح الناس، كما هو الحال في تنظيم شؤون الحج، مشددًا على أنه لا يجوز شرعًا الحج بدون تصريح، وأن من يفعل ذلك يعتبر آثمًا لمخالفته أوامر المسؤولين، حيث أصبح الحصول على التصريح شرطًا من شروط الاستطاعة اللازمة لأداء الحج، فمن لم يتمكن من الحصول عليه يعتبر غير مستطيع وبالتالي غير مكلف بأداء الفريضة. وأوضح المفتي أنه إذا أدى الشخص المناسك المطلوبة للحج على الرغم من عدم حصوله على تصريح، فإن عبادته تعتبر صحيحة، إلا أنه يظل مرتكبًا إثمًا بسبب مخالفته للتعليمات التنظيمية التي لا تتعلق بأركان العبادة نفسها. بـ اليوم الدولي للأسر.. مفتي الجمهورية: صمود الأسرة الفلسطينية في وجه آلة القتل والدمار شاهد على خذلان المجتمع الدولي حقيقة وفاة الدكتور نصر فريد واصل مفتي الجمهورية الأسبق كما لفت النظر إلى التأثير السلبي الذي يتركه الحاج غير النظامي على صورة الدولة أمام العالم، مشيرًا إلى أن استمرار هذه المخالفات يؤدي إلى تشويه صورة الدولة ومواطنيها، وينعكس سلبًا على سمعة كل فرد ينتمي إليها، مما قد يؤدي إلى فقدان الثقة والمصداقية على المستوى الدولي. وأشار إلى أن هذا الأمر يتنافى مع الرقي والنظام العام الذي دعا إليه الإسلام، حيث يظهر أهل البلد الذي يشيع فيه هذا الأمر كأنهم مخالفون للأنظمة والتعليمات، وهو ما يتعارض مع المنطق السليم وتوجيهات الشريعة الإسلامية. وحذر المفتي من الأضرار التي تلحق بالبلد المضيف، المملكة العربية السعودية، نتيجة لهذه المخالفات، حيث تزيد من الأعباء على المسؤولين والمنظمين وتسبب ضغطًا على الخدمات والموارد المتاحة، ما يؤدي إلى ضرر حقيقي، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إلحاق الضرر بالآخرين. وأكد أن الالتزام بالإجراءات التنظيمية التي تضعها الجهات المسؤولة عن تنظيم الحج أمر مطلوب شرعًا، ولا يجوز تجاوزها، لأن هذه الإجراءات تراعي مصالح جميع الحجاج، وتجاهلها يؤدي إلى مفاسد عديدة، من أهمها التأثير سلبًا على عبادة الآخرين.
24 القاهرة
١٦-٠٥-٢٠٢٥
- سياسة
- 24 القاهرة
مرصد الأزهر يحذر من ملصق عنصري يستهدف المسلمين في فرنسا
قال مرصد الأزهر لمكافحة التطرف، إنه في خضم المظاهرات التي تشهدها مدن فرنسية عدة تحت شعار مناهضة الإسلاموفوبيا والعنصرية ودعوة إلى وحدة المجتمع، تفاجأ سكان مدينة أورليان الفرنسية بظهور ملصق يحمل عبارات تمييزية صريحة تستهدف المسلمين. وتضمن الملصق الذي وُجد معلقًا في الأماكن العامة نصًا باللغة الفرنسية جاء فيه: لقد دخلتم للتو منطقة محظورة على المسلمين.. مجتمع أفضل بدون مسلمين، الأمر الذي أثار استنكارًا واسعًا على المستويين السياسي والاجتماعي، وعاد ليفتح النقاش حول تنامي الأعمال المعادية للمسلمين في البلاد. وتابع المرصد في بيان: ويحتوي الملصق إلى جانب تلك العبارات العنصرية على صور مشطوبة باللون الأحمر لرموز إسلامية مثل الحجاب، ومشهد للصلاة في الشارع، ورسوم لأشخاص ملتحين، ويختتم الملصق برسالة واضحة تدعو إلى مجتمع أفضل بدون مسلمين، كما تضمن رابطًا إلكترونيًا يقود إلى منصة تروج لمنتجات مرتبطة بالفكر النازي، موضحًا أن ظهور هذا الملصق يأتي في سياق يشهد تصاعدًا في الأعمال العدائية تجاه المسلمين في فرنسا، حيث سجلت البلاغات المتعلقة بهذه الأعمال زيادة قدرها 37% خلال العام الماضي 2024. بـ اليوم الدولي للأسر.. مفتي الجمهورية: صمود الأسرة الفلسطينية في وجه آلة القتل والدمار شاهد على خذلان المجتمع الدولي حقيقة وفاة الدكتور نصر فريد واصل مفتي الجمهورية الأسبق مرصد الأزهر يحذر من ملصق عنصري يستهدف المسلمين في فرنسا: مساع لتهميش المسلمين ودعا مرصد الأزهر لمكافحة التطرف إلى ضرورة التصدي بحزم لهذه الظاهرة الخطيرة التي تهدد النسيج المجتمعي الفرنسي، وتعمل على تقويض أسس التعايش المشترك بين جميع الطوائف على الأراضي الفرنسية. وحذر المرصد من أي دعوات تسعى إلى تهميش المسلمين أو اعتبارهم خارج إطار المجتمع الفرنسي، مؤكدًا أن المسلمين هم مكون أساسي لا يمكن إنكاره، وأن مثل هذه الدعوات لن تساهم إلا في إضعاف الترابط بين عناصر المجتمع. وشدد مرصد الأزهر على الحاجة الملحة إلى فتح نقاش جاد وعميق حول سُبل تعزيز قيم التسامح والاحترام المتبادل بين مختلف الأديان والثقافات في فرنسا، بالإضافة إلى بحث الآليات الكفيلة بحماية حقوق المسلمين كمواطنين يتمتعون بكامل الحقوق والواجبات، وضمان مشاركتهم الكاملة في مختلف جوانب الحياة الاجتماعية والسياسية داخل الدولة الفرنسية.
24 القاهرة
١٥-٠٥-٢٠٢٥
- صحة
- 24 القاهرة
بعد ذبح الأضحية وجد في بطنها جنين فهل يحرم ذلك؟ اعرف رأي الشرع
تلقى الدكتور عطية لاشين، أستاذ الفقه بجامعة الأزهر ، وعضو لجنة الفتاوى بالجامع الأزهر، سؤالا وجه إليه من أحد المواطنين نصه: بعد ذبح أضحيتنا وجدنا في بطنها جنينا فهل الأضحية مجزئة شرعا، وكيف نتصرف في هذا الجنين؟. وقال عطية لاشين، عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: الأضحية شعيرة من شعائر الإسلام وقد قال ربنا سبحانه وتعالى: (ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)، وقال ربنا بشأنها: (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم). حقيقة وفاة الدكتور نصر فريد واصل مفتي الجمهورية الأسبق مفتي الجمهورية: نرحب بتوسيع وتعزيز التعاون مع الأوقاف القطرية لترسيخ الوسطية والتدين الصحيح بعد ذبح الأضحية وجد في بطنها جنين فهل يحرم ذلك؟ اعرف رأي الشرع وأكمل: وهي توسعة من الله على المسلمين أجمعين: المضحي وأهل بيته وجيرانه وأصدقائه وأقاربه وأصحاب الحاجات قال تعالى: (فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير)، وفي آية أخرى (فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر)، وهي سنة مؤكدة لمن قدر عليها لأن الله لا يكلف نفسا إلا بما قدرت واستطاعت قال تعالى: والذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا إلا وسعها أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون)، ولذلك قال أهل العلم: إنه يكره تركها للقادر عليها. وأضاف: العثور على جنين في أحشاء الذبيحة بعد ذبحها لا يؤثر في كونها أضحيه أي تظل أضحية، مجزئة شرعا مع وجود هذا الجنين ومع ظهور انها كانت حاملا، وأما عن كيفية التصرف والتعامل مع هذا الجنين فنقول: إن الأمر لا يخلو من واحد من أمرين، الأول، أن ينزل الجنين من بطن أمه ميتا حينئذ كان أكله ان لم تعافه النفس حلالا وطيبا وليس بحاجة إلى ان يذبح لأن ذبح امه ذبح واحلال لأكله وان لم يذبح رغم كونه ميتا قال بشان ذلك المعصوم صلى الله عليه وسلم ذكاة الجنين بذكاة أمه. وتابع: والأمر الثاني أن ينزل الجنين من بطن أمه بعد ذبحها وفيه حياة مستقرة حينئذ وجب لحل أكله واستطابة لحمه أن يذبح ولا غرابه حينئذ في ذبحه ووجوب ذلك كشرط لأكله رغم صغر سنه واستقباله الحياة في بداية عمره فالحكم ما قال به الشرع لا ما حكم وقضى به امزجة الناس وعاطفتهم غير المرشدة بأحكام الشرع.
24 القاهرة
١٤-٠٥-٢٠٢٥
- أعمال
- 24 القاهرة
هل يستحق العامل الربح في المضاربة الفاسدة؟ المفتي يجيب
تلقى الدكتور نظير عياد مفتي الجمهورية ، سؤالًا وجه إليه من أحد المواطنين نصه: هل يستحق العامل الربح في المضاربة الفاسدة؟ فهناك رجلٌ أعطى لآخر مبلغًا من المال ليستثمره على أن يكون له مِن المال مقابل ذلك 100 جنيه لكل ألفٍ من رأس المال، فقام هذا العامل بشراء بضاعة بهذا المال وسعى إلى بيعها لكن لم يحصل رِبح، والسؤال: ما حكم هذه المعاملة شرعًا؟ وما الذي يستحقه العامل على المال مقابل جُهْده وعمله مع عدم حصول الرِّبْح؟. حقيقة وفاة الدكتور نصر فريد واصل مفتي الجمهورية الأسبق مفتي الجمهورية: نرحب بتوسيع وتعزيز التعاون مع الأوقاف القطرية لترسيخ الوسطية والتدين الصحيح وقال المفتي عبر الموقع الرسمي لدار الإفتاء المصرية في فتوى حديثة: المعاملةَ المذكورة من دفع رجل لآخر مبلغًا من المال ليستثمره على أن يكون له مِن المال مقابل ذلك 100 جنيه لكل ألفٍ من رأس المال، تُعَدُّ مضاربةً فاسدةً، وحينئذ تتحول إلى عقد إجارة، فيستحقُّ العاملُ (المضارِب) على ذلك أُجرة مثله ممن يعمل مثل عمله مما هو مُتعارف عليه بين الناس، كلُّ هذا مع مراعاة الالتزام باللوائح والقوانين المنظِّمة لمثل هذه المعاملات. ما ينبغي مراعاته من الشروط العامة في المعاملات وتابع: يُراعى في المعاملات الجارية بين الناس أن يتحقَّقَ فيها شروط العقودِ عامة، من أهلية المتعاقدين، وحصول الرضا بينهما، وانتفاءِ الغرر، وكذلك خلو المعاملة من الشروط الممنوعة شرعًا، كما جاء في الحديث الشريف أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ، إِلَّا شَرْطًا حَرَّمَ حَلَالًا أَوْ شَرْطًا أَحَلَّ حَرَامًا» أخرجه الترمذي وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، والدارقطني، والبيهقي.
