أحدث الأخبار مع #يسريعزام
24 القاهرة
١٧-٠٥-٢٠٢٥
- صحة
- 24 القاهرة
أروع آيات الشفاء من القرآن مكتوبة بالكامل.. الشيخ يسري عزام يوضح هذه الآيات وطريقة قراءتها
يبحث المسلمون عن أروع آيات الشفاء من القرآن مكتوبة بالكامل، وذلك لقراءتها على مرضاها والدعاء لهم بالشفاء العاجل، فلا ينبغي اليأس من المرض، لأنه بلاء يرفع به الله عز وجل درجات المريض ويكفر عنه به ذنوبه وخطاياه، إذا صبر واحتسب الأجر بدون ضجر، وفي هذا التقرير يوضح لكم القاهرة 24، آيات الشفاء من لقرآن مكتوبة بالكامل للاستعانة بها بصدق وإخلاص وحسن ظن في الله بأنه قريب سميع مجيب الدعوات. أروع آيات الشفاء من القرآن مكتوبة بالكامل يلجأ الكثيرون للاطلاع على أروع آيات الشفاء من القرآن مكتوبة بالكامل، ليتسنى قراءتها بكل سهولة في جميع الأوقات وتحديدا أوقات استجابة الدعاء، سواء كانت آيات الشفاء تُقرأ لهم أو لمرضاهم، فقد تكرر لفظ الشفاء في القرآن الكريم عدة مرات، قال تعالى عن العسل "فيه شفاء للناس"، كما قال الله عز وجل عن القرآن " وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ" وفي تفسير هذه الآيات قال ابن الجوزي رحمه الله، "تلاوة القرآن تعمل في أمراض الفؤاد ما يعمله العسل في عِلل الأجساد". أروع آيات الشفاء من القرآن مكتوبة بالكامل ومن جانبه أوضح الشيخ يسري عزام في فيديو سابق له عبر صفحته الرسمية بموقع فيس بوك، أن هناك سبع آيات للشفاء من القرآن الكريم، فقد امتن الله عز وجل على عباده بالقرآن، والقرآن نعمة من أعظم وأجل النعم، فخذ من القرآن ما شئت لما شئت، مؤكدا أن أروع آيات الشفاء من القرآن، تتمثل في سورة الفاتحة، والتي تسمى بالفاتحة والكافية والوافية والشافية والرقية والسبع المثاني وسورة الحمد، فالمريض يُداوى بالفاتحة، مستكملا باقي آيات الشفاء من القرآن كالتالي: قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ {التوبة:14}. يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ {يونس:57}. ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ {النحل:69}. وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا {الإسراء:82}. وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ {الشعراء:79-80}. وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ {فصلت:44}. وأضاف عزام إمام جامع عمرو بن العاص، أن آيات الشفاء يقرأها الإنسان على نفسه لو كان مريضا، أو تُقرأ على المريض أو على المحسود أو المسحور أو المعيون بنية الشفاء والدواء، كما يستحب مع قراءة آيات الشفاء، قراءة قل هو الله أحد والمعوذتين، ففيهم الشفاء والدواء، شرط القراءة بيقين في الله والدعاء بـ الله اشفي أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك شفاء لا يغادر سقما، ثم قل: اسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، ثم قل اللهم اشفيه بشفائك وداوه بدوائك وعافه بمعافاتك. آيات الشفاء العاجل يلجأ العديد من المسلمين إلى التداوي بالقرآن، وعنه قال ابن القيم رحمه الله " قال تعالى: {وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين} فهو شفاء للقلوب من داء الجهل والشك والريب، فلم ينزل الله سبحانه وتعالى من السماء شفاء قط أعم ولا أنفع ولا أعظم ولا أنجح في إزالة الداء من القرآن. كما قال ابن القيم " لو أحسن العبد التداوي بالفاتحة لرأى لها تأثيرا عجيبا في الشفاء، وحكى في الداء والدواء كتاب الجواب الكافي "مكثت بمكة مدة تعتريني أدواء، ولا أجد طبيبا ولا دواء، فكنت أعالج نفسي بالفاتحة، فأرى لها تأثيرا عجيبا، فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألما، فكان كثير منهم يبرأ سريعا"، وبخلاف سورة الفاتحة، تندرج أروع آيات الشفاء من القرآن مكتوبة بالكامل لكم كالتالي: "وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ" التوبة/14. "وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ" الشعراء/80. "قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ" يونس/57. "يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ" النحل/69. "وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ" الإسراء/82. "قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ" فصلت/44. أروع آيات الشفاء من القرآن مكتوبة بالكامل آيات الشفاء من المرض والحسد وفقا للسنة النبوية المطهرة، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على نفسه الفاتحة ويكررها، ويقرأ: قل هو الله أحد والمعوذتين، أو بعض الآيات الأخرى، وينفث على صدره، وينفث على محل المرض، ويقول النبي ﷺ: "ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء، علمه من علمه، وجهله من جهله". وعَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْفُثُ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْمَرَضِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ، فَلَمَّا ثَقُلَ كُنْتُ أَنْفِثُ عَلَيْهِ بِهِنَّ، وَأَمْسَحُ بِيَدِ نَفْسِهِ لِبَرَكَتِهَا"، وقد أجمع العلماء على جواز الرقى في حال المرض أو الحسد عند اجتماع ثلاثة شروط: أن تكون بكلام الله تعالى، أو بأسمائه أو بصفاته، أو بالأدعية والأذكار النبوية. أن تكون باللسان العربي لمن يعرفه، أو بما يعرف معناه من غير العربية. أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها، بل بقدرة الله تعالى، وإنما هي سبب من الأسباب. كما يتطلب التداوي بالقرآن إلى صدق التوجه إلى الله تعالى، والتعوذ الصحيح الذي يتفق عليه القلب واللسان. ويكون العلاج بـ آيات الشفاء من القرآن الكريم من خلال قراءتها في جوف الليل بنية الشفاء، والرقية بها فالريق الناتج من تلاوة القرآن له أثر عظيم في القوة والنشاط والصحة والعافية. وبخلاف أروع آيات الشفاء من القرآن مكتوبة بالكامل في الأعلى، هناك آيات الشفاء من الحسد المتمثلة في الفاتحة، وسورة الإخلاص، والمعوذتين. سورة الإخلاص: بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم.. «قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُوًا أَحَدٌ». سورة الفلق: بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم.. «قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ». سورة الناس: بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم.. «قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ». سورة الفاتحة: «بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم. الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمنِ الرّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ». وتضاف لهذه الآيات: آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة. ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾ "آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ". دعاءالشفاء من المرض
24 القاهرة
٢٠-٠٤-٢٠٢٥
- صحة
- 24 القاهرة
هل يجوز صيام العشر الأوائل من ذي الحجة بنية قضاء الصيام؟.. شرط واحد
مع اقتراب عيد الأضحى، يتساءل الكثيرون هل يجوز صيام العشر الأوائل من ذي الحجة بنية قضاء الصيام، لمن يرغب في اغتنام فضل العشر من ذي الحجة وفي نفس الوقت قضاء ما أفطره في شهر رمضان؟ ونظرا لأهمية عبادة الصوم ضمن أفضل الأعمال، فيحرص الجميع على الفوز به مع عدم تجاهل صيام الفرض، وهو ما سنوضحه عبر القاهرة 24 في إجابات شتى حول هل يجوز صيام العشر الأوائل من ذي الحجة بنية قضاء الصيام، وهل يجوز صيام بعض الأيام العشر أو يوم واحد فقط منها؟ هل يجوز صيام العشر الأوائل من ذي الحجة بنية قضاء الصيام هل يجوز صيام العشر الأوائل من ذي الحجة بنية قضاء الصيام؟، سؤال أجاب عنه الشيخ يسري عزام إمام وخطيب مسجد عمرو بن العاص، إذ أوضح في فيديو مصور له، أن من كان عليه صيام أيام من رمضان، أو كانت المرأة عليها أيام بسبب العذر الشهري في رمضان وتريد أن تقضي ما عليها في هذه الأيام، فيجوز أن تجمع بين النيتين: نية صيام أيام ذي الحجة ونية قضاء ما عليها. هل يجوز صيام العشر الأوائل من ذي الحجة بنية قضاء الصيام واشترط الشيخ أن تكون النية الأساسية للقضاء لأن القضاء فرض، ثم تُدخل نية النفل في الفرض، موضحًا أن هذا مثل ما نفعله في الستة أيام من شوال، إذ نصوم ما علينا من رمضان في أيام شوال، فنكون قد جمعنا بين الخيرين. كذلك في أيام ذي الحجة، نقضي ما علينا بنية الصيام في ذي الحجة. وفي هذه الأيام المباركة، أيام العشر من ذي الحجة، يُستحب أن تصوم ما تيسر لك. إذا استطعت صيام التسعة أيام فهذا خير وبركة، وإن لم تستطع لعجز أو مرض أو سفر، فاحرص على صيام يوم التاسع، وهو يوم عرفة. على الأقل، احرص على صيام يوم عرفة في ذي الحجة لأنه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده، فاستعينوا بالله على صيام هذه الأيام، وربنا يتقبل، والسنة القادمة نكون كلنا على عرفة إن شاء الله، اللهم آمين. هل يجوز صيام العشر الأوائل من ذي الحجة بنية قضاء الصيام حكم صيام أيام ذي الحجة بنية القضاء وحول حكم صيام أيام ذي الحجة بنية القضاء، أكدت دار الإفتاء المصرية، في فتوى رسمية لها، جواز ذلك بشرط تقديم نية القضاء، موضحة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يصوم التسع من ذي الحجة؛ ففي "سنن أبي داود" وغيره عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر أول إثنين من الشهر والخميس. وشددت على أن أهل العلم أجمعوا على أنه ليس في صوم التسعة أيام الأولى من ذي الحجة كراهة، بل هي مستحبة استحبابًا شديدًا لا سيما التاسع منها وهو يوم عرفة، وقد ثبت في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَا مِن أَيَّامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَفْضَلُ مِنهُ فِي هَذِهِ» يعني العشر الأوائل من ذي الحجة. هل يجوز صيام العشر الأوائل من ذي الحجة بنية قضاء الصيام هل يجوز إفطار يوم من عشر ذي الحجة؟ ولمن يتساءل هل يجوز إفطار يوم من عشر ذي الحجة؟، قال الشيخ وليد العيسوي أحد علماء الأزهر الشريف إن صيام العشر من ذي الحجة، هو صوم تطوع لله تعالى، يثاب فاعله ولا يأثم تاركه، ويكون على قدر الاستطاعة، وقد قال النبي: خذوا من الدين ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا. وشدد على أن صيام العشر من ذي الحجة أو يوم عرفة ليس صيام فرض ولكنه تطوع يصوم منه الإنسان ما استطاع وأفضله صوم عرفة، وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على الأعمال الصالحة في العشر من ذي الحجة، لأنها أفضل أيام عند الله تعالى اشتملت كل العبادات، منها فريضتي الحج والصيام، أي صيام الأيام الأولى من شهر ذي الحجة، وفيها يوم عرفة الذي يباهي الله تعالى عباده ملائكته. وورد عن جابر أن النبي قال: ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة، ينزل الله تعالى إلى سماء الدنيا، فيباهي بأهل الأرض أهل السماء، فيقول: انظروا إلى عبادي، جاؤوني شعثا غبرا ضاجِّين، جاؤوا من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ولم يروا عقابي، فلم يُرَ يوما أكثر عتقا من النار، من يوم عرفة . كذلك ما رواه الإمام مسلم في صحيحه، عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة، إنه ليدني، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء. ووفقا لما سبق نعلم جواب سؤال البعض هل يجوز صيام العشر الأوائل من ذي الحجة بنية قضاء الصيام، وهل يمكن صوم يوم واحد فقط؟، بأن الإجابة في الحالتين نعم.
الدستور
١٤-٠٢-٢٠٢٥
- منوعات
- الدستور
الشيخ يسرى عزام: شهر شعبان هو شهر التصفية والترضية والتخلية لسيدنا محمد
قال الشيخ يسري عزام ، إمام وخطيب مسجد عمرو بن العاص، إن شهر شعبان هو شهر الترضية، والتصفية والتخلية، لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، مستشهدًا بقوله تعالى: " إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا". وأضاف الشيخ يسري عزام، خلال لقاءه ببرنامج '90 دقيقة' المذاع عبرقناة المحور: "شهر شعبان تصفية للنبي، أي أن الله سبحانه وتعالى اصطفاه وصفاه من دون الأنبياء وصلى عليه بنفسه، وبالتالي فإن آية الصلاة على سيدنا النبي نزلت عليه في شهر شعبان". وأشار إلى أن شعبان شهر الترضية، لأن سيدنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم، عندما هاجر من مكة إلى المدينة ظل حوالي 17 شهر يصلي جهة المسجد الأقصى، وسيدنا النبي من أدبه مع الله عز وجل، لم يقل يارب أريد أن أتحول في صلاتي جهة المسجد الحرام، لكن الأمر كان يجول في قلب وخاطر النبي، فينزل الله سبحانه وتعالى القرآن ﴿ قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾.
صدى البلد
١٣-٠٢-٢٠٢٥
- منوعات
- صدى البلد
إمام مسجد عمرو بن العاص: الله أكرم النبي بليلة النصف من شعبان
قال الدكتور يسري عزام إمام وخطيب مسجد عمرو بن العاص، إنّ شعبان شهر التخلية، لأن الله يريد لعباده أن يخلو القلوب من الحقد والحسد والضغينة والكبر وأن يطهروا قلوبهم. وأضاف عزام، في حواره مع الإعلامية بسمة وهبة، مقدمة برنامج "90 دقيقة"، عبر قناة "المحور": "لذلك، أكرم الله سيدنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم بليلة النصف من شعبان، ففي هذه الليلة يطلع الله على عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن". الله تعالى وتابع: 'المشاحن هو الشخص الذي بينه وبين أحد خصومة، وقال الله تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن'. وأشار إلى أن شعبان هو شهر رفع الأعمال من أوله إلى آخره: "طيب، لما أعمالنا ترفع الآن في هذه الليلة ونحن نقول له يا رب جئناك بذنوب كثيرة نرجو رحمتك وغفرانك، فإن أعمالنا تُرفع على هذه الحالة، ونحن نصلي على النبي، ونملأ المساجد بالدعاء والتبتل إلى الله".
صدى البلد
١٣-٠٢-٢٠٢٥
- منوعات
- صدى البلد
إمام مسجد عمرو بن العاص: شعبان شهر الصلاة والسلام على رسول الله لهذا السبب
قال الدكتور يسري عزام إمام وخطيب مسجد عمرو بن العاص، إنّ شهر شعبان حافلٌ بالخيرات والبركات، موضحًا: "نسميه شهر سيدنا النبي، وكثيرون يرددون هذه الكلمة، وهي أن رجب شهر الله، وشعبان شهر رسول الله، ورمضان شهر أمة رسول الله". وأضاف عزام، في حواره مع الإعلامية بسمة وهبة، مقدمة برنامج "90 دقيقة"، عبر قناة "المحور": "رجب شهر الله لأنه من الأشهر الحرم، ربنا خلق السنة 12 شهرا، فيها 4 أشهر حرم، 3 متتالية هم ذي القعدة وذي الحجة ومحرم، ورجب، ورمضان شهر الأمة المحمدية لأن الله وفقها لصيامه". الله جبر بخاطر نبيه وتابع: "شعبان شهر سيدنا النبي، لأن الله جبر بخاطر نبيه في هذا الشهر، في 3 أشياء، فهو شهر الترضية والتصفية والتخلية، فقد قال الله في القرآن الكريم إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما، وهذا تصفية لسيدنا النبي، إذ اصطفاه الله وصفاه من دون الأنبياء وصلى عليه في نفسه، وهذه الآية نزلت عليه في شهر شعبان، وبالتالي، فإن شعبان شهر الصلاة والسلام على رسول الله لأن آية الصلاة نزلت عليه في شعبان".
