أحدث الأخبار مع #عطيةلاشين
الجمهورية
منذ 9 ساعات
- منوعات
- الجمهورية
مُخالفات شرعية فى التبنى..قصة مؤثرة وفتوى من الأزهر
أبلغ من العمر 93 سنة قبل 60 سنة وجدت رضيعا في الشارع فأخذته و تبنيته باسمي وضممته بين أولادي وكان عندي بيت بعته وقسمت عائده على جميع الأولاد وأعطيته مثلهم بدون فرق فما حكم ذلك ؟كما أنني أريد أن أخبره بالحقيقة وأنه ليس ابني من صلبي فماذا أفعل ؟ إجابة على هذا السؤال قال الدكتور عطية لاشين أستاذ الفقه بجامعة الازهر الشريف_إن السائل بإحسانه لهذا الطفل وإواءه وكفالته يُثاب لتنفيذه قوله تعالى " فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ" الضحى: 9 دخل فى زُمرة قوله صل الله عليه وسلم "أنا وَكافلُ اليتيمِ في الجنَّةِ كَهاتين ، وأشارَ بأصبُعَيْهِ يعني : السَّبَّابةَ والوسطى" إلى أنه أخطأ وخالف نص القرآن الكريم في تحريم التبني حيث قال الله تعالى : "وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ ۖ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ" الأحزاب: 4 فنسب الولد له لا يقبله الشرع لأنه متضمن تزويرا وقلبا للحقائق ومن أجل ذلك سمى كتاب الله الأولاد المتبنون دعيا أي ولدا ليس بأصيل فالشرع يرفض هذا العمل ويعتبر الولد المتبنى دخيلا في الأسرة و متطفلا عليها وأشار إلى عدم مُخالفة السائل للشرع الشريف فى كون أعطى نصيباً من ثمن البيت على أعتبار ذلك من باب الصدقات والاعانة للولد لمواجهة مُتطلبات الحياة فلا يعتبر ذلك ميراثا لأن التبني لا أثر له شرعا ولا يترتب عليه حقوق شرعية حيث إن الميراث لا يكون إلا للأولاد الصلبيين ونصح استاذ الفقه السائل أن يُخبر مُتبنيه بحقيقة أمرنسبه منفردا دون تشهير حفظا للحقوق و المحرمية وامتثالا لقوله تعالى "ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ ۚ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ۚ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا" سورة الأحزاب: 5 مُخالفات شرعية فى التبنى..قصة مؤثرة وفتوى من الأزهر الاثنين 19 مايو 2025 9:48:29 ص المزيد أقسم بها الله..فضل صيام عشر ذي الحجة الاثنين 19 مايو 2025 9:02:11 ص المزيد من نسمات الحج لغير الحاج يُساقط الذنوب كورق الشجر الاثنين 19 مايو 2025 8:54:06 ص المزيد 21 ذى القعدة 1446| اللهم أرزقنا لساناً ذاكرا وقلباً خاشعا الاثنين 19 مايو 2025 8:40:08 ص المزيد مواقيت الصلاة اليوم الاثتين 19-5-2025 الاثنين 19 مايو 2025 5:40:16 ص المزيد
أخبار مصر
منذ يوم واحد
- منوعات
- أخبار مصر
ما حكم من نسي التشهد الأوسط وقام للركعة الثالثة؟.. د. عطية لاشين يوضح
ما حكم من نسي التشهد الأوسط وقام للركعة الثالثة؟.. د. عطية لاشين يوضح تلقى الدكتور عطية لاشين، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، سؤالًا عبر صفحته الرسمية على 'فيسبوك'، يقول فيه صاحبه: 'ما حكم من قام إلى الركعة الثالثة دون أن يقرأ التشهد الأوسط؟'. وفي رده، أكد الدكتور لاشين أن النسيان من طبيعة الإنسان، مستشهدًا بقول الله تعالى: 'ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما' (طه: 115)، وبما رواه الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم: 'نسي آدم فنسيت ذريته'.
بوابة ماسبيرو
منذ 2 أيام
- صحة
- بوابة ماسبيرو
الرد على منكري الحج في "بريد الإسلام"
ورد إلى برنامج (بريد الإسلام) رسالة من مستمع يقول فيها: ينكر البعض الحج لأن فيه تجرد من الثياب وذلك يخالف الحياء، والسعي لأنه يخالف الوقار، ورمي الجمار لأنه يضاد العقل فكيف نبطل هذا الزعم؟ أجاب دكتور عطية لاشين أستاذ الفقه وعضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف مستشهدا بقوله تعالى (وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ)، وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "كلّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى"، وأوضح أن الأحكام الشرعية في الشريعة الإسلامية على قسمين: أحكام معللة أي لها علة مقرونة توجد لها وتوضحها، وأحكام تعبدية ليس لها علة في الظاهر، وهذه الأحكام الأخيرة عبر عنها الإمام علي فقال :لو كان الدينُ بالرأي لكان أسفلُ الخفِّ أولَى بالمسحِ من أعلاهُ، وهذه الأحكام الأخيرة لا يجدي معها إلا التسليم والإذعان والانقياد من باب قول الله عز وجل (لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ). و تابع د.لاشين حديثه قائلا إن أعمال الحج لها ظاهر وباطن فالذي لا يؤمن بالله الذي فرض الحج يوجه نظره القاصر على ظاهر هذه الأعمال والذى ملأ الإيمان قلبه ينظر إلى ما هو أعمق من ذلك، فمثلا الإحرام إن كان فى ظاهره التجرد من الثياب وقال من أنكره إنه يخالف الحياء وهم لا يعرفون معنى الحياء ولو كان عندهم حياء ما أشركوا برب الآخرة والأولى ، فإن الحياء الذى يفتقدونه أن يحفظ الإنسان الرأس وما وعى والقلب وما حوى وأن يذكر الموت والبلى ، وهم لا يفعلون ذلك فهم آخر من يتكلم عن الحياء ففاقد الشئ لا يعطيه فالإحرام وهو التجرد من الثياب الفاخرة والاقتصار على ستر العورة محافظة على الحياء المتمثل فى الإزار والرداء الأبيضين يرمز إلى عدة معانٍ منها: المساواة بين الغني والفقير، المساواة بين من يحج حجا فاخرا يتكلف الملايين وبين من يحج راجلا أو برا أو بحرا فالكل سواء فى الإحرام، كما أنه يرمز إلى الدار الأخرة لأنه أشبه بالكفن الذى يستر عورة من انتهت رحلته في الحياة، والسعي الذي ينظرون لظاهره هو رمز إلى الكدح وضرب الأرض التماس رزق الله لأنه يذكرنا بسعي أم سيدنا إسماعيل وهي تبحث عن نقطة ماء تروي بها عطش وليدها. برنامج (بريد الإسلام) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم يوميا تقديم فؤاد حسان.
بوابة ماسبيرو
منذ 3 أيام
- سياسة
- بوابة ماسبيرو
د.لاشين: قضية الميراث حساسة تحتاج لوعي شرعي وعدالة اجتماعية
قال الدكتور عطية لاشين الأستاذ بجامعة الأزهر إنه في ظل تزايد حالات وفاة الأباء دون وجود أبناء ذكور تتخذ بعض الأمهات أو الآباء الأحياء قرارات استباقية بتوزيع كامل الممتلكات على البنات فقط خلال حياتهم عبر عقود بيع أو هبة، أكد أن هذه الممارسات أثارت جدلًا دينيًا وقانونيًا في المجتمعات الإسلامية وطرحت سؤالًا شائكًا هل يجوز توزيع التركة علي البنات فقط لمنع الورثة من الأقارب. وأوضح لاشين خلال حواره في برنامج (رأي الدين) أنه بحسب علماء الشريعة الأصل أن الميراث حق شرعي نظمه الله عز وجل في القرآن الكريم تفصيلًا ولا يجوز تغييره أو التلاعب به، مضيفًا أن تصرف الأب أو ألأم بنقل كل أملاكهم للبنات خوفًا من أن يرثهم أعمام أو أبناء عم بعد الوفاة لا يعد سببًا شرعيًا لمنع حق الآخرين، فالشريعة الإسلامية قدرت لكل ذي حق حقه. وأكد الأستاذ بجامعة الأزهر أنه تبقى قضية الميراث من القضايا الحساسة التي تحتاج إلي وعي شرعي وعدالة اجتماعية ولا يجوز أن تتحكم فيها العواطف أو الأعراف بل يجب أن تُدار وفقًا لما شرعه الله عزوجل فهو الأعلم بما يصلح حال العباد. الجدير بالذكر أن برنامج (رأي الدين) يُذاع عبر أثير شبكة البرنامج العام، من إعداد وتقديم الإذاعي ياسر سعد.
24 القاهرة
منذ 3 أيام
- منوعات
- 24 القاهرة
أزهري يكشف حالات يحرم فيها قول لو
أجاب الدكتور عطية لاشين، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف ، وعضو لجنة الفتوى بالجامع الأزهر على سؤال وجه إليه نصه: متى يكون استعمال (لو) جائزا، ومتى يكون ممنوعا؟. وقال الدكتور عطية لاشين عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، في فتوى حديثة: الأمور التي تحدث للإنسان أثناء رحلته في الحياة إنما هي أمور مقدرة بتقدير الله عز وجل منذ الأزل، بل جرى تقديرها وإثباتها قبل أن يجيء الإنسان إلى هذه الحياة. قال بشأن ذلك الملك القدوس السلام: **"وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ"** (سورة الحجر، الآية 21)، وقال عز وجل: **"إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ"** (سورة القمر، الآية 49. بـ اليوم الدولي للأسر.. مفتي الجمهورية: صمود الأسرة الفلسطينية في وجه آلة القتل والدمار شاهد على خذلان المجتمع الدولي حقيقة وفاة الدكتور نصر فريد واصل مفتي الجمهورية الأسبق أزهري يكشف حالات يحرم فيها قول "لو" وتابع: لا يجوز للإنسان أن يستعمل "لو" إذا كانت تُستخدم للتحسر على شيء مضى من أمور الدنيا، لأن استعمالها حينئذ لا يفيد شيئًا، وإنما تجدد الحزن على هذا الشيء الفائت. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: **"وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا لكان كذا، فإن لو تفتح عمل الشيطان، ولكن قل قدر الله وما شاء فعل"** (رواه مسلم). وأوضح عطية لاشين: أما إذا كان استعمالها بقصد التمني لفعل الخير، فإنه يكون جائزا، كأن يقول مثلا لو ضاعفت أعمال الخير في رمضان لكان أفضل، أو أن يقول: لو استثمرت شبابي في الطاعات أكثر مما كان لكان أفضل، أو يقول: لو جاءني مال في المستقبل يأتصدق بثلثه، أو لو أبقى الله عمري إلى رمضان القادم لكنت فيه ملائكيا وهكذا.
