أحدث الأخبار مع #عويضة
مصراوي
منذ 5 أيام
- سياسة
- مصراوي
ما هو مفهوم القوامة؟.. أمين الفتوى يجيب
كتبت -داليا الظنيني: أجاب الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال حول مفهوم القوامة في العلاقة الزوجية ومدى مسؤولياتها من حيث حقوق وواجبات الزوج تجاه زوجته، موضحًا أن القوامة ليست مجرد سلطة أو تحكم، بل هي تكليف وتحمل مسؤوليات كبيرة. وقال عويضة خلال حوار مع الإعلامي مهند السادات ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الثلاثاء:"القوامة ليست بمعنى التسلط أو التحكم، بل هي مسؤولية يتحملها الرجل تجاه زوجته.. القوامة تعني أن الرجل هو المسؤول عن رعاية الأسرة وتوفير احتياجاتها من مال، وحماية حقوق الزوجة، وهو مكلف بالإنفاق عليها وعلى أولاده في حال كان الزوج في وضع اقتصادي أفضل من الزوجة." وأشار عويضة إلى أن بعض الناس يفهمون القوامة بشكل مغلوط، حيث يظنون أن القوامة تعني أن الرجل يجب أن يكون صاحب القرار الوحيد في الأسرة، وأن الزوجة ليس لها الحق في المناقشة أو اتخاذ القرارات. وأوضح قائلا: "القوامة مسؤولية، والشرع لم يجعل الرجل متسلطًا على زوجته، وإذا نظرنا إلى تاريخ النبي صلى الله عليه وسلم وحياته مع زوجاته، نجد أن هناك مشورة وحوار دائم بينه وبين أمهات المؤمنين، على سبيل المثال، عندما قالت السيدة أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية: 'يا رسول الله، ماذا عن الهدي؟' آخذ برأيها، مما يدل على أن المرأة كانت لها القدرة على تقديم الرأي والمناقشة." وتابع: "الإسلام دعا الزوج إلى التشاور مع زوجته في الأمور المهمة، ولا مانع من أن يكون هناك أخذ ورد في الحوار، لا ينبغي للرجل أن يتخذ قرارات منفردة دون أن يستمع إلى رأي زوجته، فالحوار والتفاهم هما الأساس في بناء بيت مسلم قائم على التعاون والمشورة." وأضاف: "القوامة أيضًا مرتبطة بالمسؤولية المالية، حتى لو كانت الزوجة أغنى من زوجها، فالرجل هو المسؤول عن الإنفاق عليها وعلى أولاده، الشرع يجعل الرجل مسؤولًا عن توفير احتياجات الأسرة، ويجب أن ينفق من ماله على زوجته، ولا يُطلب من الزوجة أن تنفق من مالها الخاص، هذا يدل على أن القوامة تشمل المسؤولية الاقتصادية وكذلك العاطفية." وأكمل: "القوامة لا تعني أن الرجل فقط هو الذي يملك الحق في اتخاذ القرارات، بل يجب أن يكون هناك توازن، وفي بعض الحالات، قد يكون رأي الزوجة هو الصواب، كما حدث مع السيدة أم سلمة في صلح الحديبية، في الإسلام، المرأة لها رأي مسموع، ويجب أن يتعامل الزوج مع زوجته بالرحمة والاحترام."
الدستور
منذ 6 أيام
- منوعات
- الدستور
مواقيت الصلاة بمحافظة الإسكندرية اليوم الثلاثاء 20 مايو 2025
يحرص المواطنين بمحافظة الإسكندرية، على معرفة مواعيد الصلاة بدقة، وذلك لأداء الصلوات في أوقاتها المحددة، كما حددت الهيئة المصرية العامة للمساحة، جدول مواقيت الصلاة للمواطنين، وذلك للتعرف على مواعيد كل فريضة من الفرائض الخمسة، ليوم الثلاثاء 20 مايو 2025 والتي تبدأ الساعة 19: 04 صباحا بوقت صلاة الفجر، وتنتهي الساعة 23: 09 بوقت صلاة العشاء. مواقيت الصلوات الخمس في محافظة الإسكندرية صلاة الفجْر 19: 04 ص الشروق 01: 06 ص صلاة الظُّهْر 57: 12 ص صلاة العَصر 36: 04 م صلاة المَغرب 52: 07 م صلاة العِشاء 23: 09 فتوي هل يجوز قضاء الصلوات الفائته أوضح الدكتور عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، هل يجوز قضاء الصلوات الفائتة في أي وقت أَم يَلزم الترتيب؟، قائلًا: "في أي وقت ويقضي في أي وقت، وإن كان يستحب أنه لو ترك صلاة يوم، يستحب له أن يقضيها مرتبة، وهذا مستحب عند الشافعية، واجب عند غيرهم، وأضاف الدكتور عويضة أي أنه عند الشافعية لو عكس وصلى بدون ترتيب فالشافعية قالوا صحيح، لكن عند غير الشافعية قالوا بأنه وجب عليه الترتيب. كما أكد الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على أهمية قضاء المسلم للصلوات الفائتة في حال عدم أدائها في وقتها المحدد، مشيرًا إلى أن قضاءها لا يقتصر فقط على الأوقات العادية بل يمكن أداؤها في أوقات الكراهة كذلك، بما لا يخالف الشريعة الإسلامية. وأوضح كمال، أن السنة النبوية قد بينت بوضوح ضرورة قضاء الصلوات الفائتة فور تذكرها أو الاستيقاظ من النوم، مستشهدًا بقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: "من نسي صلاة أو نام عنها، فليصلها إذا ذكرها". الصلوات الفائته دَينًا علي المسلم وأضاف أن الصلوات الفائتة تُعد دَينًا على المسلم، ويجب أداؤها دون تأخير، حتى في أوقات الكراهة، مشيرًا إلى أن جمهور العلماء أفتوا بجواز قضاء الصلوات الفائتة في أي وقت، بما في ذلك بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر، ما يؤكد مشروعية القضاء دون تأخير، وشدد "كمال" على أن قضاء الصلوات الفائتة في أوقات الكراهة هو واجب ديني لا يمكن التهاون فيه، ويتعين على كل مسلم تأدية ما عليه من صلوات بمجرد تذكرها، تنفيذًا لأوامر الشريعة الإسلامية وتعاليم النبي الكريم.
نافذة على العالم
منذ 6 أيام
- منوعات
- نافذة على العالم
أخبار مصر : هل أصلي الشروق بعد طلوع الشمس مباشرة أم أنتظر قليلا؟.. انتبه
الثلاثاء 20 مايو 2025 06:00 صباحاً نافذة على العالم - لاشك أن أهمية معرفة هل أصلي الشروق بعد طلوع الشمس مباشرة أنتظر قليلا؟ ، تنبع من أنها من الوصايا النبوية الثلاث، التي حث عليها رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، وشدد على أحبابه ضرورة اغتنام فضلها للفوز بثوابها العظيم، ولعل ما يطرح السؤال عن هل أصلي الشروق بعد طلوع الشمس مباشرة أنتظر قليلا؟ هو أنها أحد تلك المسائل التي يختلط فيها الأمر عند البعض لاقترابها من إحدى أوقات الكراهة، رغم أن صلاة الشروق تعد من النّوافل التي حرص رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- على المداومة عليها، بل وحثّ عليها الصّحابة –رضوان الله تعالى عنهم-، وقد لا يعرف الكثيرون عدة أمور عنها سواء هل أصلي الشروق بعد طلوع الشمس مباشرة أنتظر قليلا؟ وأفضل وقت لأدائها وثوابها في الدنيا والآخرة. هل أصلي الشروق بعد طلوع الشمس مباشرة قال الشيخ عويضة عثمان أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية ، إنه لا توجد صلاة تسمى صلاة الشروق فهي صلاة الضحى التي نصليها بعد شروق الشمس بثلث ساعة. وأوضح " عويضة " في إجابته عن سؤال : هل أصلي الشروق بعد طلوع الشمس مباشرة ؟ ، أن شروق الشمس يكون اليوم في الساعة 5:39 صباحا فإن صلاة الشروق تكون في تمام الساعة 5:59 صباحًا . وأضاف أن الإنسان لو توضأ أو كان على وضوء من صلاة الفجر يصلى الضحى سواء ركعتان أو أربعة وقال بعض العلماء أن عدد ركعات صلاة الضحى يصل إلى 12 ركعة، وأقلهم ركعتين، فلو سميتها صلاة الضحى صلاة الشروق فهما صلاة واحدة، التى تكون زكاة عن عافية البدن وسلامة الأعضاء. وقت صلاة الشروق ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن هناك ركعتين، من يُصليهما فله ثواب عمرة تامة، وهي صلاة الشروق، وطلوع الشمس يُسمى الشروق، وعندما ترتفع الشمس في السماء قدر رمح، والذي يُعادل ثلث ساعة تمامًا -عشرين دقيقة -،صلاة ركعتي الشروق لها أجر عمرة تامة، كما أخبرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: «مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ، ثمّ قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتّى تَطْلُعَ الشمسُ، ثمّ صلى ركعتينِ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ، تامَّةٍ ، تامَّةٍ». ما هي صلاة الشروق تعد صلاة الشروق إحدى الوصايا النبوية الثلاث، التي حث عليها رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، وشدد على أحبابه ضرورة اغتنام فضل صلاة الضحى للفوز بثوابها العظيم، كما أنه عن كيف تصلي صلاة الضحى فهي من النّوافل التي حرص رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- على المداومة عليها، بل وحثّ عليها الصّحابة –رضوان الله تعالى عنهم-، لذا نجد في نصوص السُنة النبوية الشريفة كيفية صلاة الضحى وكل ما يتعلق بها من أمور وأحكام سواء فضلها أو أفضل وقت لأدائها وماذا يقرأ فيها أو حتى ثوابها في الدنيا والآخرة. من فاتته صلاة الشروق ورد أن خروج صلاة الشروق عن وقتها الذي يبدأ من بعد شروق الشمس بـ15 دقيقة، وينتهي بدخول وقت الضحى ، لا يعني فواتها، حيث إن صلاة الضحى هي ذاتها صلاة الشروق ولكن ليس في أول وقتها، كما أنه يجوز قضاء السنن الرواتب من الصلوات ومنها صلاة الشروق، كما هو الراجح من أقوال الفقهاء، فقد ورد أنه من السُّنَّةِ المحافظة على أداء السنن الرواتب في أوقاتها المحددة كما وردت. عدد ركعات صلاة الشروق تعد صلاة الشروق سُنة مؤكدة عند الجمهور، وعدد ركعات صلاة الشروق ركعتان، وتصلى ضحى وأوسطها أربع ركعات، وأفضلها ثماني ركعات، وأكثرها اثنتا عشرة ركعة، وفضلها تعد صدقة عن مفاصل الجسم البالغة نحو 360 مفصلًا. و روى مسلم، من حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى»، وروى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: «أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاثٍ: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام». و ثبت عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أنه صلاها ثمان ركعات كما في فتح مكة، فقد روى مسلم أن معاذة رحمها الله سألت عائشة رضي الله عنها: «كَمْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاةَ الضُّحَى ؟، قَالَتْ: أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ»، وروى مسلم عن أم هانئ رضي الله عنها قالت: «قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى غُسْلِهِ، فَسَتَرَتْ عَلَيْهِ فَاطِمَةُ ثُمَّ أَخَذَ ثَوْبَهُ فَالْتَحَفَ بِهِ، ثُمَّ صَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ سُبْحَةَ الضُّحَى». ماذا يقرأ في صلاة الشروق لعله من الأمور التي يبحث عنها أولئك الذين عرفوا فضل صلاة الضحى ، والتمسوا أفضل وقت لها وسعوا لاغتنام أكبر ثواب لها، فيُسنُّ أن تصلّى كل ركعتين مَثْنى مَثْنى ويُسلّم بعد كل ركعتين، ويُقرأ في كلّ ركعة سورة الفاتحة بعدها سورة قصيرة مثل سورة الضّحى أو سورة الشّمس أو غير ذلك من السّور أو الآيات حتّى لو بلغت آية واحدة، أي أن سورة الفاتحة وما تيسر من القرآن هي أفضل إجابة عن سؤال ماذا يقرأ في صلاة الشروق ، وقد صلّاها النّبي صلّى الله عليه وسلّم ركعتين، وأربعًا، وثماني ركعات ومن زاد على ذلك فصلّى عشْرًا أو اثنتي عشرة ركعة فلا بأس لكن يجب ألا تقل عن الرّكعتين، وبما أنّها تُصلّى في النّهار فلا يُجْهَرُ بها بل تُقرأ الفاتحة وما يليها سرًا، ويجوز أن تُصلّى جماعةً لكن دون المُداومة على ذلك لأنّ ذلك غير مشروع، ولا تُقْضى إن فات وقتها لأنّها ليست من السّنن الرواتب التابعة للفرائض إنّما هي مقيّدة بوقتها فإن فات وقتها فاتت. فضل صلاة الشروق رُوي عن أبي الدّرداء رضي الله عنه قوله: «أوصاني خليلي بثلاثٍ: بِصيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شهرٍ ، وألا أنامُ إلَّا علَى وِترٍ، وسُبحةِ الضُّحَى في السَّفرِ والحضَرِ»، وقد جاء في الصّحيح من قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «يُصبح على كل سُلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويُجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضّحى»، كما جاء فيفضل صلاة الشروق ما رُوي أيضًا عن زيد بن أرقم -رضي الله عنه- أنه رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى، فَقالَ: «أَما لقَدْ عَلِمُوا أنَّ الصَّلَاةَ في غيرِ هذِه السَّاعَةِ أَفْضَلُ، إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: صَلَاةُ الأوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الفِصَالُ». وعن فضل صلاة الشروق فإن الملائكة تشهد صلاة الضحى، لما ورد أنه قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعمرو بن عبسة رضي الله عنه: «صَلِّ صَلَاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حتَّى تَرْتَفِعَ... فإنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ»، كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من صلَّى الغداةَ في جماعة، ثم قعد يذكر اللهَ حتى تطلُعَ الشمسُ، ثم صلَّى ركعتَين؛ كانت له كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ، تامَّةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ». كيفية صلاة الشروق ورد أنه إذا صلى المسلم صلاة الضحى أكثر من ركعتين، فالأفضل له أن يسلم من كل ركعتين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى» رواه أحمد وأصحاب السنن، منوهًا بأن وقت أدائها يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى أن يقوم قائم الظهيرة وقت الزوال.
الدستور
١٦-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- الدستور
مواقيت الصلاة في محافظة الإسكندرية اليوم الجمعة
يحرص المواطنون بمحافظة الإسكندرية، على معرفة مواعيد الصلاة بدقة، وذلك لأداء الصلوات في أوقاتها المحددة، كما حددت الهيئة المصرية العامة للمساحة، جدول مواقيت الصلاة للمواطنين وذلك للتعرف على مواعيد كل فريضة من الفرائض الخمسة، ليوم الجمعة 16 مايو 2025 والتي تبدأ الساعة 22: 04 صباحا بوقت صلاة الفجر، وتنتهي الساعة 20: 09 بوقت صلاة العشاء. مواقيت الصلوات الخمس في محافظة الإسكندرية صلاة الفجْر 22: 04 ص الشروق 04: 06 ص صلاة الظُّهْر 56: 12 ص صلاة العَصر 36: 04 م صلاة المَغرب 50: 07 م صلاة العِشاء 20: 09 هل يجوز قضاء الصلوات الفائتة أوضح الدكتور عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، هل يجوز قضاء الصلوات الفائتة في أي وقت أَم يَلزم الترتيب؟، قائلًا: "في أي وقت ويقضي في أي وقت، وإن كان يستحب أنه لو ترك صلاة يوم، يستحب له أن يقضيها مرتبة، وهذا مستحب عند الشافعية، واجب عند غيرهم، وأضاف الدكتور عويضة أي أنه عند الشافعية لو عكس وصلى بدون ترتيب فالشافعية قالوا صحيح، لكن عند غير الشافعية قالوا بأنه وجب عليه الترتيب. كما أكد الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أهمية قضاء المسلم للصلوات الفائتة في حال عدم أدائها في وقتها المحدد، مشيرًا إلى أن قضاءها لا يقتصر فقط على الأوقات العادية بل يمكن أداؤها في أوقات الكراهة كذلك، بما لا يخالف الشريعة الإسلامية. وأوضح كمال، أن السنة النبوية قد بينت بوضوح ضرورة قضاء الصلوات الفائتة فور تذكرها أو الاستيقاظ من النوم، مستشهدًا بقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: "من نسي صلاة أو نام عنها، فليصلها إذا ذكرها". الصلوات الفائته دَين على المسلم وأضاف أن الصلوات الفائتة تُعد دَينًا على المسلم، ويجب أداؤها دون تأخير، حتى في أوقات الكراهة، مشيرًا إلى أن جمهور العلماء أفتوا بجواز قضاء الصلوات الفائتة في أي وقت، بما في ذلك بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر، ما يؤكد مشروعية القضاء دون تأخير، وشدد "كمال" على أن قضاء الصلوات الفائتة في أوقات الكراهة هو واجب ديني لا يمكن التهاون فيه، ويتعين على كل مسلم تأدية ما عليه من صلوات بمجرد تذكرها، تنفيذًا لأوامر الشريعة الإسلامية وتعاليم النبي الكريم.
نافذة على العالم
١٥-٠٥-٢٠٢٥
- منوعات
- نافذة على العالم
أخبار مصر : هل يجوز للحاج التسوق بعد طواف الوداع وحكم جمعه مع الإفاضة؟.. الإفتاء ترد
الخميس 15 مايو 2025 07:15 صباحاً نافذة على العالم - أكد الشيخ عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى الشفوية بدار الإفتاء المصرية، أنه يُمكن الجمع بين طواف الإفاضة وطواف الوداع بنية واحدة، بشرط ألا يمكث الحاج في مكة بعد هذا الطواف إلا للضرورة القصوى، كأخذ متاعه من الفندق، ثم يغادر مباشرة دون أن يبيت فيها. وبيَّن الشيخ عويضة أن طواف الوداع لا يُؤدى إلا بعد الانتهاء من جميع أعمال الحج أو العمرة، بما في ذلك السعي، ليكون هو آخر ما يقوم به الحاج قبل مغادرته مكة المكرمة. وأشار إلى أن الفقهاء اختلفوا في حكم طواف الوداع؛ فذهب جمهور العلماء إلى أنه واجب، في حين رأى المالكية وداود وابن المنذر والإمام أحمد – رحمهم الله – أنه سنة فقط، مستندين إلى التيسير الذي أُقرّ للحائض بعدم أدائه. وأضاف أن المالكية والحنابلة أجازوا الجمع بين طوافي الإفاضة والوداع في طوافٍ واحد، انطلاقًا من أن الغاية من طواف الوداع أن يكون آخر عهد الحاج بالبيت الحرام، وهو ما يتحقق أيضًا بطواف الإفاضة. واستدلوا بقول ابن عباس رضي الله عنهما: «أُمِرَ الناسُ أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خُفف عن الحائض»، وهو حديث متفق عليه. وشدّد مدير الفتوى على أن من أتمّ طواف الوداع يجب عليه مغادرة مكة مباشرة، ولا يُباح له التردد في الأسواق أو الانشغال بالشراء، إلا إذا كان الأمر متعلقًا بالطعام أو الشراب أو التزود بالوقود، وهو ما يُعرف في الفقه بـ "علف الدابة". واختتم الشيخ عويضة توضيحه بالتأكيد أن من أدى طواف الوداع ثم قرر البقاء في مكة من الليل إلى النهار، أو من النهار إلى الليل، يُعتبر طوافه لاغيًا ويجب عليه إعادته، لأن الطواف لا يكون صحيحًا إلا إذا كان فعلاً ختاميًا قبل مغادرة البيت الحرام، مستشهدًا بقول ابن عباس رضي الله عنهما: «أُمِرَ الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خُفف عن الحائض».
