بعد حضورها القوي في تراويح الجامع الأزهر.. أبرز القراءات العشر للقرآن الكريم وتاريخها

يُحيي الأزهر الشريف ليالي شهر رمضان المبارك بإقامة صلاة التراويح "بواقع 20 ركعة يوميًا"، حيث يتم خلالها تلاوة جزء كامل من القرآن الكريم بالقراءات العشر المتواترة، ووقع الاختيار على نخبة من أئمة الأزهر الشريف، المشهود لهم بالاتقان في الحفظ وحسن الأداء، لإمامة المصلين وإثراء الأجواء الروحانية.
وبمشاركة لقطات من تلاوات التراويح في الأزهر الشريف عبر المنصات المختلفة، حظيت التلاوات بإعجاب واسع من المتابعين، حيث أدهشتهم روعة الأداء وجمال التنغيم بالقراءات العشر المتواترة، وأثار تنوع النطق والتلاوة، الذي قد يكون غير مألوف لدى كثيرين، فضول المتابعين ودفعهم للبحث عن أصول هذه القراءات وما يميز كل منها، في رحلة لاستكشاف ثراء التراث القرآني وروعة تنوعه.-ما معنى القراءات العشر؟هي نُطق القرآن الكريم بأوجه مختلفة، اتفقت جميعها في المعنى، لكنها اختلفت في كيفية النطق ببعض الألفاظ، من حيث التشكيل أو الحروف أو المدود أو غيرها من القواعد التجويدية، وتم توثيقها ونقلها عبر سند متصل إلى رسول الله، مما يجعلها متواترة وصحيحة.-لماذا يتعدد الرواة للقارئ الواحد؟بينما ينقل راوٍ آخر وجهًا مختلفًا، وهو ما يظهر في راويي نافع وعاصم، حيث يُعرف هذا الاختلاف ب"الرواية"، وليس "القراءة"، مما يؤكد عدم تجاوز عدد القراءات المتواترة العشر المعتمدة.وفي "غاية النهاية في طبقات القراء"، يروي ابن الجزري أن حفص بن سليمان سأل شيخه عاصم بن أبي النجود عن سبب اختلافه عن أبي بكر شعبة، فأجابه قائلاً: "أقرأتك بما أقرأني به أبو عبدالرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب، وأقرأت أبا بكر بما أقرأني زر بن حبيش عن عبدالله بن مسعود"، مما يعكس أمانة النقل في علم القراءات، أما الضباع، فقد ذكر في كتابه "صريح النص" أن ابن الجزري اختار رواية حفص من عدة طرق متصلة بأسانيد موثوقة، ومنها طريق عبيد وعمر، بالإضافة إلى طريق الفيل وذرعان، كما تتبّع روايات متعددة موثقة في مصادر مثل المصباح، المبهج، الوجيز، الكامل، المستنير، وكفاية أبي العز، مما يعكس دقة العلماء في توثيق الأسانيد وضبط الروايات القرآنية المتواترة.-حفص عن عاصم.. القراءة الأكثر انتشارا في العالم الإسلاميحققت رواية حفص عن عاصم انتشارًا واسعًا في العالم الإسلامي، ما جعلها الأكثر استخدامًا في التلاوة والطباعة والتعليم، ويرجع ذلك إلى عدة عوامل تاريخية وثقافية ودينية ساعدت في ترسيخ مكانتها عبر القرون، برزت هذه الرواية في الكوفة، التي كانت مركزًا علميًا رئيسيًا في العصر الإسلامي الأول، مما أتاح لها بيئة خصبة للنمو والانتشار بين القراء والمقرئين، وساعد على ذلك الدور البارز لحفص بن سليمان، الذي كان أحد أكثر طلاب عاصم بن أبي النجود إتقانًا لقراءته، حيث تفرّغ لتعليمها ونشرها، على عكس غيره من الرواة الذين انشغلوا بالقضاء أو الفتوى.ومع تحوّل الخلافة الإسلامية إلى بغداد، انتقل حفص إليها واستمر في نشر روايته بين طلاب العلم والعلماء الوافدين إلى المدينة، ما أدى إلى زيادة انتشارها في العراق وما جاوره، كما أن إقامته في مكة المكرمة وإقرائه للحجاج والوافدين إليها ساعد في انتقال هذه الرواية إلى مختلف الأقاليم الإسلامية.أما في العصور اللاحقة، فقد أسهمت الدولة العثمانية في تعزيز حضور هذه الرواية، حيث فضّل العثمانيون اعتمادها في المصاحف الرسمية التي كانوا يوزعونها على مناطق نفوذهم، كما كانوا يرسلون أئمة ومقرئين متقنين لهذه الرواية إلى مختلف البلدان، مما أدى إلى ترسيخها كالرواية الأكثر تداولًا، وفقا لما جاء بدراسة بعنوان: "القراءات القرآنية في عصرنا الحاضر بين الانتشار والانحسار" بجامعة السلطان الشريف علي الإسلامية، وذكرت الدراسة أيضا أن الإذاعات والمرئيات بمختلف أنواعها، سواء التقليدية أو الحديثة أثرت على انتشار رواية حفص عن حيث أصبحت الغالبية العظمى من التلاوات القرآنية المسموعة والمرئية تُبَثُّ بها، ويعود ذلك، إلى كون أول تسجيل صوتي للقرآن الكريم في العالم الإسلامي قد تم برواية حفص، بصوت القارئ الشيخ محمود خليل الحصري وذلك في عام 1960.-ورش عن نافعتُعَدُّ رواية ورش عن نافع من أقدم الروايات القرآنية التي انتشرت في الغرب الإسلامي، حيث انتقلت من المدينة المنورة إلى مصر، ومنها إلى بلاد المغرب العربي، وموريتانيا، وأجزاء من السودان وتونس، وذلك وفقًا لما ذكره مركز تفسير للدراسات القرآنية.وبحسب ما أورده ابن عاشور فإن قراءة نافع برواية ورش هي المعتمدة في الجزائر، والمغرب، والمناطق التابعة له، وبعض القرى في مصر والسودان، وجزء من تونس وموريتانيا، ما جعلها من الروايات الأكثر تداولًا في هذه الأقاليم.أما في السودان، فقد لاحظ الشيخ محمود خليل الحصري خلال رحلاته، أن مدينتي دنقلة ودارفور تتميزان بانتشار رواية ورش، بينما يعتمد أغلب السودانيين على قراءة أبي عمرو البصري، وذلك بحسب ما ذكره في ملاحظاته الميدانية.كما أشار الحصري إلى أن رواية ورش كانت سائدة في مدينة دنقلة خلال عهد مملكة الفونج "القرن 10ه"، لكنها تراجعت بمرور الزمن، فيما لا تزال محافظة على وجودها في دارفور حتى اليوم.-قالون.. قراءة أهل المغرب العربييُعد أبو موسى عيسى بن ميناء بن وردان بن عيسى الزرقي، المعروف بلقب قالون، من كبار قرّاء المدينة المنورة في زمانه، وأطلق عليه هذا اللقب شيخه الإمام نافع، حيث إن "قالون" كلمة ذات أصل رومي تعني "الجيد"، وسُمِّي بها نظرًا لإتقانه وجودة قراءته.وكان قالون عالمًا بارعًا في علم النحو والقراءات، وأخذ الرواية عن الإمام نافع عن طريق العرض والسماع المباشر، ولم يزل ملازمًا له حتى أصبح ماهرًا ومتقنًا لهذه القراءة، وتتلمذ الإمام نافع بدوره على أيدي سبعين من التابعين، من بينهم كبار قرّاء المدينة منهم أبو جعفر يزيد بن القعقاع، شيبة بن نصاح، عبدالرحمن بن هرمز الأعرج، وأبو جعفر قرأ على عبدالله بن عياش، عب الله بن عباس، أبي هريرة، وهؤلاء قرأوا على أُبَيّ بن كعب، وابن عباس وأبو هريرة قرأوا على زيد بن ثابت، وزيد وأُبَيّ قرأ على النبي محمد، وتُعد رواية قالون عن نافع من الروايات القرآنية المتواترة المشهورة، واهتم بها القرّاء وأثبتوها في مؤلفاتهم، بل كانت أول رواية تُذكر في كتب القراءات منذ بداية التأليف حتى اليوم، وذلك تعظيمًا لمكانة المدينة النبوية وتبركًا بها، وتكريمًا لراويها وقارئها المدنيين، كما أنها الرواية القرآنية الرسمية في ليبيا، وأغلب مناطق تونس وشرق الجزائر.-قنبل عن ابن كثيرأكد الدكتور أسامة الحديدي، إمام وخطيب مسجد الحسين، أن قراءة قنبل عن ابن كثير التي صلّى بها في صلاة التراويح بالجامع الأزهر تأتي في إطار إحياء القراءات القرآنية المتواترة، والتي تعكس ثراء النص القرآني وتنوع أدائه وفق ما ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.وقال الحديدي، في تصريحات ل"الشروق"، إن الإمام قنبل هو محمد بن عبدالرحمن بن خالد "195 - 291 ه"، وكان من أئمة قراءة القرآن الذين انتهت إليهم مشيخة الإقراء بالحجاز، حيث رحل إليه الطلاب من الأقطار المختلفة، وكان من أجلّ رواة الإمام ابن كثير وأوثقهم وأعدلهم، لكنه جاء بعد الإمام البزي في السند، إذ كان البزي أعلى منه في الرواية، وفق ما ذكره العلماء.وأضاف الحديدي أن الإمام قنبل تولّى منصب الشرطة بمكة في زمانه، حيث لم يكن يتولّى هذا المنصب إلا رجل من أهل الفضل والصلاح، ليكون حُكمه في الحدود والأحكام على صواب.وأشار الإمام الذهبي إلى أن ولايته لهذا المنصب كانت في منتصف عمره وحمدت مسيرته فيها.وتُعتبر قراءة ابن كثير، بروايتي البزي وقنبل، من القراءات المشهورة والمعتمدة في العالم الإسلامي، ومع ذلك، فإن انتشارها الجغرافي محدود مقارنة ببعض القراءات الأخرى، وتُقرأ هذه الرواية بشكل رئيسي في مناطق محددة من اليمن والسودان، حيث يحرص بعض القراء على تعليمها وتلاوتها في المحافل القرآنية، بحسب ما ذكره مركز تفسير للدراسات القرآنية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مصرس

منذ ساعة واحدة

• مصرس

رسميًا.. الأزهر يعلن عن نظام امتحانات الثانوية الأزهرية 2025 ومجموع المواد

تنطلق امتحانات الشهادة الثانوية الأزهرية يوم الخميس المقبل الموافق 29 مايو، حيث تبدأ بالقسم العلمي بمادتي القرآن الكريم والحديث الشريف، تحت إشراف الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر، والشيخ أيمن عبدالغني، رئيس قطاع المعاهد الأزهرية، واعلن الأزهر الشريف نظام امتحانات الصف الثالث الثانوي الأزهري بنظام البوكليت ويحرص قطاع المعاهد الأزهرية سنويًا على تطوير آليات إدارة الامتحانات بما يضمن بيئة تربوية آمنة ومحفزة للطلاب، ويحقق أعلى درجات العدالة والانضباط.وتشهد امتحانات هذا العام تعزيزًا للضوابط التنظيمية داخل اللجان وخارجها، إلى جانب اتخاذ إجراءات صارمة لتأمين سير الامتحانات في جميع مراحلها، وقد روعي في وضع الامتحانات أن تكون متنوعة وشاملة، تقيس قدرات الطلاب على الفهم والتحليل والاستيعاب، وليس الحفظ فقط، مع الالتزام بالمواصفات الفنية للورقة الامتحانية وتوزيع الأسئلة وفق الأوزان النسبية للمقررات.وصرح الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر، بأنه تم الانتهاء من كافة الاستعدادات المتعلقة بامتحانات الشهادة الثانوية الأزهرية بكافة أقسامها، مؤكدًا أن التحضير لها بدأ مبكرًا لضمان توفير بيئة مناسبة للطلاب، وتنظيم امتحانات تتوافق مع التعليمات وتلائم جميع المستويات، مشيدا بالتعاون الكبير الذي قدمه طلاب الشهادة الثانوية الأزهرية على مدار السنوات الماضية وأنهم قدموا نماذج تليق بمؤسسة الأزهر العريقة والتزامهم الشديد، فهم أسوة طيبة لزملائهم الحاليين والذين نأمل منهم مواصلة الالتزام والتفوق، مؤكدا توفير أجواء مناسبة للطلاب تساعدهم على اجتياز امتحاناتهم في هدوء وسهولة ويسر.عدد طلاب الشهادة الثانوية الأزهرية هذا العام 173 ألفًا و808 طالبًا وطالبةوأوضح وكيل الأزهر أن عدد المتقدمين لامتحانات الشهادة الثانوية الأزهرية هذا العام بلغ 173808 طالب وطالبة على مستوى الجمهورية، موزعين على 577 لجنة.الأزهر يعلن تقديم شرح ومراجعة مواد الصف الثالث الثانوي الأزهري عبر منصة معًا نتعلممضيفا أن من أبرز المستجدات لهذا العام استمرار مبادرة «معًا نتعلم»، التي توفر محتوى تعليميًا مجانيًا على المنصات الإلكترونية، يشمل دروسًا مباشرة ومسجلة، ومراجعات مكثفة، ونماذج تدريبية تغطي جميع المواد، مما يساعد الطلاب على الاستعداد النفسي والذهني للامتحانات بكفاءة وثقة.امتحانات الثانوية الأزهرية بنظام البوكليتمن جانبه، بيّن الشيخ أيمن عبدالغني، رئيس قطاع المعاهد الأزهرية، أن الامتحانات تُعقد بنظام «البوكليت» الذي يجمع بين ورقة الأسئلة وورقة الإجابة في كراسة واحدة، بهدف تنظيم الامتحانات وتقليل فرص الغش، وقد تم تصميم الأسئلة لتكون أكثر توازنًا بين الجوانب النظرية والتطبيقية، وتشمل مستويات متعددة تراعي الفروق الفردية بين الطلاب.ربما يهمك أن تقرأ أيضًاجدول امتحانات الشهادة الثانوية الأزهرية 2025 علمي وأدبياستعدادت الأزهر لمواجهة الغش في امتحانات الثانوية الأزهريةوأكد رئيس قطاع المعاهد الأزهرية أن منظومة تأمين الامتحانات متكاملة، تبدأ من إعداد الأسئلة بسرية تامة داخل جهات مؤمنة، ثم طباعتها وتغليفها ونقلها تحت حراسة مشددة إلى مقار اللجان، مع حظر دخول أي أجهزة إلكترونية، سواء كانت هواتف محمولة أو سماعات ذكية، مع تطبيق إجراءات تفتيش دقيقة على الطلاب والمراقبين.وأوضح «عبدالغني» أنه تم تدريب رؤساء اللجان والمراقبين على أحدث أساليب الغش الإلكتروني، وتم توفير أجهزة كشف عن المعادن في بعض اللجان ذات الطبيعة الخاصة، كما تم تفعيل غرف عمليات لمتابعة سير الامتحانات بشكل لحظي والتعامل الفوري مع أي طارئ، مع تطبيق عقوبات رادعة بحق من يثبت تورطه في الإخلال بنظام الامتحانات.وبيّن رئيس قطاع المعاهد الأزهرية أن المراقبين تم اختيارهم من خارج نطاق المعاهد الأصلية لضمان النزاهة والحياد، كما يتم متابعة أعمال اللجان من خلال لجان إشراف فرعية ومركزية، وتطبيق نظم مراقبة دقيقة تكشف أي محاولة للتلاعب أو المجاملة، مع إتاحة آليات تظلم فعالة لضمان حقوق الطلاب في حال وجود شكاوى موضوعية.ربما يهمك أن تقرأ أيضًا:رسميًا.. الأزهر يعلن تفاصيل امتحانات الثانوية الأزهرية 2025 (رابط مبادرة معًا نتعلم)الأزهر يعلن المجموع الكلي لطلاب الشهادة الثانوية الأزهرية القسم الأدبيوأشار إلى التعليمات الجديدة للعام الدراسي 2024/2025، مبينا أن الطلاب الراسبين في النظام القديم: يمتحنون في مادة الفلسفة والمنطق كفرصة أخيرة هذا العام، على أن تُستبدل بمادة الإحصاء بدءًا من العام الدراسي 2025/2026، وأما مادة اللغة الأجنبية الثانية (الفرنسية) تُعتبر ضمن المجموع الكلي هذا العام فقط، ليصبح المجموع الكلي لطلاب القسم الأدبي 630 درجة، والنجاح من 315 درجة.ويؤدي الطلاب المستجدون (النظام الحديث): الامتحانات في مادة الإحصاء بدلًا من الفلسفة والمنطق بدءًا من هذا العام، وتُعتبر مادة اللغة الأجنبية الثانية مادة نجاح ورسوب فقط، ولا تدخل ضمن المجموع الكلي، ليصبح المجموع الكلي لطلاب القسم الأدبي 590 درجة، والنجاح من 295 درجة، ويُعفى الطالب الكفيف من مادة الإحصاء المقررة على طلاب القسم الأدبي.ربما يهمك أن تقرأ أيضًارابط نتيجة الشهادة الابتدائية الأزهرية 2025 عبر بوابة الأزهر الإلكترونية برقم الجلوس (فور ظهورها)الأزهر يعلن أداء امتحان الرياضيات على ورقتين لطلاب الصف الثالث الثانوي الأزهري القسم العلميوأما القسم العلمي، فيُعقد امتحان مادة الرياضيات على ورقتين :الأولى للرياضيات البحتة (30 درجة- النجاح من 15 درجة)، والثانية للرياضيات التطبيقية (30 درجة- النجاح من 15 درجة)، ويُعقد امتحان مادة الأحياء لجميع الطلاب، مع تخصيص سؤال عن «الجيولوجيا» للطلاب المستجدين.ربما يهمك أن تقرأ أيضًاموعد إعلان نتيجة الشهادة الإعدادية الأزهرية 2025 آخر العام

مصرس

منذ ساعة واحدة

• مصرس

رسميًا.. الأزهر يعلن تفاصيل امتحانات الثانوية الأزهرية 2025 (رابط مبادرة معًا نتعلم)

أعلن قطاع المعاهد الأزهرية عن تفاصيل هامة عن الثانوية الأزهرية، التي تنطلق يوم الخميس الموافق 29 مايو، وتبدأ بالقسم العلمي بمادتي القرآن الكريم والحديث الشريف، تحت إشراف فضيلة الأستاذ الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، والشيخ أيمن عبدالغني، رئيس قطاع المعاهد الأزهرية. ويحرص قطاع المعاهد الأزهرية سنويًا على تطوير آليات إدارة الامتحانات بما يضمن بيئة تربوية آمنة ومحفزة للطلاب، ويحقق أعلى درجات العدالة والانضباط.نستعرض فما يلي تفاصيل الامتحانات ورابط مبادرة معًا نتعلم لعرض نماذج تدريبية وشرح لمواد الثانوية الأزهرية.امتحانات الشهادة الأزهرية 2025تشهد امتحانات هذا العام تعزيزًا للضوابط التنظيمية داخل اللجان وخارجها، إلى جانب اتخاذ إجراءات صارمة لتأمين سير الامتحانات في جميع مراحلها، وقد روعي في وضع الامتحانات أن تكون متنوعة وشاملة، تقيس قدرات الطلاب على الفهم والتحليل والاستيعاب، وليس الحفظ فقط، مع الالتزام بالمواصفات الفنية للورقة الامتحانية وتوزيع الأسئلة وفق الأوزان النسبية للمقررات.اقرأ أيضًا: جدول امتحانات الشهادة الثانوية الأزهرية 2025 علمي وأدبيوكيل الأزهر: الانتهاء من جميع الاستعدادات الخاصة بامتحانات الثانوية الأزهريةصرح الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر، بأنه تم الانتهاء من كافة الاستعدادات المتعلقة بامتحانات الشهادة الثانوية الأزهرية بكافة أقسامها، مؤكدًا أن التحضير لها بدأ مبكرًا لضمان توفير بيئة مناسبة للطلاب، وتنظيم امتحانات تتوافق مع التعليمات وتلائم جميع المستويات، مشيدا بالتعاون الكبير الذي قدمه طلاب الشهادة الثانوية الأزهرية على مدار السنوات الماضية وأنهم قدموا نماذج تليق بمؤسسة الأزهر العريقة والتزامهم الشديد، فهم أسوة طيبة لزملائهم الحاليين والذين نأمل منهم مواصلة الالتزام والتفوق، مؤكدا توفير أجواء مناسبة للطلاب تساعدهم على اجتياز امتحاناتهم في هدوء وسهولة ويسر.وأوضح وكيل الأزهر أن عدد المتقدمين لامتحانات الشهادة الثانوية الأزهرية هذا العام بلغ 173 ألفًا و808 طالبًا وطالبة على مستوى الجمهورية، موزعين على 577 لجنة، مضيفا.رابط مبادرة معًا نتعلمومن أبرز المستجدات لهذا العام استمرار مبادرة «معًا نتعلم»، التي توفر محتوى تعليميًا مجانيًا على المنصات الإلكترونية، يشمل دروسًا مباشرة ومسجلة، ومراجعات مكثفة، ونماذج تدريبية تغطي جميع المواد، مما يساعد الطلاب على الاستعداد النفسي والذهني للامتحانات بكفاءة وثقة.رابط مبادرة معًا نتعلم هنارئيس قطاع المعاهد الأزهرية: امتحانات الصف الثالث الثانوي بنظام البوكليتوأكد الشيخ أيمن عبدالغني، رئيس قطاع المعاهد الأزهرية، أن امتحانات الشهادة الثانوية الأزهرية تُعقد بنظام البوكليت الذي يجمع بين ورقة الأسئلة وورقة الإجابة في كراسة واحدة، بهدف تنظيم الامتحانات وتقليل فرص الغش، وقد تم تصميم الأسئلة لتكون أكثر توازنًا بين الجوانب النظرية والتطبيقية، وتشمل مستويات متعددة تراعي الفروق الفردية بين الطلاب.وأكد رئيس قطاع المعاهد الأزهرية أن منظومة تأمين امتحانات الصف الثالث الثانوي الأزهري متكاملة، تبدأ من إعداد الأسئلة بسرية تامة داخل جهات مؤمنة، ثم طباعتها وتغليفها ونقلها تحت حراسة مشددة إلى مقار اللجان، مع حظر دخول أي أجهزة إلكترونية، سواء كانت هواتف محمولة أو سماعات ذكية، مع تطبيق إجراءات تفتيش دقيقة على الطلاب والمراقبين.وأوضح «عبدالغني» أنه تم تدريب رؤساء اللجان والمراقبين على أحدث أساليب الغش الإلكتروني، وتم توفير أجهزة كشف عن المعادن في بعض اللجان ذات الطبيعة الخاصة، كما تم تفعيل غرف عمليات لمتابعة سير الامتحانات بشكل لحظي والتعامل الفوري مع أي طارئ، مع تطبيق عقوبات رادعة بحق من يثبت تورطه في الإخلال بنظام الامتحانات.وبيّن رئيس قطاع المعاهد الأزهرية أن المراقبين تم اختيارهم من خارج نطاق المعاهد الأصلية لضمان النزاهة والحياد، كما يتم متابعة أعمال اللجان من خلال لجان إشراف فرعية ومركزية، وتطبيق نظم مراقبة دقيقة تكشف أي محاولة للتلاعب أو المجاملة، مع إتاحة آليات تظلم فعالة لضمان حقوق الطلاب في حال وجود شكاوى موضوعية.آخر فرصة لدراسة مادة الفلسفةوأشار رئيس قطاع المعاهد الأزهرية إلى التعليمات الجديدة لطلاب الثانوية الأزهرية للعام الدراسي 2024/2025، مبينا أن الطلاب الراسبين في النظام القديم: يمتحنون في مادة الفلسفة والمنطق كفرصة أخيرة هذا العام، على أن تُستبدل بمادة الإحصاء بدءًا من العام الدراسي 2025/2026، وأما مادة اللغة الأجنبية الثانية (الفرنسية) تُعتبر ضمن المجموع الكلي هذا العام فقط، ليصبح المجموع الكلي لطلاب القسم الأدبي 630 درجة، والنجاح من 315 درجة.المجموع الكلي لمواد الثانوية الأزهرية 2025 نظام حديثوأما الطلاب المستجدون (النظام الحديث): يمتحنون في مادة الإحصاء بدلًا من الفلسفة والمنطق بدءًا من هذا العام، وتُعتبر مادة اللغة الأجنبية الثانية مادة نجاح ورسوب فقط، ولا تدخل ضمن المجموع الكلي، ليصبح المجموع الكلي لطلاب القسم الأدبي 590 درجة، والنجاح من 295 درجة، ويُعفى الطالب الكفيف من مادة الإحصاء المقررة على طلاب القسم الأدبي.وأما القسم العلمي، فيُعقد امتحان مادة الرياضيات على ورقتين :الأولى للرياضيات البحتة (30 درجة- النجاح من 15 درجة)، والثانية للرياضيات التطبيقية (30 درجة- النجاح من 15 درجة)، ويُعقد امتحان مادة الأحياء لجميع الطلاب، مع تخصيص سؤال عن «الجيولوجيا» للطلاب المستجدين.

فيتو

منذ 2 ساعات

• فيتو

خريطة التلاوات المجودة والمرتلة بإذاعة القرآن الكريم اليوم الأحد

تمتلئ خريطة التلاوات المقرر إذاعتها، الأحد، عبر أثير إذاعة القرآن الكريم بمجموعة قوية من تلاوات عمالقة التلاوة. وتنشر فيتو الخريطة الكاملة للتلاوات المجودة والمرتلة المقرر إذاعتها ومواعيد بثها: 00: 8 (ص) تلاوة للشيخ / محمد صديق المنشاوي وما تيسر من سورتي السجدة / العلق 28 19:03 (قرآن المغرب) تلاوة للشيخ / محمد ساعى نصر الجرزاوي وما تيسر من سورتى الأنعام/ الشمس 45ق 15: 11 (مساءً قرآن السهرة) للشيخ / محمود عبد الحكم وما تيسر من سورة الحج 45ق 24:15(بعد منتصف الليل) للشيخ / إبراهيم الشعشاعي وما تيسر من سور ق/ الضحى / العلق 44ق 02:50(قبل الفجر) للشيخ /حمدى الزامل وما تيسر من سورة مريم ثم تلاوات المصحف المرتل الساعة / 06:00 / تلاوة للقارئ / محمود خليل الحصرى / ما تيسر من سورتى الشورى - الزخرف ومدة التلاوة / 30 ق الساعة / 08:40 / تلاوة للقارئ / محمود خليل الحصرى / ما تيسر من سور الزخرف - الدخان - الجاثية - الأحقاف ومدة التلاوة / 31 ق الساعة / 10:00 / تلاوة للقارئ / محمود خليل الحصرى / ما تيسر من سور الأحقاف - محمد - الفتح ومدة التلاوة / 31 ق الساعة / 10:40 / تلاوة للقارئ / محمود خليل الحصرى / ما تيسر من سور الفتح - الحجرات - ق - الذاريات ومدة التلاوة / 29 ق الساعة / 11:17 / تلاوة للقارئ / محمود خليل الحصرى / ما تيسر من سور الطور - النجم - القمر - الرحمن ومدة التلاوة / 28 ق الساعة / 13:32 / تلاوة للقارئ / محمود خليل الحصرى / ما تيسر من سور الرحمن - الواقعة - الحديد ومدة التلاوة / 29 ق الساعة / 15:09 / تلاوة للقارئ / محمود خليل الحصرى / ما تيسر من سور الحديد - المجادلة - الحشر ومدة التلاوة / 28 ق الساعة / 01:00 / تلاوة للقارئ / محمود خليل الحصرى / ما تيسر من سور الممتحنة - الصف - الجمعة - المنافقون ومدة التلاوة / 29 ق الساعة / 02:19 / تلاوة للقارئ / محمود خليل الحصرى / ما تيسر من سور الطلاق - التحريم - الملك - القلم ومدة التلاوة / 28 ق الساعة / 04:50 / تلاوة للقارئ / محمود خليل الحصرى / ما تيسر من سور الحاقة - حتى آخر المزمل ومدة التلاوة / 29 ق الساعة / 05:24 / تلاوة للقارئ / محمود خليل الحصرى / ما تيسر من سور المدثر - حتى آخر النبأ ومدة التلاوة / 27 ق ثم فقرة المصحف المرتل للشيخ محمود خليل الحصري برواية: قالون الساعة 20:14 سورة البقرة من آية 222 إلى آية 255 تسبقها تقدمة للشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف عبد الله / ومدة التلاوة 27 ق ثم المصحف المرتل للشيخ عبدالباسط عبدالصمد برواية : ورش الساعة 21:00 من / سورة المائدة من آية 8 إلى آية 43 من سورة المائدة تسبقها تقدمة للشيخ محمود برائق /ومدة التلاوة ٢٣ و الختمة المرتلة متعددة القراء الساعة 01:53 تلاوة للقارئ / أحمد محمد عامر / من الآية 47 من سورة الروم وحتى الآية 6 من سورة الأحزاب / 29:20 ق ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.