أمير منطقة المدينة المنورة، يفتتح منتدى العمرة والزيارة في نسخته الثانية

افتتح أمير منطقة المدينة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود، فعاليات "النسخة الثانية" من منتدى العمرة والزيارة، والذي تنظمه من وزارة الحج والعمرة، بالشراكة مع برنامج خدمة ضيوف الرحمن.
وألقى أمير منطقة المدينة المنورة كلمة أكد فيها بأن المدينة المنورة تقاسمت مع مكة المكرمة نزول الوحي، وانطلقت منها حضارة الإسلام وروح السلام وتعاليم ديننا الحنيف، مشيرًا بأن المسجد النبوي الشريف يشهد مرحلة تطويرية لعمارته وما يحيط به من مواقع تاريخية، لتعزيز ارتباط الزوار بالسيرة النبوية العطرة، ويعكس رسالة المملكة الإنسانية المستندة إلى الدين الإسلامي الحنيف والثقافة العربية الأصيلة والقيم الإنسانية العميقة المحملة بالسلام لتعزيز المفاهيم الإنسانية وإثراء تجربة ضيوف الرحمن وتجسيد رؤية السعودية 2030".
ويستمرّ الحدث الأبرز عالمياً في قطاع خدمات العمرة والزيارة لثلاثة أيام من 14-16 إبريل 2025، في مركز الملك سلمان الدولي للمؤتمرات في المدينة المنورة، بمشاركة واسعة من صُنّاع القرار ومزودي الخدمات ورواد الأعمال والمبتكرين والقطاعات المرتبطة بالعمرة والزيارة، في خطوة تعكس التزام المملكة بتعزيز تجربة الزائرين وتحفيز الاستثمارات في هذا القطاع الحيوي.
بدوره أكد معالي وزير الحج والعمرة الدكتور توفيق بن فوزان الربيعة بأن منتدى العمرة والزيارة يحظى برعاية واهتمام من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان – حفظهما الله – في إطار دعمهم المتواصل للحرمين الشريفين وزوارهما."
وأضاف معاليه: "منذ انطلاقة رؤية السعودية 2030، بلغ عدد المعتمرين والزوار أكثر من 128 مليون زائر من مختلف دول العالم، وتبوأت المدينة المنورة مكانة متقدمة في مؤشر أفضل الوجهات العالمية لعام 2024. ونسعى من خلال هذا المنتدى إلى تمكين وتيسير رحلة ضيوف الرحمن عبر التعاون مع المبتكرين والمطورين في القطاع، وتعزيز التجربة الشاملة للمعتمرين والزوار".
وشهد المعرض المصاحب للمنتدى جولة لمعالي الوزير الذي التقى بعدد من الجهات العارضة، والذين يتجاوز عددهم 100 جهة من أكثر من 70 دولة، حيث يُتوقع أن يستقطب أكثر من 25,000 زائر، في ظل نمو قطاع العمرة بنسبة 30% خلال الربع الأخير من عام 2024.
وتتميز نسخة هذا العام بجلسات حوارية ونقاشات متخصصة، تغطي موضوعات متعددة تشمل التكنولوجيا والرعاية الصحية وخدمات النقل، ويُعدّ المنتدى فرصة مثالية لجميع الجهات المعنية والعاملة في خدمات العمرة والزيارة، للتواصل مع الشركاء وتبادل الخبرات، بما يرتقي بجودة الخدمات المقدمة لضيوف الرحمن.
وشهد اليوم الأول عدداً من ورش العمل التفاعلية، بما فيها ورشة حول استخدام التقنيات الناشئة في إثراء تجربة الزائر والمعتمر و أخرى حول سبل توظيف وسائل التواصل الاجتماعي لإثراء وتوعية ضيف الرحمن.
وتأتي الفعالية هذا العام بدعم نخبة من الرعاة الرئيسيين؛ بما فيهم الشريك الرسمي "رؤى المدينة القابضة"، والرعاة الاستراتيجيين "علم" و"هيئة تطوير منطقة المدينة المنورة" و"الهيئة العليا للحج والعمرة" و"أوقاف" و"الراجحي" و"تأشير" و"مدينة المعرفة الاقتصادية"، وشريك التمكين الرقمي "شركة الاتصالات السعودية"، والراعي التأميني "التعاونية"، والرعاة البلاتينيين "الهيئة السعودية للسياحة" و"الخطوط الحديدية السعودية" و"مكارم"، والراعي الذهبي "موفنبيك"، والراعي الفضي "جبل عمر"، وراعي الشارة "إثراء النسك"، والراعي البرونزي "منسكي" والشريك المعرفي "صفا"، وشركاء المعرفة والابتكار "جامعة الأمير مقرن بن عبدالعزيز" و"جامعة أم القرى" و"جلوبال انوفيشن انتربنورشيب" و"الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة" وشريكي النقل "جولة" و"هدى الحجاز" وشريك التجربة "الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي"، والشريك الثقافي "المعهد الملكي للفنون التقليدية"، وشريك الاستجابة الطبية الطارئة "الخدمات الصحية بوزارة الدفاع".
ومن المتوقع أن يستقطب المنتدى ما يزيد على 25 ألف زائر، من كبار المستثمرين وصناع القرار وخبراء قطاع السفر للعمرة، إلى جانب ممثلين عن الهيئات الحكومية والبعثات الدبلوماسية، والمنظمات غير الربحية، والجهات الإعلامية، ورواد الأعمال والمبتكرين، والمختصين في قطاع العمرة.
لمزيد من المعلومات، يرجى زيارة الموقع الإلكتروني: https://umrah-ziyarah.com/
-انتهى-
حول منتدى العمرة والزيارة
يجمع منتدى العمرة والزيارة صنّاع القرار والخبراء والمبتكرين من مختلف المجالات المتعلقة بالعمرة والزيارة، ويشهد مشاركة واسعة من المؤسسات والهيئات الرائدة والشركات البارزة من داخل المملكة وخارجها. واحتضنت نسخة عام 2024 من المنتدى ست جلسات حوار، إلى جانب ست مجموعات نقاش مركزة، بمشاركة 42 متحدثاً.
حول شركة تحالف:
تعد شركة تحالف، التي تتخذ من الرياض مقراً لها، حلقة وصل بين المجتمعات التجارية ذات الأهمية الاستراتيجية في المملكة العربية السعودية ونظيراتها في جميع أنحاء منطقة الخليج العربي والعالم، وذلك من خلال محفظة رائدة تضم باقة من أهم المعارض والمنصات الرقمية على مستوى العالم.
وتأسست الشركة كمشروع مشترك بين شركة إنفورما العالمية، أكبر شركات تنظيم الفعاليات التجارية في العالم، والاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز وصندوق الفعاليات الاستثماري. وتعتزم شركة صلة، المملوكة للحكومة السعودية والمتخصصة في إنتاج الفعاليات المذهلة، الانضمام إلى المشروع المشترك في المستقبل القريب.
وتولت تحالف في عام 2024 مسؤولية تنظيم فعاليتي التكنولوجيا ليب وديب فيست الحائزتين على جوائز مرموقة، إضافة إلى مؤتمر فنتك 24، وملتقى الصحة العالمي، وسيتي سكيب جلوبال، وبلاك هات الشرق الأوسط وأفريقيا، ومعرض سي بي إتش آي.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مصرس

منذ 4 دقائق

• مصرس

تعرف على مواقيت الصلاة اليوم السبت 24-5-2025 في محافظة قنا

تقدم بوابة الفجر الإلكترونية، مواقيت الصلاة اليوم محافظة قنا، في إطار الخدمات التي تقدمها لقرائها ومتابعيها، مواقيت الصلاة اليوم السبت، في مدن ومراكز محافظة قنا، وتشمل مواقيت الصلاة اليوم، صلاة «الفجر، الظهر، العصر، المغرب، العشاء». "أذكار الصباح".. بداية يوم متجددة بالذكر والتفاؤل.. تحمل أذكار الصباح في الإسلام قيمة عظيمة، حيث تمثل بداية يوم المسلم وفتح له بابًا للربط الروحي والتواصل مع الله، تعتبر هذه الأذكار لحظة هامة للتأمل والشكر، وتعزيز للروح والقلب. تركيزها على الذكر والتفكير في الله يمنح الفرد طاقة إيجابية لبداية يومه.وفي سياق الإيمان الإسلامي، تحمل أذكار الصباح قيمة دينية تعكس الاعتماد على الله والتوكل عليه، تذكير المسلم بأسماء الله الحسنى وصفاته الكريمة يعزز الوعي بالقدرة الإلهية والحنان الذي يحيط به.ومن الأهمية البالغة أيضًا أن يُدرك المسلم أن هذه الأذكار لا تقتصر على الجانب الروحي فقط، بل تمتد إلى التأثير الإيجابي على الحالة النفسية والسلوكية، إن تركيز الفرد على الخير والشكر في بداية اليوم يؤثر بشكل كبير في توجيه تفكيره وتصرفاته لبقية اليوم.ومن خلال ترديد هذه الأذكار، يخلق المسلم روتينًا يوميًا يرتبط بالتفكير الإيجابي والتأمل، يعزز هذا الروتين الروح الهادئة والتواصل الدائم مع الله، مما يجعل الفرد أكثر قوة وثباتًا في وجه التحديات.وبشكل عام، تكمن أهمية أذكار الصباح في تحقيق التوازن بين البعد الروحي والحياة اليومية، مما يسهم في بناء شخصية مسلمة قائمة على الإيمان والتفاؤل.فضل أذكار الصباحنقدم لكم في السطور التالية فضل أذكار الصباح:-- توجيه الشكر: أذكار الصباح تعزز الشكر والامتنان لله على منح الحياة والفرصة لبداية يوم جديد، مما يعزز الوعي بنعم الله.2- تحقيق الاستقبال الإيجابي: تساعد أذكار الصباح في بناء نفسية إيجابية، فتجعل المسلم يستعد ليومه بروح هادئة وتفاؤل.3- تعزيز التواصل مع الله: ترديد الأذكار يعزز التواصل الدائم مع الله، مما يعطي الإنسان القوة والثبات في مواجهة التحديات.4- تنظيم الروتين اليومي: تقوم أذكار الصباح بتنظيم روتين اليوم، حيث يصبح التركيز على الذكر والعبادة جزءًا أساسيًا من الحياة اليومية.5- الحماية من الشرور: تحتوي بعض الأذكار على دعاء للحماية من الشرور والمصائب، مما يعزز الشعور بالأمان والاعتماد على الله.6- ربط الروح بالعبادة: تعمل أذكار الصباح على ربط الروح بالعبادة وتذكير المسلم بأهمية القرب من الله في كل جوانب حياته.فضل أذكار الصباح يظهر في تأثيرها الإيجابي على النفس والعلاقة بالله، مما يسهم في بناء حياة مسلمة متوازنة ومستقرة.أذكار الصباحتمثل أذكار الصباح تمثل مجموعة من الأذكار التي يقولها المسلم في بداية كل يوم، وتتنوع هذه الأذكار بين الدعاء والتسبيح والتحميد. من بين أذكار الصباح الشهيرة:-"أذكار الصباح".. بداية يوم متجددة بالذكر والتفاؤل1- أذكار الاستيقاظ: يقول المسلم عندما يستيقظ: "الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور".2- أذكار الوضوء: تشمل التسبيحات والدعاء أثناء أداء الوضوء، مما يعزز الطهارة والاستعداد للصلاة.3- أذكار بعد الصلاة الفجر: تتضمن تسبيحات وأدعية تعبيرًا عن الشكر والاستعانة بالله في بداية اليوم.4- أذكار الصباح اليومية: تتنوع بين تلاوة آيات من القرآن والتسبيح والاستغفار، مما يساعد في تركيز الفرد وتحفيزه لبداية يوم إيجابية.5- أذكار الحماية: يُفضل قول بعض الأذكار التي تطلب الحماية من الشرور المحتملة، مثل قول: "أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق".ويمكن ترتيب هذه الأذكار حسب الرغبة الشخصية، ويعكس ترديدها التأمل والتواصل الدائم مع الله في حياة المسلم.

نافذة على العالم

منذ 14 دقائق

• نافذة على العالم

أخبار مصر : هل الأضحية واجبة على المتزوج؟.. 7 حقائق ينبغي معرفتها

السبت 24 مايو 2025 08:00 صباحاً نافذة على العالم - لا شك أنه يبدأ السؤال عن أحكام الأضحية ومنها هل الأضحية واجبة على المتزوج ؟، مع اقتراب شهر ذي الحجة ، باعتبارها أحد أعمال العشر الأوائل من ذي الحجة ، والتي تسبق عيد الأضحى المبارك ، وفيه نحر الأضاحي من أهم مظاهره، فقبل دخول شهر ذي الحجة بأيام قليلة أي في هذا الوقت يبدأ المضحون في شراء الأضحية أو على الأقل التفكير والترتيب لمثل هذه الطاعة وإعداد العدة لها، ومن ثم هذا يطرح السؤال عن هل الأضحية واجبة على المتزوج ؟ فالبعض يشتريها قبل العيد بفترة ليقوم بتغذيتها ورعايتها حتى يتمكن بالتضحية وتوزيع قدر أكبر من لحمها، فيما يؤثر البعض شراءها قبل التضحية بفترة وجيزة، لعدم توفر المكان المناسب لرعايتها وما نحوها من الأسباب ، وأيًا كان السبب أو الحال، فينبغي معرفة هل الأضحية واجبة على المتزوج ؟. هل الأضحية واجبة على المتزوج وورد في مسألة هل الأضحية واجبة على المتزوج ؟، أنه لا يجوز اشتراك رجل متزوج مع أبيه في الأضحية، حيث إن الأضحية سُنة وليست واجبة على المفتى به. وورد أنه يجوز الاشتراك في الأضحية إذا كان المشارك معدودا من أهل المضحِّى الذين يقوم المضحِّى بالإنفاق عليهم ولو تبرعًا، فإذا تخلف شرط من الشروط الثلاثة التي هي: القرابة والمساكنة والإنفاق، امتنع الاشتراك في الأضحية، ولا تحقق للسنة إلا بأن يضحى كل منهما بأضحية مستقلة. وقال النووي: «تُجْزِئُ الشَّاةُ عَنْ وَاحِدٍ وَلا تُجْزِئُ عَنْ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ، لَكِنْ إذَا ضَحَّى بِهَا وَاحِدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ تَأَدَّى الشِّعَارُ في حَقِّ جَمِيعِهِمْ، وَتَكُونُ الأضحية في حَقِّهِمْ سُنَّةَ كِفَايَةٍ». هل الأضحية واجبة ورد أن الأضحية سُنة للقادر عليها هو مَن مَلَكَ ما تحصل به الأضحية وكان ما يملكه فاضلًا عمَّا يحتاج إليه للإنفاق على نفسه وأهله وأولاده أو من يلتزم بنفقتهم في يوم العيد وليلته وأيام التشريق الثلاثة ولياليها، قال الإمام النووي في "المجموع" : «مَذْهَبنا أَنَّهَا سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ فِي حَقِّ الْمُوسِرِ وَلا تَجِبُ عَلَيْهِ»، والأضحية شعيرة وسنة مؤكدة عن النبي - صلى الله عليه وسلم-، وليس لها علاقة بوجود الحج من عدمه. حكم الأضحية وقالت دار الإفتاء المصرية، إنه اختلف الفقهاء في حكم الأُضْحِيَّة على مذهبين: المذهب الأول: الأُضْحِيَّةُ سنةٌ مؤكدةٌ في حق الموسر، وهذا قول جمهور الفقهاء الشافعية والحنابلة، وهو أرجح القولين عند مالك، وإحدى روايتين عن أبي يوسف، وهذا قول أبي بكر وعمر وبلال وأبي مسعود البدري وسويد بن غفلة وسعيد بن المسيب وعطاء وعلقمة والأسود وإسحاق وأبي ثور وابن المنذر، وهو المفتي به في الديار المصرية. وتابعت: واستدل الجمهور على أن الأضحية سنة مؤكدة بما يلي: 1- عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّىَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا) ، أخرجه مسلم في صحيحه. ووجه الدلالة في هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (وأراد أحدكم) فجعله مُفَوَّضا إلى إرادته، ولو كانت الأضحية واجبة لاقتصر على قوله: (فلا يمس من شعره شيئا حتى يضحي). 2- وورد أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يضحيان السنة والسنتين؛ مخافة أن يُرَى ذلك واجبا. أخرجه البيهقي في سننه. وهذا الصنيع منهما يدل على أنهما عَلِما من رسول الله صلى الله عليه وسلم عدم الوجوب، ولم يرو عن أحد من الصحابة خلاف ذلك . وأشارت إلى أن المذهب الثاني: أنها واجبة، وذهب إلى ذلك أبو حنيفة، وهو المروي عن محمد وزفر وإحدى الروايتين عن أبي يوسف، وبه قال ربيعة والليث بن سعد والأوزاعي والثوري ومالك في أحد قوليه، واستدلوا على ذلك بما يلي: 1- قوله تعالى: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [الكوثر: 2]. قال الكاساني في "بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع" (10/ 245): [قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ قِيلَ فِي التَّفْسِيرِ : صَلِّ صَلَاةَ الْعِيدِ وَانْحَرْ الْبُدْنَ بَعْدَهَا ، وَقِيلَ : صَلِّ الصُّبْحَ بِجَمْعٍ وَانْحَرْ بِمِنًى وَمُطْلَقُ الْأَمْرِ لِلْوُجُوبِ فِي حَقِّ الْعَمَلِ وَمَتَى وَجَبَ عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَجِبُ عَلَى الْأُمَّةِ لِأَنَّهُ قُدْوَةٌ لِلْأُمَّةِ]. 2- عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا) أخرجه ابن ماجه في سننه. وهذا كالوعيد على ترك الأضحية، والوعيد إنما يكون على ترك الواجب. 3- عَنْ جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ رضي الله عنه قَالَ شَهِدْتُ الأَضْحَى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ بِالنَّاسِ نَظَرَ إِلَى غَنَمٍ قَدْ ذُبِحَتْ فَقَالَ: (مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلْيَذْبَحْ شَاةً مَكَانَهَا وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ) أخرجه مسلم في صحيحه، فإنه أمر بذبح الأُضْحِيَّة وبإعادتها إذا ذكيت قبل الصلاة، وذلك دليل الوجوب، ثم إن الحنفية القائلين بالوجوب يقولون : إنها واجبة عينا على كل من وجدت فيه شرائط الوجوب (الإسلام – الإقامة – الغنى واليسار. وزاد محمد وزفر: البلوغ والعقل)، فالأُضْحِيَّة الواحدة كالشاة وسُبع البقرة وسُبع البدنة إنما تجزئ عن شخص واحد. الأضحية في الحج يلزم الحاجَّ المتمتعَ والقارنَ -من يؤدي العمرة والحج- ذبح هديٌ يُعطى لفقراء الحرم، فإن لم يجد صام عشرة أيام، ثلاثة منها في الحج وسبعة ببلده بعد الرجوع، فقال الله تعالى: «فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ» [البقرة: 196]. وورد أن الأُضْحِيَّة سنة، فإذا حج الإنسان متمتعا أو قارنا وأراد أن يضحي في مكة؛ جاز، أو أوكل من يضحي عنه في بلده جاز ذلك أيضا، قال الإمام النووي في " المجموع"، قال الشافعية: الأُضْحِيَّة سنة على كل من وجد السبيل من المسلمين من أهل المدائن والقرى ، وأهل السفر والحضر والحاج بمنى وغيرهم، من كان معه هدى ومن لم يكن معه هدي.

الجمهورية

منذ 24 دقائق

• الجمهورية

العدل بين الأبناء في النفقة على الحج:واجب أم مستحب..الافتاء تُجيب

حثت دار الافتاء _السائل بإعطاء الابنة المال أسوة بأخويها، وحُثها ب الموعظة الحسنة على التعجيل بالحجّ قبل الفوت وقبل الموت، والله تعالى يتولّى أولادها، ولا ترغمها عَمَليًّا على مسلك مُعيّن لصرف هذا المال. كما حثته على أن يوضح أن الحجّ عند بعض الفقهاء على التراخي، فيمكن أن تؤجله على هذا الرأي، ولكن خوِّفها ورغّبها؛ خوّفها بأنها إن ماتت بغير حجة الفريضة وقد استطاعت فهي آثمة، ورغّبها بأن الله تعالى لا يضيع عبدًا أقبل عليه وأتاه وذكرها بقوله بأحاديث النبى صل الله عليه وسلم «الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، يُعْطِيهِمْ مَا سَأَلُوا، وَيَسْتَجِيبُ لَهُمْ مَا دَعَوْا، وَيُخْلِفُ عَلَيْهِمْ مَا أَنْفَقُوا، الدِّرْهَمَ أَلْفَ أَلْفٍ». وحديثه عليه الصلاة والسلام الذي رواه الإمام الطبراني في "الأوسط" ورجاله رجال الصحيح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: «ما أَمْعَرَ حاج قط». قيل لجابر: ما الإمعار؟ قال: "ما افتقر".