متوسط تأخيرات قطارات السكة الحديد اليوم السبت 5 أبريل 2025

تعمل الهيئة القومية
لسكك حديد مصر
على توفير وسائل الراحة لجمهور ركاب القطارات، وذلك من خلال تحديد موقف التهديات والتأخيرات المتوقعة على حركة القطارات اليوم، في تنبيه جديد للمواطنين من جمهور الركاب.
وأوضحت الهيئة القومية لسكك حديد مصر، في منشور لها عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيس بوك، أن ذلك يأتي نظرًا لما تنجزه هيئة السكك الحديدية خلال الفترة الحالية من أعمال تطوير شاملة على بعض الخطوط، من شأنها تعزيز عوامل السلامة والأمان، ورفع مستوى الخدمات المقدمة لجمهور الركاب.
حركة القطارات اليوم
وفي السطور التالية، نرصد متوسط تأخيرات قطارات السكة الحديد المتوقعة على خطوطها بالوجهين القبلي والبحري.
أولًا: خط القاهرة - الإسكندرية
متوسط تأخيرات القطارات 20 دقيقة.
ثانيا: خط القاهرة - أسيوط
متوسط تأخيرات القطارات 80 دقيقة.
ثالثا: خط أسيوط - أسوان
متوسط تأخيرات القطارات 60 دقيقة.
رابعا: خط بنها - بورسعيد
متوسط تأخيرات القطارات 90 دقيقة.
خامسا: خط طنطا - المنصورة - دمياط
متوسط تأخيرات القطارات 45 دقيقة.
سادسًا: خط قليوب - شبين القناطر- الزقازيق - المنصورة
متوسط تأخيرات القطارات 45 دقيقة.
واعتذرت هيئة السكة الحديد للمسافرين، عن هذه التأخيرات بسبب التهديات في بعض مواقع العمل بالمشروعات الحديثة الجاري تنفيذها من تجديد وصيانة السكك، وتطوير المزلقانات والمحطات وتحديث نظم الإشارات.
السكة الحديد تعلن عن موقف تأخيرات القطارات بعد انتهاء عيد الفطر المبارك 2025
بعد إصابة الطفلة إيمان.. الأزهر للفتوى: رشق القطارات بالحجارة سلوك عدواني محرم

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

اليوم السابع

منذ 2 ساعات

• اليوم السابع

بعض الناس يحجون ولا يزورون النبى.. هل يُعد جفاء؟.. الدكتور يسرى جبر يجيب

قال الدكتور يسري جبر، من علماء الأزهر الشريف ، في ردّه على سؤال حول بعض الحجاج الذين يؤدون فريضة الحج دون زيارة قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم، إن هذا الأمر يعتبر نوعًا من الجفوة بين الحاج والنبي عليه الصلاة والسلام. وأضاف الدكتور يسري جبر، خلال حلقة برنامج «أعرف نبيك»، المذاع على قناة الناس، اليوم السبت، أن الحديث الذي يقول: «من حج فلم يزرني فقد جفاني» هو حديث ضعيف من حيث الإسناد، لكنه صحيح المعنى، وقد تلقته الأمة بالقبول وحرصت على تجنب الوقوع في هذا الجفاء، لأن بين العبد والنبي حب وتعلق شديد يجب أن يظهر في الزيارة. وأكد أن زيارة النبي صلى الله عليه وسلم ليست مجرد أمر شكلي، بل هي تعبير عن محبة وارتباط روحي عميق، مستشهداً بالآيات القرآنية التي تبين أن الله يحيي محبة النبي ويبارك لمن زاره، مثل قوله تعالى: «وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ» (الزمر: ٥٤). وأشار إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر للزائرين، مؤكداً أن الاستغفار للزائرين لا يتوقف بوفاة النبي بل يستمر، حيث إن النبوة لا تنقطع بوفاته. وشدد الدكتور يسري جبر على أن الزيارة تأتي عن حب وليس عن انقياد لأمر مجرد، مشيراً إلى أن الامتناع عن زيارة النبي بحجة ضعف الحديث دليل على جهل، خصوصًا وأن الأدلة القرآنية تؤكد على أهمية هذه الزيارة. ولفت إلى أن زيارة النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من حج التطوع في حالة الاضطرار للاختيار، لأنها باتفاق جمهور الأمة مقبولة ومحبوبة، بل ومرتبة على أهل الحجاج تقاليد وأداب مثل الترحيب والحفاوة بهم.

أهل مصر

منذ 8 ساعات

• أهل مصر

تعليم المنيا تعلن أسماء المقبولين في مسابقة 30 ألف معلم الدفعة الثالثة

أعلنت مديرية التربية والتعليم في محافظة المنيا، اليوم السبت الموافق 24 من شهر مايو من العام الجاري 2025، عن أسماء المعلمين المساعدين، المقبولين في مسابقة 30 الف معلم الدفعة الثالثة. أسماء المعلمين المقبولين وقد نشرت مديرية التربية والتعليم، بيان رسمي عبر حسابها الشخصي على موقع التواصل الاجتماعي ' فيس بوك' كشوفات اسماء المعلمين المساعدين المقبولين ضمن مسابقات 30 الف معلم. أسماء المعلمين المقبولين وقد طلبت المديرية من المعلمين المقبولين بضرورة تجهيز مسوغات التعيين المطلوبة ، للعمل 'كمعلم مساعد بالتعاقد'، وذلك لحين إصدار الشهادة المؤمنة والذكية ، وكذلك إصدار قرار التعيين كمعلم مساعد بالتعاقد. أسماء المعلمين المقبولين أسماء المعلمين المقبولين أسماء المعلمين المقبولين أسماء المعلمين المقبولين أسماء المعلمين المقبولين أسماء المعلمين المقبولين أسماء المعلمين المقبولين أسماء المعلمين المقبولين

النبأ

منذ 9 ساعات

• النبأ

علي جمعة يكشف عن أركان الحج التى لا يجوز تركها أبدا

كشف الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عن أركان الحج التى لا يجوز تركها أبدا. وقال عبر صفحته الرسمية على 'فيس بوك' إن للحج أركانا أساسية إذا ترك المسلم منها شيئًا بطل حجه. وأضاف أن أركان الحج ستة وهي: أركان الحج 1- الإحرام. 2- الوقوف بعرفة. 3- طواف الزيارة. 4- السعي. 5- الحلق أو التقصير. 6- الترتيب بين الأركان وذلك عند الشافعية، أما عند الحنابلة والمالكية، فالأركان أربعة فقط دون الحلق أو التقصير والترتيب. وعند الأحناف ركنان فقط هما: الوقوف بعرفة، وطواف الزيارة. 1- الإحرام: وهو في اللغة الدخول في الحرمة، ومعناه الشرعي: نية الحج عند الجمهور، والنية مع التلبية وهي قول: لبيك اللهم - عند الحنفية. والإحرام ركن من أركان الحج عند الجمهور، وشرط من شروط صحته عند الحنفية. 2- الوقوف بعرفة: وهو أن يقف الحاج بأرض عرفة، ويبدأ وقت الوقوف بعرفة من زوال الشمس يوم عرفة - وهو تاسع ذي الحجة - ويمتد إلى طلوع الفجر الصادق يوم عيد النحر حتى لو وقف بعرفة في غير هذا الوقت كان وقوفه باطلا اتفاقا في الجملة. وقد أجمعوا على أن آخر وقت وعرفة كلها موقف إلا بطن عرنة، ويسن ألا يدخل عرفة إلا بعد الزوال، وبعد أن يجمع الظهر والعصر تقديمًا، فيقف بعرفة مراعيا أحكامه وسننه وآدابه، ويستمر إلى غروب الشمس، ولا يجاوز عرفة قبله، ويتوجه إلى الله في وقوفه خاشعا ضارعا بالدعاء والذكر والقرآن والتلبية، ويسقط الفرض بالوقوف في تلك المدة زمنًا يسيرًا، وما ذكر أفضل. 3- طواف الزيارة أو الإفاضة: هو طواف يؤديه الحاج بعد أن يفيض من عرفة ويبيت بالمزدلفة، ويأتي منى يوم العيد، فيرمي، وينحر، ويحلق، ثم بعد ذلك يفيض إلى مكة فيطوف بالبيت، وسمي طواف الزيارة؛ لأن الحاج يأتي من منى فيزور البيت ولا يقيم بمكة، بل يرجع ليبيت بمنى. ويسمى أيضا طواف الإفاضة؛ لأن الحاج يفعله عند إفاضته من منى إلى مكة. وعدد أشواط الطواف سبعة، ويجب المشي في الطواف على القادر عليه عند الجمهور، وهو سنة عند الشافعية. ويشترط فيه أن يكون مسبوقًا بإحرام، ومسبوقًا بالوقوف بعرفة، ويبدأ وقت طواف الإفاضة بعد منتصف ليلة النحر، لمن وقف بعرفة، ولا حد لآخره. 4- السعي: هو مشي الحاج بين جبل الصفا وجبل المروة، وهو السعي بين الصفا والمروة ويشترط فيه سبق الإحرام، وأن يسبقه الطواف، وأن يبدأ السعي بالصفا فالمروة، فلو عكس يلغي الشوط واحتسب من عند الصفا. وركن السعي سبعة أشواط، ويجب المشي في السعي على القادر عليه عند الحنفية، والمالكية، ويسن عند الشافعية والحنابلة. وتسن الموالاة بين السعي والطواف، ونية السعي، والسعي الشديد بين الميلين الأخضرين، كما تسن الموالاة بين أشواط السعي عند الجمهور، وهي شرط لصحة السعي عند المالكية. وقد ذهب الأئمة الثلاثة إلى أن السعي ركن من أركان الحج لا يصح بدونه، حتى لو ترك الحاج خطوة منه يؤمر بأن يعود إلى ذلك الموضع فيضع قدمه عليه، ويخطو تلك الخطوة. وذهب الحنفية إلى أن السعي واجب في الحج وليس بركن، وركن السعي عند الجمهور سبعة أشواط، حتى لو ترك شيئا منها لم يتحلل من إحرامه، أما الحنفية فإن ركن السعي أكثر أشواط السعي، والثلاثة الباقية ليست ركنا، وتنجبر بالفداء. والمشي للقادر واجب في السعي عند الحنفية والمالكية، وسنة عند الشافعية والحنابلة. 5- الحلق أو التقصير: وهو واجب عند الحنفية والمالكية والحنابلة، وعند الشافعية ركن، والقدر الواجب هو حلق شعر جميع الرأس أو تقصيره عند المالكية، والحنابلة، وربع الرأس على الأقل عند الحنفية، وثلاث شعرات على الأقل عند الشافعية. والحلق للرجال أفضل في العمرة إلا للمتمتع، فالتقصير له أفضل، لكي يبقي شعرا يأخذه في الحج. والسنة للنساء التقصير فقط، ويكره الحلق في حقهن؛ لأنه مثلة. 6- الترتيب: وهو ركن عند الشافعية بين الأركان السابقة، وهو ليس ركنًا منفصلًا، بل هو كيفية لأداء تلك الأركان الخمسة المذكورة، فيحصل مع آخر ركن، ويبدأ مع أول ركن.