خاص دراما رمضان 2025.. من الأفضل في "أدوار الشر"؟

وقدم الفنانون هذا العام الشخصية الشريرة بأشكال معقدة، منها ذات الدوافع النفسية العميقة، والشخصيات التي تمثل قوى الشر المطلق، ولاقت بعض هذه الأدوار تفاعلا بين الجمهور الذي كان ينتظر تطور الحلقات لاستكمال الأحداث.
ومن هؤلاء الذين قدموا شخصيات الشر، النجمة إلهام شاهين بشخصية "اعتماد الهواري" زوجة أب الفنان عمرو سعد في مسلسل "سيد الناس"، والفنان محمد دياب الذي قدم شخصية "أسعد" في مسلسل "قلبي ومفتاحه"، وظهر خلاله بصورة الشخص المتجبر والمتسلط، والفنانة أنوشكا التي تجسد شخصية "إجلال" الأم المتسلطة والثرية في مسلسل "وتقابل حبيب"، حيث تدبر المكائد لمن حولها من أجل مصلحة أبنائها فقط حتى لو على حساب زوجاتهم أو حياة الآخرين.
وفي المسلسل نفسه أيضا، تجسد الفنانة اللبنانية نيكول سابا شخصية "رقية العسكري"، التي تمثل الجبروت في مواجهة ياسمين عبد العزيز خلال الأحداث.
كما يقدم الفنان خالد الصاوي دورا جديدا عليه في مسلسل "المداح" مع الفنان حمادة هلال، حيث يجسد شخصية "الشيطان" الذي يدخل في صراعات مع "صابر المداح".
وتخوض الفنانة سهر الصايغ تجربة جديدة خلال أحداث مسلسل "حكيم باشا" الذي يدور في إطار الدراما الصعيدية، وجسدت خلاله لأول مرة شخصية شريرة، بعيدا عن أدوار الفتاة الطيبة والرومانسية التي اعتاد عليها الجمهور فيها.
أما "بابا ماجد" فلعبه بإتقان النجم محمود حميدة ، الذي برع في تقديم شخصية "ماجد العيسوي" صاحب دار الأيتام المتحكم في مصير الأطفال ويستخدمهم في عالم الجريمة، خلال أحداث مسلسل " ولاد الشمس".
وأخيرا الفنان عمرو عبد الجليل الذي يقدم الشر بشكل كوميدي خفيف أمام الفنان أحمد مكي، في مسلسل "الغاوي".
وقال الناقد الفني عصام زكريا إن أكثر من لفت انتباهه من الفنانين الرجال في تقديم الشخصيات الشريرة خلال هذا الموسم، حميدة في "ولاد الشمس"، ودياب في "قلبي ومفتاحه".
وأضاف في حديث لموقع "سكاي نيوز عربية"، أن الاثنين قدما الشخصية الشريرة بشكل حقيقي، مثلما تم تقديم شخصية فيلم "الجوكر" العالمية بالسيكولوجية الخاصة به، وجعلنا نتعاطف معه، نفس الأمر مثلا في شخصية "أسعد"، فهي شخصية مكتوبة بشكل جيد جدا واستطاعت ان تؤثر في المشاهدين، لأنها بعيدة عن النمطية التي قد تصيب المشاهد بحالة من الملل.
أما بالنسبة للشر النسائي، أوضح زكريا أن " أنوشكا تعتبر من الأفضل هذا العام، خاصة أنها قدمت الشخصية بدون صراخ أو افتعال مثلما اعتدن فنانات كثر عند تقديم هذه النوعية من الشخصيات".
ونفس الأمر رآه الناقد الفني أندرو محسن، الذي أثنى على شخصية "أسعد" في مسلسل " قلبي ومفتاحه"، التي "كانت واضحة في دوافعها وتطورها مع الأحداث، حتى مشاهد الانهيار الأخيرة ورغبته في التحكم بكل شئ حوله كانت مميزة".
وأضاف لموقع "سكاي نيوز عربية" أن حميدة قدم دور الشرير على الشاشة من دون صراخ أو صوت عال أو "تبريق" بالعينين، مضيفا: "بالعكس قدمها بشكل سلس وهادئ، كما أن صراعاته مع باقي شخصيات المسلسل كانت ممتعة، وجعلت الجمهور يريد استكمال الأحداث بتفاعل واضح".
أما عن الفنانات اللاتي قدمن شخصية الشر بشكل متقن، قال محسن: "أنوشكا لها النصيب الأكبر، رغم أن الدور ليس جديدا عليها، فهي قدمت مثلها في أكثر من مسلسل وبدأت تكررها، لذلك أتمنى أن نشاهدها في أشكال مختلفة".
وأشاد أيضا بأداء الفنانة الشابة جلا هشام في دور سعاد بمسلسل "ولاد الشمس"، التي تساعد "بابا ماجد" في الوقيعة بين "ولعة" و"مفتاح".

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

العين الإخبارية

١٦-٠٥-٢٠٢٥

• العين الإخبارية

الموت يفجع أحمد مكي

أعلن الفنان أحمد مكي عن وفاة أيمن عبدالإله، نجل شقيقته عزة، عبر حسابه الرسمي على موقع فيسبوك، دون أن يكشف عن سبب الوفاة. وكتب مكي في منشوره: "اللهم ارحم ابن أختي عزة، أيمن عبدالإله، وأدخله فسيح جناتك وسامحه وأحسن إليه. نسألكم الدعاء للمتوفي بالرحمة والمغفرة، ولنا بالصبر". وعلى الصعيد الفني، يُعد مسلسل "الغاوي" آخر أعمال أحمد مكي، والذي عُرض في موسم رمضان 2025. وشارك في بطولته كل من عمرو عبدالجليل وعائشة بن أحمد، تحت إخراج ماندو العدل. aXA6IDgyLjI3LjIyNy4xMTIg جزيرة ام اند امز CH

العين الإخبارية

٢٩-٠٤-٢٠٢٥

• العين الإخبارية

محمود حميدة: صناعة السينما منحازة.. وأجور النساء تعكس خللا واضحا

شارك الفنان محمود حميدة في حلقة نقاشية بعنوان "دور المرأة"، في ثالث أيام مهرجان الإسكندرية للفيلم القصير بدورته الحادية عشرة، والذي أُقيم في المتحف اليوناني الروماني. خلال الحلقة النقاشية، تناول محمود حميدة يفتح النقاش حول عدالة الأجور في الفن افتتح حميدة مداخلته بانتقاد واضح لطبيعة صناعة السينما، واصفًا إياها بأنها بيئة يسيطر عليها الرجال بصورة ملحوظة، حيث قال: "صناعة السينما صناعة عنصرية، يتحكم فيها الذكر، وأنا رجل أحب المساواة. الست بتحاول بكل الطرق التخلص من القهر، لكن الذكور مابيحبوهاش". وتابع: "الرجالة دايمًا بيقولوا أنا مفيش واحدة تشغلني، وهذا الوضع لا بد من تغييره، ونكف عن العنصرية، لأن المرأة مظلومة". وأشار إلى أن الفجوة في الأجور بين الجنسين لا تزال قائمة، موضحًا أن الفنانة غالبًا ما تحصل على ربع الأجر الذي يتقاضاه الفنان الرجل. وقال: "الست بتاخد ربع أجر الرجل في الفن، لازم نوقف النزيف دا"، معتبرًا أن هذا التفاوت يعبّر عن خلل في التوازن المهني، خاصة وأن أجور الفنانين أصبحت تتجاوز 60% من ميزانية الإنتاج، وأضاف: "هنا العنصرية، ولا بد من إيقاف هذا الأمر". محمود حميدة في حلقة نقاشية بمهرجان الإسكندرية تطرّق حميدة إلى العلاقة بين الفن والمجتمع، معتبرًا أنه لا يمكن الجزم بقدرة الفن على التغيير، وقال: "لا يمكن إثبات قدرة الفن على التغيير، اللي بيعمل فيلم عن المخدرات والإرهاب ويقول بقاوم الظاهرة دي كذاب". وعلى صعيد مشاركاته الفنية، خاض محمود حميدة موسم دراما رمضان 2025/ نيسان بمسلسل "ولاد الشمس"، من إخراج شادي عبد السلام وتأليف مهاب طارق، وشاركه في البطولة كل من أحمد مالك، طه دسوقي، وفرح يوسف. aXA6IDgyLjI1LjIwOS4xMzQg جزيرة ام اند امز FR

البوابة

٢٨-٠٤-٢٠٢٥

• البوابة

إفيه يكتبه روبير الفارس "سماحة القتلة الأوائل"

امتلك إبراهيم عيسى نارًا مسروقة من جبل الآلهة القديم، طبخ بها حرفيًا وقائع تاريخية دامية، في ثلاثية روائية مدهشة على المستوى الفني المذهل. فجعل من المواد الجافة المكورة في كتب التاريخ القديم سردية فائقة الجمال والعمق والمتعة. في نحو ألفي صفحة، نسج شخصيات من لحم ودم وهم وغم. أقدامهم وأيديهم ورؤوسهم وعقولهم وسيوفهم وخناجرهم تمتد من أوراق "رحلة الدم" و"حروب الرحماء" و"سيوف الآخرة"، لتعيش بخلافاتهم وفتاوايهم في زمن البيتزا، وتشكل واقعنا ومستقبلنا ومحور قضايا حياتنا – سبحان الله – حتى الآن. الرواية بأجزائها الثلاثة درس في كيفية التعامل الفني مع التاريخ الشائك، مع الالتزام بكل أحداثه دون تغيير أو تحوير، وهنا مكمن السحر والإبهار. وتدور في المناطق الملتهبة في حياة الخلفاء المعروفين بالراشدين. ولو لم يكتب إبراهيم عيسى طوال حياته غيرها، لكفاه ذلك فخرًا وخلودًا في دنيا الإبداع. وهي، لعمقها وتعدد جوانبها، تحتاج إلى دراسات وأبحاث ورسائل أكاديمية عدة لنصل إلى مواضع جمالها وسر فتنتها. ولكن الخيط الوحيد الذي التقطته لأشير إليه هنا، هو الملاحظة الذكية، بل الرهيبة، التي أدهشتني بشأن هذا الروائي الفذ، وهي فكرة "تسامح العرب. " هؤلاء الذين كانت تصوراتنا عنهم هي الجفاء والقسوة والبداوة والاحتقار، أظهروا تسامحًا غريبًا مع منكوري النسب، ورفعوهم إلى أعلى المراتب في القيادة والسياسة والحكم! تسامح لا تجد له موقعًا من الإعراب الآن. ولعلنا نذكر التقرير الوثائقي الذي اختُتم به مسلسل "ولاد الشمس"، الذي عُرض في رمضان الماضي، وكيف تحدّث أكثر من يتيم ويتيمة عن نبذهم اجتماعيًا لكونهم "لقطاء". استمع إلى صوت عمرو بن العاص في حوار له مع معاوية – كما جاء في الرواية – يقول: "أما أنا، فالأم النابغة سلمى بنت حرملة عاهرة يا معاوية. لعلك تذكر أنها كانت ستصبح أمك أو أنني كنت سأكون أخاك. نعم، لا تستغرب، فهي نامت ليلتها مع أبي لهب وأمية بن خلف وأبي سفيان والعاص، فلما ولدتني ألحقَتني بالعاص؛ فقد كان كريمًا معها منفقًا عليها. فمن أدراك أنني لست ابن أبي سفيان، وأنني أخوك مثل زياد ابن سمية؟ فالنابغة من طمي سمية. كانت سمية جارية تتعاهر تحت اسم سيدها الحارث، وزوجها عبيد بن أبي سرح." وفي مقطع آخر من الرواية، يقول عن زياد – ابن أبيه – حاكم فارس وكرمان،" الأخ المرذول لمعاوية بن أبي سفيان، ابن السفاح ابن الزانية، محروم من نطفة أبيه في اسمه، بينما تجري في عروقه دماء مجردة من اسم والده أبي سفيان، ومع ذلك يصعد وينجح ويقوى ويرأس ويتأمر. ووالله إنه ليشكر العرب أن سمحوا له بأن يكون قائدًا وفارسًا وزعيمًا، كما سمحوا لعمرو بن النابغة أن يكون حاكمًا. لقد تعايشوا مع منكوري النسب بهذه الأريحية التي سمحت لابن العاهرة أن يكون نجمًا وأميرًا، وكذلك أخوه من ذات الرحم، عقبة بن نافع." فهل كانت هذه السماحة خضوعًا للأقوياء النافذين – أي سماحة تحت حد السيف؟ أم عن نفوس أكثر أريحية وقبولًا للأخطاء البشرية؟ تبقى أنها سماحة استفاد منها إلى أبعد حد "القتلة الأوائل". روح التسامح تلك تذكرني أيضًا بتسامح الكنيسة القديمة والأقباط مع زانٍ مثل الفيلسوف أغسطينوس – الذي كان له ابن غير شرعي – فلم يُرفض كنسيًا، بل قُبلت توبته وأصبح من أشهر مفسري الكتاب المقدس، وصار أسقفًا – أي نال سر الكهنوت – بل وحصل على لقب قديس. ومثله القديس موسى الأسود الذي كان زانيًا ورئيس عصابة، ثم تاب وترهّب ورُسم قسًا – أي حصل أيضًا على سر الكهنوت. ثم جاء زمن تشدد قاسٍ، يرفض من يقع في خطيئة الزنا أن ينال سر الزواج مرة أخرى، أو يُمنح فرصة لحياة ثانية. أفيه قبل الوداع - ليه يا زمن مسبتناش أبرياء؟ - الأبرياء لن تُكتب عنهم الروايات.