إلهام شرشر تكـــتب: دروس الهجرة نبراس فى ظلمة المحنة

ما من شكٍّ أن الهجرة النبويةالشريفة ليست مجرد انتقالٍ جغرافى من مكة المكرمة إلى المدينة التى نُوّؤت بحلول سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم فيها، بل كانت ولا تزال لحظةً مفصليةً فى تاريخنا الإسلامى فهى تعكس عمق الصراع بين الحق والباطل، وقوة الصبر والإرادة فى وجه الظلم والطغيان.
حقًّا، إنها لحظة تشكّلت فيها كل ملامح المشروع الإسلامى الأول، وتحركت فيها الدعوة من مرحلة الاستضعاف إلى مرحلة التمكين.
لقد وقف التاريخ أمام الهجرة المشرفة ليشهد أسمى معانى التحدى والمواجهة، فقد قضى الحبيب المصطفى – صلى الله عليه وسلم- أكثر من ثلاث عشرة سنة فى مكة، يدعو إلى التوحيد، ويقاوم الجاهلية بكل أشكالها وصورها الممقوتة،متحملًا وأصحابه فى سبيل تلك الدعوة كل أصناف التنكيل، والحصار الاقتصادى والاجتماعي، والاعتداءات اللفظية والجسدية، وصولًا إلى المقاطعة العامة التى شكلته وأصحابه ومن تعاطف معهم، فلم يتزوجوا منهم ولم يبيعوا لهم، أو يبتاعوا منهم، وازداد الكرب واشتدت المضايقات......لكن الحبيب صلى الله عليه وسلم لم ييأس رغم كل ذلك، ولم تتراجع عزيمته، بل ظل يبحث عن متنفسٍ للدعوة، وأخذ يعرض نفسه على القبائل فى مواسم الحج، ويذهب إلى الطائف رغم ما لاقاه من أهلها الذين أغروا صبيانهم ليخرجوا فى إثره صلى الله عليه وسلم، يسبونه ويشتمونه ويضربونه بالحجارة حتى سالت الدم من قدميه الشريفتين.
ورغم ضراوة المكر القُرشى وكثافته كما وصفه القرآن فى قوله: ﴿وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾، إلا أن الهجرة والتحرك نحو المدينة لم يكن عشوائيًّا، بل كانت خطة الهجرة دقيقةً ومدروسةً بأعلى مستويات الحذر والحكمة؛ إذ بدأت بتجهيز الراحلتين عند عبد الله بن أُريقط، واستمرار أبى بكر فى شراء الناقتين سرًّا، ونوم الإمام على بن أبى طالبٍ فى فراش حضرة النبى – صلى الله عليه وسلم- تضحيةً وفداءً لرد الأمانات إلى أهلها، وإيهام المشركين بأن النبى لا يزال فى منزله،
كل هذه كانت إشاراتٌ إلى أن النصر لا يتحقق بمجرد التوكُّل، إذ التوكل دون أخذٍ بالأسباب ليس توكلًا، بل هو تواكل، وإنما التوكُّل الحقيقى هو ما رأيناه من تخطيطٍ نبوى للهجرة الشريفة، فقد أخذ بالأسباب وكأنها كل شيء، ثم اعتد على مسبب الأسباب كأن الأسباب لا شيء.
إنها حقًا أنموذجٌ حقيقى للتخطيط المحكم والعمل الجماعي، فقد شارك فى خطة الهجرة المباركة رجالٌ ونساء، شبابٌ وشيوخ.... كانت أسماء بنت أبى بكر تحمل الطعام إلى سيدنا صلى الله عليه وسلم، وكان عبد الله بن أبى بكر بمثابة الشفير بمفهومنا العصر، إذ كان ينقل الأخبار والمعلومات إلى رسول الله وصاحبه، وكان عامر بن فُهيرة يمحو آثار الأقدام فى صورةٍ توضح عمق التنظيم ودقة التنسيق/ جنى إن المؤرخين قد وصفوا ذلك بأنّه "أول جهاز استخبارات فى التاريخ الإسلامي"، يقوم على توظيف كافة الموارد البشرية المتاحة لخدمة دين الله.
إن الدرس الأهم الذى ينبغى أن نخرج به من هذه الرحلة المباركة التى سجلها التاريج ودونها كتاب الله العزيز الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، هو عدم العشوائية، لاسيما فى الأمور الدعوية، فالعمل الدعوى والقيادى لا ينبغى أن يقوم بالعشوائية، ولا ينمو فى بيئة الفوضى، بل يحتاج إلى وعيٍ وإدراك وتوزيعٍ للأدوار، واستغلالٍ أمثل للطاقات والكوادر البشرية، كلٌّ فى موقعه، وهذه ليست دروس رتبط بالماضى فقط، بل باتت أمتنا اليوم ففى حاجةٍ ماشّةٍ إليها، لاسيما فى هذا التوقيت الفارق التى تواجه الأمة خلاله ألوانًا جديدةً من التحديات.
نعم لا عشوائية فى الأعمال الدعوية، فالهجرة رغم أنها كانت قرارًا مصيريًّا اتخذه النبى صلى الله عليه وسلم بعين الإيمان، إلا أنه نفّذه بكل أسباب الحكمة والتخطيط دون انتظارٍ لمعجزةٍ إلهية تتنزل عليه، بل أخذ بالأسباب وبذل جهده، ثم توكل على مواته، حتى نتعلم ونغرس فى أجيالنا الجديدة أن التوكل لا يعنى السكون، وأن الإرادة لا تتعارض مع الحكمة.
لنتعلم أن ما تواجهه المجتمعات الإسلامية من ضغوطٍ وتحدياتٍ وأزماتٍ معاصرة، يتطلب منا العودة إلى تلك الروح النبوية، التى توازن بين العقيدة والعقل، بين الثبات والتدبير، فكما أن النبى المصطفى لم يكن يخطو خطوةً إلا بترتيبٍ وحساب، فعلينا كذلك أن نبنى خططنا التنموية والفكرية بنفس الروح التى علّمنا إياها رسول الله حين خطط ونفّذ، كما علينا أن نُعدّ لكل مرحلة عدّتها، وأن نستوعب أن الهجرة ليست مجرد احتفالٍ سنويّ بالذكرى، بل هى بداية التمكين فى المدينة، وأن التأسى بها والعمل على دربها إنما هو بدايةٌ جديدةٌ لكل من أراد النهضة من وسط الركام، وشقّ طريقه فى عالمٍ يموج بالفتن والتحديات والجحود والنكران.
نكتفى بهذا القدر، سائلين الملك العلّاك، أن ينعم علينا بالطاعة والإيمان، وأن يديم على بلادنا الأمن والأمان، وأن يجمعنا على حوض نبينا العدنان، عليه أفضل الصلوات وأتم السلام.
ســـــــــــــــيرة الحـــــــــــبيب (ﷺ)
فى المدينة المنوّرة، حيث التعددية فى الأديان، والعيش فى كنف عهدٍ دستوريٍّ جامع، لم يكن يدور فى خلد أحدٍ أن تنقلب الطائفة التى وقّعت وثيقة السلم، إلى خنجرٍ يُشهر فى ظهر المسلمين... لكن على أية حال عزاؤنا أن التاريخ لا يرحم المتلاعبين بالعهود، ولا يشهد للغادرين سوى بالسقوط فى مزابل النفاق، وها هى سورة الحشر تكشف عن حدثٍ سياسى عسكرى عظيم ألا وهو غزوة بنى النضير، التى لم تكن مجرد واقعة عابرة فى التاريخ الإسلامى أو السيرة النبوية، بل كانت لحظة فارقة تكشّفت فيها وجوه الخيانة، وسقطت خلالها الأقنعة، حيث ظهر المنافقون على حقيقتهم، وتجلّى العدل الإلهى فى التعامل مع الغدر وأهله.
وكأن التاريخ يعيد نفسه، فالمتأمل فى أحداث السيرة النبوية أو التاريخ الإسلامى يكاد يقول بلسان حاله قبل مقاله: ما أشبه الليلة بالبارحة، حين يرى ما تمر به أمتنا الإسلامية، وحين يرى يرى الخيانة تلبس ثوب الاتفاق، فقد كان يهود بنى النضير يسكنون أطراف المدينة، وينهم وبين رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عهدٌ وميثاق، لكن أنّى لهم أم يتغيروا أو ينفكّوا عن طبيعتهم الغادرة؟!!!!!!!!
إنهم – كعادتهم-ما لبثوا أن خانوا العهد، وراحوا يدبّرون المكائد سرًا، ويتحينون الفرصة حتى سنحت بالفعل حين قُتل رجلان من بنى عامر خطأ، فذهب النبى - صلى الله عليه وسلم- إلى بنى النضير ليطلب منهم أداء الدية، التزامًا بما تم الاتفاق عليه فى الميثاق.
لقد تظاهروا حينها بالموافقة، لكنهم كانوا يُضمرون الغدر، فقد تسلل أحدهم إلى سطح الدار بحجرٍ يريد إسقاطه على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إلا أن الله سبحانه أنبأ نبيه وحبيبه بما يُحاك ضده، فقام مسرعًا، وعاد إلى المدينة، وقد انكشفت النوايا......
وهنا سقط القناع وبدأ الحصار، فحين سقطت المجاملات وظهرت الحقيقة جليّةً واضحةً فى العداء الدفين، والخيانة المبيتة.... لم يكن أمام النبى - صلى الله عليه وسلم- خيارٌ سوى محاصرتهم، لا بدافع الانتقام، فلم يكم - صلى الله عليه وسلم- له غليلٌ يُشفى، بل حاصرهم حفاظًا على أمن المدينة وحرمة العهد الذى لم يراعوا حرمته.
حُوصِر فى حصونهم، واشتد الرعب فى قلوبهم حين خذلهم من وعدهم بالنصرة من المنافقين، فاستسلموا دون قتال، لكنهم شرعوا فى هدم بيوتهم بأيديهم قبل الخروج منها، فى مشهدٍ عجيبٍ يسجّله القرآن: {يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِى الْمُؤْمِنِينَ}، كناية عن سقوطهم المادى والمعنوي، وهزيمتهم الداخلية قبل أن تهزمهم سيوف الإسلام.
وهنا درس بضرورة الحذر، فلم يكن غدر بنى النضير بمعزل عن شبكة الخيانة الأوسع، إذ كان المنافقون فى المدينة هم من يعد ويمنّى، ويقوقون لغيرهم كما حكى القرآن: "لئن أُخرجتم لنخرجنّ معكم"، لكنهم فى لحظة المواجهة تراجعوا، وأظهروا وجههم الحقيقي، ففَضح القرآن هذه الوجوه المتلونة، وكشف زيف الشعارات التى تتساقط عند أول اختبار.
من هذه الغزوة نتعلم القسمة العادلة التى يحيطها معيار الإيمان، فقد جاءت سورة الحشر لا لتسرد الحدث سردًا تاريخيًّا فحسب، بل لتمنحنا عدسةً ربانية نقرأ من خلالها طبيعة الصراع بين الحق والباطل، بين الثبات والخيانة، إذ تحدثت عن الرعب الذى قذفه الله فى قلوب بنى النضير، وعن سوء ظنهم بحصونهم، وعن وعد المنافقين الذى تبيّن أنه كان سرابًا، وتسلط الضوء على مفهوم "الفيء"، والغنائم التى لم تُؤخذ بسيف، بل كانت ناتجة عن انهيار العدو معنويًا، وكيف كان توزيعه، إذ وزّعه رسول الله – صلى الله عليه وسلم- على المستحقين: الفقراء المهاجرين الذين أُخرجوا من ديارهم ابتغاء مرضاة الله، والأنصار الذين آووا ونصروا، وآثروا على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة.
كما علينا أن ننتبه، فقد رسم القرآن لنا البوصلة، حين لفتت سورة الحشر أنظارنا بأن التعايش لا يكون مع من يضمر العداء، وأن الحزم مع الغادرين ليس خروجًا عن الرحمة، بل حفظٌ للعدالة وصونٌ للمجتمع.فهلا اعتبرنا بمثل هذه الأحداث التى تثبت يومًا بعد يومٍ أن التاريخ ليس روايةً تُروى، بل عبرة تُتّقى، وأن القرآن لم ينزل ليؤرخ، بل ليُهذّب ويقوّم ويرشد؟!!!
أسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم من أولى الألباب المعتبرين، وأن يمتعنا بالنظر إلى وجهه الكريم.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الجمهورية

منذ 32 دقائق

• الجمهورية

حكم صيام يوم تاسوعاء وعاشوراء وثوابه..الإفتاء تُجيب

وبينت أن ثواب اتباع هذه السُّنَّة تكفير ذنوب سَنَةٍ قَبلَه؛ فعن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «... وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ» أخرجه مسلم. أما يوم تاسوعاء هو اليوم التاسع من نفس الشهر، وصيامه -مع عاشوراء - سُنة أيضًا؛ لعزم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يضم إلى عاشوراء التاسع في العام المقبل بقوله في حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لَمَّا صام يوم عاشوراء قيل له: إن اليهود والنصارى تعظمه، فقال: «فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ»، قَالَ ابن عباس: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ. أخرجه مسلم.

الأسبوع

منذ ساعة واحدة

• الأسبوع

اللهم إني توكلت عليك فأعنّي.. خير دعاء تبدأ به يومك

دعاء أوصت دار الإفتاء المصرية، بالحرص على ذكر الله مع بداية كل يوم جديد، ودعائه، لما له من تأثير عظيم في استجلاب الخير ودفع الشرور، حيث يُفضل قراءة الأدعية التي تُعبر عن الرجاء والتضرع إلى الله تعالى، والتي تفتح أبواب الفرج والنجاح، إذ يُعد الصباح الباكر وقتًا مفضًلا للتواصل مع الله عز وجل وطلب البركة والخير في كافة المجالات المختلفة. وفي هذا الصدد، تستعرض «الأسبوع»، لقرائها في السطور التالية، أفضل الأدعية لترديدها صباح اليوم الثلاثا2025، وذلك ضمن خدمة إخبارية شاملة تقدمها لزوارها في عدد كبير من الموضوعات المختلفة والمتنوعة على مدار الساعة. دعاء الصباح اليوم الثلاثاء 1 يوليو 2025 - اللهم إني توكلت عليك في هذا الصباح فأعنّي. - اللهم في هذا الصباح المبارك، اجعل لنا نصيبًا من الرحمة والمغفرة، وافتح لنا أبواب الرزق والتوفيق والسعادة. - اللهم اجعل صباحي هذا شاهدًا لي لا علي، واغفر لي ما أسررت وما أعلنت، وما أخطأت وما تعمدت. - اللهم اجعل أول هذا الصباح صلاحًا، وأوسطه فلاحًا، وآخره نجاحًا. - اللهم في هذا الصباح، أسألك أن ترزقني قلبًا مطمئنًا، ونفسًا راضية، ورضاك الذي لا سخط بعده. - اللهم اجعل صباحي عامرًا بذكرك، مليئًا برزقك، مطمئنًا بكرمك، مشرقًا بعفوك ورحمتك. - اللهم مع إشراقة هذا الصباح، افتح لنا أبواب الخير والتيسير، وأبعد عنا الهم والضيق. - اللهم إني أسألك في هذا الصباح من فضلك العظيم، أن تيسر لي كل صعب، وتفرج عني كل هم، وتكتب لي السعادة في الدنيا والآخرة. - اللهم اجعل صباحنا بداية جميلة، مليئة بالخير والرضا والبركة، وأبعد عنا كل سوء. - اللهم اجعل يومي هذا أفضل من أمس، ووفقني لما تحب وترضى. - اللهم في هذا الصباح، اغفر لي ولوالدي وللمسلمين جميعًا، وارزقنا الفردوس الأعلى بغير حساب. - اللهم ارزقني رزقًا واسعًا حلالًا طيبًا، وبارك لي فيه، وابعد عني كل ما يحرمني بركتك. - اللهم يسر لي أمري، وبارك لي في وقتي، وافتح لي أبواب الخير والتوفيق. - اللهم اغنني بحلالك عن حرامك، واكفني بفضلك عمن سواك. - اللهم ارزقني بركة في يومي، وسعة في رزقي، وراحة في نفسي. - اللهم احفظ أهلي وأحبتي، وبارك لهم في أعمارهم وأرزاقهم، وأبعد عنهم كل مكروه. - اللهم اجعل أحبتي من السعداء في الدنيا والآخرة، وحقق لهم كل أمنياتهم. - اللهم ارزق أهلي وأصدقائي الصحة والعافية، وأبعد عنهم كل سوء.

فيتو

منذ 2 ساعات

• فيتو

مواقيت الصلاة، موعد أذان العشاء اليوم الثلاثاء 1 - 7 - 2025 في القاهرة والمحافظات

مواقيت الصلاة اليوم، تتضمن فرضية الصلاة حكمًا عديدة حيث توجد حكمة دنيوية وراء تشريع الصلاة، فهي تعزز الرفاهية النفسية للإنسان وتساهم في تحسين العلاقات الاجتماعية وتشجع على بناء مجتمع صالح. إذا لم تكن النفس البشرية مرتبطة بالله، قد تشعر بالوحدة والقنوط وتميل إلى السلبية وتفادي الله، مما يؤدي إلى اليأس والفشل. ومن الحكم الدنيوية الأخرى للصلاة تيسير الأمور وتخفيف الهموم وتوسعة الرزق، وتوفير الراحة والرحمة، والتخلص من الخوف والقلق، فالصلاة تعمل على تحقيق السعادة والنجاح في الدنيا. مواقيت الصلاة بتوقيت المحافظات، فيتو مواقيت الصلاة والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة. مواقيت الصلاة اليوم بالقاهرة والمحافظات موعد أذان العشاء اليوم وفقًا للتوقيت المحلي لمدينتي القاهرة والإسكندرية وكذلك،مواقيت الصلاة، لعدد من مدن ومحافظات الجمهورية موعد أذان العشاء بالقاهرة العشاء: 9:33 موعد أذان العشاء بالإسكندرية العشاء: 9:43 موعد أذان العشاء بأسوان العشاء: 9:05 مواقيت الصلاة اليوم والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة. وفيما يلي مواقيت الصلاة، لعدد من مدن ومحافظات الجمهورية من واقع بيانات الهيئة العامة للمساحة القاهرة: • الفجر: 4:12 ص • الظهر: 12:59 م • العصر: 4:35 م • المغرب: 8:00 م • العشاء: 9:33 م الإسكندرية: • الفجر: 4:12 ص • الظهر: 1:04 م • العصر: 4:43 م • المغرب: 8:08 م • العشاء: 9:43 م أسوان: • الفجر: 4:29 ص • الظهر: 12:52 م • العصر: 4:11 م • المغرب: 7:40 م • العشاء: 9:05 م الإسماعيلية: • الفجر: 4:05 ص • الظهر: 12:55 م • العصر: 4:32 م • المغرب: 7:58 م • العشاء: 9:32 م وجاءت باقي مدن الجمهورية كالتالي: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رجلان من «بلي» من «قضاعة» أسلما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشهد أحدهما وأخر الآخر سنة، فقال طلحة بن عبيد الله: فرأيت المؤخر منهما أدخل الجنة قبل الشهيد فتعجبت لذلك فأصبحت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، أو ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أليس قد صام بعده رمضان، وصلى ستة آلاف ركعة وكذا وكذا ركعة صلاة سنة. كما روى مسلم عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال: لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: أخبرني بعمل أعمله يدخلني الله به الجنة أو قال: قلت: بأحب الأعمال إلى الله فسكت ثم سألته فسكت ثم سألته الثالثة فقال: سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة قال معدان: ثم لقيت أبا الدرداء فسألته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.