باسكال مشعلاني تتحدث عن الخطأ الإملائي في الحرب ودعوات الناس على عائلتها

ردت الفنانة على موجة الانتقادات التي تعرضت لها في الأيام الماضية، بعد وقوعها في خطأ إملائي أثناء تعليقها عن الحرب بين إيران وإسرائيل، حيث أكدت أنها لم تقصد الدعاء المسيء الذي نُشر بالخطأ على صفحتها، بل أرادت أن تدعو للجميع ولكن دون قصد كتبت 'الله يمحي' بدلاً من 'الله يحمي'.
باسكال مشعلاني تتحدث عن الخطأ الإملائي في الحرب ودعوات الناس على عائلتها
مقال مقترح: أزمة نجل السقا الصحية واستعداد إلهام شاهين للعودة إلى مصر
وتحدثت باسكال مشعلاني عن هذه الأزمة بتفصيل خلال مداخلة هاتفية عبر برنامج بنظرة تانية، الذي يقدمه الإعلامي محمود الجلفي، حيث قالت: أول ما سمعت عن الحرب كتبت صباح الخير الله يحمي الجميع، وتركت الهاتف وذهبت إلى التمرين، وعند عودتي وجدت الدنيا مقلوبة، حاولت إزالة البوست، فقالوا لي لا، اتركيه واكتبي أنه خطأ إملائي
أما عن التعليقات التي تلقتها بعد نشرها هذا البوست، فقالت: بعض الناس قالوا لي برافو، هذه كلمة صحيحة لا تغيريها، والكلام الجميل جاء من المصريين، لكن زعلت عندما قالوا لي الله يمحيكي أنت وعائلتك، عيب أن نؤذي بعضنا، يمكن المزاح مقبول لكن لا يجب أن ندخل العائلة في ذلك
جدير بالذكر أن برنامج بنظرة تانية، يقدمه الإعلامي محمود الجلفي بالاشتراك مع مذيعتين من الوجوه الجديدة، ويذاع يوم الخميس من كل أسبوع عبر قناة الشمس في تمام الساعة الثالثة عصرًا
.
المنشور الذي كتبته مشعلاني تضمن دعوة قالت فيها:
'الله يمحي الجميع'
وقد انقسمت ردود الفعل على الفور، حيث اعتقد بعض المتابعين أنها دعوة محملة بالغضب أو الإحباط، خاصة في ظل الأحداث المتوترة في العالم العربي، بينما سارع آخرون للاعتقاد بأنها كتبت الكلمة عن طريق الخطأ، خاصة وأن الفرق بين 'يمحي' و'يحمي' لا يتعدى حرفًا واحدًا في اللغة العربية
تم تداول المنشور على نطاق واسع، وتحول إلى ترند على منصات مثل تويتر وإنستغرام، حيث علّق المستخدمون بتعليقات مثل: 'باسكال قلبت نبوءة نهاية العالم'
'يا ريت توضحي.. الله يحمي ولا يمحي؟ فرق كبير!'، 'نرجو التأكد من النية قبل الهجوم.. كلنا نغلط في الكتابة السريعة'
باسكال مشعلاني ترد على الجدل خطأ في السرعة
لم يمض وقت طويل حتى ردت باسكال مشعلاني على الجدل الكبير المثار حول عبارتها، موضحة أن الأمر مجرد زلة لسان أو بالأحرى زلة كتابة
وكتبت في منشور جديد: 'كنت بدي أكتب (الله يحمي الجميع)، لكن بالغلط والسرعة كتبت (يمحي)… أكيد ما بقصد غير الخير للكل'
وقد ساهم هذا التوضيح في تهدئة بعض ردود الفعل الغاضبة، إلا أن البعض استمر في مشاركة الصورة الأولى مع تعليقات ساخرة، معتبرين أن 'النية الطيبة لا تُترجم دائمًا بشكل صحيح على السوشيال ميديا'
جدير بالذكر أن النجمة اللبنانية باسكال مشعلانى طرحت مؤخرًا أحدث أغانيها باللهجة المصرية بعنوان 'إتهرينا' من كلمات رمضان محمد وألحان محمد شحاتة وتوزيع ملحم أبو شديد ومحمود صبرى
ويقول مطلع الأغنية 'باب العشم مغلق للتحسينات آن الأوان نفلتر ونعيد الحسابات، عشمنا القريب وعشمنا الغريب لحد ما اتهرينا من كتر الصدمات'
كما طرحت مؤخرًا باسكال مشعلانى أغنيتها بعنوان 'بضيعة زغيرة' من كلمات الأب الحبيس يوحنا خوند، وألحان خليل رحمة، وميكس وماستر جوزيف كرم
وأعربت مؤخرًا النجمة اللبنانية باسكال مشعلانى في تصريحات صحفية عن سعادتها بردود الفعل التي تلقتها على أغنيتها الأخيرة 'ماحبيتش'، التي حققت نجاحًا كبيرًا ونالت إشادات من داخل الوسط الفني وخارجه
وأضافت: 'الأغنية تحمل طابعًا رومانسيًا وكلها حب وتفاؤل، وأقدم عدة أغانى على طريقة السينجل خلال الفترة المقبلة، بحيث أطرح أغنية كل فترة'
مواضيع مشابهة: محمد حماقي يحيي حفلاً في مهرجان موازين بالمغرب يوم السبت
طرحت النجمة اللبنانية باسكال مشعلاني منذ فترة أغنيتها 'دخيلو الله' من كلمات حسين إسماعيل، وألحان وسام الأمير وتوزيع ملحم أبو شديد، وهي أغنية بدوية مأخوذة من الفلكلور البلدي اللبناني

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

خبر صح

منذ 29 دقائق

• خبر صح

شمس البارودي تشارك في عزاء شقيق زوجها الراحل حسن يوسف مع صور

أُقيم مساء الأمس الخميس عزاء اللواء منير يوسف، شقيق الفنان الكبير الراحل، في مسجد آل رشدان بمدينة نصر، حيث توفي منير يوم الأربعاء الماضي. شمس البارودي تشارك في عزاء شقيق زوجها الراحل حسن يوسف مع صور ممكن يعجبك: هيثم سعيد يستعد لإحياء حفل نوستالجيا فورها بعد فترة من اعتزاله شمس البارودي تستقبل عزاء شقيق زوجها حسن يوسف وحرصت الفنانة المعتزلة شمس البارودي على حضور عزاء شقيق زوجها الراحل حسن يوسف، حيث تواجدت طوال فترة العزاء الذي شهد حضور عدد من أقارب وأصدقاء الراحل وأسرة حسن يوسف. ممكن يعجبك: ندوة عادل عوض حول أفلام ستيفن سبيلبرج في مهرجان سينما الفرنكوفونية اليوم وفاة شقيق حسن يوسف وقد خيم الحزن مجددًا على عائلة الفنان الراحل حسن يوسف بعد أن أعلن شقيقه محمد يوسف صباح الأربعاء الماضي عن وفاة شقيقهما الأكبر اللواء منير يوسف، وذلك بعد مرور ثمانية أشهر فقط على وفاة الفنان الكبير حسن يوسف الذي رحل عن عالمنا في أكتوبر من العام الماضي. ونعى محمد يوسف شقيقه الراحل بكلمات مؤثرة عبر حسابه الشخصي على فيس بوك، حيث كتب حينها: 'إنا لله وإنا إليه راجعون، انتقل إلى رحمة الله شقيقي الأكبر اللواء/ منير يوسف، ربنا يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته.. نسألكم الدعاء' من هو اللواء منير يوسف ؟ كان اللواء الراحل منير يوسف من الشخصيات العسكرية البارزة في عائلته، وتمتع بمكانة خاصة لدى أفراد الأسرة، حيث كان الأخ الأكبر والداعم الأول لإخوته، وعلى رأسهم الفنان حسن يوسف الذي ترك عالمنا بعد مسيرة فنية طويلة تركت بصمة لا تُنسى في تاريخ الدراما والسينما المصرية. وقد أعادت وفاة منير يوسف إلى الأذهان الحزن الكبير الذي خيّم على عائلة حسن يوسف والوسط الفني بعد رحيل الفنان الكبير، لا سيما أن الفاصل الزمني بين الرحيلين لم يتجاوز الأشهر الثمانية، مما شكل صدمة مضاعفة لعائلة يوسف ومحبيه. آخر تصريحات حسن يوسف يُذكر أن الفنان حسن يوسف سبق وكشف في تصريحاته الأخيرة عن اتخاذه قرار الاعتزال والابتعاد عن الأضواء خاصة بعد وفاة نجله عبدالله، حيث قال الراحل: 'أنا حاليًا الحمد لله بصحة جيدة وبخير، ولكن بعد وفاة ابني الغالي عبدالله أخذت قرار اعتزال الفن فورًا، لأن وجع فراق ابني مازال بداخلي، وربنا ما يكتبه على حد، وأصبحت في الفترة الحالية غير قادر على تقديم الأدوار التي اعتاد الناس على مشاهدتي بها' حديث شمس البارودي عن أعمال زوجها الراحل حسن يوسف فيما كشفت الفنانة المعتزلة شمس البارودي عن كواليس عدد من أعمال زوجها الفنان الراحل حسن يوسف، وكتبت عبر حسابها الشخصي على فيسبوك: 'كان حبيبي زوجي مثال الرجل الملتزم سلوكًا وخلقًا، فعلًا وقولًا لا يتفوه بكلمة سوء على أحد أينما كان، ولا يذكر أن سُئل عن أحد إلا بالخير، لا ينطق إلا بخير ولا يصف أحد وإن عابه الجميع إلا بكلمة طيبة، والله هذا ما كان عليه حبيبي، أرجو أن يتعلم بعض من يدعون الفضيلة ألا يتألهوا على الله فيرمون أهل الصلاح بالباطل، وهم عن الصلاح مبعدون، كان حبيبي يتحرى حسن الظن ويلتمس لمن لا يجاهر بالمعصية سبعين عذرًا، كان يتأسى بصحابة حبيبه صلى الله عليه وسلم، وكان محبًا خلوقًا حنونًا كريمًا عطوفًا، سمح الخلقة والخلق، متواضعًا لدرجة أعاتبه عليها، صبورًا على من يلجأ إليه، معطاء حتى وإن صعب عليه العطاء، لا يرد سائل، والله ما رد أبدا سائل ولا ينتظر' وأكملت شمس البارودي عن زوجها الراحل: 'بعض أهل الخير يجب أن يسألوا، حبيبي كان يعلم علم اليقين أنه سيلقى الله فأعد واستعد للقاء الحبيب كما يحب ويرضى، ترك أعمال تدر عليه الملايين ليوثق أعمال تعرف للمحبين حقيقة الدين، بعض من أعماله باللغة العامية بدأها بالإمام الشعراوي ثم الإمام المراغي شيخ الأزهر في عهد الملك، ثم الشيخ عبد الحليم محمود، كان يقول عليه الشيخ الشعراوي أستاذي عبد الحليم محمود، وأذكر بعض الأعمال باللغة العربية الفصحى، وكلها في رمضان، العمل 30 حلقة الإمام النسائي والإمام ابن ماجه، وكثير من المسلسلات طابعها من أولها لآخرها 30 حلقة'

تحيا مصر

منذ ساعة واحدة

• تحيا مصر

هالة صدقي تدافع عن هند صبري: عشقت مصر ومن حقها تعبر عما بداخلها بحكم مصريتها

خرجت الفنانة هالة صدقي لـ تدافع عن الفنانة وذلك بعد الهجوم الأخير عليها بسبب دعمها لـ قافلة الصمود والمطالبة بترحيلها، مشيرة إلى أن الاخيرة مصرية وعشقت مصر ومن حقها تعبر عما تريد بالطريقة التي تناسب مصريتها. هالة صدقي تدافع عن هند صبري وقالت هالة صدقي في منشور رصده موقع عبر حسابها الرسمي بموقع تبادل الصور والفيديوهات انستجرام: أتعجب من الهجوم علي الفنانه النجمه المبدعه هند صبري التي عشقت مصر وعاشت ونجحت وتزوجت وانجبت بها هند الآن تعتبر مصريه ومن حقها تعبر عن ما بداخلها بحكم مصريتها وهناك الملايين من جميع انحاء العالم من حقهم يقولوا رأيهم. هالة صدقي وتابعت هالة صدقي حديثها: ولكن كان هناك المتربصين والذين يدعوا أقوال لم تصدر منها فهند افتخر بها كممثلون مبدعه ومثقفه ومن اغلي البلاد لقلبي الحبيبه تونس ، والأغرب ان هناك أمثله من مغتربين بيسبوا ويشتموا ويهينوا ويصطادوا ضعاف النفوس ويرشوهم ويدمروا مستقبلهم والناس مش شايفاهم ، لكن لان هند نجمه ومحبوبه فللأسف حالوا تزيف الحقائق. نجوم الفن يدافعون عن هند صبري ولم تكن هالة صدقي وحدها التي دافعت عن هند صبري، فخرج المخرج يسري نصر الله وقال: هند صبري من أصدق وأجمل الفنانات إللي اشتغلت معاهم، ومن أوفى الأصدقاء، حبها لمصر وللمصريين صعب جدا أي حد يشكك فيه، جو إرهاب كل من يختلف معاك هو أكبر إساءة ممكن توجهها لمصر وللمصريين. هند صبري بينما قال مدحت العدل: ما يخص الفنانة التونسية المصرية هند صبري فكلنا نعرف حبها لمصر التي تعيش فيها. وما كتبت إلا تعاطفاً إنسانياً بحتاً نشعر به جميعا من أبسط مواطن مصري حتي رئيس الجمهورية شخصياً.. هند صبري شبراوية جدعة - عايزة ورد يا ابرهيم- نحبها وتحبنا. وعلى هواة الصيد في الماء العكر الصمت، فهذا ليس وقت مزايدات علي وطنية أحد.. استقيموا يرحمكم الله. اخر أعمال هند صبري هذا وتعيش هند صبري حالة نشاط فني حيث تحضر حاليا لـ مسلسل عسل أحمر المأخوذ عن رواية دم على نهد للكاتب ابراهيم عيسى حيث تجسد دور "مي الجبالي"، صحفية جريئة تقرر تأليف كتاب عن مجرم خطير يُدعى "محمود حلمي"، ينتظر تنفيذ حكم الإعدام بحقه، وتحاول الصحفية مي الجبالي التي تجسدها هندي صبري معرفة الماضي الدموي لـ محمود حلمي وسط تصاعد ملحوظ في الأحداث.

تحيا مصر

منذ ساعة واحدة

• تحيا مصر

ما حكم قراءة القرآن مصحوبا بالموسيقى.. د. نظير عياد يجيب

ورد إلى دار الافتاء سؤال يقول صاحبه: ما حكم الشرع في القيام بعمل مقاطع لآيات من القرآن الكريم مصحوبة بموسيقى الروك آند رول، البوب، الفانك، التكنو؟ وذلك بدعوى جذب الأجيال الجديدة المنغمسة في حب هذا اللون من الموسيقى لسماع القرآن، وتحسين قدرة الشباب على تذكر آيات القرآن الكريم، وتحفيز مشاعر الخشوع والروحانية، والتنويع في أساليب التلاوة. أفيدونا أفادكم الله. وأجاب على السائل الدكتور نظير عياد مفتي الجمهورية عبر الموقع الرسمي لدار الإفتاء قائلا: القيام بعمل مقاطع لآيات من القرآن الكريم مصحوبة بأي نوع من أنواع الموسيقى أو الاستماع إليها أو الترويج لها أو الإسهام في نشرها من أشد الكبائر المقطوع بحرمتها شرعًا. وقد تواتر فقهاء الإسلام عبر القرون على الإنكار الشديد على هذا الصنيع الذي يخلط فيه قراءة القرآن بالآلات الموسيقية؛ لكون ذلك مشعِرًا بالاستخفاف بالقرآن العظيم الذي هو أرفع من أن تشتمل القراءة على شيء من الإيقاعات أو الآلات. وأضاف مفتي الجمهورية: القرآن الكريم هدايةٌ ونورٌ ورحمةٌ للناس أنزل الله تعالى القرآن الكريم هدايةً ونورًا ورحمة للناس؛ لينالوا به أكمل السعادات في الأولى والآخرة، وأمرهم بتدبر آياته، والانتفاع بها، وإقامة حدودها، وأراد لهم أن يكون حظهم منها شغاف القلوب، لا مقارع الأسماع. وقد أنزله الله تعالى معجزًا في أوجه مختلفة من الإعجاز: في نظمه وكتابته، ومن أبرز أوجه إعجازه اللفظية: إعجاز جرسه و"موسيقاه"، وكل هذا مقرون به، نُقِل إلينا جيلًا بعد جيل. قال الإمام أبو العباس القرطبي في "المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم" (2/ 422، ط. دار ابن كثير): [كيفية قراءة القرآن قد بلغتنا متواترة عن كافة المشايخ جيلا فجيلا إلى العصر الكريم، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم] اهـ، والمحافظة على هذه الكيفية من غير تحريف من جملة أمانة الحفاظ على القرآن، والإخلال بها ضرب من خيانة الأمانة. حكم قراءة القرآن مصحوبا بالآلات الموسيقية ونصوص الفقهاء الواردة في ذلك لا شك أن إدخال ألوان الآلات وأنواع الموسيقى المختلفة هو لون من ألوان الإخلال بالكيفية والهيئة المتواترة لنقل كتاب الله، يخرج الاستماع إلى آيات القرآن الكريم من مقصوده -وهو الاهتداء- إلى مقاصد أُخَر من اللهو أو الجنون الذي لا تقره الشريعة. وقد تواتر فقهاء الإسلام عبر القرون على الإنكار الشديد على هذا الصنيع الذي يخلط فيه قراءة القرآن بالآلات الموسيقية؛ لكون ذلك مشعِرًا بالاستخفاف بالقرآن العظيم الذي هو أرفع من أن تعضد موسيقاه الذاتية بشيء من الإيقاعات أو الآلات، ولما في ذلك من تعريضه لابتذال الغناء واللهو، قال الإمام الغزالي في "إحياء علوم الدين" (2/ 300، ط. دار المعرفة): [الألحان الموزونة تعضَّدُ وتؤكَّد بإيقاعات وأصوات أُخَر موزونة خارج الحلق كالضرب بالقضيب والدف وغيره؛ لأن الوجد الضعيف لا يستثار إلا بسبب قوي. وإنما يقوى بمجموع هذه الأسباب ولكل واحد منها حظ في التأثير. وواجب أن يصان القرآن عن مثل هذه القرائن؛ لأَنَّ صورتها عند عامة الخلق صورة اللهو واللعب، والقرآن جِدُّ كله عند كافة الخلق، فلا يجوز أن يمزج بالحق المحض ما هو لهوٌ عند العامة وصورته صورة اللهو عند الخاصة، وإن كانوا لا ينظرون إليها من حيث إنَّها لهو بل ينبغي أَنْ يوقر القرآنُ.. ولا يقدر على الوفاء بحق حرمة القرآن في كل حال إلا المراقبون لأحوالهم.. ولذلك لا يجوز الضرب بالدف مع قراءة القرآن ليلة العرس] اهـ. بل عدُّوا ذلك الأمر من عظائم الكبائر، قال العلامة ابن نجيم الحنفي في "البحر الرائق" (5/ 131، ط. دار الكتاب الإسلامي) -وهو يَعُدُّ ما قد يخرج المرء من الدين بالكلية-: [وبقراءة القرآن على ضرب الدف أو القضيب] اهـ. وقال الإمام الإسنوي في "المهمات في شرح الروضة والرافعي" (8/ 293، ط. مركز التراث الثقافي المغربي): [وفي كتب أصحاب أبي حنيفة اعتناء تام بتفصيل الأقوال والأفعال المقتضية للكفر، وأكثرها مما يقتضي إطلاق أصحابنا الموافقة عليه، فمنها: إذا قال: لو أعطاني الله تعالى الجنة ما دخلتها كفر، وكذا إذا قرأ القرآن على ضرب الدّف أو القضيب] اهـ. هل خلط قراءة القرآن بالآلات من التغني المحمود الوارد في الحديث؟ خلط قراءة القرآن بالآلات ليس من التغني المحمود الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ» رواه البخاري، قال الإمام علي القاري في "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (4/ 1498، ط. دار الفكر): [أي لم يحسِّن صوته به أو لم يجهر أو لم يستغن به عن غيره أو لم يترنم أو لم يتحزن] اهـ. والتغني المحمود المسنون: خدمة المعنى القرآني، بتجليته بما يناسبه من تصوير نغمي صوتي، يتوافق مع مواهب الإنسان الصوتية، وهو المعبر عنه بفن المقامات الصوتية، وهو بخلاف إحداث التلاوة على آلات الموسيقى وألحانها، فإنها خروج عن هذا النسق الشريف، ومؤداه إلى الزيادة والنقص في القرآن الكريم؛ لأن القارئ بهذه الكيفية والهيئة غالبًا سيمد في غير موضع المد، ويقصر في غير موضع القصر؛ مراعاة للحن. قال الإمام الغزالي في "إحياء علوم الدين" (2/ 300): [التصرف -يعني في المدود- جائز في الشعر ولا يجوز في القرآن إلا التلاوة كما أنزل، فقصره ومده والوقف والوصل والقطع فيه على خلاف ما تقضيه التلاوة حرام أو مكروه، وإذا رتل القرآن كما أنزل سقط عنه الأثر الذي سببه وزن الألحان وهو سبب مستقل بالتأثير وإن لم يكن مفهومًا كما في الأوتار والمزمار والشاهين وسائر الأصوات التي لا تفهم] اهـ. من المحاذير الشرعية التي تشتمل عليها قراءة القرآن مصحوبا بالآلات الموسيقية الآلات الموسيقية تأخذ المستمع من الاستماع إلى القرآن الكريم إلى الاستماع إلى شيء آخر وهو الآلة وهو ما يعرف بـ"التشويش على القراءة". ويتحصل من ذلك أنه يترتب على مصاحبة الموسيقى للقرآن عدة محظورات: منها: أنَّ الموسيقى -ومع التسليم أن حسنها حسن وقبيحها قبيح- تعَدُّ من اللهو؛ حيث روي عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أنَّها زفَّت امرأة من الأنصار، فقال النبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا عائشة ما كان معكم لَهْو؟ فإنَّ الأنصار يعجبهم اللهو»، رواه البخاري، وقد نفى الله الهزل عن القرآن ونزهه عنه بقوله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ ۝ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ﴾ [الطارق: 13-14]، واللهو مرادف الهزل، فيجب تنزيه القرآن عنه. ومنها: أن إدخال الآلات الموسيقية عند قراءة القرآن ملحق باللغو؛ لكونه يصرف عن تدبر معاني القرآن، وإن كان بعض اللغو مباحًا، لكن تعمده مع القرآن غير جائز كما قال تعالى: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ﴾ [فصلت: 26]، ولم يكن فعلهم إلا تشويشًا وتخليطًا، بحيث يصرف الناس عن فهم معاني القرآن والتدبر فيه. ينظر: "تفسير الزمخشري" (4/ 197، دار الكتاب العربي- بيروت)، و"البحر المحيط" لأبي حيان (9/ 301، دار الفكر- بيروت)، و"الكشف والبيان عن تفسير القرآن" للثعالبي (8/ 292، دار إحياء التراث العربي، بيروت). التحذير من تتبع مقاطع قراءة القرآن الكريم المصحوبة بالموسيقى و الترويج لها تتبع مقاطع قراءة القرآن الكريم المصحوبة بالموسيقى أو الترويج لها -فيه اطلاع على المنكر وتهوينٌ لشأنِ القرآن في القلوب، والأصل إماتة المنكر بالإعراض عنه، والبعد عن الانشغال باللغو الممنوع، وقد طلب الحق من عموم عباده المؤمنين الإعراض عن اللغو في نحو قوله: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ﴾ [المؤمنون: 3]، روى ابن أبي حاتم في "تفسيره" (8 / 2736، ط. مكتبة نزار مصطفى) عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: [لَا يُسَاعِدُونَ أَهْلَ الْبَاطِلِ عَلَى بَاطِلِهِمْ] وكقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾ [الفرقان: 72]، وقوله: ﴿وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ﴾ [القصص: 55]، كما أنَّ في متابعة تلك المقاطع المسيئة إعانةً على إذاعة الباطل والمنكر ومساعدةً له في الانتشار بكثرة عدد مشاهداته. الرد على بعض المزاعم والادعاءات حول هذا الأمر إذ تقرر ما تقدم من كون القرآن الكريم كتاب هداية، وأنَّه توقيفي في حروفه وطرق أدائه فإنه لا يُلْتَفَت إلى ما ورد في السؤال من أهداف وقصود من عمل مقاطع لآيات من القرآن الكريم مصحوبة بموسيقى؛ إذ إنها لا تعدو كونها أهدافًا وقصودًا ملغاة في الميزان الشرعي لا تسوِّغ -بحال من الأحوال- جوازه شرعًا، كالدعوى بأنَّ ذلك يجذب الأجيال الجديدة المنغمسة في حب هذا اللون لسماع القرآن؛ لأن ذلك لا يكون إلا بالكيفية التي نقلت إلينا من التغني المحمود المسنون. وكادِّعاء تحسين قدرة الشباب على تذكر آيات القرآن الكريم؛ فالقرآن -بما هو عليه- ميسر للذكر والحفظ، كما قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ [القمر: 17]، ويشهد لذلك هذا الكمُّ الهائل من الحفظة من العالمين بلغة العرب وغيرهم ممن لا ينطق من العربية سوى آيات القرآن الكريم. كما أنه لا يلتفت إلى ادِّعاء أن ذلك يحفز مشاعر الخشوع والروحانية؛ فالخشوع إنما ينبع من الفهم والتدبر، والقرآن فيه قوة روحية تعلو على أي مؤثر خارجي، ولا إلى أن ذلك من التنويع في أساليب التلاوة للتجديد الذي يفتح آفاقًا جديدة للإبداع الديني؛ فتلاوة القرآن مبناها على التوقيف والاتباع، والتجديد إنما يكون بما يحافظ على الموروث الثابت دون ما يكر عليه بالبطلان بتجاوز الضوابط الشرعية.