افتتاح معرض جسور غداً في مراكش بحضور رسمي سعودي مغربي

تستعد مدينة مراكش لاحتضان النسخة الثانية من معرض 'جسور'، الذي تنظمه وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية ممثلة بالأمانة العامة للمعارض والمؤتمرات، بالتعاون مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربية.
وينظم المعرض في المجمع الإداري والثقافي للأوقاف والشؤون الإسلامية خلال الفترة من 10 إلى 20 ماي 2025م، ويهدف إلى تعزيز التواصل الديني بين البلدين، وترسيخ مفاهيم الوسطية والاعتدال.
ويفتتح المعرض غدا بحضور وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، ونظيره المغربي وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية أحمد التوفيق، وسفير المملكة العربية السعودية سامي بن عبدالله الصالح.
ويحتضن مجموعة من الاروقة والاركان التي تبرز الجوانب الدينية والثقافية والتقنية للمملكة، من بينها ركن المطبوعات النادرة بعنوان 'من صفحات الزمن'، وركن العناية بالقرآن المقدم من مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، وركن الخط العربي والهدايا تحت عنوان 'فن الحرف العربي'، إلى جانب ركن رحلة الحج والعمرة 'طريق النور'، وركن المساجد التاريخية، وركن المسابقات القرآنية المرتبط بمسابقة الملك عبدالعزيز الدولية لحفظ القرآن الكريم.
كما يضم المعرض أركانًا تقنية وثقافية من أبرزها ركن التقنية 'آفاق المستقبل'، وركن الواقع الافتراضي 'العبور الافتراضي'، وركن زيارة الوزير المغربي 'جسور التواصل بين البلدين'، وركن المخطوطات النادرة بعنوان 'مكتبة الزمن العتيق'، إضافة إلى ركن الأطفال 'حديقة البراعم'، وركني الضيافة السعودية والمغربية، وركن العلاقات بين البلدين بعنوان 'علاقات متجذرة'، وصولًا إلى ركن الاستقبال الضيافي 'مرحب'، الذي مثّل الواجهة الترحيبية لضيوف المعرض.
ويعد معرض جسور من أبرز مشاريع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد لتبادل الخبرات والتجارب، وتعزيز قيم الاعتدال والوسطية، والتأكيد على عمق الروابط الأخوية بين المملكتين الشقيقتين، وإبراز جهود المملكة في خدمة الإسلام والمسلمين، والأعمال الخيرية والإنسانية والاجتماعية التي تقوم بها.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

وجدة سيتي

منذ 11 ساعات

• وجدة سيتي

حديث الجمعة : (( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ))

حديث الجمعة : (( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض )) من المعلوم أن تصنيف الله عز وجل لعباده في القرآن الكريم، يقوم على أساس طبيعة صلتهم به . وهم باعتبار ذلك أصناف ثلاثة: إما مؤمنون به أو كافرون أو منافقون يبطنون كفرهم ، ويظهرون إيمانهم يخادعون بذلك المؤمنين، ويتوددون به إلى الكافرين ، وهم بذلك شر من هؤلاء . ولقد فصّل سبحانه تعالى في وصف ظاهر وباطن كل صنف من خلال سرد أحوالهم ، وأفعالهم ، وأقوالهم،ومواقفهم ، و ما تكون عليه مصائرهم الأخروية ، وذلك في سياق المقارنة بينهم . ومما شملته هذه المقارنة طبيعة العلاقة بين أفراد كل صنف داخل دائرة الإيمان أو دائرة الكفر والنفاق . ولقد جعل سبحانه الولاء جزءا من هذه العلاقة ، وهو لفظة من دلالاتها المحبة ، والقرابة ، والنصرة ، والإخلاص ، والتعاون … أما الولاء داخل دائرة الإيمان، فقد حدده الله تعالى في الآيتين الواحدة والسبعين والثانية والسبعين من سورة التوبة حيث قال : (( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم )) . وأما العلاقة داخل دائرة الكفر والنفاق فقد حددها في الآيتين السابعة والستين ، والثامنة والستين من نفس السورة بقوله تعالى : (( المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم )). لقد قابل الله عز وجل في هذه الآيات الأربع بين المؤمنين والمؤمنات من جهة وبين المنافقين والمنافقات من جهة أخرى . وأول ما يلاحظ أنه سبحانه وتعالى ذكر الجنسين معا في كل فئة حيث تقاسم أهل الإيمان محمدة ، بينما تقاسم أهل النفاق مثلبة . فإذا كان بين المؤمنين والمؤمنات ولاء بما له من دلالات على المحبة، والقرابة ، والنصرة ، والإخلاص … وهو ما يدل على وجود آصرة قوية بينهم مردها الولاء الذي مصدره ومعينه الإسلام الذي يتقاسمونه، وهو عروتهم الوثقى التي لا انفصام لها ، وهو ولاء هم فيه سواسية ينهلونه من نفس النبع، لا يفرق بينهم جنس ، فإنه لا ولاء بين المنافقين والمنافقات لغياب مصدره أو منهله عندهم ، ذلك لأنهم في سرهم على ملة الكفر ، وفي علانيتهم يدعون الإسلام كذبا وزورا، وهذا تناقض صارخ إذ كيف يكون للمنافقين والمنافقات ولاء وهم على هذه الحال ، وعروتهم منفصمة ، وهم هالكون جميعا تابعهم ومتبوعه ، ذكورهم وإناثهم. ويفصل الله تعالى بعد ذلك في ما يغذي الولاء بين المؤمنين والمؤمنات ،فهو أولا اجتماعهم على الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ،وهم يقتبسون هذه السجية من مداومتهم لإقامة الصلاة التي هي عماد الدين ، حيث يجتمعون لأدائها خمس مرات في اليوم في حيز واحد هو بيت الله عز وجل، يستعرضون فيها هديه باستمرار، وهي بذلك محضن الاستقامة والهداية ، ومحضن المحبة بينهم ، وهي محبة تزداد قوة أيضا بإيتائهم الزكاة المحطمة لكل الفوارق المادية بينهم ،والواقية لشح أنفسهم، وهم في ذلك مطيعون لربهم سبحانه وتعالى، ولرسوله ائتمارا وانتهاء ،علما بأنهم لا يأمرون بمعروف إلا وهم مؤتمرون به ، ولا ينهون عن منكر إلا وهم منتهون عنه ، وتلك هي حقيقة طاعتهم . وتأتيهم البشارة السعيدة بعد ذلك وهي رحمة الله تعالى ، مع الخلد في جنات تجري من تحتها الأنهار في مساكن طيبة ،ورضوان منه ،الذي هو أكبر ما في بشارة ، وهو فوز عظيم . ويفصل الله تعالى فيما يغذي نفاق المنافقين والمنافقات ، فهو أولا أمرهم بالمنكر ونهيهم عن المعروف ، ولا يأمر بمنكر إلا متورط فيه ، ولا ينهى عن معروف إلا ممتنع عنه . ولم يذكر الله تعالى إقامتهم للصلاة، لأنهم لم تكن لهم أصلا صلاة صحيحة ، وإن كانوا يحضرونها مع المؤمنين والمؤمنات في المساجد ، وذكر قبض أيديهم كناية عن شحهم وبخلهم ، فأنى يكون لهؤلاء محضن محبة بينهم ،وهم على هذه الحال التي سماها الله تعالى نسيانا منهم له ، ود جلب عليهم نسيانه لهم ، وحازوا وسم الفسوق، وهو الخروج عن شرع الله تعالى في كل أحوالهم ؟ وجاءهم وعيد الله تعالى، وهو الخلد في نار جهنم مع الكافرين، وهي حسبهم مع عذاب مقيم فيها مع لعنة لا تنفك عنهم أبدا ، ومن يلعن الله فلا نصير له . مناسبة حديث هذه الجمعة هو تذكير المؤمنين بنعمة الولاء الحاصل بسبب رابطة الإيمان والإسلام ، وتحذيرهم من الوقوع في آفة النفاق ،لأن الله تعالى لم يقتصر ذكره للمنافقين والمنافقات على أولئك الذين عاصروا البعثة النبوية، بل ذكرهم كنماذج متكررة عبر الزمان إلى قيام الساعة ، وتلك أحوالهم السيئة يومئذ تنبيها لمن يأتي بعدهم من المؤمنين كي لا يسقطوا فيها أو يتلبسوا بها سواء عن كان ذلك عن غفلة منهم أو عن وعي، وقصد، وسبق إصرار، كما أنه لم يقتصر ذكر أحوال المؤمنين والمؤمنات ممن عاصروا البعثة النبوية ، بل ذكرهم كي يُقتدى ويُتأسى بهم في كل عصر إلى قيام الساعة . ومن شاء اليوم من المؤمنين والمؤمنات أن يقيس مسافة القرب بينه وبين أحوال أهل الإيمان، فليعرض نفسه على ما وصفهم به الله تعالى من أمر بالمعروف ، ونهي عن المنكر ، وإقامة للصلاة ،وإيتاء للزكاة ، وطاعة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم ، مع صدق النية والقول والفعل في كل ذلك ، والحذر من الرياء المفضي إلى النفاق . ومن شاء من المؤمنين والمؤمنات أن يقيس مسافة البعد بينه وبين أهل النفاق ، فلينظر مدى حذره مما وصفهم به الله تعالى من نهي عن المعروف، وأمر بالمنكر ، وشح، ومعصية الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم مع سبق الإصرار على الفسوق . ولقد وضع الله تعالى بين أيدي المؤمنين والمؤمنات معايير قياس درجة الإيمان ، ودرجة النفاق ، ولا عذرلأحد منهم إن لم يتحقق من توفره على ما يتحقق به الإيمان من صفات وأقوال وأعمال ، وما ينبغي عليه أن يتنكبه من صفات مفضية إلى آفة النفاق . وإننا في هذا الزمان لنواجه صراعا مريرا تدور رحاه بين أهل الإيمان وأهل الكفر ، وقد تخندق مع هؤلاء أهل النفاق ،وهم يسوقون قيم الكفر بيننا ، يأمرون بمنكرهم ، وينهون عن معروف أهل الإيمان ، ويتجلى ذلك بكل وضوح في دعوات البعض إلى كفرهم البواح الذي تشهد به عليهم ألسنتهم ، وكتاباتهم وما يخطون، وإلى فسوقهم الصراح الهادم لصرح العفة سمو القيم والأخلاق ، وإلى مطاعمهم ومشاربهم الحرام ، وإلى بخلهم المُشاع الذي يجعل الهوة سحيقة بين محاويج وأثرياء… إلى غير ذلك مما يسوق من أحوال الكافرين في بلاد الإسلام على أنه من القيم الإنسانية الراقية والحضارية على ما فيها من انحدار إلى الدرك الأسفل من السوء . ولقد فتن كثير من المؤمنين والمؤمنات بهذا الذي يسوقه بينهم منافقون ومنافقات من أحوال الكافرين والكافرات عن جهل وغفلة ،فيضيع بسبب انبهارهم بهم إيمانهم وهم لا يشعرون، ويزيدهم بعدا عنه أن الكافرين يوحون إلى المنافقين الموالين لهم، والذين الذين يعيشون بين ظهرانيهم إلى تشكيكهم في صدق أهل الإيمان ،والنفور منهم لصرفهم عنهم ، وسوقهم إلى مهاوي الهلاك ، وإنها لتصدق على زماننا هذا نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل : » سيأتي على الناس سنوات خدّاعات ، يُصدَّق فيه الكاذب ، ويُكذَّب الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخوّن فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة ، قيل وما الرويبضة ، قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة » . اللهم لطفك بنا يا رب العالمين ، اللهم إنا نعوذ بك مما كان يتعوذ منه رسولك الكريم عليه الصلاة والسلام من شقاق، ونفاق ، ومن سوء الأخلاق . اللهم إن لك عبادا قد ظلموا في أرضك المقدسة ،وما حُوصروا ، وما جُوِّعوا، وما عُطِّشوا ، وما دُمرت مساكنهم فوق روؤسهم ، وما قُتِّلوا تقتيلا ، وما أُبيدوا إبادة منكرة جماعية إلا لأنهم مؤمنون ومؤمنات يوحدونك ، وقد رفضوا أن يظل مسجدك الأقصى معرضا للتدنيس ، ومهددا بالتدمير والزوال ، وقد شاءت إرادتك أن تمحصهم ببلاء عظيم ، وقد أظهروا صبرا وجلدا، وأنت أعلم بهم ، ولا نزكيهم عليك ، اللهم عجل لهم بفرج من عندك ، فقد تخلى عنهم الأقارب والأباعد، ولا مولى لهم إلا أنت ، اللهم أرهم في عدوهم يوما أسود كأيام عاد، وثمود ،وفرعون، وكل الطغاة الهالكين الغابرين من الظالمين. والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات ، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ناظور سيتي

منذ 5 أيام

• ناظور سيتي

شاب فرنسي يشهر إسلامه بالزاوية الكركرية بالعروي

المزيد من الأخبار شاب فرنسي يشهر إسلامه بالزاوية الكركرية بالعروي ناظور سيتي: حمزة حجلة شهدت الزاوية الكركرية بمدينة العروي،إعلان الشاب الفرنسي "يانيس بيليك"، دخوله إلى الدين الإسلامي. ولا يتجاوز عمر الشاب الفرنسي الذي اعتنق الإسلام داخل مقر الزاوية بالعروي، واحد وعشرين سنة. وأكدت مصادر من داخل الزاوية، أن الشاب الفرنسي نطق بالشهادتين عن قناعة راسخة، معبّرًا عن شعوره بأنه وُلد من جديد، بعد أن وجد في الإسلام إجابات عن أسئلته الوجودية. وتستقبل الزاوية الكركرية، مريدين وزائرين من مختلف الجنسيات، إذ شهدت على مرّ السنوات اعتناق العديد من الأشخاص من أوروبا، وأمريكا، وآسيا، وأفريقيا للإسلام. ويواصل شيخ الطريقة، محمد فوزي الكركري، إشرافه على هذه الزاوية، سائرًا على درب السلف الصالح في تربية المريدين.

LE12

منذ 7 أيام

• LE12

من بينهم مغاربة. أكثر من مليون حاج إستفادوا من مبادرة 'طريق مكة' منذ إنطلاقها

تغطي مبادرة 'طريق مكة' هذا العام سبع دول، هي: ماليزيا، إندونيسيا، باكستان، بنغلاديش، المغرب، تركيا، وكوت ديفوار. الرياض -واس / الرباط -وفاء الحمري le12 أعلنت وزارة الداخلية، اليوم، تجاوز عدد المستفيدين من مبادرة ' وتجسده هذه المبادرة، حرص المملكة العربية السعودية، بقيادة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين، على خدمة ضيوف الرحمن. وتُعد مبادرة 'طريق وتكمن أهمية المبادرة في تبسيط إجراءات الحجاج قبل وصولهم إلى المملكة، حيث تُمكّنهم من إنهاء جميع الإجراءات الرسمية في بلدانهم، بما في ذلك أخذ الخصائص الحيوية، وإصدار تأشيرة الحج إلكترونيًّا، مرورًا بإنهاء إجراءات الجوازات في مطارات المغادرة، بعد التحقق من استيفاء الاشتراطات الصحية، وترميز وفرز الأمتعة حسب ترتيبات السكن والنقل، ليصل الحجاج مباشرة إلى مقار إقامتهم في مكة المكرمة والمدينة المنورة عبر مسارات مخصصة، فيما تتولى الجهات المعنية إيصال أمتعتهم إليهم بكل انسيابية. وتغطي المبادرة هذا العام سبع دول، هي: ماليزيا، إندونيسيا، باكستان، بنغلاديش، المغرب، تركيا، وكوت ديفوار، من خلال (11) مطارًا دوليًا، بمشاركة كوادر وطنية مدربة تتحدث عدة لغات، وتستخدم أحدث التقنيات لتقديم تجربة سفر سلسة وروحانية للحجاج، منذ لحظة مغادرتهم وحتى وصولهم إلى الأراضي المقدسة. ويعكس هذا الإنجاز نجاح المملكة في تقديم نموذج متطور لخدمة ضيوف الرحمن، يدمج بين التقنية المتقدمة والتخطيط المتقن والروح الإنسانية التي تميز نهجها في التعامل مع الحجاج والمعتمرين، تعزيزًا لدورها الريادي في خدمة الإسلام والمسلمين.