سور المعكازين بطنجة في حلة جديدة
زنقة 20 . متابعة
خضعت ساحة الفارو أو ما يعرف لدى الطنجاويين بسور المعكازين مؤخرا لعملية تجديد و اعادة تهيئة.
و ظهرت الساحة التي افتتحت في وجه المواطنين ابتداء من اليوم الجمعة ، في حلة جديدة نالت استحسان الزوار.
لكن في المقابل، سجل نشطاء محليون ، اختلالات في أعمال تبليط الأرضية التي استُعمل فيها رخام أسود من الدرجة الثانية، وتبيّن أن بعض القطع تحتوي على تشققات.
كما أن الرخام الأبيض المنقوش، وهو من نفس الدرجة، قد غُطّي بالإسمنت أثناء عملية التركيب، مما أثر سلباً على مظهره العام.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
أخبارنا
منذ 44 دقائق
- أخبارنا
الإنسان: تكريم إلهي يفوق الحدود
في عالمٍ باتت فيه الكرامة الإنسانية تُنتهك تحت وطأة الحروب والتمييز والعنصرية، يبرز الإسلام كمنظومة متكاملة تُعلي من شأن الإنسان وتُعيد له مكانته التي يستحقها.إنه الدين الذي لم يجعل الكرامة حكرًا على عرقٍ أو جنسٍ أو لون، بل كرم الإنسان لمجرد كونه "إنسانًا"، من لحظة نفخ الروح فيه، إلى أبسط حقوقه في العيش بكرامة. ووضع الإسلام للإنسان تشريعًا يُحافظ على حياته، ويصون حريته، ويحترم عقله، ويضمن له المساواة والعدل، ومنذ أن خلق الله الإنسان، جعله مكرمًا ومفضلًا على كثير من مخلوقاته، وجعل له منزلة عظيمة في الكون، بل وأسجد له الملائكة. فما مظاهر هذا التكريم؟ وكيف صاغت الشريعة الإسلامية منهجًا فريدًا يحفظ للإنسان إنسانيته في الدنيا والآخرة؟ لنكتشف ذلك من خلال هذا المقال. أولًا: التكريم الإلهي للإنسان في الخلقة والنشأة أول صور التكريم تظهر منذ لحظة الخلق. فقد خلق الله الإنسان بيده، ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته. قال تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا} (الإسراء: 70). وهذه الآية تمثل أساسًا صريحًا للتكريم؛ حيث شملت جميع بني آدم. وقال تعالى عن خلق آدم: {فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ} (ص: 72). وفي بيان وجه آخر من أوجه التكريم الإلهي للإنسان عند خلقه يقول الله تعالى منكرا على إبليس عدم سجوده لآدم: {يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ} (ص: 75). كما إن من مظاهر التكريم في الخلق الصّورة الحسنة، كما في قوله تعالى: {وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ} (التغابن: 3). والقامة المعتدلة، كما قال عزّ وجلّ: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} (التين:4). ثانيًا: تكريم الله للإنسان بتسخير ما في السماء والأرض بعد أن خلق الله الإنسان أكرمه بالنّعم العظيمة الّتي لا تعدّ ولا تحصى، ومن هذه النّعم تسخير ما في السّماء الأرض ليرزقه بها، ومن هذه النّعم إنزال الله الماء من السّماء، هذا الماء الذي جعل الله منه كلّ شيء حيّ لقوله تعالى: {وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ} (الأنبياء:30)، قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ فِي الْأَرْضِ} (الزمر:21)، وقال تعالى: {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَالسَّماءَ بِناءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ} (البقرة:22). لقد سخّر الله عزّ وجلّ للإنسان- تكريما له- ملكوت السّموات، بما تشتمل عليه من نجوم، وشموس، وأقمار، وجعل في نظامها البديع ما ينفع الإنسان من تعاقب اللّيل والنّهار، واختلاف في الفصول ودرجات الحرارة ونحو ذلك، قال تعالى: {وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (النحل:12)، وقال تعالى: {وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (الجاثية:13). والمراد بهذا التّسخير هو تمكين الله- عزّ وجلّ- الإنسان من أن يستخدم ما خلقه الله في تطبيقات عمليّة نافعة له في مجالات حياته المختلفة. ثالثا: تكريمه بالعقل والحرية والمسؤولية من أعظم أوجه التكريم أن الله منح الإنسان عقلًا يميز به بين الخير والشر، وأعطاه حرية الاختيار والتكليف، دون أن يُجبره على الإيمان أو الكفر. قال تعالى: {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} (الإنسان: 3). وكما قال:{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ} (البقرة: 256)، وهذا يدل على احترام الإسلام لحرية الاعتقاد. رابعًا: تكريم الإنسان بالحفاظ على حياته وكرامته جعل الإسلام النفس الإنسانية محترمة مصونة، وجعل قتل النفس الواحدة بغير حق كقتل الناس جميعًا. قال تعالى:{مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا} (المائدة: 32). وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك بقوله: "لَزَوَالُ الدنيا أَهْوَنُ على اللهِ من قَتْلِ مُؤْمِنٍ بغيرِ حقٍّ". (ابن ماجه). خامسًا: تكريم الإنسان بالمساواة والعدل لا يُفرِّق الإسلام بين الناس على أساس اللون أو العرق، إنما أساس التفاضل بينهم التقوى، فالناس سواسية، لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} (الحجرات: 13). وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع: "يا أيُّها الناسُ إنَّ ربَّكمْ واحِدٌ، ألا لا فضلَ لِعربِيٍّ على عجَمِيٍّ، ولا لِعجَمِيٍّ على عربيٍّ، ولا لأحمرَ على أسْودَ، ولا لأسودَ على أحمرَ إلَّا بالتَّقوَى، إنَّ أكرَمكمْ عند اللهِ أتْقاكُمْ". (البيهقي). كما أوجب الإسلام إقامة العدل بين الناس حتى مع الأعداء، وحرّم الظلم بجميع أشكاله. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ} (المائدة: 8). سادسا: تكريم الإنسان بفتح باب التوبة ومغفرة الذنوب جعل الإسلام باب التوبة مفتوحًا لكل إنسان مهما بلغت ذنوبه، وأكد أن الله يغفر جميع الذنوب. قال تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} (الزمر: 53). ولا شك أن هذا من صور التكريم الإلهي للإنسان، ولك أن تتخيل لو أن الإنسان أُخذ بذنوبه ولم يفتح له باب للتوبة والمغفرة كيف يكون الحال في الدنيا والآخرة؟!!. سابعا: تكريم الإنسان بحفظ كرامته بعد الموت يحظى الإنسان بالاحترام والتكريم في الإسلام - حتى بعد وفاته – فغسله، وتكفينه، والصلاة عليه، ودفنه بكرامة، كلها مظاهر لتكريمه بعد موته. وكما حرم الإسلام الاعتداء على الإنسان حيا فقد حرم الاعتداء عليه بعد وفاته، قال النبي صلى الله عليه وسلم:"كسر عظم الميت ككسره حيًا" (رواه أبو داود). إن تكريم الإنسان في الإسلام لم يكن مجرد شعارات أو نظريات، بل هو نظام شامل يظهر في التشريع، والأخلاق، والمعاملة، ويؤكد على قدسية الحياة وحرية الإرادة وكرامة الإنسان، ولهذا فإن الإسلام يمثل أعظم رسالة في الدفاع عن الكرامة الإنسانية.
كازاوي
منذ ساعة واحدة
- كازاوي
عامل عمالة مقاطعات الفداء مرس السلطان يترأس مراسيم صلاة عيد الأضحى
في أجواء دينية و روحانية متميزة، وبحضور عامل عمالة مقاطعات الفداء مرس السلطان والوفد المرافق له من الشخصيات المدنية والعسكرية و رئيس مقاطعة الفداء و كذا كل من : ▪︎الكاتب العام لعمالة مقاطعات الفداء مرس السلطان . ▪︎ رجال السلطة المحلية . ▪︎ رؤساء المصالح الخارجية . ▪︎ عدد من أعضاء مجلس مقاطعة الفداء ومقاطعة مرسالسلطان. أقيمت صباح يومه السبت 10 ذو الحجة 1446 ه الموافق 07 يونيو 2025 م مراسيم صلاة عيد الأضحى المبارك بساحة المصلى الكائن بشارع أبو شعيب الدكالي تقاطع شارع الفداء الممتد ، حيث توافد حشد كبير من المواطنين لإحياء هذه الشعيرة الدينية ومن جانبها عملت كل مكونات مقاطعة الفداء والمصالح التابعة لها وكل الشركاء و المتدخلين على توفير سبل الراحة والنظام كي يمر هذا الطقس الديني في أحسن الظروف.
الجريدة 24
منذ 3 ساعات
- الجريدة 24
شكاوي المواطنين تستنفر جماعة الدار البيضاء.. حملات تطهير واسعة لمحاربة البعوض والجرذان
كثف مجلس جماعة الدار البيضاء، مؤخرا، حملاته الميدانية في مختلف المقاطعات، في إطار تدابير استباقية لمواجهة تداعيات ارتفاع درجات الحرارة، وما تسببه من اختلالات بيئية ومخاطر صحية على الساكنة، خصوصاً مع تزايد شكاوى المواطنين من انتشار الحشرات والناموس والجرذان. ويأتي هذا التحرك في وقت تعرف فيه العاصمة الاقتصادية ضغطاً عمرانياً وسكانياً كبيراً، ما يستدعي تدبيراً حضرياً فعالاً لمواجهة التحديات البيئية والصحية التي تزداد حدتها خلال فصل الصيف. وقد انخرطت المصالح التقنية والبيئية للجماعة في خطة مندمجة لمحاربة المؤثرات الحيوية، التي تشمل مكافحة الحشرات الطائرة والزاحفة، وتعقيم شبكات الصرف الصحي، ورصد بؤر تواجد الجرذان والكلاب الضالة، وذلك في إطار رؤية علمية قائمة على التنسيق بين مختلف المتدخلين المحليين وشركات التدبير المفوض. وتهدف هذه الخطة إلى تعزيز الصحة العامة وتقليص مظاهر الهشاشة البيئية داخل الأحياء السكنية، عبر التدخل السريع والمباشر في المواقع المتضررة. وأسفرت هذه التدخلات عن نتائج إيجابية في عدد من المقاطعات، حيث عبّر المواطنون عن ارتياحهم للوتيرة السريعة التي باتت تُعالج بها الشكاوى، خصوصاً تلك المتعلقة بانتشار البعوض، الذي يزداد بكثافة في المناطق القريبة من المستنقعات أو شبكات المياه الراكدة. وتم في هذا السياق، تفعيل شراكة عمل مع شركة "كازا بيئة"، من أجل تكثيف عمليات الرش بالمبيدات والتطهير البيئي في النقط السوداء التي تعرف تراكم المياه أو ضعف في شبكات الصرف. وفي ملف الكلاب الضالة، الذي بات يشكل هاجساً أمنياً في عدة أحياء، قامت المصالح المختصة بتنظيم حملات منتظمة لرصد هذه الحيوانات، عبر وحدات متنقلة مجهزة بوسائل حجز آمنة، وذلك حفاظاً على سلامة الساكنة، لا سيما الأطفال والتلاميذ. وشهدت هذه العمليات تفاعلاً مجتمعياً ملحوظاً، خاصة بعد تداول صور ومقاطع فيديو على منصات التواصل الاجتماعي توثق لمطاردات الكلاب داخل أحياء سكنية. وتتابع مصلحة تتبع التدبير المفوض تنفيذ هذه البرامج بشكل ميداني، بتنسيق تام مع شركة التنمية المحلية "كازا بيئة"، والشركة المكلفة بقطاع النظافة "أرما"، إضافة إلى الشركة المتخصصة في محاربة نواقل الأمراض، والشركة الجهوية متعددة الخدمات، إذ يتم تنفيذ أشغال الكنس اليدوي والميكانيكي، إلى جانب عمليات غسل الحاويات وتنقية البالوعات، توازياً مع الرش الدوري بالمبيدات، حفاظاً على بيئة نظيفة وخالية من الملوثات. وتأتي هذه الجهود الجماعية في ظل الحاجة إلى ترسيخ نموذج تدبير بيئي حضري ناجع، يتفاعل مع المتغيرات المناخية والمجالية التي تعرفها مدينة الدار البيضاء، خاصة خلال فترات الذروة الحرارية، وذلك عبر آليات عمل ميدانية تتسم بالاستباقية والدقة والتنسيق متعدد الجهات، لضمان مستوى عيش لائق لسكان العاصمة الاقتصادية.
