مواقيت الصلاة، موعد أذان الظهر أول ايام عيد الأضحى في القاهرة والمحافظات

مواقيت الصلاة اليوم، عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق "
فضل الصلاة، وعن أبى هريرة- رضي اللّه عنه- عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: «والّذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب، ثمّ آمر بالصّلاة فيؤذّن لها، ثمّ آمر رجلا، فيؤمّ النّاس، ثمّ أخالف إلى رجال فأحرّق عليهم بيوتهم، والّذي نفسي بيده، لو يعلم أحدهم أنّه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء».
الصلاة، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
« لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا ».
مواقيت الصلاة بتوقيت المحافظات، فيتو
مواقيت الصلاة
والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة.
مواقيت الصلاة اليوم بالقاهرة والمحافظات
موعد أذان الظهر اليوم وفقًا للتوقيت المحلي لمدينتي القاهرة والإسكندرية وكذلك، مواقيت الصلاة، لعدد من مدن ومحافظات الجمهورية
موعد أذان الظهر بالقاهرة: 12:54 م
موعد أذان الظهر بالإسكندرية: 12:59 م
موعد أذان الظهر بأسوان: 12:47 ص
مواقيت الصلاة اليوم
والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة.
وفيما يلي مواقيت الصلاة، لعدد من مدن ومحافظات الجمهورية من واقع بيانات الهيئة العامة للمساحة
القاهرة:
• الفجر: 4:08 ص
• الظهر: 12:53 م
• العصر: 4:30 م
• المغرب: 7:54 م
• العشاء: 9:27 م
الإسكندرية:
• الفجر: 4:09 ص
• الظهر: 12:59 م
• العصر: 4:38 م
• المغرب: 8:02 م
• العشاء: 9:37 م
أسوان:
• الفجر: 4:25 ص
• الظهر: 12:47 م
• العصر: 4:07 م
• المغرب: 7:34 م
• العشاء: 8:59 م
الإسماعيلية:
• الفجر: 4:02 ص
• الظهر: 12:50 م
• العصر: 4:27 م
• المغرب: 7:52 م
• العشاء: 9:25 م
وجاءت باقي مدن الجمهورية كالتالي:
عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: " من سره أن يلقى الله غدا مسلما، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى.
ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته، لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور، ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد ، إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة، ويحط عنه بها سيئة.
ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف ".
ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

نافذة على العالم

منذ 42 دقائق

• نافذة على العالم

أخبار مصر : كيفية تقسيم وتوزيع لحم الأضحية على الأقارب والفقراء

الأحد 8 يونيو 2025 02:00 صباحاً نافذة على العالم - قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إنه يسن للمضحي أن يأكل من أضحيته وأن يدخر منها وأن يهدي لأقاربه ويتصدق على الفقراء. وأضاف مركز الأزهر، أن بعض أهل العلم استحبوا أن يأكل الثلث ويتصدق بالثلث ويُهدي الثلث، وقيل بل يأكل النصف ويتصدق بالنصف، قال تعالى{فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ}، وقال صلى الله عليه وسلم فى أمر التقسيم هذا (فكلوا وادخروا وتصدقوا). كيف توزع الأضحية؟ سؤال أجاب مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف. وأجاب مجمع البحوث الإسلامية عن السؤال قائلا: إن المقصود من الأضحية إراقة الدم بذبح ما يتقرب به إلى الله من بهيمة الأنعام في أيام النحر -يوم الأضحى - إلى آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ- أي غروب شمس آخر يوم من أيام عيد الأضحى. وتابع مجمع البحوث مستشهدا بقول النبي – صلى الله عليه وسلم -: { مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ يَوْمَ النَّحْرِ عَمَلًا أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، مِنْ هِرَاقَةِ دَمٍ، وَإِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بِقُرُونِهَا، وَأَظْلَافِهَا، وَأَشْعَارِهَا، وَإِنَّ الدَّمَ، لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا}. رواه ابن ماجه. تقسيم الأضحية وأضاف مجمع البحوث عبر صفحته الرسمية على فيس بوك أن الفقهاء قد نصوا على استحباب تقسيم الأضحية أثلاثًا: ثلث للفقراء والمساكين، وثلث للإهداء، وثلث للأكل ولأهل البيت. ونوه مجمع البحوث إلى أن الفقهاء استدلوا على هذا الاستحباب بقوله – تعالى -: {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج]. وأوضح مجمع البحوث أن هذا التقسيم ليس على وجه الإلزام والوجوب، بل للمضحي الحُرّية في تقسيمها كيف شاء، وكما يشاء؛ فيأكل منها ما يشاء، ويتصدّق بما يشاء، ويُهدي ما يشاء، والدليل على ذلك أن رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ضَحِيَّتَهُ، ثُمَّ قَالَ: {يَا ثَوْبَانُ، أَصْلِحْ لَحْمَ هَذِهِ}، فَلَمْ أَزَلْ أُطْعِمُهُ مِنْهَا حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ} رواه مسلم. واستطرد أنه كلما كان نصيب الفقراء منها أكبر، كان أجر المضحي فيها أعظم، ففي حديث أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - أَنَّهُمْ ذَبَحُوا شَاةً، فَقَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: {مَا بَقِيَ مِنْهَا}؟ قَالَتْ: مَا بَقِيَ مِنْهَا إِلَّا كَتِفُهَا قَالَ: {بَقِيَ كُلُّهَا غَيْرَ كَتِفِهَا} رواه الترمذي. أي: إنَّ ما يأكله الإنسان يبلى ويفنى، أما الصدقة وإدخال السرور على المحتاجين يبقى أثره في الآخرة. وأكد أن النبي – صلى الله عليه وسلم- يوضح هذا المعنى ظاهرًا جليًا لا لبس فيه في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه- أن رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: {يَقُولُ الْعَبْدُ: مَالِي، مَالِي، إِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلَاثٌ: مَا أَكَلَ فَأَفْنَى، أَوْ لَبِسَ فَأَبْلَى، أَوْ أَعْطَى فَاقْتَنَى، وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ ذَاهِبٌ، وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ} رواه مسلم. ومعنى الحديث أن الذي يحصل للإنسان من ماله ثلاثة أمور كلها فانية إلا واحدة باقية، وهي ما ادخره لآخرته، قال – تعالى -: {مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ} [النحل: 96].

بلدنا اليوم

منذ ساعة واحدة

• بلدنا اليوم

كيفية توزيع الأضحية في عيد الأضحى 2025.. الأزهر يوضح السنة والمستحب

يتساءل الكثير من المسلمين في موسم عيد الأضحى عن كيفية توزيع الأضحية وفقًا للسنة النبوية، وما هو المستحب في تقسيمها بين الأكل والصدقة والإهداء، حيث أوضح مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية ومجمع البحوث الإسلامية الضوابط الشرعية والسنن المتعلقة بذبح الأضاحي وتوزيعها. أكد مركز الأزهر أن من السنة للمُضحي أن يأكل من أضحيته، ويتصدق منها، ويهدي لأقاربه، ويجوز له أن يدخر جزءًا منها، مستشهدًا بقوله تعالى: {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج: 28]، وبحديث النبي ﷺ: «فكلوا وادخروا وتصدقوا». وأشار المركز إلى أن بعض العلماء استحبوا تقسيم الأضحية إلى ثلاثة أقسام: ثلث للأكل، وثلث للإهداء، وثلث للصدقة، وهناك رأي آخر بجواز تقسيمها نصفين: نصف للأكل ونصف للصدقة، وكلا الرأيين جائز شرعًا. حكم توزيع الأضحية وأفضلية إعطاء الفقراء أوضح مجمع البحوث الإسلامية أن الغرض الأساسي من الأضحية هو إراقة الدم تقربًا إلى الله تعالى خلال أيام النحر، بدءًا من صباح يوم العيد وحتى غروب شمس ثالث أيام التشريق، واستشهد المجمع بحديث رسول الله ﷺ: «ما عمل ابن آدم يوم النحر عملًا أحب إلى الله من إهراق الدم، وإنه ليأتي يوم القيامة بقرونها وأظلافها وأشعارها» (رواه ابن ماجه). وأضاف أن الفقهاء استحبوا تقسيم الأضحية إلى ثلاثة أثلاث: ثلث للأكل وأهل البيت، وثلث للصدقة على الفقراء والمساكين، وثلث للإهداء للأقارب والجيران، ولكن هذا ليس إلزامًا، بل يجوز للمُضحي أن يقسمها كما يشاء، مع التأكيد على أن زيادة نصيب الفقراء والمحتاجين يُضاعف الأجر، كما ورد في حديث السيدة عائشة رضي الله عنها عندما قال لها النبي ﷺ: «بقي كله غير كتفها» (رواه الترمذي)، في إشارة إلى أن ما يُتصدق به هو الباقي الحقيقي عند الله. (رواه مسلم). وفي ذلك تذكير بأن أفضل ما يدّخره الإنسان هو ما يُقدّمه في سبيل الله، لقوله تعالى: {مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ}.

فيتو

منذ 2 ساعات

• فيتو

استمرار أعمال لجنة المرور على الشواطئ لضبط المخالفات وتعزيز إجراءات السلامة (صور)

واصلت لجنة المرور على الشواطئ في محافظة الإسماعيلية أعمالها التفقدية، لمتابعة مدى الالتزام باشتراطات السلامة العامة وتوفير بيئة آمنة وملائمة للزائرين والمواطنين. أعضاء وتشكيل اللجنة تأتي اللجنة برئاسة العميد محمد فرج شعلان، المستشار العسكري للمحافظة، وتضم في عضويتها رؤساء المراكز والمدن والأحياء كل في نطاقه، وممثل عن مديرية أمن الإسماعيلية، مكتب متابعة المحافظ، وشرطة المسطحات المائية، بالإضافة إلى إدارات السياحة، البيئة، الإدارة الهندسية، التخطيط العمراني، إدارة حماية أملاك الدولة، إدارة الشؤون القانونية، إدارة حماية الأراضي الزراعية، التفتيش والمتابعة بمركز ومدينة فايد، مديرية الصحة، هيئة الثروة السمكية، مرفق الإسعاف، الشبكة الوطنية للطوارئ والسلامة العامة، وشركة "سي لاين" للغوص والإنقاذ. جانب من أعمال اللجنة، فيتو جانب من أعمال اللجنة، فيتو جانب من أعمال اللجنة، فيتو تفقد جاهزية الشواطئ شملت الجولات الميدانية للجنة شواطئ قرية أبوسلطان التابعة لمركز ومدينة فايد في محافظة الإسماعيلية، حيث تم تفقد جاهزية المرافق والتأكد من استيفاء التراخيص المطلوبة وتطبيق معايير الأمن والسلامة، إلى جانب رصد عدد من المخالفات والملاحظات في قطاعات حيوية، أبرزها: الصحة، السياحة، السلامة المهنية، وسائل الإنقاذ، الإسعافات الأولية، ومكافحة الحرائق. جانب من أعمال اللجنة، فيتو جانب من أعمال اللجنة، فيتو جانب من أعمال اللجنة، فيتو مواصلة أعمال اللجنة خلال إجازة العيد وتواصل اللجنة أعمالها خلال فترة العيد لتشمل باقي شواطئ مدينة فايد وحتى منطقة كسفريت، 'وذلك في إطار خطة متكاملة تستهدف ضمان موسم صيفي آمن لجميع الزائرين، والارتقاء بجودة الخدمات المقدمة بما يلبي تطلعات المواطنين ويعزز من مكانة المحافظة كوجهة سياحية متميزة'. جانب من أعمال اللجنة، فيتو جانب من أعمال اللجنة، فيتو ويأتي ذلك تنفيذًا لتوجيهات اللواء أكرم محمد جلال، محافظ الإسماعيلية، بشأن تكثيف أعمال الرقابة الميدانية ورفع كفاءة الخدمات المقدمة خلال إجازة عيد الأضحى المبارك. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.