الأزهر للفتوى يقدم إرشادات مهمة للطلاب لتحصيل أفضل وتنظيم الوقت

قدّم مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية مجموعة من النصائح التربوية والإيمانية الموجهة للطلاب، بهدف دعمهم في تحصيلهم الدراسي وتنظيم وقتهم بشكل فعّال.
وفي منشور توعوي، شدّد المركز على أهمية الحفاظ على أداء الصلاة في وقتها، والبر بالوالدين، والإكثار من الدعاء والتوكل على الله، مع التأكيد على أن الله لا يضيع سعي المجتهدين، مستشهدًا بقوله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60].
ودعا المركز الطلاب إلى تحديد أوقات مناسبة للمذاكرة، وإدارة أوقاتهم بحكمة، باعتبار الوقت نعمة كبيرة يجب استغلالها.
واستدل بحديث النبي ﷺ: «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالفَرَاغُ» [رواه البخاري]، ما يبرز أهمية تنظيم الوقت واستثماره في التعلم.
وأكد الأزهر للفتوى أهمية الاستيقاظ المبكر، والاستفادة من وقت الفجر باعتباره من أنسب الأوقات لاستقبال المعلومات.
كما أوصى بتحديد أولويات المذاكرة، واستخدام خطط تنظيمية سواء ورقية أو رقمية، واختيار بيئة هادئة ذات إنارة مناسبة، إلى جانب تكرار المعلومة ومشاركة أكثر من حاسة في المذاكرة لتسهيل الفهم.
ونوّه المركز إلى تجنّب دراسة المواد المتشعبة بشكل متتالٍ، والحرص على إعداد ملخصات أو وضع علامات على الفقرات المهمة لتسهيل المراجعة.
كما نصح بالاطلاع على الأسئلة السابقة قبل الامتحان بوقت كافٍ لترسيخ المعلومات.
ومن بين الإرشادات المهمة، ضرورة أخذ فترات راحة بين جلسات المذاكرة لتجديد التركيز، وتخصيص وقت لممارسة الهوايات المفيدة، ما يعزز الطاقة النفسية والجسدية، إلى جانب وضع أهداف عليا يسعى الطالب لتحقيقها بإصرار ومثابرة.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

بوابة ماسبيرو

منذ 22 دقائق

• بوابة ماسبيرو

هل الاختلاف فى الرأي يؤدى للتكفير؟

ورد إلى برنامج (بريد الإسلام) رسالة من مستمع يقول فيها هل الخلاف فى الرأي يؤدى إلى تكفير الآخرين؟ أجاب دكتور عطية لاشين أستاذ الفقه وعضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف بأن إسلامنا إسلام وحدة وقد عبر القرآن الكريم عن هذه الوحدة فى موضعين: الموضع الأول من سورة الأنبياء( إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ )، والموضع الثانى ورد فى سورة المؤمنين (وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ ) و هذان الموضوعان يؤكدان ما جاء فى سورة آل عمران من الاعتصام والالتفاف والتجمع حول دين الإسلام ، وجاء ذلك فى قول الرحمن( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ.). وذكر أن تكفير البعض للبعض لأنهم لم يكونوا على رأى واحد أمر غير جائز ولا مشروع بل هو أمر مبتدع محدث بين من لا يعرف من الإسلام إلا اسمه، فحدث الخلاف بين الصحابة والتابعين والأئمة الراسخين فى العلم أصحاب المذاهب المعروفة ورغم ذلك لم يكفر بعضهم بعضا ولم يفسق بعضهم بعضا بل لم يخاصم بعضهم بعضا ، بل ظلوا متآلفين، يجمعهم القرآن والقبلة وإله واحد ورسول رب العالمين وضرب مثالا يوضح استمساك المخالفين بوحدة دينهم وبنقاء قلوبهم فقد أمر رسول الله أصحابه ألا يصلوا العصر إلا فى بنى قريظة أي بعد أن يصلوا إليها ثم حضر وقت صلاة العصر وهم سائرون فى الطريق ولم يصلوا إلى قريظة فاختلف أصحاب النبى فى فهم المراد من أمر النبى، فبعضهم حمله على ظاهره وأخر صلاة العصر إلى أن وصل إلى بنى قريظة وبعضهم دخل فى أعماق النص وأعمل المراد من هذا الأمر وهو الإسراع فى السير حتى يصلوا إلى مكانهم المنشود وصلوا العصر فى أول وقته من قبل وصولهم إلى المكان الذى حدده النبى ورغم ذلك دامت رحلتهم واستمرت جماعتهم ولم يكفر بعضهم بعضا فالاختلاف فى الرأى لايفسد فى الود قضية. برنامج (بريد الإسلام ) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم يوميا تقديم فؤاد حسان.

المدينة

منذ 26 دقائق

• المدينة

أفضل دواء للدماغ.. النوم

ما قرأت كتابًا في الصحَّة والمرض، إلَّا ويشير إلى النوم بأنَّه مرتكز من مرتكزات الحياة الصحيَّة، وسبب من أسباب جودة الحياة.في هذا المقال سأقصر حديثي عن علاقة الدماغ بالنوم، ولماذا اعتُبر أنَّه أفضل دواء له، أمَّا الحديث عن النوم وأنواعه ومظاهره، فموجود في مقال سابق تحت عنوان «ألَا مَن يشتري سهرًا بنومٍ».إنَّ السبب الرئيس لاعتبار النوم أفضل دواء للدماغ، هو أنَّه خلال النوم العميق لدماغنا، تتعهده «شركات خلويَّة» تقوم بعمليَّة صيانته وتخليصه من المخلَّفات الخلويَّة الضَّارة التي تفرزها الخلايا خلال اليوم، وهي عملية تشبه -إلى حدٍ بعيدٍ- عمليَّة التنظيف العادي للبيوت، حيث يتم التخلُّص من الزبالة، لكن الاختلاف فقط في نوعيَّة ما يُتخلَّص منه، حيث هي هنا مخلَّفات خلويَّة بيولوجيَّة تفرزها الخلايا التي إن تراكمت بين الخلايا العصبيَّة في الدماغ تضره، وتسبِّب له الأمراض، وتشير الدراسات أنَّ النوم السيِّئ يمكن أنْ يكون سببًا في إهمال التخلُّص من تلك الفضلات الخلويَّة؛ ممَّا يتسبَّب عنه حدوث الأمراض التنكسيَّة للدماغ، والتي من أهمها الإصابة بمرض الزهايمر، خاصَّةً إذا تزامن سوء النوم مع مستويات عالية من التوتر والقلق، ومستويات عالية من الكورتيزول، فإنَّ ذلك يهيِّئ الدماغ للإصابة بالزهايمر، وتسرع في إظهاره خاصَّة اذا كانت طلائع الجينات Proto-oncogene مهيَّأة لذلك، وهذا ما أُفسِّر به شخصيًّا زيادة انتشار مرض الزهايمر في سن مبكِّرة.إنَّ من الحكم الإلهيَّة في حياة الإنسان، أنْ جعل الله نومه عميقًا يشبه موته، كما قال تعالى: (اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)، فانتزاع الروح من الجسم، وابقاؤه على معنى الحياة البيولوجيَّة بنوم عميق، يمنح فرصة تخدير كاملة بنوم عميق؛ لتقوم «شركات النظافة الخلويَّة» في الدماغ بأعمال الصيانة والنظافة، فالدماغ موجهُ أساس، ترتبط به معظم أعضاء الجسم، ومن هنا تكون أهميته لبقية أعضاء الجسم وتوجيهاته العصبية والهرمونية؛ لذلك فإنَّ صحة الأعضاء هي من صحَّة الدماغ، وصحته مرتبطة بالنوم، وفي ذلك تصدق العبارة «النوم صحَّة»، وأوَّل صحَّة الدماغ هي راحته بالنوم العميق للتخلُّص من الفضلات الخلويَّة التي تعتبر دواءه الذي يعافيه، بالإضافة إلى صحته بالتغذية، فالغذاء للدماغ دواء، وتنشيطه بالتمارين الرياضية كذلك دواء، وتنميته بالعلاقات الاجتماعيَّة أيضًا دواء، فالدماغ إذا توفر له النوم السليم، والتغذية الصحيحة، والرياضة المنشطة، وراحة البال بالنواحي الاجتماعيَّة، فإنَّ ذلك يكون سببًا -بإذن الله- في صحته، وصحَّة بقية أعضاء الجسم، بعيدًا عن الأمراض.

المدينة

منذ 26 دقائق

• المدينة

حوار بين قرآني وسني (1)

بدءًا من حادثة سقيفة بني ساعدة، لاختيار مَن يحكم المدينة بعد وفاة الرسول -عليه الصَّلاة والسَّلام- كانت بداية نشوء الخلاف السياسيِّ على مَن يتولَّى السلطة في المدينة المنوَّرة بعد الرسول -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- حيث تمَّ احتواء ذلك الخلاف؛ بتولِّي أبي بكر الصدِّيق -رضي الله عنه- ثمَّ تنامت واتَّسعت بين بني أميَّة، وبني العباس، ثمَّ تحوَّلت إلى خلافات مذهبيَّة نمت وتكاثرت تبعًا لتنامي الخلافات السياسيَّة، حيث ظهرت في العصر العباسيِّ بدعم من الفرس واليهود -آنذاك- حين برز ما يُسمَّى بـ»المحدِّثين»، والذين كان لهم الأثر الكبير في تأجيج تلك الخلافات؛ ولأنَّ الحديث حول ذلك يحتاج لمجلدات، فقد تجاوزته، واقتصر الحديث على فئتين رئيستين تُعدَّان الأساس في ذلك الخلاف وهما:- القرآنيون: وهم مَن اتَّخذ القرآن وما وافقه من الأحاديث فقط مصدرًا تشريعيًّا لهم.- أهل السنَّة والجماعة: وهم تحديدًا منقسمون إلى مذاهب وشِعب بالمئات، كل مذهب منهم يُغنِّى على ليلاه، بعد أنْ اتَّخذت كل فئة كلام شيوخها مرجعًا لها؛ انطلاقًا من تلك الأحاديث التي يُعدُّ بعضها ضعيفًا أو مكذوبًا.وحتى يكون للمتلقِّي رأيٌّ، ويكون للعقل المتدبِّر حكمٌ، فقد اختلقتُ هذا الحوار بين الطرفين:- القرآني: عندما بعث اللهُ -تعالى- رسولَه، أنزل عليه كتابًا من السَّماء هو القرآن، وضمَّن هذا الكتاب كلَّ ما تحتاجه الأُمة حتَّى يوم القيامة، من تشريع أكمله الله وأتمه، وفصَّله، وفسَّره، وحفظه من العبث والتَّحريف، فاتَّخذه الرسول -عليه الصَّلاة والسَّلام- تشريعًا، فالرسول كان قرآنيًّا كما قالت السيِّدة عائشة -رضي الله عنها- حين قالت: (كَانَ قُرآنًا يَمْشِي علَى الأَرضِ)، فهو لا يخالف ما جاء به من عند الله في هذا الكتاب، ثمَّ التزم الصحابة والتابعون حتَّى نهاية القرن الثاني الهجريِّ بهذا الأمر، ولم يكتب عنه -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- أيَّ حديث، إلَّا ما كان موافقًا لآية من كتاب الله، لكنْ نظرًا لدخول الفرس واليهود إلى مفاصل الدولة العباسيَّة، كذَّبوا وزوَّرا الكثير من الأحاديث؛ ليكون تشريعًا بشريًّا؛ طلبًا لضرب الأمة في مصدر قوَّتها، وهو دينها، فكيف تتبعون أحاديث منسوبة إلى رسول الله، كُتبت بعد قرنين عن طريق العنعنة (ميت، عن ميتٍ، عن ميتٍ) حيث ثبت كذبُ بعضِها وضعفُ بعضِها، وهي في مجملها ظنيَّة؟ ولِمَ لا يكون لكم كتاب الله تعالى هو التَّشريع الثَّابت اليقيني، وهو الذي قال الله فيه: (اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ)، وقوله تعالى: (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللهُ)، وقوله تعالى: (وَتَرَىٰ كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ).- السني: سوف أردُّ عليك بالقرآن أيضًا، ألم يقل الله تعالى: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)، وألم يقل الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) فكيف تكون طاعته؟ ولك أسأل: ألم تكن السنَّة الوحي الثاني لنلتزم بها؟ وكيف عرفنا الصَّلاة، والزَّكاة، والحج، وعدد الصَّلوات، وعدد ركعات كلِّ صلاة؟- القرآني: هداك الله، فهنا تكمن الحكمة في فهم وتدبُّر آيات كتاب الله، فالآيتان اللتان ذكرتهما لهما أسباب نزول، توضح تفسيرهما فقوله تعالى: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ.....) نزلت عند توزيع الغنائم، وغضب بعض رؤساء القبائل، ونزلت الآية لتوجيههم، والآية الأخرى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ....) نزلت لمخالفة بعض الصحابة لأوامر رسول الله، في إحدى الغزوات، فَعُد لسبب نزول الآيتين ستجد التوضيح؟ يتبع .... (2)