قرار مفاجئ من النيابة بشأن نجل المتهم بالاعتداء على سائق "الفردوس"

قررت نيابة أول
وثالث أكتوبر، إخلاء سبيل "م .أ" نجل المتهم بالتعدي على سائق
.
واستدعت جهات
التحقيق الابن الثاني لسماع اقواله في واقعة التعدي على سائق "
.
وكانت نيابة أول
وثالث أكتوبر، قررت في وقت سابق، إخلاء سبيل "أ.أ" نجل المتهم بالتعدي
على سائق
.
وجدد قاضي
المعارضات بمحكمة جنح أكتوبر بالجيزة، بجلسة 15 مارس الماضي، حبس المتهم بالتعدي
على سائق حافلة مدارس بمنطقة
.
وواجهت نيابة
أول وثالث أكتوبر، برئاسة المستشار أحمد عبد المجيد، المتهم بتحريات المباحث التي
أكدت صحة الواقعة، وخلال استجوابه، أنكر المتهم التعدي على سائق "الميني
فان"، لكنه أقر بإتلاف زجاج السيارة نتيجة تصادم وقع بينه وبين سيارة زوجته،
التي تم إخلاء سبيلها
.
أسندت النيابة
العامة للمتهمين في القضية رقم 1370 لسنة 2025 إداري ثالث 6 أكتوبر، حصر رقم 645
لسنة 2025، تهم التعدي، البلطجة، والتلويح بالعنف، والإتلاف العمدي، فيما وجهت
للسائق المعتدى عليه "إسماعيل" تهمة التعدي على زوجة المتهم وإتلاف
سيارته نتيجة التصادم
.
وكشفت وزارة
الداخلية ملابسات مقطعي فيديو متداولين يوثقان مشاجرة بين طرفين إثر حادث تصادم
بين سيارتين ملاكي وميكروباص بمدينة
.
وبفحص الفيديو،
تبين أن الحادث وقع يوم 12 من الشهر الجاري، حيث تصادمت سيارة ملاكي تقودها سيدة
مع ميكروباص، ما تسبب في حدوث تلفيات بسيارتها، وعلى إثر ذلك استعانت السيدة
بزوجها بالمعاش، الذي اعتدى على السائق وأحدث تلفيات بالميكروباص مستخدمًا آلة
حديدية
.
وتم ضبط طرفي
المشاجرة، واتخاذ الإجراءات القانونية بحقهما، وعرضهما على
.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الدستور

منذ 2 أيام

• الدستور

حين اختلف المسلمون على «الذبيح»

هناك خلاف تاريخى ما بين المسلمين واليهود على من اختاره الله تعالى للذبح من أبناء نبى الله إبراهيم. فالمسلمون يرون أنه «إسماعيل»، واليهود يرون أنه «إسحق». وهذا الخلاف قائم أيضًا ما بين المسلمين أنفسهم، فبينما ترى جمهرتهم أن إسماعيل هو الذبيح، ترى قلة منهم عكس ذلك، وتنحاز إلى الرواية التوراتية التى تقول إن إسحق هو الذبيح. فى كل الأحوال لم يحدد القرآن الكريم شخص الذبيح من أولاد إبراهيم بشكل صريح ومباشر، والأساس فى تسمية إسماعيل أو إسحق كبطل لقصة الذبح أساسه الاستدلال، ليس أكثر. يقول تعالى فى سورة الصافات: «وقال إنى ذاهب إلى ربى سيهدين رب هب لى من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعى قال يا بنى إنى أرى فى المنام أنى أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدنى إن شاء الله من الصابرين». يرى أغلب المفسرين أن المعنى بالذبح فى هذه الآيات الكريمات هو نبى الله إسماعيل. يقول «ابن كثير» فى تفسيره: «فبشرناه بغلام حليم».. وهو إسماعيل عليه السلام لأنه أول من ولد على رأس ست وثمانين سنة من عمر الخليل، وهذا ما لا خلاف فيه بين أهل الملل، لأنه أول ولده وبكره، وقوله «فلما بلغ معه السعى» أى شب وصار يسعى فى مصالحه كأبيه، قال مجاهد: فلما بلغ معه السعى أى شب وارتحل وأطاق ما يفعله أبوه من السعى والعمل، فلما كان هذا رئى إبراهيم عليه السلام فى المنام أنه يؤمر بذبح ولده هذا، وفى الحديث عن ابن عباس: «رؤيا الأنبياء وحى، وهذا اختبار من الله عز وجل لخليله فى أن يذبح هذا الولد العزيز الذى جاءه على كبر وقد طعن فى السن، بعد ما أمر بأن يسكنه هو وأمه فى بلاد قفر، وواد ليس به حسيس ولا أنيس، ولا زرع ولا ضرع، فامتثل لأمر الله فى ذلك وتركهما هناك ثقة بالله وتوكلًا عليه، فجعل الله لهما فرجًا ومخرجًا، ورزقهما من حيث لا يحتسبان، ثم لما أمر بعد هذا كله بذبح ولده هذا الذى قد أفرده عن أمر ربه وهو بكره ووحيده الذى ليس له غيره أجاب ربه وامتثل أمره وسارع إلى طاعته، ثم عرض ذلك على ولده ليكون أطيب لقلبه وأهون عليه من أن يأخذه قسرًا ويذبحه قهرًا». ينفى الطرح الذى يقدمه «ابن كثير» فكرة أن يكون نبى الله إبراهيم قد نذر ذبح ابنه، وأنه قال بعد أن بشرته الملائكة بغلام حليم: إذن هو لله ذبيح، فالذبح لم يكن نذرًا، بل كان أمرًا ووحيًا من السماء لإبراهيم عليه السلام، ويؤكد «ابن كثير» أن المعنى بالذبح هو نبى الله إسماعيل، الغلام الذى شب ونضج وأصبح قادرًا على السعى والعمل، والذى تولى مع أبيه إبراهيم رفع قواعد البيت الحرام. ويعتمد الكثير من المفسرين على تخريجة محددة فى التأكيد أن «إسماعيل هو الذبيح»، يلخصها «ابن الأثير» فيما ينقله عن محمد بن كعب الذى قال: إنّ الذى أمر الله إبراهيم بذبحه من ابنه إسماعيل، وإنا لنجد ذلك فى كتاب الله فى قصة الخبر عن إبراهيم وما أمر به من ذبحه ابنه أنّه إسماعيل، وذلك أنّ الله تعالى حين فرغ من قصّة المذبوح من ابنى إبراهيم قال: «وبشرناه بإسحق نبيًا من الصالحين» ويقول: «وبشرناه بإسحق نبيًا ومن وراء إسحق يعقوب» بابن وابن ابن، فلم يكن يأمره بذبح إسحاق، وله فيه من الله عزّ وجلّ ما وعده. كلام محمد بن كعب يعتمد على فكرة التراتبية: تراتبية الحكى وتراتبية النسل، فالله تعالى حكى عن الذبيح بشكل غامض فى البداية، لكنه بعد الانتهاء من سرد القصة تحدث عن بشرى الخالق لإبراهيم بإنجاب إسحق ومن وراء إسحق يعقوب، ما يعنى أن «إسحق» لم يكن قد ولد بعد حين وقعت حادثة الذبح، بل كان الحاضر «إسماعيل» الابن البكر لإبراهيم عليهما السلام، أضف إلى ذلك أن الله تعالى بشر فى الآيات الكريمات بابن وحفيد، ما يعنى أن مسألة الذبح كانت بعيدة تمامًا عن إسحق، إذ لا يعقل أن يبشر الله بالابن وابن الابن، ثم يأمر بذبح «الأصل» المتمثل فى الابن إسحق، فكيف يأتى يعقوب إلى الحياة حينئذ؟. هذا التفسير كان محل اعتراض من «السهيلى» الذى رد عليه، كما يحكى «ابن كثير»، قائلًا: إن قوله «فبشرناها بإسحق» جملة تامة، وقوله «ومن وراء إسحق يعقوب» جملة أخرى ليست فى حيز البشارة، ورجح السهيلى أن إسحق هو الذبيح، واحتج بقوله: فلما بلغ معه السعى، قال وإسماعيل لم يكن عنده إنما كان فى حال صغره هو وأمه بجبال مكة فكيف يبلغ معه السعى؟ وقد رد «ابن كثير» على هذا الطرح قائلًا: وهذا فيه نظر، لأنه قد روى أن الخليل كان يذهب فى كثير من الأوقات راكبًا البراق إلى مكة، يطلع على ولده وابنه ثم يرجع والله أعلم. رد غريب هذا الذى قدمه «ابن كثير» على الطرح الذى قدمه «السهيلى» وذهب فيه إلى أن الذبيح هو إسحق، مؤكد أن الله على كل شىء قدير، لكن الله جعل لكل شىء سببًا. فى كل الأحوال تبقى الإشارة إلى أن الله تعالى تحدث عن ميلاد إسحق بعد حديثه عن «رؤيا الذبح» فى سورة «الصافات» هى الأقوى والأكثر دلالة على أن إسماعيل هو الذبيح، أضف إلى ذلك الآية الكريمة التى تقول: «وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم»، ما يعنى أن إسماعيل كان يدًا بيد مع أبيه منذ أن بلغ السعى، ما يؤشر من جديد إلى أنه الذبيح جد العرب الأكبر وجد النبى الأعظم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.

24 القاهرة

منذ 2 أيام

• 24 القاهرة

ننشر أسماء وإصابات 11 شخصًا في حادث تصادم سيارة نقل مع ميكروباص بالمنوفية

استقبل مستشفى السادات المركزي بالمنوفية، 11 مصابا في حادث تصادم سيارة نقل مع ميكروباص على طريق الخطاطبة، وذلك بعد بلاغ وصل للإسعاف وانتقلت قوة أمنية للتحقيق في ملابسات الحادث، وجرى الدفن بالمعدات اللازمة لإزالة الآثار. بلاغ حادث تصادم سيارة نقل وميكروباص بالمنوفية وتلقى اللواء محمود الكموني مدير أمن المنوفية إخطارا من العقيد نضال المغربي مأمور مركز شرطة السادات يفيد ورود بلاغ حادث تصادم بين سيارة نقل ثقيل وميكروباص بدائرة المركز، وانتقلت قوة أمنية للتحقيق في ملابسات الواقعة. جولة لمدير صحة المنوفية تكشف مخالفات في وحدتي البتانون وكفر البتانون صحة المنوفية تنظم قافلة طبية شاملة بقرية طوخ طنبشا على مدار يومين محافظ المنوفية: صروح طبية عملاقة على أرض المحافظة بإجمالي 4.5 مليار جنيه| صور بروتوكول تعاون بين صحة المنوفية والمعهد القومي للكبد لتقديم خدمات المبادرات الرئاسية أسماء المصابين في حادث تصادم سيارة نقل وميكروباص بالمنوفية ومن جانبه أوضح مصدر طبي بمستشفى السادات المركزي أسماء المصابين والإصابات في الحادث وهم:- 1. أحمد هشام رجب (15 عامًا) – مقيم بعمر مكرم – مصاب بجرح قطعي في الأنف وسحجات بالوجه والجسم. 2. هشام رجب علي (46 عامًا) – عمر مكرم – جرح قطعي أعلى العين اليمنى وسحجات متفرقة بالجسم. 3. ذيده عبد المانع عبد العزيز أمام (36 عامًا) – عمر مكرم – جرح بالرأس وكدمة بالذراع الأيمن وكدمات بالصدر. 4. رحاب نور الدين عبد الله (25 عامًا) – عمر شاهين – جرح بالرأس. 5. منه أيمن ناصر (15 عامًا) – عمر مكرم – جروح بالرأس والوجه واليد اليمنى وكدمات متفرقة. 6. إكرام أبو الفتوح يونس (44 عامًا) – عمر مكرم – جروح بالرأس واليدين وكدمات متفرقة. 7. محمد سعيد شمس الدين (62 عامًا) – من قويسنا – كسر بعظمة الفخذ الأيسر. 8. أحمد حمد محمد السيد (41 عامًا) – من مركز بدر – كسر بالكتف الأيمن والساق اليمنى وسحجات متفرقة. 9. محمود محمد محمود (49 عامًا) – من منشية ناصر بمركز بدر – كدمات بالجسم. 10. أحمد هاني علي عطية (18 عامًا) – من مركز بدر – جرح قطعي بالوجه. 11. نجوى إبراهيم أبو زيد (33 عامًا) – من مركز بدر – كدمات بالوجه والكتف. حررت القوة الأمنية محضرًا بالواقعة وأخطرت جهات التحقيق لمباشرة التحقيق في ملابسات الحادث، وجار استكمال الإجراءات القانونية.

مستقبل وطن

منذ 5 أيام

• مستقبل وطن

وفاة شخص وإصابة 7 أخرين في حادث تصادم مروع على الطريق الدائري بالقاهرة

لقي شخص مصرعه وأصيب سبعة آخرون، صباح اليوم الجمعة، في حادث تصادم مروع بين ثلاث سيارات – نقل، وملاكي، وميكروباص يقل عمالة زراعية – على الطريق الدائري في الاتجاه من السلام إلى المرج. وفور تلقي البلاغ، هرعت سيارات الإسعاف إلى موقع الحادث، وتم نقل جثة المتوفى إلى ثلاجة حفظ الموتى بأقرب مستشفى، بينما نُقل المصابون لتلقي العلاج اللازم. تفاصيل الحادث وفقًا لما أفادت به الأجهزة الأمنية بمديرية أمن القاهرة، فإن الحادث وقع نتيجة تصادم بين سيارة نقل وأخرى ملاكي، وميكروباص كان يقل عددًا من العمال الزراعيين العائدين من عملهم بأحد المزارع، ما أسفر عن مصرع شخص وإصابة سبعة آخرين بإصابات متفرقة. وانتقلت قوات الأمن على الفور إلى موقع الحادث، وتم رفع آثار التصادم وإعادة فتح الطريق أمام حركة السيارات، كما تم تحرير محضر بالواقعة، وأخطرت النيابة العامة لتولي التحقيقات واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة.