آداب الرجوع من الحج.. دار الإفتاء توضح

أجابت دار الإفتاء المصرية عن سؤال يقول فيه صاحبه: "ما هي آداب الرجوع من الحج؟ فوالدي سافر إلى الحج هذا العام، وطلب مني أن أسألكم عن أهم الآداب التي تُراعى لمن هو عائد من الحج".
وقالت دار الإفتاء إن حج بيت الله الحرام نفحة ربانية فارقة في حياة المسلم؛ فالإنسان إذا أتمَّ حجه ولم يرفث أو يفسق، رجع من ذنوبه إلى بلاده كيوم ولدته أمه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» متفق عليه. وفي رواية: «خَرَجَ مِنَ الذُّنُوبِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» أخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده".وأوضحت أن الناس ينظرون إلى من أتم الله عليه النعمة بأداء هذه الفريضة نظرة إكبار وتبجيل وتوقير؛ لقرب عهده ببيت الله الحرام، ولِمَا لفريضة الحج في نفوسهم من مكانة عظيمة؛ ولذلك ينبغي على الحاج أن يكون على قدر هذه المنزلة، وأن تتغير أخلاقه وتتحسن سلوكياته، فقد رُوي أنَّ مِنْ عَلَامَةِ الْحَجِّ الْمَبْرُورِ أَنْ يَكُونَ الْمَرْءُ بَعْدَ حَجِّهِ خَيْرًا مِنْهُ قَبْلَهُ. ذكره الإمام الماوردي في "الحاوي الكبير" (4/ 199، ط. دار الكتب العلمية)، كما ينبغي عليه التعلق بالله سبحانه وتعالى، وطلب الدار الآخرة، بملازمة العمل الصالح، فقد قيل للحسن البصري: ما الحج المبرور؟ قال: "أن ترجع زاهدًا في الدنيا، راغبًا في الآخرة" أورده الشجري في "ترتيب الأمالي"، بحيث يُري الله من نفسه خيرًا؛ حتى تظهر عليه أنوار الحج التي تفضل الله تعالى عليه بها في معاملة خالقه جلَّ وعلا وفي معاملة الناس، فإن ذلك مما يحبه الله تعالى، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ» رواه الترمذي، وأحمد، والبخاري في "التاريخ الكبير".وأكد أن هناك مجموعةً من الآداب التي ينبغي أن يراعيها مَنْ حج البيت المعظم، وهي مأخوذة من هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وبمراعاتها يَعْظُم أجره، وتحصل له بعد الحج بركته، ومن هذه الآداب:- أن يتعجل في الرجوع إلى بلده وأهله: فعن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ حَجَّهُ فَلْيُعَجِّلِ الرِّحْلَةَ إِلَى أَهْلِهِ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِأَجْرِهِ» رواه الدارقطني، والبيهقي، والحاكم.- أن يقرأ دعاء السفر أثناء ركوبه، ولفظه: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ۝ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ﴾ اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا البِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَليفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ، وإذا رَجَعَ قَالَهُنَّ وَزَادَ فِيهِنَّ: آيِبُونَ، تائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ» رواه الإمام مسلم.- أن يدعو بالدعاء الوارد في خصوص ذلك في السنة المطهرة: فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا قَفَلَ من غزو أو حج أو عمرة، يُكَبِّرُ على كل شَرَفٍ من الأرض ثلاث تكبيرات، ثم يقول: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، سَاجِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ» متفق عليه؛ وذلك تعظيمًا لله ومواظبةً على ذكره وإظهارًا لكلمته، وإنما كان يَخُصُّ بذلك الشرف؛ لأن منه يرى من الأرض ما يقع عليه بصره، فكان يستحب أن يفعل ذلك أول ما يرى من الأرض مما فتحه الله عليه ويستقبله بالتكبير والتعظيم، ولأن ما شُرِعَ فيه الإعلان من الذكر فالأحق به ما علا من الأرض كالأذان والتلبية؛ لأن في ذلك إظهارًا للذكر، وفي تخصيص المطمئن به من الأرض ضرب من التَّسَتُّرِ، كما قال الإمام الباجي في "المنتقى" (3/ 77، ط. مطبعة السعادة).- أن يُخبر أهله بموعد قُدُومه: قال الإمام النووي في "الإيضاح في مناسك الحج والعمرة" (ص: 514، ط. دار البشائر الإسلامية): [يُستحب إذا قَرُبَ من وطنه أن يبعث قُدَّامَهُ من يخبر أهله؛ كي لا يقْدَم عليهم بغتة؛ فهذا هو السنة] اه، ومعلوم أن الإخبار يكون في كل زمان بحسبه.- أن يدعو بالدعاء المستحب عند الإشراف على بلده ووطنه: فإذا أشرف على بلده فَحَسَن أن يقول: اللهم إني أسألك خيرها، وخير أهلها، وخير ما فيها، واستحب أن يقول: اللهم اجعل لنا بها قرارًا، ورزقًا حسنًا، اللهم ارزقنا جَنَاها، وأعذنا من وبالها، وحببنا إلى أهلها، وحبب صالحي أهلها إلينا. كما أفاد الإمام النووي في "الإيضاح" (ص: 514).- أن يجمع الناس على الطعام، كما هو الحال في كل عائد من سفر، ويسمى نقيعة، وعمل النَّقِيعَةِ ودعوة الناس إليها عند قدوم المسافر من حج وغيره هو صنيع مُستحسَنٌ أقرَّه الشرع وجاءت بأصله السنة النبوية المشرفة، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ "لَمَّا قَدِمَ المَدِينَةَ، نَحَرَ جَزُورًا أَوْ بَقَرَةً" أخرجه البخاري، وبوَّب له ب(باب الطعام عند القدوم). وفيه: استحباب الضيافة والإطعام عند القدوم من السفر... وهو من فعل السلف، كما في "شرح صحيح البخاري" للإمام ابن بطال (5/ 243، ط. مكتبة الرشد).حجاج بيت اللهحجاج بيت اللهقال الإمام بدر الدين العيني في "عمدة القاري" (15/ 16، ط. دار إحياء التراث): [وهذا الطعام يسمى النَّقِيعة، بفتح النون وكسر القاف: مشتق من النقع، وهو الغبار؛ لأن المسافر يأتي وعليه غبار السفر] اه.وقال المُلَّا علي القاري في "مرقاة المفاتيح" (6/ 2516، ط. دار الفكر) عند شرح حديث جابر رضي الله عنه السابق: [السُّنَّةُ لمن قَدِم من السفر: أن يُضيِّفَ بِقَدْر وُسْعِهِ، ذكره الطيبي، وقال ابن الْمَلَكِ: الضيافة سُنَّةٌ بعد القُدوم] اه.- جلب الهدايا والهبات وما يُدخل به السرور على نفوس الأهل وغيرهم، ويبعث في نفوسهم الشوق إلى زيارة بيت الله الحرام، كالثياب والسواك والمسبحة والطيب وسجادة الصلاة، وغير ذلك.وفي الجملة: فإن الأنفع للعائد من الحج أن يتخلق بكل أدب يتوافق مع إتمام هذه الشعيرة العظيمة، وبما يحافظ له على البركة التي شملته من خلال الشعائر والمناسك والبقاع الطاهرة.وأوضحت الإفتاء أنه بناءً على ذلك وفي واقعة السؤال، فإن الآداب التي تُراعى للعائد من الحج كثيرة، من أهمها: أن يُعجِّل بالرجوع إلى أهله، والدعاء، وعمل النقيعة، وإخبار أهله بموعد قدومه، والابتعاد عن الذنوب والمعاصي، ومداومة التعلق بالدار الآخرة، حتى يحافظ على نقائه الذي عاد به من الحج، فيكون حاله بعد الحج أفضل منه قبله.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

مصر اليوم

منذ 34 دقائق

• مصر اليوم

الأول إعدادي أزهري بالسويس: القرآن سر تفوقي

12:45 ص السويس – حسام الدين أحمد حصد الطالب محمد صلاح منصور المركز الأول على مستوى محافظة السويس في الشهادة الإعدادية الأزهرية لعام 2025، ليجني ثمرة اجتهاده وانتقاله من مرحلة التعليم الأساسي إلى المرحلة الثانوية بثقة وتميّز. محمد، ابن معهد أحمد عبده الأزهري، أوضح أن حفظه الكامل للقرآن الكريم كان العامل الأبرز في تحقيق هذا التفوق، حيث ساعده في تقوية الذاكرة، وفهم المواد الشرعية والعلمية على حدٍّ سواء. وأضاف أن التزامه بالعبادات وتنظيم وقته بشكل يومي، بدءًا من صلاة الفجر وقراءة الورد القرآني، كان له أثر بالغ في تحسين تركيزه وتحصيله الدراسي. وأكد محمد أنه كان دائمًا من أوائل المعهد، إلا أن إتمام حفظ كتاب الله منح شخصيته نضجًا ووعيًا أكبر، وسهّل عليه استيعاب المناهج، خاصة المواد العلمية، إذ أصبح أكثر قدرة على الفهم والتحليل. يحلم محمد بأن يصبح طبيبًا بشريًا متخصصًا في الجراحة العامة، ويسعى لتسخير علمه في خدمة المجتمع، مؤمنًا بأن طريق التميز يبدأ بحب العلم والمعرفة. من جانبه، عبّر والد محمد عن سعادته الكبيرة بتفوق نجله، مؤكدًا أن النجاح يبدأ من التربية الصالحة والالتزام… ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة خبرك نت ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من خبرك نت ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. انتبه: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصر اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصر اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.

مصرس

منذ ساعة واحدة

• مصرس

مريم الثالثة على "ابتدائية الأزهر - مكفوفين": أختي كانت عيني بشوف بيها

حصدت الطالبة مريم إبراهيم الدسوقي، من قرية الجديدة التابعة لمركز منيا القمح بمحافظة الشرقية، المركز الثالث على مستوى الجمهورية في الشهادة الابتدائية الأزهرية لفئة ذوي الهمم "مكفوفين"، مؤكدةً أن تفوقها جاء بفضل الله أولًا، ثم بمساندة شقيقتها الكبرى التي كانت تمثل لها البصر والعون طوال العام الدراسي. في حديثها ل"مصراوي"، أعربت مريم عن امتنانها لما حققته، موضحة أن دعم شقيقتها لم يقتصر على القراءة فقط، بل تجاوز ذلك لتكون بمثابة الأم الثانية والداعم المعنوي والمرافق الدائم. وقالت: "أختي الكبيرة هي عيوني اللي بشوف بيهم، ومن غيرها مكنتش أوصل للي وصلت له".تنتمي مريم لأسرة بسيطة، إذ يعمل والدها عاملًا في أحد المصانع، ووالدتها لم تحظَ بفرصة التعليم، بينما يعاني شقيقها الأكبر من فقدان البصر أيضًا، ويكمل دراسته بالمرحلة الثانوية. وأوضحت أن روح التعاون والدعم المتبادل داخل الأسرة كانت الحافز الأكبر في تخطي الصعوبات.وتابعت: "بذاكر من خلال الكمبيوتر، أسجل الدروس بصوت أختي وأسمعها، وبعدها نراجع سوا، وأخويا بيحفّظني القرآن وبيعرفني أحكامه"، مضيفة أن شقيقتها الكبرى حفظت المنهج كاملًا لتتمكن من مساعدتها.وأكدت مريم أن ارتباطها بالقرآن الكريم كان ركيزة أساسية في رحلتها التعليمية، فهو مصدر الطمأنينة والنور في حياتها اليومية. وأضافت أنها تتمنى أن تواصل دراستها بالأزهر الشريف حتى تتخرج وتصبح محفظة للقرآن الكريم، وناشرة لعلومه.

مصرس

منذ ساعة واحدة

• مصرس

الأول إعدادي أزهري بالسويس: القرآن سر تفوقي

حصد الطالب محمد صلاح منصور المركز الأول على مستوى محافظة السويس في الشهادة الإعدادية الأزهرية لعام 2025، ليجني ثمرة اجتهاده وانتقاله من مرحلة التعليم الأساسي إلى المرحلة الثانوية بثقة وتميّز. محمد، ابن معهد أحمد عبده الأزهري، أوضح أن حفظه الكامل للقرآن الكريم كان العامل الأبرز في تحقيق هذا التفوق، حيث ساعده في تقوية الذاكرة، وفهم المواد الشرعية والعلمية على حدٍّ سواء. وأضاف أن التزامه بالعبادات وتنظيم وقته بشكل يومي، بدءًا من صلاة الفجر وقراءة الورد القرآني، كان له أثر بالغ في تحسين تركيزه وتحصيله الدراسي.وأكد محمد أنه كان دائمًا من أوائل المعهد، إلا أن إتمام حفظ كتاب الله منح شخصيته نضجًا ووعيًا أكبر، وسهّل عليه استيعاب المناهج، خاصة المواد العلمية، إذ أصبح أكثر قدرة على الفهم والتحليل.يحلم محمد بأن يصبح طبيبًا بشريًا متخصصًا في الجراحة العامة، ويسعى لتسخير علمه في خدمة المجتمع، مؤمنًا بأن طريق التميز يبدأ بحب العلم والمعرفة.من جانبه، عبّر والد محمد عن سعادته الكبيرة بتفوق نجله، مؤكدًا أن النجاح يبدأ من التربية الصالحة والالتزام الديني، مشيرًا إلى أنه ألحق أبناءه الأربعة بالتعليم الأزهري ليشبّوا على حفظ القرآن وتعلّم العلوم الشرعية جنبًا إلى جنب مع الدراسة الأكاديمية.وكانت "مصراوي" قد بثّت عبر صفحتها الرسمية على "فيسبوك" لقاءً مباشرًا مع الطالب المتفوق، تحدث فيه عن سر نجاحه، مؤكدًا أن القرآن الكريم كان رفيق دربه في التفوق الدراسي.يُذكر أن منطقة السويس الأزهرية أعلنت نتائج أوائل الشهادة الإعدادية للعام الدراسي 2025، برئاسة الدكتور مؤمن الهواري رئيس الإدارة المركزية للمنطقة، والدكتورة آيات محمد حسن، الوكيل الثقافي.وبحسب الأرقام الرسمية، بلغ عدد الطلاب المتقدمين للامتحانات 196,577 طالبًا وطالبة، حضر منهم 192,052، وبلغ عدد الناجحين 147,567 بنسبة نجاح وصلت إلى 76.84%، بينما تقرر دخول 49,009 طلاب الدور الثاني.