«عشانك يا قمر».. إيمان «سمراء النيل» كما لم ترها من قبل في 50 صورة نادرة

أحمد عادل
من بين سائر نجمات السينما، كان لسمراء النيل الفنانة إيمان إطلالتها الخاصة وحضورها المميز على على الشاشة الكبيرة، خطفت الأبصار بجمالها الهادئ البسيط، وملامحها السمراء شديدة المصرية، حتى أصبحت فتاة أحلام جيل الخمسينيات.
موضوعات مقترحة
لم يمتد مشوارها مع السينما لأكثر من 7 سنوات، تركت خلالها 14 فيلمًا بواقع فيلمين في العام الواحد، ومع ذلك استطاعت في تلك الفترة القصيرة أن تحجز مكانتها بين فنانات الصف الأول من نجمات السينما في عصرها الذهبي.
سمراء النيل الفنانة إيمان
وُلدت الفنانة إيمان فى 5 أبريل عام 1938م بمحافظة الاسماعيلية، واسمها الحقيقى ليلى هلال ياسين، وكانت من بين المعجبات بملك العود الفنان الكبير فريد الأطرش، وتحدثت عن ذلك فى حوار نادر أجرته فى عام 1955م، وبينت أن الله استجاب لأمنياتها، فكان الظهور الأول لها على السينما أمامه في فيلم (عهد الهوى) عام 1955م، فوهبها اسمها الفني "إيمان" وكررت التجربة معه مرة أخرى في فيلم (قصة حبي) عام 1955م أيضا، وغنى لها أروع أغنياته "يا جميل يا جميل، سألني الليل، وقدام عينيا".
سمراء النيل الفنانة إيمان
ورغم أن فريد كان فتى أحلامها، لكن الأقدار كانت لها رأي آخر، حيث تزوجت من شقيقه ومدير أعماله فؤاد الأطرش، وقنعت بأن تكون شقيقة لفريد، بل ووقفت معه خلال أشد أزماته حين تعرض لثاني أزمة قلبية عام 1955م، والتي منعته وقتًا من الغناء، وأظهرت الريبورتجات الصحفية مدى مساعدة إيمان لملك العود لتجاوز هذه الأزمة التي جعلته يقضي باقي عمره بربع قلب.
سمراء النيل الفنانة إيمان
الظهور الثاني والمُلفت كان أمام العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ في فيلم "أيام وليالي"، الذي أنتجه موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب، حين رأى فيها وجهًا سينمائيًا لا يجب أن يحتكره آل الأطرش، وأن هذه الفنانة بملامحها المصرية السمراء والجميلة ستكون فتاة أحلام الجيل.
سمراء النيل الفنانة إيمان
تم إنتاج الفيلم عام 1955م، وكان من بطولة عبد الحليم حافظ، وأحمد رمزي، ومحمود المليجي، وعقيلة راتب وسراج منير، وفي الفيلم غنى العندليب لإيمان بأروع الأغاني وأكثرها رومانسية مثل (شغلوني، أنا لك على طول، عشانك يا قمر، توبة، إيه ذني إيه)، وحقق الفيلم نجاحًا منقطع النظير.
سمراء النيل الفنانة إيمان
وهكذا وُلدت إيمان كبيرة وأبصرتها السينما منذ بدايتها نجمة لامعة، استثمر عبد الوهاب هذا النجاح، فأسند إليه بطولة فيلم آخر من بطولة ابن شقيقه الفنان سعد عبد الوهاب، وهو فيلم "علموني الحب" من إنتاج عام 1957م، وهو من بطولة أحمد رمزي وعبد السلام النابلسي، ونيللي مظلوم وكريمان.
وفي الفيلم غنى سعد عبد الوهاب أجمل الأغاني لإيمان، مثل (الدنيا ريشة في هوا، قلبي القاسي، على فين وخداني عينيك، من خطوة لخطوة يا قلبي).
سمراء النيل الفنانة إيمان
رابع الأفلام الغنائية الشهيرة لإيمان كان فيلم (لحن السعادة) مع محرم فؤاد، وهو فيلم من إنتاج عام 1960م، من بطولة زكي رستم، وعبد المنعم إبراهيم، وغنى خلالها أغاني(شفت بعيني "شفت عيون حلاوتها تخلي حتى اللي مالوش قلب يحب"، وانت عني بعيد).
سمراء النيل الفنانة إيمان
لم يستمر الزواج طويلاً مع فؤاد الأطرش الذي حاصر إيمان بغيرته الشديدة، وبدأ يتحكم فيما يُعرض عليها من أفلام، ووقع الطلاق بعد مشاركتها في الفيلم العالمي (روميل في القاهرة)، وضاعت مساعي فريد الأطرش في الصلح بينهما.
في عام 1961م، كانت إيمان فى ميونخ لحضور مهرجان السينما التى فازت فيه بالمركز الثالث، وفي يوم توزيع الجوائز، قدم لها عدد كبير من المعجبين أوتوجرافات للتوقيع عليها، منهم شاب ألماني طويل القامة هو المهندس ماكس، أخد الشاب يتأمل وجهها بإمعان، قبل أن يكتب لها (رأيت ذات يوم في منامي أني سأتزوج من أميرة سمراء من وادي النيل.. فليتك تحققين لي حُلمي)، ثم عزمها على العشاء فى الفندق الذى تنزل به، ولم تعرف إيمان لماذا وافقت على دعوته؟.
كانت إيمان فى هذه الفتره تمر بظروف عصيبة بعد طلاقها من فؤاد الأطرش، وطلب ماكس منها الزواج فى اليوم التالى، فكانت مفاجأه وردت:"أنا لا أفكر فى الزواج الآن".
سمراء النيل الفنانة إيمان
لم ييأس ماكس وأصر أن تعرف عنه كل شيئ، وعند عودتها إلى مصر أعطاها رسالة وطلب منها إن تقرأها وترد عليها عند عودتها .. فتحت إيمان الرسالة فى الطيارة وكانت عبارة عن 11 ورقة فيها سطور عن حياة ماكس وأبيات شعر بالألمانية تعبر عن مدى حبه لها.
وكتبت له إيمان:"الزواج عندنا نحن الشرقيين رباط مقدس بين روحين.. وهو ليس بالسهولة التى يتصورها الغربيون".
سمراء النيل الفنانة إيمان
رد ماكس:"إن تقديسي للزواج واحترامه لا يقل عما يحسه الشرقيون نحوه، وإننى حين صارحتك بحبي وعرضت عليك الزواج كنت أعني وأقدر كل كلمة قلتها"..
بدأ أفراد الأسرة في التحري عن ماكس وعرفوا إنه مهندس يملك ثروة كبيرة ويحب إيمان.. وبناء عليه وافقوا خاصة بعد اعتزام ماكس دخول الإسلام من أجلها.
مع موافقة العائله سافرت إيمان الى ألمانيا، ووجدت ماكس فى انتظارها، قالت إيمان عن هذه اللحظة:"عندما رآني امتلأت عيناه بالدموع.. وقالى لى إننى أبكي لأول مرة من شدة الفرح".
سمراء النيل الفنانة إيمان
بعد ساعات من الوصول تم الاتفاق على كل التفاصيل وبعد أيام معدودة أشهر إسلامه، وتزوجها فى اليوم التالى، وقبل أن تسافر إيمان كانت تصور فيلم "قلب في الظلام" مع المخرج عدلي خليل، وكان يتبقى لها مشاهد لابد أن تصورها.
طلب المخرج من إيمان ان ترجع إلى مصر لتصور باقى المشاهد ثم تعاود السفر، لكن إيمان اعتذرت، ورفع عدلى عليها دعوي يطالبها فيها بدفع 1800 جنيه قيمة الخسائر التى تسببت فيها واضطر أن يجرى تعديلات على دورها والفيلم.
سمراء النيل الفنانة إيمان
قررت إيمان في عام 1962م اعتزال المجال الفني والتفرغ لأسرتها، وتخلت عن نجوميتها الكبيرة في سبيل ذلك، وكانت تزور مصر من وقت لآخر، وكان آخر ظهور لها في عام 2002م، حين كُرمت في إحدى مهرجانات القاهرة.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الاقباط اليوم

منذ 36 دقائق

• الاقباط اليوم

تعليق مؤثر من راندا البحيري على انفصال أحمد السقا وزوجته مها الصغير

انفصال أحمد السقا ومها الصغير، علقت الفنانة راندا البحيري، على خبر طلاق الفنان أحمد السقا من زوجته الإعلامية مها الصغير، معبرة عن صدمتها بعد سماع الخبر. انفصال أحمد السقا ومها الصغير رسميًّا وقالت راند على صفحتها الشخصية بـ"فيس بوك": "يا رب تطلع إشاعة.. أحمد السقا ومها الصغير دول كانوا اللي مصبرني وسط كل علاقات المرتبطين اللي فشلت السنين اللي فاتت كلها". وأضافت: "كنت دايمًا بقول بس فيه couple أهو لسه مكمل، تمنياتي للمحترمة بنت حبييي الله يرحمه الغالي محمد الصغير بكل الحب والصبر والخير. وتمنياتي لأحمد السقا بحياة هادئه بالخير والسعاده يارب ويا رب التوفيق ليهم هما الاتنين وبحبهم أوي بجد". انفصال أحمد السقا عن زوجته مها الصغير وأعلن الفنان أحمد السقا انفصاله رسميًّا عن زوجته الإعلامية مها الصغير، وذلك من خلال منشور كتبه عبر حسابه الشخصي بموقع التواصل الاجتماعي فيس بوك. وقال السقا خلال المنشور: الناس اللي بتسأل.. أنا والسيدة مها محمد عبد المنعم منفصلين منذ ستة أشهر، وتم الطلاق رسميًّا منذ شهرين تقريبًا، وأعيش حاليًّا لأولادي وعملي وأصدقائي المقربين وأمي وأختي، وكل تمنياتي لأم أولادي بالتوفيق والستر. وأضاف السقا: لا أريد الحديث كثيرًا في هذا الأمر، وسبحان مقلب القلوب ومبدلها، وتمنياتي لها بالسعادة والنجاح في قرارها وحياتها التي فوجئت بها مثلكم، ربنا يسعدها في حياتها المستقبلية واختياراتها. يذكر أن الفنان أحمد السقا قد شارك في موسم دراما رمضان الماضي بمسلسل العتاولة 2 مع الفنان طارق لطفي وفيفي عبده وباسم سمرة وإخراج أحمد خالد موسى.

بوابة ماسبيرو

منذ ساعة واحدة

• بوابة ماسبيرو

صلاح أبوسيف.. الأب الروحى للواقعية الجديدة فى السـينما المصرية

فى مثل هذا الشهر من عام 1915 وُلِد الفنان الكبير المخرج العبقرى «صلاح أبوسيف»، وهو من مواليد قرية «الحومة» فى مركز «الواسطى» بمحافظة «بنى سويف» وكان والده عمدة القرية، وكانت والدته معلمة ابتدائى، ووقع الانفصال بين العمدة والمعلمة، وأصبح الطفل «صلاح» مقيماً مع والدته فى القاهرة، وبالتحديد فى حى «بولاق مصر» المشهور عند الناس بـ»بولاق أبوالعلا» نسبة إلى سيدى «أبوالعلا» وهو من أصحاب المقامات ونسبه ينتهى إلى آل البيت «من نسل الحسين بن على رضى الله عنهما». وعبر هذه «الخلطة» تشكلت الرؤية والذائقة والانحياز الذى عاش به صلاح أبوسيف.. ولك أن ترى فيلم «الأسطى حسن» لتعرف الأثر العميق الذى خلفه «حى بولاق» فى تفكيره، رغم أن القصة كتبها «فريد شوقى»، لكن المؤكد أن «صلاح أبوسيف» كتب السيناريو أو شارك فى كتابته، وهذه طريقته فى العمل، لأنه كان يتبنى نظرية تقول إن السيناريو الجيد يحقق النجاح المضمون للفيلم حتى لو كان الإخراج رديئاً، وهو الذى قدم فى «الأسطى حسن» حالة التناقض الاجتماعى والاقتصادى التى عاشها المجتمع المصرى، والفيلم مواكب لثورة 23 يوليو 1952 التى كانت العدالة الاجتماعية نظريتها الأساسية التى بشّرت بها.. وفى الفيلم مقابلة بين «حى الزمالك»، الحى الغنى الراقى، وحى «بولاق»، مسكن الفقراء والخدم الذين يعملون فى قصور وعمارات الزمالك.. وفى فيلم مشهور له «الزوجة الثانية» ـ كتب قصته أحمد رشدى صالح ـ صاغ «أبوسيف» القرية المصرية كما لم تصغ من قبل فى السينما، فالقرية فى السينما الرومانسية هى الطبيعة الرائعة، والفلاح هو القانع الراضى بما قسم الله له، والفلاحة هى «خضرة أو مسعدة» التى تحب أن تخدم «الباشا» وأبوها «الخولى» الذى يستقبل الباشا وأسرته عند حضورهم من القاهرة لقضاء عدة أيام فى «العزبة» من باب تغيير المناظر أو تغيير «الهوا»، لكن قرية «صلاح أبوسيف» فى «الزوجة الثانية» هى قرية الفلاح الحافى الذى تداهمه حمى الملاريا ويموت جوعاً ويعيش مقهوراً تحت سطوة العمدة الظالم، آكل أموال الفلاحين، وكانت هذه الرؤية جديدة على السينما المصرية، والمعنى المقصود هنا هو النظرة الجديدة التى جعلت «المجتمع» بكل تعقيداته حاضرا فى السيناريو، وجعلت الناس يفكرون فى الصور التى تعرض عليهم، فالتسلية انتهت والتفكير اختلط بالمتعة، وكان فيلمه «البداية» وهو آخر أفلامه دعوة للديمقراطية وانحيازاً للناس، وفى شهر يونيو 1996 رحل رائد الواقعية الجديدة فى السينما المصرية وترك وراءه مدرسة عظيمة، تحترم المشاهد وتحرص على عقله وتدعوه للتفكيرفى حياته لا الهروب من أزماتها. بداية ونهاية.. هدية نجيب محفوظ لطبقة الموظفين المقهورة الحقيقة فى فيلم «بداية ونهاية» هى أن «صلاح أبوسيف» أهدى السينما المصرية كاتباً كبيراً اسمه «نجيب محفوظ» بعد أن قرأ له رواياته الواقعية واستعان به فى كتابة سيناريوهات لأفلامه، وكانت رواية «بداية ونهاية» فاتحة خير على محفوظ بعد أن خرجت فى صورة فيلم من إخراج «أبوسيف» فى عام 1960.. والعلاقة بين «أبوسيف» و»محفوظ» هى العلاقة القائمة بين الأدب الواقعى والسينما الواقعية، والواقعية معناها الرفض والتحريض على تغيير المجتمع إلى الأفضل والأرقى، وتحسين ظروف الحياة لكل من ينتج ويعمل ويخدم الوطن، وتوزيع الثروة توزيعاً يحقق العدل الاجتماعى، والعدل هو الهدف الذى يسعى إليه المصريون منذ عصور ما قبل التاريخ، والمصريون يحبون الإمام العادل، ويكرهون الظالم ويدعون عليه فى صلواتهم، وكانت اللقطة العبقرية فى رواية «بداية ونهاية» هى وصول خبر وفاة «الموظف» الصغير رب الأسرة المكونة من ثلاثة أولاد وبنت وزوجة، لولديه «حسنين وحسين» فى المدرسة الثانوية، ومن هذه اللقطة تولدت القصص والمشاهد وتفرعت الحكايات وظهرت المصائر المحددة لطبيعة كل شخصية من شخوص الرواية، التى اهتمت برصد حياة أسرة تنتمى إلى طبقة الموظفين المقهورة، فلم يكن للموظف معاش يضمن لعائلته الستر والكرامة بعد موته، ولم يكن الراتب يكفى نفقات الأسرة فى حياته، وكان الباشوات يملكون الأطيان فى القرى ويملكون القصور فى المدن، وجاءت مدرسة «الواقعية الجديدة» فى السينما لتجعل من «بداية ونهاية» فيلماً يرى فيه الناس مأساة طبقة الموظفين فى العصر الملكى، وهذه المدرسة تأثر بها صلاح أبوسيف بعد رحلته إلى إيطاليا، وكان يقوم بإخراج النسخة العربية من فيلم «الصقر» (قامت ببطولته سامية جمال ومعها الفنان عماد حمدى).. ونجحت الواقعية الجديدة فى مصر وتخلص المشاهدون من الرومانسية القديمة بشكل جزئى، ونجحت رواية «بداية ونهاية» فى خلق علاقة قوية بين روايات محفوظ والسينما، وتحولت روايات كثيرة من إبداعه إلى أفلام حققت نجاحا كبيرا منها «زقاق المدق، خان الخليلى، ميرامار، ثرثرة فوق النيل»، وما زال التراث المشترك للمبدعين الكبيرين «نجيب محفوظ « و«صلاح أبوسيف» حياً فى قلوب الشعب المصرى وكل الشعوب العربية التى تعرف قدرهما حق المعرفة. زينات صدقى.. كوميديانة «جدعة» من حىّ الجمرك الفنانة «زينت صدقى» ـ رحمها الله ـ شربت كأس الفن حتى النهاية.. كانت رائدة فى مجال التمثيل والغناء، ولم تحقق الحلم بالصورة التى تخيلتها، ودفعت ضريبة التمرد على قانون العائلة المقيمة فى حى الجمرك بالإسكندرية، فهى اختارت «التمثيل» والتحقت بمعهد للتمثيل كان مؤسسه هو الفنان الرائد «زكى طليمات» لكن والدها رفض دخولها هذا المجال، وأخرجها من المعهد وزوّجها لواحد من أبناء عمها يعمل طبيباً، وكان شديد الأنانية، منعها من كل شىء تحبه، وطلبت الطلاق، وحصلت عليه، وانغمست فى الفن، ورآها «نجيب الريحانى» وهى تغنى فى أحد المسارح الشعبية، فضمها إلى فرقته ومنحها دوراً فى مسرحية من مسرحياته، وتركت اسمها الرسمى «زينب محمد سعد» وأصبح اسمها الفنى «زينات صدقى».. وعملت فى المسرح والسينما حتى بلغ عدد الأفلام التى شاركت فيها أربعمائة فيلم، وفى منتصف طريقها الفنى قابلها ضابط من «الضباط الأحرار» وتزوجها سرّاً أربعة عشر عاماً، وطلبت الطلاق منه، وتدخّل الرئيس جمال عبد الناصر للصلح بينها وبين زوجها، لكنها أخبرت الرئيس بأن زوجها الضابط طلب منها أن تطرد أمها المريضة وتودعها فى دار للمسنين، وطلب منها ترك الفن، واندهش عبدالناصر وقال لها «اعتبرى نفسك ما سمعتيش كلامى.. خدى قرارك»، ووقع الطلاق، وعاشت بقية حياتها فى شقة متوسطة المستوى فى شارع عماد الدين بوسط القاهرة، ومرت بظروف قاسية، حتى إنها اضطرت لبيع أثاث بيتها لتجد ما تنفق منه على طعامها، وفى «عيد الفن» كرمها «السادات».. وفى «2 مارس 1978» انتقلت إلى جوار ربها وهى المولودة فى «4 مايو 1912»، فكان مجموع سنوات عمرها خمسا وستين سنة، استطاعت خلالها أن تكون «كوميديانة» لها مكانتها فى المسرح والسينما، وكانت «الجدعنة والطيبة» سمة من سماتها الأخلاقية التى اشتهرت بها فى الوسط الفنى.

بوابة ماسبيرو

منذ ساعة واحدة

• بوابة ماسبيرو

أسرار ومقاصد الحج فى التليفزيون

وافقت نائلة فاروق، رئيس التليفزيون، على الخريطة البرامجية التى قدمها المخرج شريف الشناوى رئيس الإدارة المركزية للبرامج الدينية بقطاع التليفزيون، بمناسبة بدء موسم الحج للعام الحالى 1446 هجريا - 2025 ميلاديا. وتضمنت الخطة اعتبارا من 15 مايو الحالى عرض برنامج «فتاوى وأحكام» على القناة الثانية فى السابعة مساء ولقاء مع الشيخ عويضة عثمان أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية للرد على الأسئلة الخاصة بمناسك الحج والاستعداد له، وحلقة أخرى يوم 29 مايو مع الدكتور محمود شلبى للرد على الأسئلة الخاصة بالعشرة الأوائل من ذى الحجة ومناسك الحج، وحلقة 5 يونيو المقبل مع الدكتور عويضة عثمان للرد على الأسئلة الخاصة بيوم عرفة والحج والأضحية، وبرنامج «حديث الروح» بداية من 18 مايو وحلقات خاصة على الأولى والفضائية المصرية، بالإضافة إلى برنامج «طاقة نور» على الثانية يوم السبت ولقاءات مع الشيخ علاء شعبان وحديث عن الحج ولقاء مع الشيخ أحمد الفشنى، وحلقة مع الدكتور مصطفى الهلباوى عن مناسك الحج وشكر الله على نعمة الحج، وحلقة مع الشيخ محمد دسوقى وحديث عن الحج عرفة، وحلقة أخرى مع الشيخ أحمد الفشنى وحديث عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم «خذوا عنى مناسككم»، وحلقات خاصة من برنامج «فى نور القرآن الكريم»، بالإضافة إلى برنامج «وقولوا للناس حسنا» وحلقة يوم 25 مايو الحالى مع الدكتور سيد عبدالمنعم والشيخ عبدالمنعم دويدار وحديث عن موضوع «وأذن فى الناس بالحج» وحلقة 1 يونيو مع الدكتور عادل المراغى والدكتور صلاح الجبالى وحوار عن «وأتموا الحج والعمرة لله»، وحلقة 19 مايو تستضيف الشيخ أحمد تميم المراغى والشيخ عيد محمد إسماعيل وتدور عن الاستعداد للحج. البرنامج يذاع على القناة الثانية أيام الأحد والإثنين والثلاثاء فى الحادية عشرة والنصف صباحا، وبرنامج «حقائق إسلامية» حلقة 23 مايو مع الشيخ مصطفى صابر للرد على قول إن الحج أشهر معلومات وليس محددا بالأيام التى فيها المناسك فقط، وحلقة 24 مايو مع الدكتور إبراهيم حسن للرد على التشكيك فى أن فريضة الحج تكفر الذنوب، وحلقة 31 مايو مع الشيخ محمد غنيم للرد على شبهة أن شعائر الحج طقوس مقتبسة من الجاهلية. البرنامج يذاع على الثانية يومى الأحد والثلاثاء الساعة 12 ظهرا. بجانب برنامج «قبل النداء» الذى يذاع يوم الجمعة فى الحادية عشرة إلا الربع صباحا.