الأوقاف تفتتح اليوم الجمعة 36 مسجدا في 15 محافظة

تواصل وزارة الأوقاف جهودها لإعمار بيوت الله – عز وجل – بافتتاح 36 مسجدًا اليوم الجمعة 21 من رمضان 1446هـ‍/ 21 من مارس 2025م، 13 مسجدًا منها بنظام الإحلال والتجديد، و23 مسجدًا صيانةً وتطويرًا.
وصول إجمالي المساجد المفتتحة منذ أول يوليو 2024م حتى الآن إلى 1230 مسجدًا
وأعلنت الوزارة وصول إجمالي المساجد المفتتحة منذ أول يوليو 2024م حتى الآن إلى 1230 مسجدًا، من بينها 834 مسجدًا إحلالًا وتجديدًا، و396 مسجدًا صيانةً وتطويرًا، وأكدت أن إجمالي ما تم إحلاله وتجديده وصيانته وفرشه منذ يوليو 2014م بلغ 13311 مسجدًا بتكلفة إجمالية تقدر بنحو 22 مليارًا و432 مليون جنيه.
وشهدت قائمة المساجد المقرر افتتاحها تنوعًا جغرافيًا واسعًا، بيانها كالتالي:
خريطة افتتاح المساجد الجديدة
ففي محافظة البحيرة:
إحلال وتجديد: مسجد ياسين حمد، قرية الدراوية البحرية – مركز أبو حمص؛ مسجد أبو ستة، قرية البسلقون – مركز كفر الدوار؛ مسجد زاوية الفيومي، قرية زاوية مسلم – مركز الدلنجات.
صيانة: مسجد الرضوان، قرية عبد المجيد المرسي – مركز بدر؛ مسجد الرحمن، بجوار مصنع البلاستيك- بندر حوش عيسى؛ مسجد كومبو الكبير – مركز المحمودية.
وفي محافظة المنيا:
إحلال وتجديد: مسجد عبد المنعم، عزبة عبد المنعم، قرية طمبدي – مركز مغاغة؛ مسجد عمر بن الخطاب، قرية بني خلف – مركز مغاغة.
صيانة: مسجد الضواحي، قرية منبال حلوة – مركز مطاي؛ مسجد البر والتقوى، قرية اتليدم- مركز أبو قرقاص.
وفي محافظة كفر الشيخ:
إحلال وتجديد: مسجد 42 المنصور، قرية 42 المنصور- مركز الحامول.
صيانة: مسجد محفوظ ندا، قرية القومسيون شرق - مركز مطوبس؛ مسجد الرحمة، قرية دقلت - مركز كفر الشيخ؛ مسجد قنديل، عزبة أبو قنديل، قرية البخانيس– مركزكفر الشيخ؛ مسجد العمري، قرية محلة القصب – مركز كفر الشيخ؛ مسجد الكبير شمس الدين، قرية شمس الدين - مركز سيدي سالم.
وفي محافظة بني سويف:
إحلال وتجديد: مسجد العزيز، قرية سنور – مركز بني سويف.
صيانة: مسجد الشرقي، قرية طما فيوم – مركز إهناسيا.
وفي محافظة أسيوط:
إحلال وتجديد: مسجد الثمانية – مدينة القوصية.
صيانة: مسجد المدينة المنورة، قرية نزالي جانوب - مركز القوصية.
وفي محافظة قنا:
إحلال وتجديد: مسجد نجع العرق، العسيرات – مركز فرشوط.
صيانة: مسجد العتيق، قرية البرارة - مركز نجع حمادي.
وفي محافظة أسوان:
إنشاء: مسجد روح وريحان، قرية العباسية – مركز كوم أمبو.
وفي محافظة الشرقية:
إحلال وتجديد: مسجد السوالمة، قرية جهينة البحرية، مركز فاقوس.
وفي محافظة الدقهلية:
صيانة: مسجد عمرو بن العاص، قرية ميت طريف – مركز دكرنس.
وفي محافظة مطروح:
إنشاء: مسجد أولاد عبد الجيد أبو سطيل – براني؛ مسجد أولاد عاصي شماس - براني
وفي محافظة بور سعيد:
صيانة: مسجد الحكيم، بحر البقر – جنوب بور سعيد؛ مسجد عمار بن ياسر، منطقة الخمس كباري – جنوب بور سعيد
وفي محافظة سوهاج:
صيانة: مسجد عمر بن الخطاب، قرية المحامدة البحرية – مركزسوهاج؛ مسجد الرحمة، قرية دمنو – مركز سوهاج؛ مسجد فهيم وزيري، قرية بني جميل – مركز البلينا.
وفي محافظة القليوبية:
صيانة: مسجد خلوة البرادعة، قرية البرادعة – مركز القناطر الخيرية.
وفي محافظة الأقصر:
صيانة: مسجد السلام، نجع أحمد إبراهيم – مركز الزينية؛ مسجد المطاعية الجديد – مركز البياضية.
وفي محافظة الإسماعيلية:
صيانة: مسجد العمري، عزبة العمري، قرية الضبعية – مركز الإسماعيلية.
وتؤكد هذه الجهود التزام وزارة الأوقاف بتطوير بيوت الله -عز وجل- وتحديثها لتوفير بيئة إيمانية مناسبة للمصلين في مختلف أنحاء الجمهورية، في إطار اهتمام الوزارة بإعمار بيوت الله -عز وجل- ماديًّا وروحيًّا وفكريًّا.
ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الدستور

منذ 32 دقائق

• الدستور

ما حكم عدم شراء أضحية لإعطاء المال للابنة بسبب ضائقة مالية؟.. أمين الفتوى يجيب

أجاب الشيخ أحمد عبد العظيم، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال سيدة أرملة تبلغ من العمر 58 عامًا، قالت فيه: "أنا بعمل جمعية من معاش جوزي علشان أشتري أضحية، لكن بنتي بتمر بضائقة مالية، هل لو ساعدتها بالفلوس بدل ما أشتري الأضحية يكون عليّ ذنب؟". وأضاف أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال لقائه ببرنامج "فتاوى الناس" المذاع عبر قناة الناس، أنه لا إثم مطلقًا إذا قررت توجيه المال لمساعدة ابنتها بدلًا من شراء الأضحية، مشددًا على أن "الأضحية في رأي جمهور الفقهاء سنة مؤكدة، يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها". وتابع: "إذا كانت الابنة في حاجة ماسة، فإن مساعدتها تُعد أولى من أداء السنة، بل ويُرجى للسائلة الأجر والثواب عند الله، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا، فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة". وشدد أمين الفتوى، على أهمية ترتيب الأولويات الشرعية، موضحًا أن "رفع المعاناة عن محتاج – خاصة إن كانت ابنتك – يُقدَّم على شعائر يُثاب عليها الإنسان ولكن لا يُؤثم على تركها، مثل الأضحية".

بوابة الأهرام

منذ 42 دقائق

• بوابة الأهرام

بعض الناس يحجون ولا يزورون النبي ﷺ.. هل هذا يُعد جفاء؟ الدكتور يسري جبر يجيب

عبدالصمد ماهر قال الدكتور يسري جبر، من علماء الأزهر الشريف، في ردّه على سؤال حول بعض الحجاج الذين يؤدون فريضة الحج دون زيارة قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم، إن هذا الأمر يعتبر نوعًا من الجفوة بين الحاج والنبي عليه الصلاة والسلام. موضوعات مقترحة حديث ضعيف من حيث الإسناد وأضاف الدكتور يسري جبر، خلال حلقة برنامج «أعرف نبيك»، المذاع على قناة الناس، اليوم السبت، أن الحديث الذي يقول: «من حج فلم يزرني فقد جفاني» هو حديث ضعيف من حيث الإسناد، لكنه صحيح المعنى، وقد تلقته الأمة بالقبول وحرصت على تجنب الوقوع في هذا الجفاء، لأن بين العبد والنبي حب وتعلق شديد يجب أن يظهر في الزيارة. وأكد أن زيارة النبي صلى الله عليه وسلم ليست مجرد أمر شكلي، بل هي تعبير عن محبة وارتباط روحي عميق، مستشهداً بالآيات القرآنية التي تبين أن الله يحيي محبة النبي ويبارك لمن زاره، مثل قوله تعالى: «وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ» (الزمر: ٥٤). وأشار إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر للزائرين، مؤكداً أن الاستغفار للزائرين لا يتوقف بوفاة النبي بل يستمر، حيث إن النبوة لا تنقطع بوفاته. وشدد الدكتور يسري جبر على أن الزيارة تأتي عن حب وليس عن انقياد لأمر مجرد، مشيراً إلى أن الامتناع عن زيارة النبي بحجة ضعف الحديث دليل على جهل، خصوصًا وأن الأدلة القرآنية تؤكد على أهمية هذه الزيارة. ولفت إلى أن زيارة النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من حج التطوع في حالة الاضطرار للاختيار، لأنها باتفاق جمهور الأمة مقبولة ومحبوبة، بل ومرتبة على أهل الحجاج تقاليد وأداب مثل الترحيب والحفاوة بهم.

مصرس

منذ 43 دقائق

• مصرس

الشيخ عبدالقادر وروضته

«روضة علمية تعلّم الناس وتثقفهم، وإذا أنرت عقلا واحدا فكأنك أنرت عقول العالم». فى أقصى بقاع مصر فى صعايدة دشنا بمحافظة قنا أقام الشيخ محمد عبدالقادر روضة علمية فى أرضه باسم ابنه الذى توفى شابا؛ وعندما سئل عن الهدف من إنشائها قال «روضة علمية تعلّم الناس وتثقفهم، وإذا أنرت عقلا واحدا فكأنك أنرت عقول العالم» بهذه البساطة والتلقائية لخص هذا الصوفى العالِم العامِل كل ما قاله التنويريون تنظيرا لكى يطبقه عمليا، وسط الصعيد «الجُوّاني» كان يبحث عن جُوّانيّة الروح ليخلصها من حيوانية النفس التى أفسدت فِطرتها وأعْلَت فُجورها وأَقْصَتْ تقواها.فتحتْ هذه الروضةُ أبوابها لشباب دشنا رجالا ونساءً فجاء الجميع ينهلون من محاضرات الأدب والفن والثقافة؛ يحضر الشيخ معهم مُستمعا ومُشجعا؛ وفى المجتمع اتخذ طريقه مصلحا بين الناس فى بِشر وحزمٍ معًا؛ جعل من روضته تنويرا ثقافيا حقيقيا تطور الأمر إلى ورش إبداعية فنّية.رأيت النسوة الصعيديات وبخاصة الفتيات يتعلمن ويتدربن ويتثقفن، وأنشأ للأطفال ركنا تثقيفيا ، ينفق من ماله دون أن يطلب الشيخ ميزانيةً من أحد.كان صوفيا تقيا معلّما فى تؤدة، وحكيما دون غموض، وأبا فى رحمة، فى الأسبوع الماضى رحل عنا الشيخ محمد عبدالقادر تاركا محبة فى القلب وشوقا إلى اللقيا، يمضى وهو يردّد منظومة الإمام الدردير فى أسماء الله الحسنى:مميتٌ أمِتْنى مُسلمًا ومُوحّداوشرِّفْ بِذا قدْرى كما أنتَ ربُّناموظف بالأحوال يعدل الأحوالفى مجالس الجامعات تصدر قرارات تغيير أسماء بعض الطلاب لأن حامليها لا يطيقونها وهذا حقٌّ لهم ولذا يذهبون إلى المحاكم التى تصدر قرارها بالتغيير فيأخذه الطالب إلى الجامعة لتنفيذه قبل التخرّج ، لكن ما لفت نظرى أن بعضهم يطلبون تغيير أسمائهم لأن كاتب الأحوال كتب أسماءهم خطأ لأنه لا يجيد الكتابة وخطه لا يُقرأ ولذا فإنى أوافق على ما أرسله لى الدكتور محمد سيد محمد من اقتراح جميل أحييه عليه وآمل تحققه .يقول «يشكو الكثير من الناس وبخاصة الأميين منهم بوجود خطأ كتابى فى أسمائهم فى أوراقهم الشخصية مثل : بطاقات الرقم القومى «شهادات الميلاد» القيد العائلى ... وغيرها فيدخل المواطن فى دائرة الروتين الإدارى كل موظف يحتاج إلى إثبات حتى لا يتحمل المسئولية ويتهم بالتزوير فيقع تحت طائلة القانون فيضطر المواطن إلى تحمل مشقات خطأ كتابى لا يدرى من أتى به إليه ولا ذنب له فيه .ويرجع هذا الخطأ برمته أثناء كتابة المولود بعد ولادته حيث نجد المختص بكتابة المواليد لا يكترث بالكتابة الصحيحة للاسم فنجد مثلا يكتب اسم مثل: ( شيبة الحمد) يكتبها (شيبت الحمد) بالتاء المفتوحة.وكذلك أسماء مثل:» (عبدالله ، عبدالاهى) (سناء ، ثناء) (عصر ، عسر) (أسمى ، أسمة)» وغيرها الكثير تكتب فى شهادات الميلاد بحرف يختلف عن كتابته فى بطاقة الرقم القومى . ومن الملاحظ عدم الاهتمام بكتابة الهمزة فى بداية الأسماء مثل :» احمد ابراهيم اية «وغيرها حتى تنقيط التاء المربوطة لا يلقى إليه بالا. فلماذا لا يكون هناك قاموس لغوى للمتشابهات من الأسماء والصحيح منها ولماذا لا يكون هناك برتوكول تعاون بين مجمع اللغة العربية وبين وزارة الداخلية ممثلة فى مصلحة الأحوال المدنية بتعيين المختصين من خريجى كليات اللغة العربية وأقسامها فى مثل هذه الوظائف؟ فقد حكى لى أحد الأشخاص أن اسمه أصبح « مهود» بدلا من «ممدوح» . ويستمر مسلسل التصويب مع الأولاد والأحفاد.قارئ الأخبار الأولمحمد عبده حمدان (القُصير) اسمٌ يعرفه قُراء صحيفة الأخبار الغراء قرأته مُعلقا وكاتبا ومضيفا ومقترحا اقتراحات مفيدة، تعرفتُ عليه من صحيفة الأخبار رغم أنه ينتمى أصلا لعائلة عريقة بمدينة قفط المجاورة لقريتى العويضات، كنت أقرأ آراءه بالصحيفة بإعجاب كبير، تهاتفنا كثيرا معلقا على يومياتى مضيفا وناقدا فى لغة أديب؛ عندما ذهبتُ إلى القصير مُسلما عليه استقبلنى فى بيته بترحاب كبير وكرم لا أنساه، تحاورنا كثيرا وما دار فى ذهنى أنه اللقاء الأخير، رحمه الله تعالى.فى النهايات تتجلى البداياتالوقوف على أطلال أوروبا- جوتهتسبيحةُ الغربِ للربأقصوصةٌ من نسيج التصوفحين يمتاح صوتك ما قد تبقى من القولتأتى القصيدة نافضةً شعرَها، أنتَ زمَّلتَهاإنه الشعر يمشى بأسواق صمت الحروف.ويبتاع ذاك الذى لن يكون!حرفُك الآن أغنيةٌ من ظمأْوالسحابُ الذى كان قد زارنا غاضبٌفاكتب الآن ما قد يكون من الشعريقرأ الناس أحزانهم فى مراياكأو يُبعث الناس فى الأحرف الشاعرة!!-بِتهوفنواقفٌ أنت كالصمتوالسحاب استراح على معطفك- برهةً..وتدلَّتْ مناقيرُه نحوناواقفٌ أنت كالهمسوالعصافير قد حلقت حول تمثالك،فوق أكتافك حطَّتْ حزنها.وشدت لحنك ، علَّ أن تسمعه!قطرة . قطرة، واستراح المطرْ-بِرِشْتجالسٌ تتساءل فى قاعة العرض عما سيأتي؟حين يقرأ ذاك الممثل صكَّ السكون- يعترينا الأرقحين تنفلت اللحظة الكاشفةأنت تصرخ ، يصطادك الوقتينبعث الآن صوتك بين الثناياتعرفه « الجوقة « ترقص .،تأمرها بالسكونْ، والستار احترقْ !!