جائزة "أفضل ممثلة عربية في الدراما المشتركة" في حفل الموريكس دور... من هي الفائزة؟ (صورة)

فازت الممثلة السورية سلافة معمار بجائزة "أفضل ممثلة عربية في الدراما المشتركة" عن دوريها في مسلسلي "الخائن" و"ولاد بديعة".
والجدير ذكره أن سلافة معمار هي ممثلة سورية وُلدت عام 1976 وبدأت مشوارها الفني عام 1994 حيث درست في المعهد العالي للفنون المسرحية في دمشق، وتنوعّت أدوارها خلال مشاركاتها في أعمال تلفزيونية وسينمائية عدة في مسيرتها.
ومن أبرز أعمالها "أشواك ناعمة"، "زمن العار"، "قلم حمرة"، "وردة شامية"، "مسافة أمان"، "عالحد"، "بيروت 303"، "أهل الغرام"، "السراب"، "أرواح عارية" وغيرها الكثير من الأعمال.
واشتهرت مؤخرًا بشخصية الدكتورة "أسيل" التي واجهت الخيانة الزوجية على طريقتها في مسلسل "الخائن" بالإضافة إلى الراقصة "سكر" في "ولاد بديعة" التي تعيش في عائلة تسودها الصراعات حول المال والماديات.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

LBCI

منذ 14 دقائق

• LBCI

"بدأنا بغينيس"... الشامي لجمهوره: هذا وعدي لكم

كتب النجم السوري الشامي في حسابه عبر مصة إكس: "بدأنا بغينيس... وك موسيقى؟ ... وعد هل سنة لحط المشهد الموسيقي الشامي وموسيقتنا وتراثنا "عالمياً"... وعد". وكان الشامي قد دخل موسوعة غينيس للأرقام القياسية يوم الأربعاء الماضي كأصغر فنان يتصدر القائمة الأولى في قائمة Billboard Arabia Artist 100.

الميادين

منذ يوم واحد

• الميادين

ليس جديداً.. ألعاب الأطفال في سوريا كانت تباع قبل 4500 عام!

أظهر اكتشاف أثري 19 خشخيشة طينية صُنعت في مدينة حماة بسوريا خلال العصر البرونزي، أن بيع ألعاب الأطفال ليس ابتكاراً حديثاً، بل كان موجوداً في سوريا قبل 4500 عام، وفق باحثة في المتحف الوطني الدنماركي. وقالت المعدّة المشاركة للدراسة التي تناولت هذا الاكتشاف ونشرتها مجلة "تشايلدهود إن ذي باست" العلمية المتخصصة، ميته ماري هالد، لوكالة "فرانس برس": "إذا كان المرء (في ذلك الزمن) يريد تسلية طفله، كان يستطيع إعطاءه ملعقة خشبية أو حجراً". لكن حتى في ذلك الوقت قبل 4500 عام، كان لدى الوالدين خيار آخر، وهو أن "يذهبا إلى السوق ويشتريا الألعاب المصنوعة من محترفين". فقد اكتشف الباحثون مصادفة ضمن مجموعات المتحف الوطني الدنماركي قطعاً من 19 خشخيشة طينية صنعت في حماة، يعود تاريخها إلى العصر البرونزي، وهي أكبر مجموعة من نوعها. وأوضحت ميته ماري هالد "إلى جانب القطع، يلاحظ أنّ الطين مشغول بالطريقة نفسها تماماً التي تشغل بها الأواني العادية التي يصنعها محترفون"، مشيرة إلى أنّ جودة الخشخيشات تجعل من المستبعد أن يكون الوالدان غير المحترفين صنعاها. وأملت ميته ماري هالد في أن تتيح الدراسة للمتخصصين درس قطع الطين عن كثب. إذ قد يتبيّن أنّ أشياء أخرى هي ألعاب، مثل بعض التماثيل. وأضافت "غالباً ما تصنّف على أنها تماثيل توضع في معابد، لكننا نتساءل عمّا إذا كانت ألعاباً مصنوعة للأطفال، لأنها متنوّعة وتبدو مضحكة جداً". ويصعب التعرّف إلى طبيعة الألعاب إذ نبش معظمها خلال الحفريات الأثرية على شكل شظايا ولم تكن متكاملة.

شبكة النبأ

منذ 5 أيام

• شبكة النبأ

الحمداني لــ شبكة النبأ: هكذا يتحول الكره إلى نار تلتهم الإنسان من الداخل

في رواية "الكره والضغينة"، لا تكتفي زبيدة الحمداني بسرد حكاية شقيقتين متصارعتين، اذ تتحوّل الرواية إلى مرآةٍ تعكسُ هشاشةَ العدالة في مواجهة تعقيدات العلاقات الإنسانية. هنا، في هذا الحوار، تَكشِفُ الكاتبةُ عن كيف تُخلَقُ الوحوشُ من رحمِ الظلم، وكيف تُدفَعُ الشخصياتُ إلى هاويةِ الانتقامِ حتى عندما تَعرفُ أن السقوطَ حتمي... في رواية "الكره والضغينة"، لا تكتفي زبيدة الحمداني بسرد حكاية شقيقتين متصارعتين، بل تُشعلُ النار في أسئلةٍ جوهرية: ماذا يفعلُ الظلمُ المجتمعي بالنفس البشرية؟ وكيف تُحوِّلُ الغيرةُ المكبوتةُ والحرمانُ العاطفيُّ شرارةَ الكره إلى نارٍ تلتهمُ كلَّ شيء؟ من خلال شخصيتي إلهام (المُثقلة بأنوية هشّةٍ وحقدٍ دفين) وأسيل (العالقة بين مبادئها ودمها)، تتحوّل الرواية إلى مرآةٍ تعكسُ هشاشةَ العدالة في مواجهة تعقيدات العلاقات الإنسانية. هنا، في هذا الحوار، تَكشِفُ الكاتبةُ عن كيف تُخلَقُ الوحوشُ من رحمِ الظلم، وكيف تُدفَعُ الشخصياتُ إلى هاويةِ الانتقامِ حتى عندما تَعرفُ أن السقوطَ حتمي. كيف يمكن تفسير تنامي الكره والضغينة في الشخصيات الرئيسة مثل إلهام وأسيل؟ وهل البيئة المجتمعية عامل رئيسي؟ نعم، البيئة المجتمعية تلعب دورًا كبيرًا، حيث يبدو أن غياب الدعم الأسري والعدالة داخل المجتمع المدرسي أدى إلى تراكم مشاعر الغيرة والعداء، خصوصًا لدى إلهام التي شعرت دومًا بأنها الأقل محبة مقارنة بأختها. البيئة التي لا تحتوي الأفراد وتسمح بانتشار الظلم يمكن أن تزرع بذور الكره. إلهام تعاني من شعور بالنقص والدونية، وهو ما دفعها لتعويض ذلك بالغطرسة والتكبر. من المحتمل أيضًا وجود غيرة مكبوتة تجاه أختها أسيل التي كانت محبوبة وناجحة، ما زاد من مشاعر الحقد لديها. تصرفات أسيل كانت نابعة من إحساس عميق بالعدالة والحق، حتى لو تعارض مع روابط الدم. لكن لا يمكن إنكار أن هناك علاقة عاطفية معقدة تربطها بإلهام، جعلت قرارها بالشهادة صعبًا ومؤلمًا. كيف أثر قرار أسيل بالشهادة ضد إلهام على حياتها؟ وهل كان بدافع الحق؟ قرار أسيل بالشهادة كان نقطة تحول محورية، جلب لها المعاناة، لكنه أبرز صدقها وتمسكها بالمبادئ. هي اختارت التضحية بالعلاقات الشخصية من أجل الحقيقة، مما جعلها ضحية للانتقام لاحقًا. ما هي الدروس من صراع أسيل الداخلي؟ أكبر درس هو أن التمسك بالمبادئ قد يكون مكلفًا، لكنه يعكس شجاعة نادرة. كما يُظهر الصراع بين العاطفة والعدالة، وهو ما يواجهه كثيرون في الواقع، خاصة عندما يتعارض الحق مع القربى. هل شخصية إلهام ناتجة عن ظروف أم طبيعة فطرية؟ يبدو أن تصرفات إلهام مزيج من ظروف صعبة (مثل الإحساس بالإقصاء) وسمات شخصية فطرية (كالأنانية والغرور). من الصعب فصل العاملين، لكن البيئة المحيطة زادت من حدة صفاتها السلبية. كيف تتعامل الرواية مع مفهوم الانتقام؟ وهل هو مبرر؟ الرواية تبرز الانتقام كقوة مدمّرة وليست مبررة، حتى لو انطلقت من شعور بالظلم. إلهام، بعد خروجها من السجن، اختارت الانتقام بدلاً من التصالح، مما أدى إلى تدميرها وتدمير حياة الآخرين. هل يظهر أن الكره يمكن أن يصبح قوة مدمّرة؟ نعم، الرواية تُجسد ذلك بوضوح من خلال تحوّل مشاعر الحقد إلى أفعال انتقامية دمّرت حياة الجميع. الكره حين يتراكم دون تفريغ صحي يتحوّل إلى وحش داخلي. كيف تتناول الرواية مفهوم الحقيقة والعدالة؟ وهل النظام القضائي موثوق؟ الرواية تطرح تساؤلات مهمة حول العدالة، خصوصًا أن أسيل التي سعت للحق أصبحت لاحقًا ضحية ظلم آخر. هذا يعكس ضعفًا في المنظومة القضائية التي سُيّرت باتهام باطل رغم براءتها. ماذا تعني لحظة نجاة أسيل من الحريق؟ نجاة أسيل ترمز لبداية جديدة وفرصة لإعادة بناء الحياة من الرماد. هي لحظة ميلاد روحي، وربما بداية معركة جديدة في سبيل تبرئة نفسها واستعادة حياتها وهزم الظلم الذي طالها. في الختام، نشكر الكاتبة زبيدة الحمداني على هذا الحوار الثري الذي كشف لنا عن طبقات عميقة في رواية "الكره والضغينة"، والتي تترك القارئ مع أسئلة وجودية حول العدالة والعلاقات الإنسانية وحدود التضحية. عبر شخصيات مثل إلهام وأسيل، تذكرنا الرواية بأن الكره قد يبدأ كشرارة صغيرة، لكنه قادر على إحراق كل ما حوله إن لم نتعلم كيفية احتوائه. شكرًا لكِ زبيدة على هذا العمل الإبداعي، ولقرائنا، نتمنى أن تكونوا قد وجدتم في هذا الحوار إضاءاتٍ تثري قراءتكم للرواية. حتى لقاء آخر، دمتم في رعاية الأدب والفكر!