ظلم المصطبة الحلقة الأخيرة.. سجن الشيخ علاء ومقـ.ـتل هند

شهدت الحلقة الأخيرة من مسلسل 'ظلم المصطبة' تطورات درامية مشوقة، حيث عادت هند (ريهام عبد الغفور) إلى منزل زوجها حمادة (فتحي عبد الوهاب) بعدما علمت أنه لا يزال على قيد الحياة، ولكن، بدلاً من الترحيب بها، طردها من المنزل وأخذ ابنتهما معها.
وفي تطور آخر، سقط الشيخ علاء (أحمد عزمي) في قبضة الشرطة، بعد اتهامه بقتل سول، شقيقته سهار (بسمة)، ما أدى إلى تصاعد الأحداث بشكل متسارع نحو النهاية المأساوية.
أحداث الحلقة الأخيرة من 'ظلم المصطبة'
انتهت الحلقة الأخيرة بمشهد مأساوي، حيث أقدم حمادة على قتل زوجته هند أمام منزل العمدة، الذي كان من الممكن أن يحل النزاع بينهما دون اللجوء إلى العنف.
أبطال مسلسل 'ظلم المصطبة'
يشارك في بطولة المسلسل مجموعة من نجوم الفن، إلى جانب إياد نصار، ومنهم:
• ريهام عبد الغفور
• فتحي عبد الوهاب
• بسمة
• أحمد عزمي
• محمد علي رزق
• أحمد عبد الحميد
المسلسل من تأليف رجاء، سيناريو وحوار هاني خليفة، وإخراج أحمد فوزي صالح، وإنتاج شركة المتحدة للخدمات الإعلامية.
قصة مسلسل 'ظلم المصطبة'
تدور أحداث المسلسل في مدينة 'إل بارود'، حيث تسلط القصة الضوء على قضايا إنسانية واجتماعية تتشابك مع الرومانسية والصراعات العائلية، في بيئة تهيمن عليها العادات والتقاليد الموروثة. يعكس العمل كيف يمكن لهذه العادات أن تعقد حياة الأفراد وتؤثر على علاقاتهم ومصائرهم.
آخر أعمال إياد نصار
يُذكر أن آخر أعمال الفنان إياد نصار كان مسلسل 'مفترق طرق'، الذي حقق نجاحًا كبيرًا عند عرضه على منصة 'شاهد'. شارك في بطولته عدد من النجوم، أبرزهم هند صبري، ماجي بو غصن، جومانة مراد، علي الطيب، وهدى المفتي، وأخرجه أحمد خالد موسى

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

ليبانون 24

٠٣-٠٥-٢٠٢٥

• ليبانون 24

بالدموع.. فنانة شهيرة تحتفل بزفاف أولى بناتها (صور)

احتفلت الفنانة المصرية أمل رزق بعقد قران ابنتها "هيا" ابنة المنتج الراحل إسماعيل كتكت، الى المهندس آدم مصطفى العربي، في جو اقتصر على الأهل والأصدقاء المقربين. وعقد القران الشيخ مصطفى حسني، كما حضر المنشد مصطفى عاطف والذي أدي بعض الأنشودات، وحضر عدد من الفنانين الذين حرصوا على تهنئة أمل رزق والعروسين، منهم هانى رمزى ومايان السيد، عبير منير، إيناس عز الدين ، جمال عبد الناصر ، محمد عبد الحافظ. وانهمرت دموع أمل رزق لحظة عقد قران ابنتها، فرحاً بزواج أولى بناتها. وهيا إسماعيل كتكت، هي ابنة المنتج إسماعيل كتكت والفنانة أمل رزق، شاركت بالتصوير في أكثر من عمل فني، منها، مسلسل "عائلة الحاج نعمان" في جزئيه الأول والثاني، ومسلسل "نسر الصعيد"، ومسلسل "يلا نسوق"، كما شاركت مع النجمة منى زكي في مسلسلي "لعبة نيوتن" و"تحت الوصاية". يذكر أن أخر أعمال هيا إسماعيل كتكت التي قامت بتصويرها هو مسلسل "ظلم المصطبة" الذي عرض في شهر رمضان الماضي، وهو من بطولة إياد نصار، ريهام عبد الغفور ، فتحي عبد الوهاب ، بسمة، أحمد عزمي، محمد على رزق، فاتن سعيد وعدد آخر من الفنانين وضيفيّ الشرف دياب وأحمد فهيم.(لها)

صدى البلد

٢١-٠٤-٢٠٢٥

• صدى البلد

وحشتني أوي.. ريهام عبد الغفور تدعو ولوالدها

نشرت الفنانة ريهام عبد الغفور، صورة لوالدها الراحل الفنان أشرف عبد الغفور، فى شبابه وذلك عبر حسابها بتطبيق إنستجرام. وعلقت ريهام عبد الغفور على الصورة: 'وحشتني اوي ياحبيبي اسألكم الفاتحة والدعاء'. تحصل ريهام عبد الغفور على جائزة هيباتيا الذهبية للإبداع عن مسيرتها الفنية بعدما قدمت العديد من الأعمال الفنية الناجحة خلال السنوات الماضية. انطلقت مسيرة ريهام عبد الغفور الفنية منذ أوائل الألفينات وقدمت على مدار أكثر من 25 عاما، أعمالا درامية ناجحة أبرزها مسلسل حديث الصباح والمساء، الحقيقة والسراب، شيخ العرب همام، الداعية، الرحلة، أزمة منتصف العمر، الغرفة 207، وظلم المصطبة. كما قدمت للسينما العديد من الأعمال البارزة منها صاحب صاحبه، ملاكي إسكندرية، حريم كريم، الهرم الرابع والخلية. وشاركت ريهام عبد الغفور في أفلام قصيرة منها "واحدة كده" الذي قدمته عام 2020، وعلى المسرح شاركت في "الملك لير" مع الفنان يحيى الفخراني. وكشفت إدارة مهرجان الإسكندرية للفيلم القصير عن البوستر الرسمي للنسخة الحادية عشرة المقرر انطلاقها في الفترة من ٢٧ أبريل إلى ٢ مايو ٢٠٢٥. بوستر مهرجان الإسكندرية للفيلم القصير من تصميم الفنان السكندري عبدالرحمن أحمد، ويعكس الهوية الساحلية للمدينة، حيث تتداخل السينما مع البحر في صورة تعبر عن أنها ليست فقط مكانًا للمهرجان، بل مصدر إلهام لصناع الأفلام. ترمز القلعة والمراكب في بوستر المهرجان إلى التراث السكندري العريق، وفي الأعماق تتجسد السينما بأساليب التصوير القديمة، في إشارة إلى أن الإبداع يتدفق من الماضي للحاضر.

النهار

١٩-٠٤-٢٠٢٥

• النهار

"هند" هدى بركات... حياة مشروطة بالذكريات على ناصية وهم نهر

هل تصاب الأوطان بـ"الأكروميغالي"؟ تتضخم أطرافها، وعلى غفلة تغدو قبيحة مثل "هند أو أجمل امرأة في العالم"، بطلة رواية هدى بركات الفائزة بجائزة الشيخ زايد للكتاب. يمكن القول: وجه الشبه يبقى نسبياً، ونبقى على تعصبنا لمدينة تشفى من دمعها، تعاند عصف الأمونيوم، ولا تستسلم يوماً مثلما فعلت والدة هند حين تنكرت لمرض ابنتها الذي حولها من "أجمل امرأة في العالم" الى مسخ. عندها يصبح السؤال: ماذا لو أنهت بركات روايتها الصادرة عن دار الآداب متأخرة بضعة أشهر؟ أو لنفترض: هل كانت ستبقى بيروت مدينة تنهار بصمت في جسد هند المتضخم؟ وماذا عن الوعد بعهد جديد ومدينة خالية من الشعارات الحزبية؟ حتماً، كان تغيّر المونولوغ، ليأخذ صيغة الجماعة بحثاً عن جمال في مدينة تسكنها وتشبهها. مدينة قالوا إنها تشبه "باريس"، والأخيرة لفظت هند منذ وهنت ذاكرتها بفعل المرض وتكسرت الكلمات بالفرنسية. فكان الخيار العودة الى الجذور، إلى مدينة أصابتها أزمات متلاحقة: الحرب، الفساد، الانفجار وسرقة أموال المودعين، هناك على مقربة من نهر لا مياه جارية في أقنيته، حيث بقي جذع هزيل من صفصافة محتفظاً بأخضر وارف. وهند لا تسكن على ناصية نهر، بل على وهم نهر. كما لو أنها اختارت أن تحيا قرب شيءٍ يذكّرها بما كان يمكن أن يكون: الحب، الجمال، الوطن، الانتماء، وكل ما جفّ وتبخّر. المياه التي غابت من النهر، غابت أيضاً من عينيها ومن صوتها ومن جسدها، حتى باتت حياتها مشروطة بالذكريات، كأنها كائن عالق على شفير الحياة، لا يموت تماماً ولا يحيا تماماً. تقول بطلة الرواية هند، شقيقة هنادي المتوفاة: "الحكاية لا ينفع النسيان لمحوها ولا التذكر لاسترجاعها". هكذا تتخلى عن العالم الخارجي الذي لفظها. تعيش في عزلة نفسية ومكانية، لا تختلف كثيراً عن بيروت الحديثة: مدينة يهرب الناس منها، وتتقلص الحياة فيها إلى حدّ الخفوت. تتحول العزلة من علامة ضعف إلى شكل من أشكال النجاة، ومن الصمت إلى شكل من أشكال الاحتجاج. وكأن كلا الكائنين، المرأة والمدينة، عالقان في حالة بقاء مع وقف التنفيذ وهند لا تنتمي، لا إلى عائلتها، ولا إلى مجتمعها، ولا حتى إلى جسدها. تشعر بأنها غريبة، غير مرئية، كما هي حال كثير من اللبنانيين الذين يشعرون بأنهم غرباء في وطنهم. يبحثون عن اعتراف لا يأتي، وعن وطن يشبه منفى داخلياً، أو هوية ممزقة. الجمال نعمة مشروطة لكن مرض هند لا شفاء منه. كأن الجمال لم يكن إلا "نعمة مشروطة"، لا تُغفر لحظة ضياعها. هذه القصة الشخصية تُوازي تماماً ما جرى لبيروت، ومن خلالها تنجح الروائية في جعل الألم الخاص مرآةً لألم جماعي، وتحويل الجسد المشوه إلى استعارة قوية عن وطن منكوب ومدينة تشظت. إنها حكاية العيش مع الذاكرة المؤلمة. هند تعيش في ظل أختها الراحلة، لا تستطيع الانفكاك من الماضي. وبيروت تعيش على ذكريات المجد القديم، لا تزال مشدودة إلى ماضيها من دون أن تتعافى. وكأن كلا الكائنين، المرأة والمدينة، عالقان في حالة بقاء مع وقف التنفيذ: حيّان ولكن بلا حياة، موجودان لكن بلا مكان واضح في العالم. تبقى مسألة، أن بين هند وبيروت ذلك التوق الى عيش الحياة مهما قست: "يكفي أن يقرِّر الإنسان أن يفرح. يكفي أن نُعمِل إرادتنا، فنحن شعبٌ معروفٌ عنه حبُّه للحياة". وكأن كلا الكائنين، المرأة والمدينة، عالقان في حالة بقاء مع وقف التنفيذ وأكثر من حب اللبناني للحياة، معروف أنه "حكواتي" يبقي للرواية التاريخية حسابات مفتوحة "بتصرف"، تماما كما تفعل والدة هند حين تسألها جاراتها عن مصير زوجها. فالتاريخ هنا لا يُروى بالأحداث والوقائع، بل يُستحضر من خلال الندوب التي تركها في الجسد اللبناني والفردي. وقد اختارت بركات أن تقدم نوعاً آخر من "الرواية التاريخية"، ليست عن الماضي، بل عن الحاضر الذي أصبح تاريخاً، ولا عبر الحروب أو المعارك، بل عبر تأملات في خراب الهوية، في التحولات التي أصابت الإنسان اللبناني، ليس في شكله فحسب، بل في شعوره بنفسه، بالانتماء، بالحياة. هند، بجسدها المشوّه، تمثّل النسخة ما بعد الحداثية من الرواية التاريخية: الرواية التي لا تسرد التاريخ، بل تفككه، تشكك فيه، وتُظهر آثاره النفسية والاجتماعية على من عاشوه. لا بطولات هنا، ولا أوهام مجد، بل هناك فقط أجساد محطمة، وأرواح تئن، ومدن تنهار بصمت. أما الرجل في الرواية، فإنه يظهر كظل يتنقل بين الأمكنة، بين الوطن والمنفى، بين العائلة والانفصال. وحين يقرر الرجوع الى بلاده، يحدث ذلك لا حباً بهذه البلاد، وإنما لأن المنافي طردته. هو مثل هند: منفي داخلياً، حتى وهو في بلاده. لا يجد في الوطن سوى ركام الذكريات، مدن بلا ملامح، بلا أمان، وبلا حلم مشترك. لغة هدى بركات في الرواية، كعادتها، شاعرية، مشحونة بالتأملات، وتعبّر عن الألم الإنساني بطريقة حساسة ومكثفة، إذ يصبح الألم شخصياً ووطنياً في آن واحد. هند هي بيروت، وبيروت هي هند. وكلتاهما تحملان آثار الجمال الضائع، والخذلان الكبير، ومحاولة العيش في عالم لا يعترف إلا بالكمال أو الموت.