دعاء رمى الجمرات وحكمته وحكم التكبير خلاله

دعاء رمى الجمرات، من الأدعية المهمة التي يحتاج إليها الحجاج أثناء رمي الجمرات، فمتى يكون وقت دعاء رمي الجمرات وما الحكمة من دعاء رمي الجمرات وحكمته وما كيفيته وكيفية رمي الجمرات أيام التشريق كل هذه الأسئلة وغيره الكثير ستجدونه في هذا التحقيق فإلى التفاصيل.
رمي الجمرات
في اليوم العاشر من ذي الحجة يرمي الحجاج جمرة العقبة الكبرى، وهي الجمرة الأقرب لمكة، وفي "أيام التشريق" يرمي الحجاج الجمرات الثلاث؛ حيث يبدأ الحاج بالجمرة الصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى "العقبة"، يرمي كل واحدة بسبع حصيات قائلًا مع كل رمية: "بسم الله، والله أكبر"، ويدعو بعد كل جمرة ما عدا جمرة العقبة الكبرى، يرفع يديه مستقبلًا الكعبة ويدعو بما شاء.
كيفية رمي الجمرات أيام التشريق
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة رمي الجمار أيام التشريق أنه كان يقف طويلا يدعو ويتضرع بعد رمي الجمرة الصغرى والوسطى ولا يقف بعد رمي جمرة العقبة، روى أحمد وأبو داود عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع إلى منى فمكث بها ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الأولى وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة لا يقف عندها.
وقد التمس بعض العلماء حكمة وقوفه صلى الله عليه وسلم بعد رمي الجمرتين الأوليين دون الجمرة الكبرى ـ جمرة العقبة ـ قال العلامة ابن قاسم ـ رحمه الله ـ في حاشية الروض: قال الحافظ وغيره: لا نعلم فيه خلافا، وحكمة الوقوف عندهما دونها ـ والله أعلم ـ تحصيل الدعاء، لكونه في وسط العبادة، بخلاف جمرة العقبة، لأن العبادة قد انتهت بفراغ الرمي والدعاء في صلب العبادة قبل الفراغ منها، أفضل منه بعد الفراغ منها كالصلاة.
دعاء رمى الجمرات وحكم التكبير خلاله
وقت الرمي
وقت رمي الجمرة الأولى جمرة العقبة فإنه يبدأ منذ وصول الحاج لمنى يوم العيد، أما وقت رمي الجمرات أيام التشريق فيبدأ من زوال الشمس من كل يوم من الأيام الثلاثة وهو وقت دخول صلاة الظهر وينتهي وقت الرمي إلى فجر اليوم التالي، والأفضل فعل الرمي قبل غروب الشمس لأنها عبادة والعبادة يستحب فعلها في أول وقتها، ولفعله صلى الله عليه وسلم وقوله "خذوا عني مناسككم"، ويجوز الرمي ليلًا على الصحيح ولاسيما لمن كان له عذر مثل كبار السن والضعفاء والمرضى.
شروط الرمي
ويشترط في رمي الجمرات أن يكون المرمي به حصى، وأن تقع في الحوض الدائري، وترمى مفرقة، أي يرمي واحدة بعد واحدة، ولا يصح أن يرمي السبع جميعًا بكف واحد، وإذا رمى السبع بكف واحد تعد له رمية واحدة، أما ترتيب رمي الجمرات فيبدأ من رمي الصغرى، ثم الوسطى، ثم العقبة ولا يصح العكس.
سبب التسمية وقصتها مع آدم
وسميت أماكن الرمي الثلاثة جمرات، نسبة للحصى الذي ترمى بها، فالجمرات تعنى الحصى الصغار، وموضع الجمارِ بِمِنًى سمي جَمْرَةً لأَنها تُرْمى بالجِمارِ "الحصى"، وقيل: لأَنها مَجْمَعُ الحصى التي ترمي بها من الجَمْرَة، وقيل: سميت به من قولهم أَجْمَرَ إِذا أَسرع؛ ومنه ما ورد في قصة آدم مع إبليس "إِن آدم رمى بمنى فأَجْمرَ إِبليسُ بين يديه"، وفي الأثر لما أتى إبراهيم خليل الله المناسك عرض له الشيطان عند جمرة العقبة، رماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض، ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض، ثم عرض له عند الجمرة الثالثة، فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض، ولهذا يظهر حكمة الاكتفاء في اليوم الأول بالعقبة حملًا لفعله مع آدم في هذا المقام، وفي الأيام الثلاثة تبعًا لإبراهيم، حيث وسوس له إبليس في المواضع الثلاثة، وبهذا يتضح وجه تكرير الجمرات في الأيام الثلاثة.
كيفية رمي الجمرات
رمى الجمرات يكون على بعد خمسة أذرع فأكثر عن الجمرة التي يجتمع فيها الحصى، ثم يمسك بالحصاة بطرفي إبهام وشاهدة يده اليمنى، ويرفع يده حتى يرى بياض إبطيه، ويقذفها ويكبر ويستحب عند رمى الجمرات أن يضع الحصاة بين سبابتي يديه اليمنى واليسرى ويرمي بها، ثم يقطع التلبية مع أول حصاة يرمي بها جمرة العقبة الكبرى يوم النحر، ويشتغل بالتكبير، فعن الفضل بن عباس قال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم من جَمْع إلى منى فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة أما المعتمر فيقطع التلبية عند بدء الطواف.
حكم التكبير مع رمى الجمرات
يجب على الحاج أن يكبر مع كل حصاة فعن جابر رضي الله عنه، يصف رمي رسول الله صلى الله عليه وسلم لجمرة العقبة فيقول: فرماها بسبع حصيات – يكبر مع كل حصاة منها - مثل حصى الخذف.
وصيغة التكبير جاءت في الحديث مطلقة يكبر مع كل حصاة، فيجوز التكبير بأي صيغة من صيغه، ومنها: بسم الله والله أكبر، رغمًا للشيطان، ورضا للرحمن، اللهم اجعله حجًا مبرورًا، وسعيًا مشكورًا، وذنبًا مغفورًا. ومنها أيضًا: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، لا إله إلا الله وحده صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله والله أكبر وإن قال: اللهم اجعله حجًا مبرورًا، وذنبًا مغفورًا، وعملًا مشكورًا، فحسن؛ لأن ابن مسعود وابن عمر كانا يقولان نحو ذلك.
وفى حالة لم يقم الحاج بالذكر أو التكبير ولم يأت بأي ذكر جاز رميه، ولكنه يكون قد أساء لتركه السُنة، والمستند في ذلك ما ورد من الآثار الكثيرة عن الصحابة رضي الله عنهم، وقال الحنفية: لو سبح مكان التكبير، أو ذكر الله، أو حمده، أو وحَّده، أجزأه؛ لأن المقصود من تكبيره صلى الله عليه وسلم الذكر.
ماذا بعد رمى الجمرة الأولى
بعد رمي الجمرة الأولى الصغرى يقف الحاج مستقبلا القبلة، فيدعو ويذكر الله تعالى، ويهلل ويسبح بقدر قراءة سورة البقرة، وكذا بعد رمي الجمرة الثانية الوسطى أما بعد رمي الجمرة الثالثة جمرة العقبة الكبرى، فلا يدعو، ولكن ينصرف من الرمي وهو يقول: اللهم اجعله حجًا مبرورًا، وسعيًا مشكورًا، وذنبًا مغفورًا.
دعاء رمى الجمرات وحكم التكبير خلاله
الحكمة من رمي الجمرات
رمي الجمار من واجبات الحج.. والحكمة من فعله:
1ـ الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم واتباع أمره، فقد رمى الجمرات وقال: خذوا عني مناسككم. رواه مسلم.
2ـ التذكر لما وقع لإبراهيم الخليل عليه السلام، وذلك أنه لما أمره الله بذبح ولده وسعى لتنفيذ ذلك اعترضه الشيطان ووسوس له بأن لا يذبح ولده فرماه بسبع حصيات، ثم انطلق فاعترضه أخرى فرماه بسبع، ثم انطلق فاعترضه ثالثه فرماه وأضجع ولده على جبينه وأجرى السكين على عنقه فلم تقطع، وناداه الله بقوله:[ وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ]. أي امتثلت ما أمرك الله به وعصيت الشيطان.
3ـ الترغيم للشيطان والإغاظة له فإنه يغتاظ حينما يرى الناس يرجمون المكان الذي اعترض فيه خليل الله إبراهيم عليه السلام، فهذا المشهد عبادة وشعيرة من أعظم شعائر الإسلام، وليس عملا مسرحيا كما يقال.
ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

بوابة ماسبيرو

منذ 28 دقائق

• بوابة ماسبيرو

فضائل المدينة المنورة

ذكر الدكتور أشرف الفيل إمام وخطيب ومدرس بوزارة الأوقاف المصرية أن الله فضل بعض الأماكن وبعض الأزمنة فى الأجر والثواب فقد أخبر النبى صلى الله عليه وسلم بهذه الأماكن ومنها المدينة المنورة. وأوضح أن المدينة بقعة مباركة طهرها الله من الأدناس وحفظها من المهلكات فعن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينةُ النَّبويَّةُ بُقعةٌ مِن الأرضِ مُبارَكةٌ، طَهَّرَها اللهُ مِن الأدناسِ، وحَفِظَها مِن المُهلكاتِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ببَعضِ ما فضَّل اللهُ به المدينةَ على غيرِها؛ وهو أنَّها قدْ أُحيطَتْ أنقابُها -وهي طُرقُها وفِجاجُها ومداخِلُها- بالملائكةِ؛ فلا يَستطيعُ الطَّاعونُ ولا الدَّجَّالُ دُخولَها؛ إذْ تَحرسُها الملائكةُ مِنه وتَمنَعُه مِن دُخولِها، واشار إلى أن خروج المسيح الدجال من أشراط الساعة الكبرى وعلاماتها والدجال ، بمعنى التغطية لأنه كذاب يغطى الحق ويظهر الباطل وقد أقدره الله بأشياء من مقدورات الله من إحياء الميت الذى يقتله ومن ظهور زهرة الدنيا والخصب معه وجنته وناره ونهريه واتباع كنوز الارض له وأمره السماء أن تمطر والأرض تنبت فتنبت، وكل ذلك بقدرة الله ومشيئته فتنة وابتلاء ، وفى الصحيحين من حديث انس ليسَ مِن بَلَدٍ إلَّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ، إلَّا مَكَّةَ والمَدِينَةَ، وامتازت هاتان المدينتان العظيمتان بهذا، والطاعون هو نوع من الوباء المهلك. وتابع حديثه ببرنامج( من كنوز المعرفة) أن المدينة بها مسجد الرسول الذى تعدل الصلاة فيه الف صلاة فيما سواه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاةٌ في مسجدِي هذا خيرٌ من ألفِ صلاةٍ في ما سواه إلا المسجدَ الحرامَ، وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ أفضلُ من مائةِ صلاةٍ في مسجدِي هذا واوضح أن النبى ذكر فضل الصلاة فى مسجده وأنها أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام ثم علل هذا التفضيل بقوله إنه آخر الأنبياء ومسجده آخر المساجد للأنبياء وآخر المساجد المشهود لها بالفضل ويتأخر عن المساجد الآخر فى الفناء فالله كما شرف آخر الأنبياء شرف كذلك مسجده الذى هو آخر المساجد . برنامج( من كنوز المعرفة) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم يوميا إعداد الإذاعية أمل سعد.

الدستور

منذ ساعة واحدة

• الدستور

مواقيت الصلاة اليوم في محافظة أسيوط اليوم الجمعة 13 يونيو 2025

مع تتابع الأيام يحدث تغير لمواقيت الصلاة طبقًا للطبيعية الجغرافية لكل محافظة، حيث يبحث الكثير من أهالي محافظة أسيوط، على مواعيد الصلاة بمختلف الأوقات نظرًا لتغير المواقيت طبقًا للتغيرات المناخية والمكان الجغرافي للمحافظة. يأتي ذلك وفقًا للتوقيت المحلي للمنطقة، ونعرض لكم اليوم الجمعة، الموافق 13 يونيو 2025م، لهذا العام مواعيد الصلاة حسب التوقيت المحلي للمحافظة. مواقيت الصلاة اليوم يرفع الأذان لصلاة الفجر في تمام الساعة 4:20 فجرًا يرفع الأذان لصلاة الشروق في تمام الساعة 6:00 صباحًا يرفع الأذان لصلاة الظهر في تمام الساعة 12:55 مساءًا يرفع الأذان لصلاة العصر في تمام الساعة 4:24 مساءًا يرفع الأذان لصلاة المغرب في تمام الساعة 7:51 مساءًا يرفع الأذان لصلاة العشاء في تمام الساعة 9:20 مساءًا أوقاف أسيوط تنظم حملات مرور علي المساجد في إطار المتابعة الميدانية المستمرة والحرص على رفع كفاءة العمل الدعوي، قام فضيلة الشيخ محمد عبد اللطيف محمود مدير عام الدعوة والمراكز الثقافية رافق فضيلته الشيخ ناصر محمد السيد علي مدير إدارة المتابعة بجولة ميدانية مفاجئة على عدد من مساجد مدينة أسيوط. وذلك للتأكد من مدى الالتزام بالضوابط والتعليمات المنظمة للعمل الدعوي، وشملت متابعة مستوى النظافة العامة بالمساجد، وتهيئتها لاستقبال المصلين في أجواء تليق بحرمة بيوت الله. كما تم خلال الجولة تفقد دفاتر أحوال المساجد، للتأكد من انتظام الحضور اليومية، وسير العمل داخل المسجد، والاطلاع على للأنشطة الدعوية وفقًا لتعليمات الوزارة. وشدد فضيلتهما على السادة الأئمة بضرورة الالتزام الكامل بالزي الأزهري الرسمي أثناء أداء مهامهم، والانضباط والالتزام بوقت الخطبة الجمعة، والالتزام بالموضوع الموحد الصادر عن الوزارة، بما يضمن وحدة الرسالة الدعوية وفاعليتها. تأتي هذه الجولات ضمن توجيهات وزارة الأوقاف بضرورة المتابعة المستمرة الميدانية للمساجد، حفاظًا على هيبتها، وتعزيزًا لدورها المحوري في بناء الوعي ونشر القيم الدينية والوطنية.

خبر صح

منذ 2 ساعات

• خبر صح

كريم يتمنى أن يكون مثل ماهر المعيقلي ووالده يطلب من المسؤولين مساعدته في العلاج

فرحة وسعادة عارمة سادت أجواء الطلاب والطالبات في محافظة بعد اعتماد وإعلان نتائج الشهادات الابتدائية والإعدادية الأزهرية بالمحافظة، وفي أحد الأحياء البسيطة بمركز ناصر، نجح كريم وليد صابر عبد التواب في أن يحقق إنجازًا مميزًا بتدوين اسمه ضمن أوائل الناجحين، حيث حصل على 546 درجة بنسبة 91٪ في الامتحانات، كريم وليد صابر، ابن ناصر، يدرس في معهد بوش الجديد، وهو من الأوائل بالمحافظة في فئة المكفوفين، يعيش كريم مع والديه ولديه ثلاثة أشقاء يدرسون في مراحل تعليمية مختلفة، وحرص على التواجد في منزله الذي يحلم بأن يكون يومًا ما مثل كبار المشايخ والقراء، مثل ماهر المعيقلي والراحل عبد الباسط عبد الصمد، خاصةً أنه أتم حفظ 4 أجزاء من القرآن بجانب شغفه بمهنة التدريس، وقد أشاد كريم بدور معلميه في المعهد الديني وأسرته، مؤكدًا أنهم بذلوا جهودًا كبيرة لتذليل الصعوبات أمامه ودعمه بشكل دائم، أما والدته، فقد عبرت عن سعادتها بتفوق ابنها، مؤكدةً أن التهاني والتبريكات انهالت عليها من الجميع فور صدور النتائج، وأنها ستظل بجواره لتحقيق أحلامه، بينما أعرب الأب عن سعادته بتفوق نجله، معبرًا في الوقت نفسه عن أمله في استجابة الدكتور غنيم والدكتور خالد عبد الغفار لمساعدة نجله، خاصةً وأنه يحتاج لإجراء عملية جراحية في قدمه ليتمكن من الحركة بدلاً من استخدام الكرسي الكهربائي المتحرك، وكان أحمد مكي، مسؤول المنطقة الأزهرية، قد أعلن عن أسماء الأوائل على مستوى المنطقة للعام الدراسي 2025/2024، حيث تقدم بالشكر لأعضاء اللجنة برئاسة عمرو صادق، رئيس اللجنة، وقدم فضيلة أحمد مكي، خالص التهاني والتبريكات للناجحين والأوائل، معربًا عن تقديره لأولياء الأمور على جهودهم ودعمهم لأبنائهم، داعيًا الله أن يديم عليهم نعمة العلم والاجتهاد والتفوق، وأن ينفعهم بما علمهم، كما اعتمد الضويني، وكيل الأزهر، مؤخرًا نتائج الدور الأول للشهادتين الابتدائية والإعدادية والقراءات 'التجويد العالية التخصص' للعام الدراسي 2024/2025، وبلغ إجمالي عدد المتقدمين للامتحان في الشهادة الابتدائية 220383 طالبًا وطالبة، حضر منهم 217724، وبلغ عدد الناجحين 189930 بنسبة 87.23%، بينما بلغ عدد من لهم دور ثانٍ 30453، وفي الشهادات الإعدادية، تقدم 196577 طالبًا وطالبة، حضر منهم 192052، وبلغ عدد الناجحين 147567 بنسبة 76.84%، ومن لهم دور ثانٍ 49009، وبلغت نسبة النجاح العامة لشهادة إجازة التجويد 42.95%، من إجمالي 4949 طالبًا وطالبة، بينما بلغت نسبة النجاح العامة لشهادة عالية القراءات 38.93% من 1789 طالبًا وطالبة، وبلغت نسبة النجاح العامة لشهادة تخصص القراءات 61.32% من 1172 طالبًا وطالبة، بنسبة نجاح عامة لشهادات القراءات بلغت 45.45%، وهنأ وكيل الأزهر الناجحين، مشيدًا بتفوقهم وجهود أسرهم ومعلميهم، مبينًا أن هذه النتائج تعكس دعم الأزهر وحرصه على تهيئة بيئة تعليمية متميزة، داعيًا لمواصلة التفوق وخدمة رسالة الوسطية، وفي إطار تسهيل الأمور، وجه فضيلته بنشر النتائج على موقع بوابة الأزهر الإلكترونية، حتى يتمكن الطلاب وأولياء الأمور من الاطلاع على النتائج بسهولة ويسر عبر البوابة الإلكترونية. كريم يتمنى أن يكون مثل ماهر المعيقلي ووالده يطلب من المسؤولين مساعدته في العلاج مقال مقترح: آخر تفويج لحجاج الجمعيات الأهلية في الأراضي المقدسة سيكون في 30 مايو