فاطمة فتحي حمدان في ذمة الله

عمون - انتقلت إلى رحمة الله تعالى
فاطمة فتحي رشراش حمدان (أم محمد)
وسيتم تشييع جثمانها اليوم السبت 12-4-2025 بعد صلاة الظهر من مسجد مقبرة سحاب إلى مقبرة سحاب.
وتقبل التعازي للرجال في رابطة أهالي عرابة، وللنساء في منزلها في المدينة الرياضية.
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعون

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

أخبارنا

منذ 4 ساعات

• أخبارنا

محمد عبد الجبار الزبن : الاستقلال.. عين على الماضي عين على المستقبل..

أخبارنا : تشكل درجة الوعي لدى الشعوب واحدة من أهم العوامل في مواجهة تحديات الحياة، بل إن الوعي الذي يتولد من المبادئ والقيم والثقافة، يولد لدينا ذكاء فطريا في تجنب الكثير من عقبات الحياة، مما يعني استثمار القدرات والمقدرات في البناء وتجنب المخاطر ما ظهر منها وما بطن. وإن من لوازم الوعي الإنساني: «الثقة بما نملك». وإن أعز ما نملكه بعد الإيمان وأركان الإسلام، الوطن الذي ننتمي إليه، وعلى عتباته نسعى في بناء الدنيا واستقبال الآخرة بالذي هو خير، وإننا بثقتنا بوطننا ننسج ظلالا يمنع عنا الضلال ونخيط بساط الريح الذي يبسط بيننا المودة، ونصنع متكأ نجلس عليه ونحن نناقش قضايا مستقبل أبنائنا.. كيف لا؟ وهو الوطن وفي الأردن جذور تاريخية ممتدة منذ أشعة الشمس الأولى في بناء الحضارات، ومن عريق تاريخه أنه ينتسب إلى الهاشميين، حيث مراحل: التأسيس والبناء والتعزيز، ضمن حقبة مضيئة من تاريخ المملكة الأردنية الهاشمية، أدام الله ظلال عزها وجلال فخرها. وإذا قرأنا التاريخ المعاصر وأردنا قراءته مرتين وثلاثة، فسيكون لنا حظوة في كل مرة ونحن نقرأ الصفحات المضيئة التي تزداد نورا مع الزمن. ويأتي يوم الاستقلال من كل عام ليذكرنا بواحدة من أبهى صفحات تاريخنا المعاصر، ومع أن الوعي الذي ذكرناه آنفا، هو ضرورة لكل مواطن وهو يقرأ عن نعمة الوطن، إلا أن البعض منا قد يحتاج إلى تذكير بقيمة الوطن، وخصوصا في عيد استقلاله. ومن باب التذكير بما لا ينبغي نسيانه، أذكّر بأمور لا يجوز تفويت قراءتها وتسميعها وتلقينها لأبنائنا، وهي كثيرة يعرفها كلّ من عشق تراب الوطن، ولكنني أشير إلى مهمات في هذا الباب: أولا: أن العالم مر بفترة عصيبة كادت أن تغير ملامح التاريخ والجغرافيا، من خلال الاستعمار الحديث. ثانيا: أن مواجهة الاستعمار لم تكن نزهة، بل كانت تضحيات وسهر دؤوب ومواصلة الليل بالنهار. ثالثا: أن الأردن بقيادة الملك المؤسس، كان في سباق مع الزمن لتحقيق الاستقلال فيما يربو على ربع قرن من الزمن. رابعا: استقلال الأردن شكلَ أنموذجا يحتذى للعديد من بلدان المنطقة، وتلك منقبة تحسب للأردن قيادة وشعبا، بمعنى آخر: ثقافة الاستقلال التي أشاعها الملك المؤسس منذ بدء تسلمه للإمارة، كانت نقطة رشيدة في كتاب الاستقلال العربيّ. خامسا: الاستقلال نهاية مرحلة عصيبة، لكنه بداية مرحلة لا تنتهي، لأجل ذلك يحق لنا الاحتفاء والاحتفال بيوم الاستقلال لتبقى عيوننا على المستقبل، فالفرحة بالماضي الذي مضى تكتمل ونحن نرسم على طريق الزمن الممتد للمستقبل، ونكتب: إنّا ماضون.. مع الوطن ماضون.. مع قيادته ماضون. وأخيرا.. للوطن الذي نعيش في كنفه واجبات علينا، لا بدّ لنا من بناء فكرة الانتماء إليه راسخة في نفوس الأجيال، وأن لا نستهين بالكلمة الطيبة التي تبني فنتبناها، ولا الكلمة التي تكسر مجاديف المركب فننهى عنها ونتحاشاها، ليبقى الاستقلال منارة تذكرنا بتضحيات الأجداد، لنتعلم من درس الاستقلال كيف نقرأ المستقبل بحروفه المضيئة. ـ الراي Agaweed2007@

سواليف احمد الزعبي

منذ 5 ساعات

• سواليف احمد الزعبي

أنواع الحج.. ما الفرق بين القران والتمتع والإفراد؟ وأي منها تمناه الرسول ﷺ؟

#سواليف مع قدوم أشهر #الحج يتوجه المسلمون من مشارق الأرض ومغاربها نحو #بيت_الله_الحرام في #مكة المكرمة، لأداء #فريضة_الحج. ومع الحج يرغب كثيرون في أداء العمرة كذلك، ولهذا تختلف أنواع الإحرام، الذي هو نيّة الدخول في النُسك. ينقسم الحج إلى ثلاثة أنواع: #قران. #تمتع. #إفراد. وقد أجمع العلماء على جواز كل واحد من هذه الأنواع الثلاثة. فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عام حجة الوداع، فمنا من أهلّ بعمرة، ومنا من أهلّ بحج وعمرة، ومنا من أهلّ بالحج، وأهلّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالحج، فأما من أهلّ بعمرة، فحلّ عند قدومه، وأما من أهلّ بحج، أو جمع بين الحج والعمرة، فلم يحلّ حتى كان يوم النحر. رواه أحمد، والبخاري، ومسلم، ومالك. ما معنى القران؟ أن يحرم من عند الميقات بالحج والعمرة معا، ويقول عند التلبية: 'لبيك بحج وعمرة'. وسمي بذلك، لما فيه من القران والجمع بين الحج والعمرة بإحرام واحد، وهذا يقتضي بقاء المحرم على صفة الإحرام ولا يتحلل إلى أن يفرغ من أعمال العمرة والحج جميعا، أو يحرم بالعمرة ويدخل عليها الحج قبل الطواف. وهو لمن ساق الهدي (ذبيحة من الأنعام – الإبل، البقر، الغنم – تهدى إلى الحرم تقربا إلى الله)، أو أراد الجمع بين النسكين. ويجب عليه الهدي. ما معنى التمتع؟ هو أداء العمرة في أشهر الحج، ثم يحج من عامه الذي اعتمر فيه. وسمي تمتعا، للانتفاع بأداء النسكين في أشهر الحج، في عام واحد، من غير أن يرجع إلى بلده، ولأن المتمتع يتمتع بعد التحلل من إحرامه بما يتمتع به غير المحرم من لبس الثياب، والطيب، وغير ذلك. وصفة التمتع: أن يحرم من الميقات بالعمرة وحدها، ويقول عند التلبية 'لبيك بعمرة'، ويبقى على صفة الإحرام حتى يصل إلى مكة، فيطوف بالبيت، ويسعى بين الصفا والمروة، ويحلق شعره أو يقصره، ويتحلل فيخلع ثياب الإحرام ويلبس ثيابه المعتادة ويأتي بكل ما كان قد حرم عليه بالإحرام، إلى أن يجئ يوم التروية (الثامن من ذي الحجة)، فيحرم من مكة بالحج. وهو لمن لم يسق معه الهدي وجاء من خارج مكة. ويجب عليه الهدي. ما معنى الإفراد؟ أن يحرم من يريد الحج من الميقات بالحج وحده، ويقول في التلبية: 'لبيك بحج' ويبقى محرما حتى تنتهي أعمال الحج، ثم يعتمر بعد ذلك إن شاء. ولا يجب عليه الهدي. الإفراد هو أن يحرم بالحج فقط من الميقات، ولا يأتي بعمرة أيها أفضل: القران أم التمتع أم الإفراد؟ اختلف الفقهاء في الأفضل من هذه الأنواع، وهذا الاختلاف مبني على اختلافهم في حج رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والصحيح أنه كان قارنا لأنه كان قد ساق الهدي. ذهب الشافعية إلى أن الإفراد والتمتع أفضل من القران، إذ إن المفرد، أو المتمتع يأتي بكل واحد من النسكين بكمال أفعاله، والقارن يقتصر على عمل الحج وحده، وقالوا في التمتع والإفراد قولان: أحدهما أن التمتع أفضل، والآخر أن الإفراد أفضل. قال الحنفية: القران أفضل من التمتع والإفراد، والتمتع أفضل من الإفراد. ذهب المالكية إلى أن الإفراد أفضل من التمتع والقران. ذهب الحنابلة إلى أن التمتع أفضل من القران ومن الإفراد. ويرى الشيخ سيد سابق في كتابه 'فقه السنة' أن رأي الحنابلة هو الأقرب إلى اليسر والأسهل على الناس. أي منها تمناه رسول الله ﷺ؟ التمتع هو الذي تمناه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لنفسه وأمر به أصحابه. ففي صحيح مسلم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: 'قد علمتم أني أتقاكم لله، وأصدقكم، وأبركم ولولا هديي لحللت كما تحلون، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي، فحلوا'.

عمون

منذ 10 ساعات

• عمون

إلى جنات الخلد يا ابا عبد العزيز

* الرجل الوقور الرزين مثل شمس الأصيل ينسحب من بيننا الشيخ كايد عبدالعزيز الربيحات ليلقى وجه ربه. يتركنا ابا عبدالعزيز لنشعر برد غيابه. نعم يا ابا عبدالعزيز فأنت الرجل الذي ابقى بيته مشرعا وقلبه نقيا وكفه نديا وانت الذي لم يسعده شيئا اكثر من ان ترى الناس على وئام وانت قائم على سقايتهم ورفادتهم.. كايد الذي عرفته منذ ان كنت يافعا كان بيته المجاور لنا في القرية محطة لاستقبال ابناء العمومة القادمين من عمان وضيوف القرية من الطفيلة وخارجها. صاحب الوجه البشوش والصوت الهادئ الذي يشعر الضيوف وكأنه خلق ليكرمهم. لا زالت صورة كايد الزريقات وهو يستقبل الضيوف ويودعهم عالقة في ذاكرتي.. بصوته الوقور وعيونه التي تتكلم وتفصح عن عمق حبه للناس والعشيرة والاهل وابناء القرية وضيوفها والخطار ورفاق رحلات الصيد التي ظل مخلصا لها حتى وبعد ان جاوز الثمانين حولا من الخبرة والحنكة والفروسية والعطاء. كلما التقيت به ارى في عيونه صورة ابي وكلما سمعت صوته اشعر باني احادث ابائي واجدادي وعشيرتي مجتمعة فبالنسبة له لا شيء يتقدم على الشأن العام ولا شيء يسعده اكثر من السمعة الطيبة لابناء العمومة او النجاح الذي يحققونه في دروب الحياة.. لا اظن ان في جيلنا ولا في الاجيال التي عاصرها ابا عبد العزيز من يملك الهدوء المشبع بالحياة والحضور السمح الذي يطغى على كل موجات الضجيج. عبر سنوات عمره التي امضى جلها في الديار التي احبها واحبته كان ابا عبدالعزيز عنوانا من العناوين التي يعرفها كل من يأتي لخدمة الطفيلة او يحل ضيفا عليها. فهو سيد الجبال الوعرة ومعلما في الرماية والقنص وهو الذي يعرف طيات الجبال ويميز اصوات الماعز الجبلي من صوت بقية الكائنات التي تتلون بالوان جبال ديارنا الوعرة. في كل مرة كنت اتعرف على الذين خدموا الطفيلة من غير ابنائها سواء كانوا ضباط شرطة او قضاة او حكام إداريين كانوا يحدثوني عن ابناء عمومتي الذين رافقوهم في رحلات الصيد وعن اخلاقهم وكرمهم ونبلهم وفروسيتهم. لقد حدثني المرحوم احمد التل وصالح المدادحة وعودة الله المحادين ويذكرني معالي كامل المحادين كلما التقينا بمهارات ابا عبدالعزيز في الصيد وحسه الخارق في التعرف على أماكن وجود الأهداف والدروب الاكثر سلامة وسط المنحدرات التي لا يقوى الكثير من الهوية على عبور ممراتها. في زيارتي الاخيرة للطفيلة دعاني كعادته للغداء ولم أتمكن من الاعتذار فمثله لا يجاب الا بنعم وقد شكرت الله اني لبيت دعوته وجالسته وتأملت ملامحه السمحة وتحدثنا عما يدور حولنا وتركته وروحي مفعمة بالزهو ان لا زال بيننا رجال على شاكلته. كنت قد احببت لولدي عبداللطيف ان يجالسه ويسمع منه عن ابي واجداده.. كنت اعرف يومها ان قلبه لا يزال يتفطر حزنا بعدما رحل ولده البكر عبدالعزيز وكنت اعرف انه يلملم صبره وثباته ليقف الى جانب شريكة العمر التي تردت صحتها في الاونة الاخيرة لكني لم اعرف ان هذا اللقاء سيكون لقاءنا الاخير.. لقد تفاجأت الليلة بنبأ رحيل الرجل الذي احمل له كل اشكال الود والحب والاحترام رحل بهدوء كهدوء طبعه. الرحمة لروحك يا ابا عبدالعزيز والعزاء كل العزاء لابناء العمومة آل الزريقات من عشيرة الربيحات ولكل عشائر الثوابية والاهل في الطفيلة ولكل من عرف كايد واحبه وإنا لله وإنا اليه راجعون.